片段摘抄賞析
1. 優美語段摘抄及賞析，多一點賞析。
這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種一望無邊的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手握一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。——魯迅《故鄉》
賞析：這幅畫是少年閏土月夜瓜地刺猹圖。通過「深藍的天空」、「金黃的圓月」及「一望無邊的的碧綠的西瓜」的景物描寫烘托出一個英俊、活潑的少年閏土。
在無邊的暗夜裡，一簇簇的篝火燒起來了。在風雨，在爛泥里跌滾了幾天的戰士們，圍著這熊熊的野火談笑著，濕透的衣服上冒起一層霧氣，洋瓷碗里的野菜「嗞—嗞」地響著……——王願堅《七根火柴》
賞析：這段環境描寫很好地烘托紅軍戰士生起篝火後的歡樂情緒，說明無名戰士用生命保存下來的七根火柴發揮了巨大的作用，給部隊給同志們帶來了溫暖和力量，從而贊頌了無名戰士的革命品質，突出了全篇的中心意思。
天上閃爍的星星好像黑色幕上綴著的寶石，它跟我們這樣地接近哪！黑的山峰像巨人一樣矗立在面前。四圍的山把這山谷包圍得像一口井。上邊和下邊有幾堆火沒有熄，凍醒了的同志們圍著火堆小聲地談著話。除此以外，就是寂靜。耳朵里以不可捉摸的聲響，極遠的也是極近的，極洪大的也是極細切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上賓士，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。——陸定一《老山界》
賞析：先寫所見，三種景物都作了比喻，星星比作「黑色幕上綴著的寶石」，山峰比作「巨人一樣矗立在面前」，山谷比作「一口井」。接著寫所聞，聲響難以模寫，用比喻才顯得形象直覺：「像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上賓士，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃」。奇特的高山景色，多美啊！目的是什麼呢？為了烘托出紅軍戰士的樂觀主義精神。
走過木橋，越過避兵洞，迎面而來的是群猴觀景峰。四周奇峰似姿態各異的猴子，或憨或頑，或刁或怒，似在歡迎遠來的遊客。他們是大自然凝固的音韻，遮陽山原始情趣的哲學遺稿。——據載，張三豐隱居後在此度過。張三豐可謂道教之仙，在此有許多遺跡。如他在絕壁上飛身用手指鏤刻下的詩句，青石上踩過的腳印以及升仙之所。——退出藏經洞，穿過茫茫林海，抬頭仰望，遠處一線天依稀可見，不禁使人懷疑天外是否還有天。——任寶劍《遮陽山紀行》
賞析：作者以景點轉移為線索，以游蹤為序，把遮陽山的佳景古跡串連起來，對眾多景點進行恰當的詳略取捨，有的濃墨重彩，有的一筆帶過。並加入傳說，增添情趣。
在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看的到很高很高碧綠的天色，聽的到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花的藍朵，自然而然也能夠感覺到十分的秋意。——郁達夫《故都的秋》
賞析： 這好似一幅風景畫。最突出特點就是作者把握住了故都秋天具有特徵的景物和景物所具有的特徵。無論細描「很高很高的碧綠的天色」，還是詳繪「像喇叭似的牽牛花的藍朵」，都形象鮮明，逼真如畫，渲染了寂靜的氣氛，達到一種微妙的意境。
2. 三國演義精彩片段摘抄及賞析
1 溫酒斬華雄
忽探子來報：「華雄引鐵騎下關，用長竿挑著孫太守赤幘，來寨前大罵搦戰。」紹曰：「誰敢去戰？」袁術背後轉出驍將俞涉曰：「小將願往。」紹喜，便著俞涉出馬。即時報來：「俞涉與華雄戰不三合，被華雄斬了。」眾大驚。太守韓馥曰：「吾有上將潘鳳，可斬華雄。」紹急令出戰。潘鳳手提大斧上馬。去不多時，飛馬來報：「潘鳳又被華雄斬了。」眾皆失色。紹曰：「可惜吾上將顏良、文丑未至！得一人在此，何懼華雄！」言未畢，階下一人大呼出曰：「小將願往斬華雄頭，獻於帳下！」眾視之，見其人身長九尺，髯長二尺，丹鳳眼，卧蠶眉，面如重棗，聲如巨鍾，立於帳前。紹問何人。公孫瓚曰：「此劉玄德之弟關羽也。」紹問現居何職。瓚曰：「跟隨劉玄德充馬弓手。」帳上袁術大喝曰：「汝欺吾眾諸侯無大將耶？量一弓手，安敢亂言！與我打出！」曹操急止之曰：「公路息怒。此人既出大言，必有勇略；試教出馬，如其不勝，責之未遲。」袁紹曰：「使一弓手出戰，必被華雄所笑。」操曰：「此人儀表不俗，華雄安知他是弓手？」關公曰：「如不勝，請斬某頭。」操教釃熱酒一杯，與關公飲了上馬。關公曰：「酒且斟下，某去便來。」出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，雲長提華雄之頭，擲於地上。其酒尚溫。後人有詩贊之曰： 威鎮乾坤第一功，轅門畫鼓響冬冬。 雲長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。 曹操大喜。只見玄德背後轉出張飛，高聲大叫：「俺哥哥斬了華雄，不就這里殺入關去，活拿董卓，更待何時！」袁術大怒，喝曰：「俺大臣尚自謙讓，量一縣令手下小卒，安敢在此耀武揚威！都與趕出帳去！」曹操曰：「得功者賞，何計貴賤乎？」袁術曰：「既然公等只重一縣令，我當告退。」操曰：「豈可因一言而誤大事耶？」命公孫瓚且帶玄德、關、張回寨。眾官皆散。曹操暗使人齎牛酒撫慰三人。
本來，這是一個戰斗英雄斬將立功的戰斗場面，一般的寫法總是要大寫特寫戰場的情景；然而在這里，作者卻不直接去寫戰場，而是著意來寫會場；把戰場放在會場後面來寫。會場的空氣和人們的情緒又完全受著戰場的支配，就象是一幕劇，場景始終不換，戲一直在中軍賬里開展，戰斗放在後場進行。可是，戰場上的殺聲、鼓聲、喊聲卻一直震盪著會場上人們的耳鼓和心弦。例如，鼓聲、殺聲、折兵斬將，這些戰場情景全是耳聞，這是虛寫；議論、爭吵、派兵遣將，這些會場情景才是眼見，這是實寫。
3. 魯濱遜漂流記精彩片段摘抄及賞析
1659年9月30日 我，可憐的魯濱遜 .克魯索，在一場可怕的大風暴中，在大海中沉船遇難，流落到這個荒涼的孤島上。我暫且把此島稱之為「絕望島」吧。同船夥伴全都葬身魚腹，我卻九死一生。
整整一天，我為自己悲慘的境遇悲痛欲絕。我沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，也沒有地方可逃，沒有獲救的希望，只有死路一條，不是被野獸吞食，野人飽腹，就是因缺少食物而活活餓死。夜幕來臨因怕被野獸吃掉，我睡在一棵樹上。雖然整夜下雨，我卻睡得很香。
全篇著重描寫了魯濱遜在荒島上通過自己的勞動克服重重困難，最終戰勝了惡劣的環境，與土著人星期五共同回到了家鄉，過上了幸福生活的故事。
我最欣賞的不是魯濱遜的勤勞與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力。可想而知，一個孤零零的大活人獨自在荒島上生活了十幾年，沒有人陪伴他，甚至於最基本的，與一個人簡簡單單地說會兒話都做不到。整個荒蕪的島上沒有房屋，沒有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地。
其實魯濱遜也是一個常人，他沒有什麼驚人的本領可以在這凄涼的環境中久久地掙扎。可是他承受住了這個打擊，發揮出超出凡人的心理承受能力。為了重新拾起勇氣，魯濱遜寫了一張厲害差異表，把種種可能都分析出來。無論是出於消極還是積極，這使得他能夠冷靜下來，從只會空想的日子裡解脫了出來，學會從絕望中尋找希望，從而勇敢地去面對現實，去改善現狀。
但是比起魯濱遜來，我們這些當代學生的心理承受能力似乎太糟糕了。不要說像魯濱遜一樣經歷那樣的磨難，即使是一些不順心的芝麻大小般的事情也會輕易地被其打倒。經常從報紙和電視上得知，每年都會有許多學生離家出走甚至是自殺，其中的起因往往只是和父母吵了幾句、考試沒有取得理想的成績，或者是老師批評嚴厲了些，有些人甚至還抱著「視死如歸」的氣勢，其實這正是心理脆弱的表現，是多麼的可笑並且可悲呀！
曾經聽過一個名人說過：苦難對於弱者來說是萬丈深淵，而對於強者來說則只是一塊不起眼的墊腳石。這句話鼓舞著我向人生的光明看齊。是呀，人生不如意事十之八九，只要調整好心態，就能夠把所有的煩惱一掃而光，把困難化為前進的動力。困難來臨時，我們要認真冷靜地分析這件事產生的原因，並且有針對性地加以排除和克服，而不是盲目地發泄和不切實際地空想，這樣做不但徒勞無獲，而且是在浪費時間和精力，對你的傷害將會更深一層。
作為新時代的中學生，我們更要具備良好的心理承受能力，這樣才能信心百倍地迎接將來的每個挑戰，並且出色地去完成自己的任務
4. 《活著》片段摘抄及賞析有哪些
生命的意義
生命的意義，需要自己在世上慢慢體驗，慢慢理解。因此，內請珍惜生命，容珍愛生命，讓自己能體驗到更多的有關於生命的感悟。我們活著，就應該珍愛生命，我們也就要珍愛別人的生命，真愛別人的生命，我們也要珍愛生命自己的，怎樣才能珍愛自己的生命呢?我們就應該像小花一樣在冷風冷雨中生長，那也就相當於我們要面對困難不屈服，勇於去面對困難，那也就是讓我們也向他們一樣有勇氣。每個人活在世上，不只是為了體驗著世界的奇妙罷了，更多的是想在這世上留下自己的足跡。是的，生命的感悟莫過於在世上留下自己的影子，有了生命，你可以做很多的事情，但，你一旦失去了它，便什麼都沒有了。 人活著為了去尋求未知的答案,去創造未知的答案.當你的行動受到了小小的贊揚,你會了解生命的目的;當你的行動為一個未知成就了輝煌的一頁,你會找到生命的意義;當你的行動成就了他人更成就了你自己時,你會感悟出生命的價值!
5. 活著片段摘抄及賞析
1、片段：女人看上去各不相同，到下面都是一樣的。"
賞析:這一段文字不僅對男人有教育意義.對於女人同樣也應該有所啟發吧.家珍也不願意自己的男人在外面沾花惹草,她跟所有的女人一樣也會不舒服,也會生氣。但不同的是她沒有哭哭啼啼,沒有破口大罵,也沒有把丈夫關在外面。而是採用這樣的方式來開導規勸。」最是那一低頭的溫柔.像一朵水蓮花不勝涼風似的嬌羞."即使是這樣的情況下,家珍依然是站在丈夫身邊.而不是站到對面越鬧越僵。這樣的溫柔實在是勝過千言萬語。我想在這樣的體貼溫柔下.任何一個男人都會有心裡陷下去一塊的感覺吧。
2、片段：老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著，裡面鑲滿了泥土，就如布滿田間的小道"。
賞析:這一個比喻形象生動.讓我們看見了一個勞動並快樂著的老農形象。但誰又想到.這樣一個人此前是怎樣的放縱和無恥呢。
3、片段：二喜穿著中山服，乾乾凈凈的，若不是腦袋靠著肩膀，那模樣還真像是城裡來的幹部"。
賞析:二喜是一個腦袋無論如何也離不開肩膀的殘疾人。鳳霞是一個啞巴.但他們深愛彼此的心卻一點也不殘缺.一點也不畸形。當我們看見二喜笑吟吟的看著鳳霞,看見他把鳳霞背在肩上.看見這一對苦難中的人那麼努力的愛對方的時候.心裡是不是該有一點震撼。身體上的殘缺並不可怕,可怕的是一顆"愛人"的心已經漸漸不再完整。
4、片段：家珍從不頂撞我，聽了這糟蹋她的話，她心裡不樂意也只是輕輕說一句：
"又不是風吹大的。"
賞析:這一段話是在福貴嫌棄家珍懷孕以後嫌她肚子大取笑她說"風一吹就大了"。福貴說出這樣的話實在是不負責任到令人生氣。一般的女人早就忍不住像潑水一樣罵人了吧。但家珍沒有。她這一句輕輕的回答我想比起任何語言更有力量。福貴聽了以後應該是滿面羞慚吧。家珍就是這樣,永遠只想著別人.把委屈吞到肚子里。
6. 魯濱遜漂流記摘抄原文片段並賞析該片段
《魯濱遜漂流記》精彩片段以及賞析如下：
1、現在我要開始過一種世界上聞所未聞的憂郁而寂寞的生活了。
賞析：這是魯濱孫孤島生活的真實寫照。一人個置身於孤島，除了面對吃穿住的窘迫，還有絕望和孤獨和。他要想在島上活下去，就必須戰勝這些困難。
2、我並不想它替我銜什麼東西，也不想它替我做個什麼伴，我只想它同我說說話，它卻辦不到。
賞析：魯濱孫隻身一人在孤島上是何等的寂寞和無奈。很迫切的想和人交流，這種想法太強烈以後，就希望身邊的這條狗能開口說話。
3.總起來說，事實證明，我當前的不幸處境，是世界上很少有的。可是，即使在這樣的處境中，也有一些消極的東西或積極的東西值得感謝。
賞析：孤身一人，流落荒島，艱險重重，是大不幸的事情。可是，比起葬身大海的夥伴，還是很幸運的，畢竟還活著，活著就有希望，魯濱孫把流落荒島的「幸」和「不幸」拿出來比較，心存感激。這句話是魯濱孫「知足安命」的集中體現。
4、我希望世上的人都要從我最不幸的處境中取得一個經驗教訓，這教訓就是：在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到聊以自慰的事情。
賞析：魯濱孫能孤身在荒島上生活28年，跟他的這種生活態度有密切的關系。他把好處和壞處對照起來看，使自己能理智地面對現實，從絕望中看到希望。能獲得堅持下去的勇氣和決心。這句話是魯濱孫積極樂觀的人生態度的集中體現。
5、整整一天，我一直注視這海面上的那個東西，不久便發現它一直停在原處不動。於是我斷定那是一艘大船。我急於想弄清真相，於是就拿起槍向島南邊跑去，跑到我前次被激流沖走的那些岩石前面。到了那裡，天已經完全晴朗了。我一眼就看到，有一隻大船撞在暗礁上失事了。
賞析：這段話生動地描寫了魯濱遜在發現一艘遇難船時的心理活動。他發現遇難船後，由於希望有人和他做伴，不由自主地要去救那些遇難的人，同時也救自己。表達了魯濱遜常年孤獨寂寞的情感，以及他對於朋友伴侶的渴求。
所以他十分激動，不顧一切地要去幫忙。正如書中所說：在人類的感情里，有一種神秘的原動力，這種動力一旦被某種目標吸引就會不顧一切地要去實現它，向它沖去，不管是看得見的，還是想像中的，不達目標，我們就會痛苦不堪。
7. 昆蟲記精彩片段摘抄及賞析
1、稍探察了全身都藏在殼里，只有外套膜的軟肉露出一點兒捕獵對象，認為可以開始工作了。這時螢火蟲打開它的工具，這工具很簡單但細小的肉眼看不見，要藉助放大鏡才能看出來。這是兩片編程鉤狀的顎，十分鋒利，但細得像一根頭發。從顯微鏡里可以看到，彎鉤上有一道細細的槽。這便是它的工具。
螢火蟲用它的工具反復輕輕敲打著蝸牛的外膜，就好像和蝸牛逗著玩，而不是蜇咬。用一個「扭」字來形容螢火蟲對蝸牛施行的手術比較恰如其分。螢火蟲不慌不忙有條不紊地扭著，每扭一次，還要稍加休息一下，似乎想了解扭的效果如何。牛的次數不多，至多扭六次蝸牛就無法動彈，沒有知覺了。螢火蟲的方法是這么迅速奏效，幾乎可以說是閃電般的，毫無疑問，他利用帶槽的彎鉤已經把毒液傳播到蝸牛的身上了。這些看似溫和的蜇咬，卻能產生快速的效果。
如果蝸牛的殼和它的支持物沒有貼緊，這么一來，螢火蟲就可以安靜地美餐一頓了。
2、蟲在自己已經成熟可以蛻皮時，便用後腿爪和關節部分抓住網紗，前腿曲折，交叉在胸前。鞘翅的鞘——三角形翼端打開了尖頂，並向兩側張開。之後有兩條長帶子由中間豎起來，這便是它蛻皮的開端。
他真正蛻皮時必須使就得外套裂開。為了產生推動力，它的全身幾乎都脹縮起來。隨之蝗蟲身上的血在它體內涌動著，就像液壓打柱機一樣。在血液的推動下，它的外皮的薄弱處便裂開，然後裂紋向其它地方延伸、張開。先是背部從外殼中露出，接著是頭、觸須、前腿、鞘翅和翅膀、後腿、脛骨、小腿、肚子等先後從這外殼中脫出來了。直到舊殼掉到地上它便完全解放。
8. 周國平散文摘抄片段並賞析
《周國平散文》經典文段：
成熟了，卻不世故，依然一顆童心，成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。兼此二心者，我稱之為慧心。
童心和成熟並不相互排斥。一個人在精神上足夠成熟，能夠正視和承受人生的苦難，同時心靈依然單純，對世界依然懷著兒童般的興致，這完全是可能的。我不認為麻木、僵化、世故是成熟，真正的成熟應該具有生長能力，因而毋寧說在本質上始終是包含著童心的。
兒童的可貴在於單純，因為單純而不以無知為恥，因為單純而又無所忌諱，這兩點正是智慧的重要特徵。相反，偏見和利慾是智慧的大敵。偏見使人滿足於一知半解，在自滿自足中過日子，看不到自己的無知。
利慾使人顧慮重重，盲從社會上流行的意見，看不到事物的真相。這正是許多大人的可悲之處。不過，一個人如果能保持住一顆童心，同時善於思考，就能避免這種可悲的結局，在成長過程中把單純的慧心轉變為一種成熟的智慧。
由此可見，智慧與童心有著密切的聯系，它實際上是一種達於成熟因而不會輕易失去的童心。《聖經》里說：「你們如果不回轉，變成小孩子的樣子，就一定不得進天國。」帕斯卡爾說：「智慧把我們帶回到童年。」孟子也說：「大人先生者不失赤子之心。」說的都是這個意思。
童年是靈魂生長的源頭。我甚至要說，靈魂無非就是一顆成熟了的童心，因為成熟而不會再失去。聖埃克絮佩里創作的童話中的小王子說得好：「使沙漠顯得美麗的，是它在什麼地方藏著一口水井。」始終攜帶著童年走人生之路的人是幸福的，由於心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。
問：什麼原因能使一個人顯得年輕呢?譬如說，許多人都覺得你看起來很年輕。
答：我想最主要的也許是一個人的頭腦不要太復雜。我在社會處世方面還是比較簡單的，弄不懂的事情就不去弄它。我相信，一個人簡單就會顯得年輕，一世故就會顯老。
在孩子眼中，世界是不變的。在世界眼中，孩子一眨眼就老了。
電視鏡頭：媽媽告訴小男孩怎麼放刀叉，小男孩問：「可是吃的放哪裡呢?」
當大人們在枝節問題上糾纏不清的時候，孩子往往一下子進入了實質問題，
鑒賞：
文章題目為《童心》，實際上論述的是一個人如何永遠保持一顆不泯的童心。童心是什麼?第二段中有明確的答案：心靈單純，對世界懷著兒童般的興致。
所謂的慧心無非就是童心加上平常心而已。弄清楚了這兩個概念以後，作者就進一步論述童心對於人生的重要作用：由於有了童心，人才能善思考，有智慧，丟掉偏見和利慾;由於有了童心，人才會「心中藏著永不枯竭的愛的源泉」，幸福年輕地走完人生旅程。
其實，我們每個人都有童心或曾經有過童心，能夠始終保持的，卻並不是太多，正如文章中所說，隨著生活閱歷的增長，隨著困難和挫折的屢屢出現，我們可能就會變得「麻木、僵化、世故」，久而久之，也就失卻了一顆本不該失去的童心。
按照大多數人的說法，可能是一種「成熟」。但是，這種成熟卻使我們永遠不會對生活產生新鮮感，不會對生活中的美好或醜陋的事物表現出明顯的好惡。更可怕的是也對自己從事的事業缺少了創造、探究和智慧。
說到底，這不是真正的成熟，因為成熟的人不僅能夠「正視和承受人生的苦難，同時心靈依然單純」。也就是說，他們對生活充滿了熱愛和信心，對人生始終賦予了希望和憧憬。即使遭遇到很多的不幸和挫折，也不氣餒、不自卑，彷彿生活中永遠都是「美麗的風景」，讓人總能產生新鮮和美好的感受。
正如孩子走入琳琅滿目的百貨商場，或踏入優美多姿令人心曠神怡的大自然之中。因此，作者認為「智慧和童心有著密切的聯系」，「是一種達於成熟因而不會輕易失去的童心」。如果我們要具有智慧，必須要具有真正的童心。
文章還談到一個人年輕的原因，認為主要是「頭腦不要太復雜」。這兒的復雜不同於上文所說的具有創新和探究的智慧，指的是「社會處事方面」，要「簡單」，「弄不懂的事情就不去弄它」。
說得明白點就是要將自己的智慧用在發現世界、探究世界方面，對於生活中與人交往則應該越單純越好，不要存有過多的想法，顯得很世故，把本來很簡單的問題搞得復雜化，不僅消耗了時間和精力，影響了幹事業的智慧，還會使自己變得比實際年齡要老。
最後兩段文字具有比較深刻的哲理，意思是說用童心看世界，世界是簡單的、不變的，沒有像成人那樣，也可以說像失卻了童心的成人那樣，將世界看得那樣復雜而多變。
但是童心又是很容易隨著年齡的增長而失去的，沒有了童心的人也就老了。末一段的「電視鏡頭」實際上是文章運用的例證法，用以說明由於童心的可貴。
我們讀完文章，大概都會有一種體會，究竟它是一篇議論文呢?還是一篇散文?我想，文體不是主要的，關鍵是它能夠給我們以啟示，引起我們的思考，使我們明白保持童心的重要意義，這就夠了。至於文體，仁者見仁，智者見智，隨它好了。
(8)片段摘抄賞析擴展閱讀：
周國平，1945年7月生於上海。1962至1968年就學於北京大學哲學系，畢業後分配在廣西深山老林中。1978年考入中國社會科學院研究生院，先後獲碩士、博士學位。現為中國社會科學院哲學研究所副研究員。
深入研究尼采及其哲學、美學理論，發表譯著、專論多部；曾寫若干哲理散文。其作品充滿了人生的智慧，融理性和激情於一體，筆調清新自然，深受讀者喜愛。
主要著作有：《尼采：在世紀的轉折點上》、《人與永恆》、《尼采與形而上學》、《周國平文集》、《妞妞——一個父親的札記》、《守望的距離》。主要譯著有：《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》。
周國平散文精選句子
蘇格拉底在法庭申辯時所說的「未經省察的人生沒有價值」一語，在我看來是道出了哲學的根本使命，這就是探索人生的意義，過一個有意義的人生。
蘇格拉底的結束語是：「分手的時候到了，我去死，你們去活，誰的去路好，唯有神知道。」哲學家的幽默和達觀躍然眼前。莫洛亞引哲學家桑塔耶那的話說：「愛情的十分之九是由愛人自己造成的，十分之一才靠那被愛的對象。」
對於一個生命力旺盛的人，愛和孤獨都是享受。莫洛亞這本書的結尾句是說得很精彩的：「若將幸福分析成基本原子時，亦可見它是由斗爭與苦惱形成的，唯此斗爭與苦惱永遠被希望……
參考資料：網路-周國平散文