陶朱公賞析
1、一葉障目
有個楚國人，過著貧窮的日子，一次讀《淮南子》這本書，看到書中寫有「螳螂窺探蟬時用樹葉遮蔽自己的身體，可以用這種方法隱蔽自己的形體」，於是就在樹下仰起身子摘取樹葉——就是螳螂窺伺蟬時使著隱身的那片樹葉，來摘取它。這片樹葉落到樹底下，樹下原先已經有許多落葉，不能再分辨哪片是螳螂隱身的那片樹葉。楚人便掃集收取樹下的好幾筐樹葉拿回家中，一片一片地用樹葉遮蔽自己，問自己的妻子說：「你看不看得見我？」妻子開始總是回答說「看得見」，整整過了一天，就厭煩疲倦得無法忍受，只得欺騙他說「看不見了」。楚人內心暗自高興，攜帶著樹葉進入集市，當著面拿取人家的貨物。於是差役把他捆綁起來，送到了縣衙門里。縣官審問他,聽他說了事情的起因經過後大笑起來。於是縣令把他放了,沒有治罪。
成語「一葉障目，不見泰山」原指一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部的、暫時的現象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本質。春
2、兔死狗烹
秋時期，吳越之間經常起爭端。公元前497年，吳國大敗越國，越王勾踐委曲求全向吳國求降，去吳國給吳王夫差當奴僕。在大夫范蠡的幫助下，越王勾踐終於騙得夫差的信任，三年後，被釋放回國。勾踐為了不忘國恥，就每天晚上睡在柴草上，坐卧的地方也懸著苦膽，每天吃飯之前都要先嘗一口苦膽。經過十年的奮斗，越國終於打敗了吳國。
輔助越王勾踐報仇雪恨的主要是兩個人，一個是范蠡，還有一個是文種。當時勾踐在會稽山一戰中大敗，國力也不足以與吳國相抗。他就和范蠡、文種兩個大臣商議怎樣才能報仇雪恥。范蠡勸勾踐主動向吳王示好，以便爭取時間發展生產，增強國力，提高軍事力量。
這時候，夫差因當上了霸主，驕傲起來，一味貪圖享樂。文種勸勾踐向吳王進貢美女。越王勾踐就派人到處物色美女，結果在浣溪邊找到了花容月貌、沉魚落雁的西施。越王派范蠡把她獻給了夫差。夫差一見西施，頓時被迷住了，把她當做下凡的仙女，寵愛得不得了，也逐漸放鬆了對勾踐的監視。隨後，文種和范蠡又幫助勾踐取得夫差的信任。他們還設計讓夫差殺了忠臣伍子胥;送給吳國浸泡過、不能發芽的種子，害得吳國當年顆粒無收，到處鬧飢荒，國內人心大亂。
越國能夠滅掉吳國，范蠡和文種是最大的功臣。勾踐在滅掉吳國後，因范、文二人功勞卓著，便要拜范蠡為上將軍，文種為丞相。但是范蠡不僅不接受封賞，還執意要離國遠去。他不顧勾踐的再三挽留，離開越國，隱居齊國。范蠡離開後，還惦記著好友文種，於是就派人悄悄送了一封信給文種，在信上告訴他：你也趕快離開吧，我們的任務已經完成了。勾踐心胸狹窄，只可與他共患難，不能同他共富貴。你要記住：「飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。」
但是，文種不相信越王會加害自己，堅持不肯走，還回信說：「我立下這么大的功勞，正是該享受的時候，怎麼能就這樣離開呢?」果然在文種當丞相不久，勾踐就給他送來當年夫差叫伍子胥自殺時用的那把劍，同時帶了這么一句話：先生教給寡人七種滅吳的辦法，寡人只用了三種，就把吳國給滅了，還剩下四種沒有用，就請先生帶給先王吧。文種一看，就明白了，後悔當初沒有聽范蠡的話，無奈之下只好舉劍自殺了。
【智慧語林】越王勾踐忍辱負重，卧薪嘗膽，終成大業，值得稱道。但他心胸狹窄，連與自己一起同生死、共患難的大臣文種都不放過，令人心寒。范蠡富有先見之明，懂得激流勇退的道理，才得以在殘酷的政治斗爭中保全自己，相比之下，文種的想法就未免太過天真了。
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『貳』 五古·詠薴蘿山的賞析，謝謝
1：原詩奉上：
西施越溪女，出自薴蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開，沉吟碧雲間。
勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
2：
賞析：
這首題為《詠薴蘿山》的詩，是唐代詩人李白為頌揚西施可貴的獻身精神而吟就的。
公元前494年，吳越夫椒（今江蘇吳興）之戰，越軍大敗，退守會稽。越王勾踐採納大夫范蠡之計，暫時忍辱受屈，向吳國求和。吳越議和後，勾踐立志報仇雪恥、興邦復國。他每天吃飯時都要嘗嘗懸掛著的一顆苦膽，晚上在柴草堆上枕戈而卧，苦心焦思，不忘國恥，這就是著名的「卧薪嘗膽」的故事。勾踐又派范蠡到民間尋訪美女，送進吳宮，以消磨吳王的心志。范蠡訪遍越中，最後在浦陽江邊找到了一位秀媚出眾，又懷愛國之心的西施。經過三年的培訓後，西施帶著特殊的使命，來到吳國。吳王夫差對西施備加寵愛，但西施時刻牢記亡國之恥。她細心觀察姑蘇城的地形和軍事設施，畫好一張地圖，派人送回越國。越王收到地圖後，立即制訂作戰計劃，兵分兩路出擊，一舉攻克姑蘇，滅掉了吳國。
2000多年來，人們以各種方式紀念這位浣紗女子。有關她的遺跡，幾乎遍布吳越各地。蕭山舊屬越國西境，有關西施的古跡頗多，大部分分布在今臨浦通濟一帶，主要有：薴蘿山：位於臨浦鎮東北，海拔127米，歷史上曾屬薴蘿鄉，相傳為西施出生地。山上有紅粉石，相傳西施妝畢將煙脂水潑於石上，天長日久，石頭變成紅色。
浣紗溪：傍依薴蘿山，屬西小江古道。相傳，西施父親以賣柴為業，家境貧寒。西施自幼勤勞善織，常常幫助母親在溪邊浣紗。范蠡尋訪越中美人時，正是在這溪邊發現了浣紗的西施。唐代范攄《雲溪友議》一文載：王軒游西小江，泊舟薴蘿山際，感國色埋塵，愴然題西施石曰：「嶺上青峰秀，江邊細草青；今逢浣紗石，不見浣紗人。」
西施廟：位於浣紗溪西岸施家渡村，坐西朝東，面對薴蘿山。相傳，這座廟原是薴蘿村中的西施宅，後鄉人為紀念西施，改為西子祠。南宋淳熙年間，西施受封為薴蘿鄉48村的土穀神，改稱娘娘廟。西施廟主體建築現拆建為臨浦鎮通濟中心學校，僅存余屋數間。西施廟門額為石刻陽文，是清光緒二年四月重修廟宇時的遺物，今尚存。
西施洗腳潭：在薴蘿山西麓。相傳，西施未離故里時，常在這里洗腳沐浴，現已淤積為農田，稱西施畈。
范蠡庵：俗稱「日思庵」，位於臨浦鎮施家渡村柴灣浣紗溪畔。相傳，范蠡大夫在此訪得西施，當地鄉人為紀念此事而建。附近原有古渡口，相傳是當年西施入吳時的下船埠。
後江廟：又稱起埠廟，在西施廟南，背依浣紗溪。相傳，越滅吳後，范蠡攜西施歸越隱居，在此起埠上岸，現尚存。
『叄』 次韻送張山人歸彭城譯文，要譯文不要賞析
次韻送張山人歸彭城
蘇軾
羨君飄盪一虛舟，來作錢塘十日游。
水洗禪心都眼凈，山供詩筆總回眉愁。
雪中乘興真聊答爾，春盡思歸卻罷休。
何日五湖從范蠡，種魚萬尾橘千頭。
注釋：張山人，即張天驥，北宋時彭城（現徐州）雲龍山的一位隱士，蘇軾的好友。
禪心：佛教用語。謂清靜寂定的心境。
雪中乘興：指王子猷雪夜訪戴逵興盡而返的故事。
聊爾：姑且如此。洗供分別寫出了水的澄澈和山的雋美，禪心乃水洗出，
范蠡：春秋末期越國大夫。字少伯，楚國宛(今河南南陽)人。越被吳打敗後，隨勾踐到吳國做了三年人質。回越國後幫助越王刻苦圖強，滅亡吳國。後范蠡知越王勾賤此人只可同患難，不可共富貴，於是辭去官位，離開越國，周遊齊國，經商致富，別號陶朱公。
譯文
羨慕你乘舟飄盪，到錢塘江來玩游。
江水能洗盡你眼中的煩惱，可山用筆記下的事總聚眉頭。
估且學王子猷訪戴逵，興盡思歸不需要理由。
何時能象范蠡辭官游天下，養萬尾魚種千顆樹讓橘子掛滿枝頭。