賞析苔

⑴ 請從語言表達的角度賞析苔痕上階綠，草色入簾青的妙處

「痕」、「色」二字，變概念化的「苔」、「草」為可感、可視的具體形象。「上階」、「入簾」，化靜為動，寫出「苔」、「草」的神態，又將外景引入室內，為陋室增添了勃勃生機，洋溢一片盎然春意。而一「綠」一「青」，色彩鮮明，更映襯出陋室的閑雅、清幽與別致。

出自唐朝詩人劉禹錫所寫的《陋室銘》。

原文

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭，孔子雲：何陋之有？

翻譯

山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的房間，我的美德使它聞名遐邇。青苔爬上了台階，把它們染成了綠色，青草染進了竹簾，房子染成了藍色。

這里有說有笑的人都是博學多識的，沒有無知無能的人。平時可以彈優雅的古琴，讀用泥土寫的佛經。沒有嘈雜的音樂打擾聽覺，沒有繁文縟節累了身心。如南陽諸葛亮的草堂，西蜀國的揚子雲屋。孔子說：」這有什麼簡陋呢?「

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創作背景

《陋室銘》作於和州任上（824—826年）。作者因、曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。和州知縣見作者被貶，故意刁難之。半年時間，知縣強迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。

作者簡介

劉禹錫（772一842年），字夢得，洛陽（今河南洛陽）人。中唐文學家。後入朝做主客郎中，晚年任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。他長於詩文，和柳宗元交誼很深，人稱「劉柳」；與白居易唱和甚多，並稱「劉白」。有《劉夢得文集》傳世。

⑵ 苔 袁牧 借苔說理是這首詩的一大特色，情就此做賞析

苔 袁牧（清）
白日不到處，
青春恰自來。
苔花如米小，
也學牡丹開。

大家都知道，苔，是生活在陰暗潮濕的地方，盡管如此，他也會像其他的植物一樣生長。它的花雖然小，也不好看，但它還是要向牡丹那樣一板一眼的開放，花不壯觀，但開的壯觀；花不美麗，但開的美麗。

這里,苔花要告訴我們無論在何種情況下，都要樂觀頑強的生活，並且細細品味生活中的點點滴滴。即使不能成為牡丹，也要像牡丹一樣綻放出美麗的花朵！

苔蘚自是低級植物，多寄生於陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，並不會因為環境惡劣而喪失生發的勇氣，詩人能看到這一點並歌而頌之，很有眼光！

「白日不到處」，是如此一個不宜生命成長的地方，可是苔蘚卻長出綠意來，展現出自己的青春，而這青春從何而來？「恰自來」，嗯，並不從何處來，而是生命力旺盛的苔蘚自己創造出來的！它就是憑著堅強的活力，突破環境的重重窒礙，煥發青春的光采。

苔也會開花的，當然，怪可憐的，花如米粒般細小，但難道小的就不是花嗎？只要能夠開放，結出種子，繁衍後代，便是生命的勝利。所以，「也學牡丹開」，既是謙虛，也是驕傲！對的，苔花如此細小低微，自不能跟國色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩賞而受悉心栽培的，而苔花卻是靠自己生命的力量自強，爭得和花一樣開放的權利——這世道並非僅為少數天才和英雄而存在的！

從以上所述，可知這首短詩含意實在豐富，就如從一粒沙照見大千世界。

⑶ 苔痕上階綠，草色入簾青，賞析

運用了對偶的修辭手法，以苔痕上階綠的淡雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又馬上以青色入簾青的生機盎然點明恬淡中充滿生機的仙活生活狀態。

⑷ 《苔》袁枚古詩詩意

一、譯來文

春天和煦的陽光照源不到的背陰處，生命照常在萌動，苔蘚仍舊長出綠意來。苔花雖如米粒般微小，依然像那高貴的牡丹一樣熱烈綻放。

二、原文

清代·袁枚《苔》

白日不到處，青春恰自來。

苔花如米小，也學牡丹開。

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賞析：

苔蘚自是低級植物，多寄生於陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，並不會因為環境惡劣而喪失生發的勇氣，詩人能看到這一點並歌而頌之，很有眼光。

這首短詩含意實在豐富，就如從一粒沙照見大千世界。無名的花，悄然地開著，不引人注目，更無人喝彩。就算這樣，它仍然那麼執著的開放，認真地把自己最美的瞬間，毫無保留地綻放給了這個世界。

⑸ 哈代的作品《德伯家的苔絲》，在這篇小說中，賞析苔絲的人物形象以及作品的思想內涵

苔絲形象分析：
一百多年過去了，女主人公苔絲也早已樹立在世界文學畫廊之中，這不僅僅因為人們對傳統美德有所超越，更因為作品主人公所擁有的人性與靈魂深處的巨大魄力使之成為最動人的女性形象之一。哈代以小說女主人公苔絲的悲慘命運替西方悲劇作了一個形象的闡釋：苔絲本是一位純潔美麗又非常勤勞的農村姑娘，她嚮往人生的真和善，但又時時遭到偽和惡的打擊。苔絲的悲劇始於為了全家人生計去遠親家打工，卻因年幼無知而被亞雷騙去了處女的貞操，成了一個「墮落」的女人，受到社會輿論的非議，把她看成不貞潔的罪人；苔絲後來與青年克萊相愛，又因為新婚之夜坦誠有污點的過去而被丈夫遺棄，而與近在眼前的幸福失之交臂；出於高度的家庭責任感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違願淪為亞雷的情婦；最後因為丈夫的回心轉意使得絕望的苔絲憤而舉起了復仇的利刃，終於成了一個殺人犯，最後不得不付出了生命的代價，導致「象游絲一樣敏感，象雪一樣潔白」的苔絲最後終被完全毀滅。這一切悲性遭遇全由於無情命運所精心謀劃和設計，安排世事的宇宙主宰通過命運的巨網毫無憐憫地將人倫道德意義上的好人、善良人籠罩於進退維谷的苦難陷阱。
《德伯家的苔絲》里的女主人公苔絲是被哈代理想化了的現代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象徵和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優秀的方面：美麗、純潔、善良、質朴、仁愛和容忍。她敢於自我犧牲，勇於自我反抗和對生活抱有美好的願望。她所特有的感情就是對人的愛和信任，女性的溫柔和勇敢在她身上融成了一體。她有美麗的女人氣質，堅強的意志和熱烈的感情，同時也有威塞克斯人的正直忠實和自然純朴。她沒有藉助婚姻來實現追求虛榮的願望，而是立足於自尊去追求自由。在她到冒牌本家亞雷"德伯那兒尋求幫助的時候，她的目的是想通過自己的工作來解決家庭的困難。她一發現自己上當受騙，就堅決離開了亞雷"德伯。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產階級的道德面前，她卻被看成傷風敗俗的典型，奉為警戒淫盪的榜樣，是侵犯了清白領域的「罪惡化身」。哈代的觀點和社會偏見尖銳對立，他通過苔絲這個形象對當時虛偽的道德標准嚴加抨擊。哈代堅持道德的純潔在於心靈的純潔，不在於一時的過錯，因此苔絲是「一個純潔的女人」。社會則堅持傳統的習俗，認為一時的過錯就是不可挽救的墮落，苔絲是一個犯了姦淫罪的罪人。哈代認為世界上沒有完人。人的完美體現在對人生的理解、對生活的熱愛、感情的豐富和忠實的愛情之中，只有從這樣的完美中才能產生出純潔來。哈代嚴厲批評了克萊代表的資產階級的倫理道德，指出它已經成為人們精神上的枷鎖。然而正是這種民族風俗習慣結晶的倫理道德，它具有神聖的性質，是不成文的法律，被認作永遠正當的東西。苔絲就是這種世俗謬見的犧牲品。哈代通過苔絲的悲慘遭遇無情結揭示出這種倫理道德的偽善及其劣根性，把它的殘酷內容暴露出來。

思想內涵：《德伯家的苔絲》是哈代最優秀的長篇小說之一,也是備受世人矚目的一部小說,它透露著濃厚的悲觀主義思想。作為現實主義作家,哈代看出了人的命運與環境之間的悲劇沖突。他認為,宇宙存在著一種超自然的"內在意志力",它無所不在,控制著宇宙間的一切,冥冥之中這只無形之手在撥弄和操縱著人類的命運,是人類一切災禍的根源,連雄偉的大自然對人也是冷酷無情的。在支配著人的生活的強大命運面前,人是軟弱無力的。然而,他這種悲觀主義是積極的,他通過揭露現實的醜陋,讓世人認清並正視這一現狀,從而改善社會是有希望的。這部偉作深刻反映了哈代的人生觀,他這種悲觀主義思想達到了空前的深度和廣度。

⑹ 張道洽《梅花》賞析

我們先看一下張的這首梅花的詩面意思。
首聯說尋梅：「竹盡荒林一徑苔，竹梢深處數枝開。」詩人所見的，是荒林野徑的早梅，在竹梢深處只開放了「數枝」。這一聯渲染環境，以梅花前後左右之物烘托出了梅的清高之格、疏野之性。
中間兩聯則從眼前的「數枝」說開去，詳寫梅花之神。「絕知南雪羞相並」，是說盡愛梅花似雪，但它羞於與向陽之雪為伍。這是詩人從南雪的易於融化而梅花不易凋落所引出的聯想，可見梅花不隨俗浮沉，自有其堅貞的品性。梅花開於冬春之際，詩人據此又引出「欲嫁東風恥自媒」的聯想。東風，指春風。張先《一叢花令》：「不如桃杏，猶解嫁東風。」這句意謂，梅花有羞恥之心，不願像桃杏那樣自炫自媒，委身於東風.
頷聯從一冬一春兩面寫，頸聯則轉從梅樹生長之處寫梅花的習性。「無主野橋隨月管，有根寒谷也春回」，有的梅樹長在野橋旁，無人管領，只有夜月彷彿是它的主人；有的梅樹長在寒谷中，只要有根在，到了春天依然會抽枝吐蕊。上句說梅花遠離塵囂，自由自在；下句說它執著之性，百折不回。前一句以野橋、冷月烘托，境界高潔；下一句以「寒谷」反襯「春回」，以見其意志之堅貞與生命力之旺盛。
尾聯：「醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來。」日後酒醉之後，不要因為賞花而睡於庭前梅樹之下。因為一旦風吹花落，飄到身上，難免玷污了梅花。林俊《看梅偶感》詩說：「雪蓬昨夜還扶醉，移近梅花一處眠。」張籍《梅溪》詩說：「不教人掃石，恐損落來花。」張道洽正好把這兩種愛花心理聯繫到了一起，想親近梅花，但又不敢睡到梅樹下，怕污損落下的花瓣。尾聯是虛寫，是詩人想像之辭，可見詩人愛惜梅花，幾乎無微不至。

1、這首詩主要運用的什麼手法，表達詩人怎樣的思想感情2、對最後一聯 醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來 進行賞析.
手法應該是托物言志，借梅花自表，不媚俗高潔的境界。最後一聯賞析請參照上文，謝謝。

⑺ 誰有袁枚的＜苔＞這首詩的譯文和賞析

《苔》清．袁枚

白日不到處 青春恰自來 苔花如米小 也學牡丹開

苔蘚自是低級植物，多寄生於陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，並不會因為環境惡劣而喪失生發的勇氣，詩人能看到這一點並歌而頌之，很有眼光！

「白日不到處」，是如此一個不宜生命成長的地方，可是苔蘚卻長出綠意來，展現出自己的青春，而這青春從何而來？「恰自來」，嗯，並不從何處來，而是生命力旺盛的苔蘚自己創造出來的！它就是憑著堅強的活力，突破環境的重重窒礙，煥發青春的光采。

苔也會開花的，當然，怪可憐的，花如米粒般細小，但難道小的就不是花嗎？只要能夠開放，結出種子，繁衍後代，便是生命的勝利。所以，「也學牡丹開」，既是謙虛，也是驕傲！對的，苔花如此細小低微，自不能跟國色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩賞而受悉心栽培的，而苔花卻是靠自己生命的力量自強，爭得和花一樣開放的權利——這世道並非僅為少數天才和英雄而存在的！

從以上所述，可知這首短詩含意實在豐富，就如從一粒沙照見大千世界。袁枚還另有一首詠苔五絕：「各有心情在，隨渠愛暖涼。青苔問紅葉，何物是斜陽？」青苔從來沒有見識過斜陽之美，詩人是為之可惜還是慶幸呢？又或者，如夏蟲之不可語冰，青苔是永遠不會明白斜陽的艷麗是怎麼回事！

生命有大有小，生活有苦有甜。人生的進程中，有完美，也有殘缺。
無名的花，悄然的開著，不引人注目，更無人喝彩。就算這樣，它仍然那麼執著的開放，認真的把自己最美的瞬間，毫無保留地綻放給了這個世界。
無名花不會因為別人在意與否，就不敢撥開初艷的花蕊；蒲公英也不會因為歷程的艱險，就不離開那安全的母體，去走進飄萍的流浪。
苔花如米小，也學牡丹開。
牡丹有牡丹的熱鬧非凡，苔花有苔花的安然自在；我們雖然不知道將來的結局會怎樣，但仍要如這花兒一樣，盡可能把自身那微弱的能量，全部釋放出來。
苔花如米小，也學牡丹開，我只是一朵微小的苔花，卻也要象牡丹那樣，開的陽光燦爛，開的芳香怡人！花朵雖香，凝聚的是眾人的汗水，我不敢獨享，更不敢竊自欣喜，我知道前面的路還很長 ……

⑻ 古詩詞鑒賞（4分）閱讀下面這首古詩，完成兩小題。（4分）苔清·袁枚白日不到處，青春恰自來。苔花如米小