童話賞析

『壹』 急需童話詩，散文詩各三首及其賞析

《小雪花》

小雪花想媽媽 ，

張開翅膀飄飄下 。

媽媽懷里甜甜睡 ，

夢見自己正長大

春風姑娘來看他 ，

只見遍地小紅花

天上架起彩虹橋
：*童話的側臉*

故事的最後

十二點的鍾聲一響

王子拋棄了灰姑娘

水晶鞋不過是謊言的開始

睡美人睜開了雙眼

卻依舊沉沉的睡去

做著沒有王子的夢

破除的詛咒原來是個噩夢

人魚離開了王子

變成了天使

五十年前刺骨錐心地痛

五十年後痛到了麻木

當初的付出僅僅因為無知

當童話上演到了結局

才發現那不過是個騙局
小紅帽

我敲開祖母家的門
大野狼躺在床上
穿著祖母的睡衣
怎麼辦
他吃壞肚子了
只有小野狼照顧他

小野狼真可愛
我和他一起玩
鄉愁
作者：餘光中
小時候 鄉愁是一枚小小的郵票
我在這頭 母親在那頭
長大後 鄉愁是一張窄窄的船票
我在這頭 新娘在那頭
後來啊 鄉愁是一方矮矮的墳墓
我在外頭 母親在里頭
而現在 鄉愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭 大陸在那頭
今夜
今夜
讓思念化作雲
飄進你的窗

今夜
讓溫情化作雨
敲打你的夢

今夜
在月光下
放逐我的愛
再別康橋

作者: 徐志摩

輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。

那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘；
波光里的艷影，
在我的心頭盪漾。

軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，
不是清泉，
是天上虹；
揉碎在浮藻間，
沉澱著彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯；
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片雲彩。
黑洞

爬滿屍蟲的洞口，侵蝕著若隱若現的黑影。

閣樓把酒言歡，埋盡天下憂愁。

恍若修行幾世，只為邂逅遺忘的悲痛。

鼠的黑洞滿是悲涼，隱著稀薄的星光。

許是寂寞隔著浩瀚天際，同黎明的第一縷陽光照進鼠窩。

這蒼茫大地任誰翱翔？飛躍了晴空萬里又怎樣？

只剩形單影只、獨自飛翔。

一群掙扎的小丑，媲美競選。

誰泛濫了情感、褻瀆了神聖。

留我獨守鼠的黑洞。沉淪.....

屋檐下雨滴滴答，潮濕了想念的魂。

帶著留給愛情的信物，跌倒。

你爬在泥濘的小路痛哭，遠方留下模糊的印記，被大霧遮住了尋覓的眼神。

那失去你的惶恐纏繞每日每夜！

舞台上燈火通明，誰燃放了夢想，飄舞著滿天的孔明燈。

你身著紅裙跳著凄楚的舞，似燃燒了生命的灰燼。

飲完道別的酒，撕心裂肺的怒吼。

那華美的身姿流淌著幽怨的血。

帶著慕容家的夙願他遠走高飛，這燃放愛情的明燈忽隱忽現。

似你的消息，久久未有。

魂牽夢繞，最終如你的靈魂一起跌入谷底。

『貳』 童話作品賞析

丑小鴨變成美麗的白天鵝是自己不懈追求的結果，丑小鴨變成白天鵝實際上經過了兩個階段，由被迫流浪到主動追求。
丑小鴨離家出走是被迫的，因為不僅周圍的人不喜歡他，就連他的兄弟姐妹也欺負他。他在野鴨群中受排擠，又目睹了雁被獵人打死的悲慘場面，最後死裡逃生。在農家小屋，他雖然也受嘲弄，也被人看不起，但已經有了一個可以生存的「溫暖的屋子」，「有了一些朋友」，他應該滿足了。但它並不滿足，他不願意享受這種「安逸」，它要「走到廣大的世界裡去」，要到「新鮮的空氣和陽光」中去，這是它追求美好生活的開始。於是他走了，他可以按照自己喜歡的方式生活了，在見到白天鵝後，它「感到一種說不出的興奮」，從此「再也忘不了」它們，這是他信念的形成期。後來，嚴冬到了，經受了嚴冬的煎熬和考驗，他雖然幾乎被凍死，當他一見到久已渴望的天鵝，它的信念更加堅定了，「我要飛向他們」，就算「他們會把我弄死」，也「沒有什麼關系」，她不顧生死地飛向他們，終於靠自己的不懈追求和努力奮斗實現了理想。試想，在已經有了相對安逸的生活以後，他如果不思進取，不再追求，他怎麼能得到最終的幸福生活呢?
它裡面是說海的女兒是龍王最漂亮的小女兒，這天她滿了15歲了，她去海面上看看，她看到了一個國家的王子也是今天生日，她第一眼看到他就喜歡上了他，她還救了他，海的女孩為了讓自己有像人一樣的兩條腿就到海底女巫那去，用自己美妙的聲音換來了兩條腿，她在海灘旁邊，被王子看見了王子就江海的女兒領進了皇宮，海的女兒在皇宮里發現了在她救了王子之後，有位鄰國的公主在他身邊喚醒了王子，王子誤認為是她救了自己，海的女兒得知後十分傷心，但是海的女兒現在已經不能說話了，幾天後王子竟然要娶鄰國的公主為妻，這讓海的女兒更加傷心了，第二天，他們結婚了，海的女兒做了他們的伴娘，當天晚上，海的女兒在海邊哭，她的姐姐們上岸來對妹妹說：「你只有殺了王子才能生存下去，否則你會變成泡沫！」海的女兒拿著姐姐給的匕首走進了王子和公主的新房，即將要下手時，海的女兒還是把匕首人在了地上，她不忍心殺死自己最喜歡的人，東方的太陽即將升起，姐姐們眼看妹妹要化成泡沫，心中萬分悲痛，最終海的女兒化成了泡沫。

讀完後，不禁為海的女兒留下了眼淚，像這樣能為感情犧牲的人有幾個，我們現在的小孩子還時時與大人吵嘴、頂嘴。現在想想是多麼不應該啊！我以後一定要讓大人開心，等他們老了讓我去孝敬他們。稻草人》的作者是葉聖陶（原名葉紹鈞）。這本書一共有32個獨立的小故事，故事內容有的讓你很感動，有的讓你很高興，有的讓你很擔心，有的讓你很驚訝，好有的讓你覺得很好玩！

為什麼這本書叫《稻草人》呢？原來啊，有一個叫做「稻草人」的故事很著名，這本書才因此得名為《稻草人》的。

下面，我單獨給大家講講「稻草人」這個故事吧！

基督教里的人說，人是上帝親手創造的。稻草人呢？卻是農民們為了防止一些偷吃稻穀的動物來偷吃稻穀而造的。稻草人的身體裡面，差不多都是隔年的黃稻草；戴的帽子，卻是破竹籃子和破荷葉。

稻草人的主人是一位可憐的老太太，她很愛哭！因為她的丈夫死了，她花了三年種田的辛苦換來的錢，才還清了埋葬費。可是，她的兒子又因為患了白喉病，也死了！老太太又是種了三年的田，才還清了埋葬費。這幾年，住的地方老是發大水，收成也不好！

但是，夜晚的時候稻草人開心起來！因為，這年沒發大水，會有一個很好的收成！可是，稻草人卻看到了一些蟲子在吃稻穀！稻草人扇起了手上拿（實際上是縫）的扇子！可是風力有限，蟲子還是不飛走！稻草人把扇子扇得更勤了，這是唯一可以提醒主人的暗號。主人來了，一看，根本沒有蟲子，而且稻穀長得很壯！那是主人的眼睛問題——因為主人很愛哭，所以眼睛看到的都很模糊！稻草人還是使勁地扇扇子！可是主人不理稻草人了。

除了稻草人以外，沒有一個人為稻穀擔心。但是，稻草人也無能為力！漸漸地，一大片濃綠的稻穀不見了！

稻草人看見了一個魚婦，正在撈魚。可是，她的孩子咳嗽得厲害，緊吵著要喝水。魚婦無奈，只好到船艙里倒了一杯水給孩子，孩子一口就把水喝了下去！真沒想到，孩子咳嗽得更厲害了！魚婦總是撈不著魚。這回，她總算撈到了一條新鮮的鯽魚，很小心地把鯽魚放進了木桶，生怕魚逃走。裝著鯽魚的木桶，就在稻草人的身邊，鯽魚向稻草人請求救命！可是稻草人不會動，因為它畢竟不是真人！可是，鯽魚把稻草人的意思理解錯了——自己的事情要自己做！

稻草人又發現有人在說：「輸了不就喝幾天黃花湯嗎，我又不是豬和牛！我要尋死！」原來啊，是一個人的丈夫去賭博！結果把這個女人給賣了，這個女人想跳河自殺！

第二天早晨，稻草人使勁地哭！農民們發現了這具屍體，事情傳開了！魚婦看了看木桶裡面，鯽魚已經凍僵了！於是，魚婦把木桶抬到了船艙里。

稻草人使勁地哭！因為他傷心一切！最終，稻草人倒在了田地里……

看完「稻草人」這個故事，我很想賜予稻草人一個真正的人心和會動的腿和手，讓他去做好事，保護需要幫助的人。

『叄』 安徒生童話摘抄加賞析（50～100字）

有個公主長得光艷照人在城堡附近有一口水井公主總坐在金台上玩球。

『肆』 童話的賞析是什麼意思,該怎麼賞析

童話,童話是一個虛構的更好的東西,它體現出來了,居住環境惡劣,希望在未來的想專法嗎?這童話看不到我們的生屬活會有所不同,但是我們希望你可以出現在生活中的童話故事作為追求的目標是不是一個壞主意,但這一目標的現實需要,還是追求一個永遠無法實現的目標,很辛苦,但也值了!

『伍』 好書賞析,《世界著名童話》

世界著名童話
皇帝的新裝
許多年以前有一位皇帝，他非常喜歡穿好看的新衣服。他為了要穿得漂亮，把所有的錢都花到衣服上去了，他一點也不關心他的軍隊，也不喜歡去看戲。除非是為了炫耀一下新衣服，他也不喜歡乘著馬車逛公園。他每天每個鍾頭要換一套新衣服。人們提到皇帝時總是說："皇上在會議室里。"但是人們一提到他時，總是說："皇上在更衣室里。"
在他住的那個大城市裡，生活很輕松，很愉快。每天有許多外國人到來。有一天來了兩個騙子。他們說他們是織工。他們說，他們能織出誰也想像不到的最美麗的布。這種布的色彩和圖案不僅是非常好看，而且用它縫出來的衣服還有一種奇異的作用，那就是凡是不稱職的人或者愚蠢的人，都看不見這衣服。
"那正是我最喜歡的衣服！"皇帝心裡想。"我穿了這樣的衣服，就可以看出我的王國里哪些人不稱職；我就可以辨別出哪些人是聰明人，哪些人是傻子。是的，我要叫他們馬上織出這樣的布來！"他付了許多現款給這兩個騙子，叫他們馬上開始工作。
他們擺出兩架織機來，裝做是在工作的樣子，可是他們的織機上什麼東西也沒有。他們接二連三地請求皇帝發一些最好的生絲和金子給他們。他們把這些東西都裝進自己的腰包，卻假裝在那兩架空空的織機上忙碌地工作，一直忙到深夜。
"我很想知道他們織布究竟織得怎樣了，"皇帝想。不過，他立刻就想起了愚蠢的人或不稱職的人是看不見這布的。他心裡的確感到有些不大自在。他相信他自己是用不著害怕的。雖然如此，他還是覺得先派一個人去看看比較妥當。全城的人都聽說過這種布料有一種奇異的力量，所以大家都很想趁這機會來測驗一下，看看他們的鄰人究竟有多笨，有多傻。
"我要派誠實的老部長到織工那兒去看看，"皇帝想。"只有他能看出這布料是個什麼樣子，因為他這個人很有頭腦，而且誰也不像他那樣稱職。"
因此這位善良的老部長就到那兩個騙子的工作地點去。他們正在空空的織機上忙忙碌碌地工作著。
"這是怎麼一回事兒？"老部長想，把眼睛睜得有碗口那麼大。
"我什麼東西也沒有看見！"但是他不敢把這句話說出來。

『陸』 安徒生童話摘抄加賞析

這段話運用了比喻、誇張的修辭手法。
將雪花比喻成巨大的白雞，生動版地描繪了雪下得大，使雪權花的形象具體化。同時也是一種誇張的說法，極言雪下得大，大到和雞一樣。這是環境描寫。
寫完雪，再寫雪橇，「突然一跳，停住了」，可見滑雪橇的人技藝之高。
然後女主人公出場了，她的衣帽都被大雪覆蓋，又高又苗條，這是對她外貌的描寫。

『柒』 安徒生童話的作品賞析

早期：多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現現實主義和浪漫主義相結合的特點。代表作有《打火匣》、《小意達的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》、《豌豆上的公主》等。
中期：幻想成分減弱，現實成分相對增強。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現了對美好生活的執著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。代表作有《賣火柴的小女孩》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。
晚期：比中期更加面對現實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調低沉。代表作有《柳樹下的夢》、《她是一個廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運的貝兒》《天燕》。 在童話故事《最後的一天》中，靈魂向人們說出了這樣的話語：「在我們的肉體和邪惡的天性裡面是不會有什麼好的東西存在的」。這個不好的東西就是「原罪」。在基督教的教義中，人天生就有罪，是因為人性中有著一些永遠無法克服的弱點和毛病，罪與生命同時誕生。如果人類忽視了人生來就有罪的事實，而放縱自己追求各種慾望，他們必將在罪惡的泥潭中越陷越深，因而會受到更大的懲罰。如同《夢神》中，許多人因為自己丑惡的行為而不能入睡；《白雪皇後》中，魔鬼把製造的鏡子掉成無數的碎片落人到人的心裡和眼裡，人們從此變得不善良也不愉快了。因此，人類需要救贖。由於原罪不等於具體的罪惡，它是人類無法擺脫的命運，是人性中無法克服的弱點，單純地依靠自己的力量根本無法拯救自己，而需要信仰上帝來拯救。
所以，當安徒生把基督教的「仁慈、博愛、奉獻」等思想融入到童話世界中的時候，並沒忘記把基督教的原罪意識與靈魂的救贖思想傳達給孩子們。《紅鞋》中，那個可愛美麗的小姑娘不能抑制自己想穿紅鞋子的慾望，忘記了唱聖詩和念禱告；《一個故事》中所有房子的牆上都燃著火焰寫著的幾件大罪的名稱；《沼澤王的女兒》中的赫爾白天是美女而內心卻非常殘暴，夜晚是青蛙卻又溫柔慈善；《惡毒的王子》中的王子喜愛戰爭；《踩著麵包走的女孩》中的英格兒因為怕弄臟鞋子和衣服而在麵包上行走；《安妮·莉斯貝》中的母親貪獲虛榮到貴族家當乳母而拋棄自己的親生孩子等。通過這些人物，安徒生給孩子們講述了人性中無法克服的缺點：自私、虛榮、驕若、貪婪、邪惡、殘酷等。這就是人性中與生俱來的原罪，只有得到靈魂的救贖才能夠擁有孩子般的純潔，從而接近上帝而入天堂。於是，故事中的人物因為違背了上帝的神聖教誨而受到了懲罰，正如《聖經》中上帝的預言得到了驗證一樣：《惡毒的王子》中，王子被鑽進耳朵里的小蚊蟲弄得最後發了瘋；踩著麵包走的英格兒因為自己的傲慢和虛榮而陷入沼澤，與冰冷醜陋的瘌蛤蟆、火蛇、蒼蠅為伍；連《紅鞋》中的小姑娘也未能逃脫嚴厲的懲罰，那雙紅舞鞋鉗著她的腿，因而不停地跳舞，沒有辦法停下來，只好讓劊子手把穿著紅鞋的腳砍掉。安徒生之所以對故事中的主人公發出如此嚴厲的責難，就是要讓孩子們正視人性中罪惡的意念和丑惡的行徑，自省自戒，遠離邪惡，實現靈魂的救贖。 他的文筆詼諧而又柔和，靈動輕巧而又飽含濃重的憂傷和哀輓。他的許多技巧精緻而不矯飾、主題深刻而不刻板。他能讓文學傳統中那些浪漫、古老、深情和微弱的成份，與那些現代、飛速、冷漠和隨意的情緒發生聯系和產生磁場，比如《姆指姑娘》和《老頭子做事總是對的》這樣的故事，就讓單純的心、朴索的想法、古老的生活原則在現代生活的氛圍里散發出撲面而來的、令人產生鄉愁的愉快和傷感。
帶著微笑和溫柔的情感進行悲劇敘事是安徒生童話悲劇美的一個顯著特點。安徒生童話的題材很廣，在他眾多的童話中，悲劇性故事佔有相當份量，從他創作中期的《海的女兒》到其晚期創作的《老約翰尼講的故事》，悲劇無所不在。這些作品以人對理想生活和美好受情的希翼的破滅，人的精神追求的失敗，美的心靈的被踐踏，還有善良的勞動者的被迫害或被奴役為結局。在這些作品中，美的、有價值的東西被毀滅了。然而在作者歷書寫的形形色色的悲劇人生中．我們卻感受到這位偉大的作家用美的顏色，為悲慘的人生，痛苦的心靈印上一層柔美，雋永而典雅的色彩。悲劇為之在安徒生的世界裡顯得不一般。無論是對為理想而獻身的小人魚《海的女兒》，對一生探求而由崇高的母愛而放棄孩子現實生命的母親《母親的故事》，抑成是對那些處於困境，嚮往追求美好生活，追求愛情但最終被黑暗社會所吞噬，被命運所不公的勞動者和忠於愛情之士（如《賣火柴的小姑娘》、《柳樹下的夢》、《沒有畫的畫冊》、《第三夜》、《她是一個廢物》、《老約翰尼的故事》、《依卜和小克里斯汀》），安徒生都寄託了自己對他們的同情、理解、摯愛、尊重和歌頌。這份情感在其作品中的表現是綿長。
正是有了作者傾注於作品中的這種特殊的情愫，當人們走進安徒生的悲劇世界，使很容易從其中看到令人心顫但又盪漾詩意，柔和溫情的情景。那深愛兒子的母親（《母親的故事）》為了從死神手中搶回已是奄奄一息的兒子，甘心讓掛滿冰核的荊棘劃傷胸脯，流著眼淚唱出哀傷的歌而獻出了眼睛，甚至獻出了滿頭的黑發。母親拚死的找尋是為了從死神手中奪回命若游絲的兒子。然而當母親從死神那裡知曉死神將把她的兒子帶往幸福的天國，而母親則只能被送往地獄這一現實時，面對生與死兩種生命狀態的選擇，母親的選擇是將兒子留給死神。作品以母親貌似無情的選擇來表現最深足濃的母愛，可謂在無情處現真愛。
以天國的美好映射現實的黑暗。在這里，母愛的偉大和母親無奈的選擇同樣敲響了現實社會的悲歌。作者正是以這一人間的悲劇性藝術圖景來寄寓他對母愛的歌頌，對母親行為的理解和對社會的批判。同樣，小人魚（《海的女兒》）為了追求人類永恆不滅的靈魂和人間愛情，寧可犧牲一切也要達到目的。這個海底尊貴海王女兒，當她與人類相遇時，她曾兩次救了王子的命。然其無私的行為最終並末被王子所知曉，她為之只能孤獨地默默地忍受深愛王子的情感煎熬，忍受所愛的人愛上別的公主的現實。她放棄三百年壽命，犧牲美妙的聲音，忍受無言受傷的精神折磨和每行一步都必須忍受如行於錐子和刀刃的肉體的痛苦。小人魚的付出其目的是為了贏得一一份人間的愛情和人類永恆不滅的靈魂，但她的放棄並沒有換得她迫求所想得到的一切。然而她卻無怨無悔，甘於選擇自身的消逝以證實自身追求的價值。這種源出於人物精神追求的堅強和韌性，全由人物那追尋理想的牢固的思想基礎所決定。因為小人魚深知理想的實現是要付出代價的，因而她追求的目標一經認准，就一定百不撓地堅持到底。作者將這一人物的犧牲精神和堅強意志置於悲劇性矛盾沖突之中，在小人魚對自身命運的選擇中表現出執著的精神和頑強的毅力。悲劇人物的精神之美、追求之吳和理想之美在作者融著真情的美的敘事中產生了無盡的魅力。
安徒生在其童話世界中還講述了一些執著追求愛情的悲劇。在這類作品中，愛情的悲劇性結局同樣被美的情感所充盈。在現實的人生中，嚮往愛情且苦苦追求而不可得，這無疑是一種巨大的痛苦。這種痛苦於世俗的人生中，完全有可能轉化成種種「惡」的行徑，張揚出人性的負面行為。然而在安徒生的世界裡．它們已被俏悄懸擱或淡化，取而代之的是人物善的行為、愛的執著、痴心和無私的奉獻。克努得（《柳樹下的夢》）在失戀的痛苦中一想到他的致愛約翰妮便有一種虔誠的感覺，而在這個苦盼愛情的失戀者的精神世界中，始終存活著他所愛戀的人，因而當他懷著少男少女時產生的美好情感面對被戀人遺忘的現實時，他的夢中出現的仍是兒時約翰妮的身影和昔日的美好時光。而這個夢境使他感到這是他「生命中最甜蜜的一個時刻」。善良的依卜（《依卜和小克里斯汀》）為了給自己所愛的人以幸福，寧可解除與戀人的婚約，甘願忍受情感上苦澀的煎熬。多年以後，這個曾經為了愛而犧牲愛的人又義不容辭地收留了他病死於破爛小屋的昔日戀人的遺孤，從此擔負起這個孤兒的父親和母親的職責。這里，作者無疑是站在超越悲哀與歡樂的角度來觀照人間的悲劇，盡顯出作品主人公那能超然於一般情愛的那種偉大人格魅力，從而向讀者以上一份被凈化了的愛情，盡展出真愛的迷人和偉大。作品無不使讀者感受到在被凈化的愛情之上，主人公那金子般的心在被金錢污染過冷漠無比的社會中是那樣可貴，那樣令人贊佩。
安徒生世界中諸多悲劇性敘事昭示了這樣一個事實：作者以不同題材的悲劇故事，盡顯人的美和善，盡顯著悲劇人物對希望、對生活、對愛情、對幸福的嚮往和追求。同時他更在發掘悲劇人物自身審美價值的同時，將悲劇人物崇高的生命內涵和人格品性放在人類精神境界的高層次上，因此，作者的審美傾向，作者對其筆下人物所傾注的贊美與同情所交織而成的那種應和看肯定與歌頌，融注著溫情和暖意的情愫。
死亡的詩意敘事是安徒生童話悲劇美的另一特色。死亡，這個人類最忌諱的字眼，它標志著生命的盡頭。因而在與死亡相關的文學描述，一般與悲戚、眼淚、痛苦、悲壯、慘烈等心態有著不解之緣。安徒生之所以獨特，除卻他在世界兒童文學歷史發展中不可磨滅的貢獻乃至他在童話創作中的諸多個人化特色外，還在於他作品獨特。
安徒生這里，作者把微笑與從容這種人間最有魅力的文學表情注入對死亡的描述之中，因而其作品中那些走完了人生歷程抑或經歷了人生悲劇的人，不論其年長和年少，當他們與人世告別的時候，不再流出痛苦的眼淚，而是或灑脫地將自身融於自然．或帶著微笑在幸福美好的夢幻中離開人間。如《祖母》一類作品，作者就將死亡處理得溫柔而優美。這篇寄寓著作者對自己祖母的深切懷念的作品，突現年老的祖母那份永遠的美麗，更寫她追念往日愛情的那種精神的美麗。在安徒生筆下，祖母雖然「臉上全是皺紋，頭上全是白發，但服睛卻「明亮得像天上的兩顆星星，甚至比星星還要美麗」。她圾珍愛的是那朵夾在聖經中的玫瑰花，盡管它已經枯萎，但它是老祖母全部的精神寄託，因為它是那位祖母為之傾注了全部感情的美貌男子送給她的。年老的祖母只有對著它時，才露出最溫柔的微笑。作品寫的是死亡，然而作者卻以一種憂傷而又優雅的氣氛，用一層幻想的彩砂來罩住死去的祖母，因此，本是悲切的親人的死亡成為沒有痛苦的肉體的消逝，這種以暖色調筆力和詩化的幻象來展示死亡的文學呈現，使安徒生童話的悲劇作品有了更多的回味。

『捌』 格林童話灰姑娘的賞析

今天，媽抄媽給我買了一本名叫襲《格林童話》的書，裡面有許多豐富而精彩的故事，其中有一篇名為《灰姑娘》的故事使我深深地感動了。
它講的是一個富人的妻子得了重病，在富人的妻子把女兒叫過來說「要善良，還要助人為樂」後，小姑娘的母親就永遠閉上了眼睛，富人把妻子葬在了花園里，小姑娘每天到母親墳前哭泣。沒過多久父親娶了另外的一個妻子，她還帶了兩個女兒，她們讓灰姑娘到廚房裡做女傭，讓她穿著肥大又破爛不堪的舊外套，灰姑娘忍著他們對她的漠視和折磨等。一次，父親去集市，問他女兒想要點什麼，姐姐們要衣裳，珍珠和鑽石，灰姑娘只要了一根樹枝。她把這根樹枝栽到母親的墳前。她的淚水把樹枝澆灌成了一棵大樹，樹上有一隻小鳥，每天幫灰姑娘完成一個願望。不久，灰姑娘通過小鳥的幫助，成為了王子的妻子。
通過這個故事我知道了，要學灰姑娘的善良，不能向灰姑娘的繼母那樣險惡，要學習灰姑娘的莫視金銀財寶，不能向她的姐姐們那樣貪圖享受。

『玖』 格林童話的作品賞析

《格林童話》蘊涵著深刻的道德主題，濃縮了十九世紀樸素的善惡觀。《格林童話》以兒童視角和敘事口吻講經驗性、實例性的故事，我把它叫做故事體倫理學、幽默體倫理學、魔幻體倫理學。這幾乎是倫理學罕有的一次，脫下道袍，在沙灘上與兒童戲水。用一種春風化雨、潤物無聲的方式讓兒童快樂地作出倫理選擇，不獨《格林童話》，一切高明的童話都在做蘇鮑姆林期基和陶行知的工作。
《格林童話》中的形象粗略地分為三種：非人全獸形象、半人半獸形象和人的倫理形象。兒童就是另一種形式的三位一體，是獸類、半人半獸、人類的三位一體，而且這三類形象按時間順序發展變化。當然凡事旨有例外，它們有時也不按時間顧序而是直接以三位一體示人。兒童身上有原始初民的影子，有動物本真的影子。格林兄弟在處理這些形象時，大都寫得善惡分明，好壞黑白，一目瞭然，沒有灰色地帶，善惡好壞向兩極誇張。這顯然在照顧兒童的認知能力。《格林童話》的故事讓兒童可以在閱讀過程中體驗到故事中主人公不同的人生經歷與冒險，而這些奇妙的經歷正是兒童在可以獨碰的日常環境中難以實現的。這些內容豐富又飽含趣味性的童話故事擴展了兒童的思維世界，在輕松愉說的閱讀中總結經驗教訓，喚起兒童對生活的熱愛與期待，激發兒童善惡觀的形成。
《格林童話》用富有象徵意義的形象來影射善與惡，將生動有趣的故事來表達善惡觀，讓兒童引發對自我的追問，形成正確的善惡觀。童話中對童話形象的設置和對話的建構，體現了格林兄弟對兒童的成長和人類自身的關注，《格林童話》遵循了兒童本位，重視JL童的內在需求，關注入的成長，幫助構建兒童正面的倫理觀善惡觀。其著眼點在於讓兒童成長為真正的「人」，教人「揚善避惡」，進行正確的倫理選擇。對「人」的強調、關注和尊重無疑在任何時代的文學作品中都會吸引讀者的注意，引發讀者的思考。在物質文化越來越發達的現代社會，對「人」的再發現變得日益迫切，走出伊甸園太久而迷失了自我和天性的人們尋求著精神上的回歸。《格林童話》對人和社會都進行了某種程度上的還原，使人遠離塵囂，回歸人最本真的狀態。《格林童話》童話的純真、原型的靈性為兒童創造了一個倫理的伊甸園，具有精神啟蒙和文化回歸的意義。 結婚母題具有象徵性與隱喻性特點。有關結婚的童話故事主要注重整個事件的敘述過程，尤其是英雄的冒險過程，開端、發展、結局等，而不注重其中個別人物性格的刻畫。母題部分地割裂了和現實的聯系，不關注現實生活的邏輯，很多故事講得並不圓滿，呈現出來的甚至只是一個片斷，難以理解。因而故事中的結婚母題並非為人們提供現實的婚姻狀況，它僅僅被當做故事的結局，是獲得幸福達到圓滿的標志。結婚母題往往表現出棄惡從善的道德意識。
《格林童話》中的童話往往是十分簡單、明晰的故事，品德高尚的主人公最終以結婚作為其幸福生活的開端，歌頌善有善報、惡有惡報的因果輪回觀念，童話故事重在於教育孩子們要棄惡從善，提高道德倫理觀念。在《格林童話》中，許多故事經常用主人公和反面角色的鮮明對比宋體現善惡意識，善在主人公身上體現的是他得到結婚的美好結局是由於他具有善良、樂於助人、品德高尚的良好的道德品質。這傳承了基督教的傳統思想一一愛人。如《林中的聖約瑟》中三女兒幫助化成平民的聖約瑟，獲得了一大袋金錢而大女兒由於自私不願幫助別人而被爍蠍和毒蛇咬死。第三是要誠實守信。誠實也是故事中人物的重要美德，這種美好的品德和善良的氣質緊密結合在一起，善良的人必然誠實，不欺瞞、不好詐，即使他完全不知道面臨的結果，做任何事情都要對上帝負責，否則就失去一切。《灰姑娘》中的灰姑娘得到了仙女的幫助，但要信守承諾，要在午夜12點前離開王子。如果做不到，就什麼都得不到了。 在《格林童話》中，主人公多受到迫害或驅趕被迫進入森林，獲得棲居之所和安全的依靠，這樣的意象體現在《格林童話》半數以上的篇章中，例如《灰姑娘》 《雜毛丫頭》等。
守護型的森林形象在《聖母瑪利亞的孩子》的故事中如是體現小姑娘由於貧困被聖母瑪利亞收養，打開了禁忌之門被聖母驅趕。女孩在森林裡度過了無數個夜晚她鑽進枯葉堆尋求保暖，採摘野萄子和果子充飢。與其相似的還有《雜毛丫頭》： 「……她終於走進了一片大森林，因為很疲倦，便奪進一根空樹干里，睡著了。」這個樹林成為了她的另一個家，帶給她的不只是物質上的充盈，更是精神絕佳的依靠。森林的神秘感源於人類對森林「未知」的探索，這種神秘印象通過童話傳承了下來。《格林童話全集》對於神秘意象的表現有《苗芭姑娘》 《森林中的三個小人兒》《勇敢的小裁縫》等。
在《勇敢的小裁縫》故事中，小裁縫在森林打敗了危害不法的巨人，獨角獸，野豬，贏得了榮譽與半個江山。相同的奇遇在《六好漢走遍天下》和《斯默里山》等故事的森林中，神奇的人和事物層出不窮。人們無法解釋森林的迷霧中閃爍的浮光掠影，也無法解讀人類走進森林緣何下落不明，出此當森林意象世界在人的審美觀照中涌現出來時，也必然帶有了人的情感一一對森林的神秘探索。《格林童話》經過威廉·格林的多次潤色，「賦予一般的東西以高尚的含義，給普通以神秘的外表，給已知以位置的價值，給有限以無限的表象」。主人公與魔幻世界得到了融合，次元性趨於統一，平行世界變戊了交叉世界。 《格林童話》中的形象的特徵鮮明，價值取向明顯，表現出對真善美的追求，同情弱小，歌頌善良勇敢，諷刺虛偽愚塞，鞭撻貪婪自私，符合人類社會一致的道德價值觀，這種善惡觀通過直觀生動的形象顯現出來，符合兒童的心理特點與理解能力。格林童話中所宣揚的倫理道德觀，有利於培養兒童的是非觀、善惡觀、真偽觀、道德觀甚至人生現。《格林童話》寄託了人世間最美好的善，也揭示了人本身潛藏的惡。它指引兒童進行正確的倫理選擇，形成正確的善惡觀，故事的完美結局為兒童構建了充滿希望和理想的烏托邦。有學者認為「在童話中，假、惡、丑雖然常常與其、善、美並存於世，並互相發生沖突，但最終的結局基本上都是正面的。
從整體上來看，童話展示的正是一個從沖突走向和諧的過程，從中我們看到了其對現實社會和諧倫理觀的追求」，《格林童話》中非人全獸形象、半人半獸形象、人的倫理形象三個類型代表了兒童理性成熟的三個階段。

『拾』 童話的歌曲鑒賞

光良親自詞曲的《童話》有一種莫名的哀傷，淡淡的憂郁，展示出人們常常羨慕內孩子的單純，卻忘容了自己已經被生活壓得喘不過氣來，忘記了當時的純真與心願。通過聽這首歌，可以感覺到只要懷抱著信念，絕不放棄，每一個夢想都有可能實現，每一個童話都會有自己想要的美麗結局，自己就是自己童話的主人。光良曾說過，自己的心是灰藍色的，幸福的歌詞中卻暗喻體現了「一些成功雖然看起來很漂亮，但是背後都一定會有它的過程跟故事」這個想法 。
歌曲所包含的傷感，不是絕望的，而是帶有希望的 。