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臉譜賞析三

發布時間: 2020-12-18 04:19:05

❶ 如何寫一篇關於京劇臉譜藝術賞析的論文

臉譜藝術欣賞—臉譜藝術綜述

中國京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的藝術門類,在國內外流行的范圍相當廣泛,已經被大家公認為是中華民族傳統文化的標識。

臉譜來源於舞台,大家在有些大型建築物,商品的包裝,各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風格迥異的臉譜形象。這遠遠超出了舞台應用的范圍,足見臉譜藝術在人們心目中所佔據的地位,說明臉譜具有很強的生命力。許多國際友人、國內的有識之士出於對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛,都在探索臉譜的奧秘。

大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類,一類是工藝美術性臉譜。這類臉譜是作者根據自己的思維想像,在石膏材質的臉形上,用繪畫,編織,刺綉等手法製作出形態各異,色彩圖案變化多樣的臉譜製品,這類臉譜具有一定的觀賞價值!另一類是舞台實用臉譜。這類臉譜是根據劇情和劇中人物的需要,演員用誇張的手法在臉上勾畫出不同顏色,不同圖案和紋樣的臉譜。

關於舞台臉譜的起源有幾種說法,一種是源於我國南北朝北齊,興盛於唐代的歌舞戲,也叫大面或代面,是為了歌頌蘭陵王的戰功和美德而做的男子獨物,說的是蘭陵王高長恭,勇猛善戰,貌若婦人,每次出戰,均戴兇猛假面,屢屢得勝。人們為了歌頌蘭陵王創造了男子獨舞,也帶面具。戲曲演員在舞台上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點,相貌特徵,身份地位,實現豐富的舞台色彩,美化舞台的效果,舞台臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統一。

❷ 怎麼能找到CCTV-11裡面插播的《京劇臉譜賞析》這個版本的《夜深沉》全曲啊

京劇是在徽戲和漢戲的基礎上,吸收了崑曲、秦腔等一些戲曲劇種的優點和特長逐漸演變而形成的。

❸ 京劇臉譜的賞析


喜神:為天火之精,能鎮除疫厲,為民除災。故額頭勾火葫蘆。面部呈蝶形展翅,示為喜神。
劉天君(紅色三塊瓦臉),《鬧天宮》中四大天王之一。道教神將。精於五雷掌訣能呼風喚雨。用紅色三塊瓦表示其忠勇,額頭勾有雷火之形。
馬天君(白色花三塊瓦臉),《鬧天宮》中四大天王之一。又稱「靈官馬元帥」、「馬王爺」,道教神將。民間也稱他為火之精、火之星、火之陽,還稱「馬王爺三隻眼」,故額頭勾畫火形、神目。
李天王(紅色尖三塊瓦神仙臉),《鬧天宮》中天神,稱托塔天王李靖。一手持劍,一手托塔,其塔可鎮魔降妖。曾奉玉帝之命,率天兵捉拿孫悟空。紅色示其忠勇。眉眼間勾雲頭紋,示為天將。額頭畫有戟,為重兵器,「戟」與「吉」諧音,有「吉祥」的雙關含義。
巨靈神(黑色花元寶臉),《鬧天宮》中李天王的先鋒官。手揮巨斧迎戰悟空,敗陣而逃。以相貌兇狠、怪異著稱。故其臉譜黑面獠牙,額頭勾繪慈悲、佛相及佛珠。
北斗星君(紫色三塊瓦臉),《鬧天宮》中天宮星宿。孫悟空大鬧蟠桃會,偷喝玉液瓊漿。玉帝大怒,派李天王、二十八星宿、東西星斗、南北二神等天兵神將禽拿孫悟空。紫紅色三塊瓦臉,表示穩重、老練、忠勇。額頭飾有北斗七星之形,表示其身份。
天罡(藍色神仙臉),《安天會》(即《鬧天宮》)中天官星宿。天罡(gāng),即北斗七星之柄。其臉譜藍色表示藍天。腦門勾繪慈悲佛相三面。獠牙示其兇猛。
青龍(藍色象形臉),《鬧天宮》中天宮星宿,是東方武神。曾與眾天神一道捉拿孫悟空。民間把青龍(東方)與朱雀(南方)、玄武(北方)、白虎(西方)並稱四方之神。面相為龍頭造型。眉為龍角,鼻下勾龍須。額頭畫神火。
白虎(白色象形臉),《鬧天宮》中天宮星宿,是西方武神。曾與眾天神一道捉拿孫悟空。民間把白虎(西方)與朱雀(南方)、玄武(北方)、青龍(東方)並稱四方之神。白虎為凶神、惡相。腦門繪「王」字紋,表示其為獸中之王。翻鼻孔,虎須,虎牙。
大鵬(金色象形臉),《獅駝嶺》中之三妖怪。原本是如來佛身邊護法之鳥,名為大鵬金翅雕。偷偷下凡作怪,有一寶物,叫「陰陽二氣瓶」,能將人吸入,三刻便化為漿水。孫悟空曾被吸入瓶中,但鑽破逃出。後來大鵬被如來佛用手指斷了翅筋,不能飛,只得皈依佛門。故事見《西遊記》第七十七回。其臉譜勾鳥嘴,嘴邊飾飛翅圖案。腦門勾佛珠,為佛門之相。
典韋(黃色、花三塊瓦臉),《戰宛城》中人物,曹操手下猛將。曹操征伐中原,典韋領兵戰於宛城。宛城守將張綉懼怕典韋之勇,用計將其兵器雙戟盜走,夜襲曹營,典韋戰死,曹軍大敗。典韋是忠勇、兇猛之將,故以正黃色示其兇猛,配以三塊瓦式示其忠勇。眉間勾雙戟,表示所用兵器。
曹操(白整臉),《戰宛城》中人物。曹操憑大將典韋和許褚之勇,戰敗宛城守將張綉,奪城之後,又謀佔了張綉嬸娘,張綉受辱,遂用計邀典韋過營飲酒,灌醉送歸,乘機盜走典韋的兵器鎧甲,然後偷襲曹營。典韋戰死,曹操倉皇逃走。這是侯喜瑞先生勾繪的曹操臉譜,細目、細柳葉眉,眉心多紋,以示滿腹奸詐。全譜給人以奸詐多疑,又不失英雄本色的感覺。
許褚(黑碎花臉),《戰宛城》中人物,曹操帳下猛將,與典韋一起征戰於宛城。其臉譜勾黑色碎花臉,以表現威猛之相。
張郃(紫三塊瓦臉),《定軍山》中人物。曹操手下大將。張郃攻打葭萌關,被老將黃忠和嚴顏戰敗後,退走定軍山,投奔夏侯淵。紫紅色三塊瓦臉表示其忠勇之相。
夏侯淵(花十字門臉),《定軍山》中人物,曹操手下大將。張郃攻打葭萌關不利,敗走定軍山,投奔夏侯淵。黃忠等奉命追擊,用計故意射殺夏侯淵之侄夏侯尚,將夏侯淵激怒,並趁機將其刀劈。夏侯淵原勾黑膛破臉,錢金福先生認為破臉有損大將威風,便創此譜式。通天紋勾長「壽」字,顯得鼻樑突起,可使人物形象更雄壯。
夏侯惇(藍色三塊瓦臉),《定軍山》中人物,曹操的部將。藍色三塊瓦臉表示其驍勇強悍之相。
曹洪(紅碎花臉) ,《戰潼關》中人物,曹操帳下大將。
張飛(黑十字門蝴蝶臉),《漢津口》中人物。與劉備、關羽在桃園結義,排行老三。其臉譜勾成黑十字門蝴蝶臉,呈「笑臉」狀,同時又有豹頭環眼之態,表現其兇猛、驍勇之相。
關羽(紅整臉),《單刀會》中人物。與劉備、張飛在桃園結義,排行老二。其臉譜為揉紅臉,表示忠勇,「紅臉忠勇」說法即由關羽臉譜而來。勾丹鳳眼,雙眼俊秀,有儒將風度。
姜維(紅色三塊瓦臉),《鐵籠山》中人物。故事取自《三國演義》。姜維率蜀軍伐中原,困魏將司馬師於鐵籠山。陳泰施離間計,使羌王迷當與姜維失和,羌兵反而助魏攻蜀。姜維腹背受敵,大戰失利,四十萬人馬只存七人五騎退走。其臉譜勾紅色三塊瓦臉,表示忠耿勇猛。腦門勾太極圖,表示他通曉天文地理。
周倉(瓦灰花元寶臉),《華容道》中人物。周倉是關羽的親隨猛將。在華容道中大喝一聲,將曹操嚇得驚慌失措。
魏延(紫十字門花臉),《戰長沙》中人物。關羽攻長沙,劉表部下老將黃忠出戰不勝,太守韓玄欲斬黃忠,適大將魏延押糧歸來,殺韓玄,救黃忠,將長沙獻與關羽,同歸劉備。
黃蓋(紅六分臉),《群英會》中人物。他與周瑜定下苦肉計,在群英會上被周瑜怒打,以便假降曹操,火燒戰船。赤壁大戰中立下奇功。紅色六分臉,示其忠勇之相。
司馬師(紅十字門臉),《鐵籠山》中人物,司馬懿的兒子,魏國大將,被姜維圍於鐵籠山,缺水難忍,拜泉得水。魏將陳泰來救,司馬師才脫險。
馬謖(油白三塊瓦臉),《失街亭》中人物。諸葛亮帳下的參軍。他剛愎自用,不聽副將王平勸阻,結果失掉軍事要地街亭,為整軍紀,諸葛亮揮淚將他斬首。
蔣干(文丑臉),《群英會》中人物,曹操的謀士。因與吳國都督周瑜有同窗之誼,奉曹操命去東吳探聽。擬勸降周瑜,卻反中周瑜的反間計,將假書信盜回曹營。曹操中計,錯殺了水軍都督蔡瑁和張允。
廉頗(粉紅色六分臉),《將相和》中人物。故事取自《東周列國志》。廉頗是趙國大將,居功自傲,不甘居於大臣藺相如之下,製造不和,後知藺相如為國家社稷而忍讓的苦心,深感愧悔,親自負荊到相府請罪。粉紅色臉譜表示年邁氣衰的忠勇老將。
荊軻(三塊瓦臉),《荊軻傳》中人物,故事出自《東周列國志》。荊軻是戰國末年的燕國刺客,燕太子丹派他去秦國刺殺秦始皇,刺殺未成,被殺。其臉譜上腦門中間勾繪一尖銳匕首,以示他刺客身份。
項羽(鋼叉無雙臉),《霸王別姬》中人物。楚漢相爭,楚王項羽被困垓下,四面楚歌,哀嘆大勢已去。愛妃虞姬舞劍為項羽消愁後自刎。項羽悲傷之極,突圍至烏江,無顏見江東父老,在烏江邊自刎。他的臉譜既帶有哭相,又表現出超凡脫俗的偉力與氣質,對這位末路英雄的神情刻畫的淋漓盡致。雙眉為壽字眉。
單雄信(藍碎花臉),《鎖五龍》中人物。故事取自《說唐演義全傳》。唐初,鄭王王世充部將單雄信被唐將尉遲恭所擒,李世民苦苦勸降,單不從,乃綁赴法場。臨刑前,李世民和已投唐的單雄信的瓦崗寨結義兄弟程咬金等來生祭,單痛斥諸人,決心赴死。
程咬金(綠碎花臉),《賈家樓》中人物。故事取自《說唐》。單雄信廣邀江湖好漢前往山東為秦瓊母親賀壽,在賈家樓結拜。這時,程咬金因劫皇杠被捕,賈家樓結拜兄弟劫牢反出山東。《說唐》中描寫程咬金是綠臉,故戲中勾成綠臉。
李元霸(黑象形鳥臉),《四平山》中人物。唐王李淵之子,勇猛無敵,為隋唐第一條好漢。故事取自《說唐》。隋煬帝被阻四平山,急召李元霸前往救駕。李淵怕恩公秦瓊及互崗寨眾將遭力大無比的李元霸傷害,暗通瓦崗寨眾將插黃旗作標志,使元霸避讓。秦瓊等依計而行,只有裴元慶自認為勇猛而不從,與李元霸交手,被元霸擊了二錘,不敵而退。李元霸臉譜勾黑貼金雲眉、鳥眼、鳥嘴、鳥嘴旁飾展開的鳥翅圖案,整體呈鳥形。
尉遲恭(黑六分臉),《白良關》(又名《父子會》)中人物。唐初大將,在征討白良關時,以鋼鞭為證,與失散之子尉遲寶林相會,父子共破白良關,殺死仇人劉國禎。演義小說中,程咬金稱尉遲恭為「黑炭」,受此影響,尉遲恭的臉譜勾成黑色,並且以示他剛正猛直的性格。
薛剛(黑碎花臉),《九錫宮》中人物,故事取自《薛剛反唐》。奸臣張天左、張天右向唐王進讒言,陷害薛丁山、薛剛父子。程咬金聞訊後上殿怒斥二張,唐王知道真相後赦免了薛氏父子。
鄭子明(鄭恩)(黑歪花臉),《斬黃袍》中人物。五代時,大將鄭子明、高懷德擁趙匡胤為帝,改宋。韓龍與其妹在趙匡胤前進讒言,趙醉後怒斬鄭子明。鄭妻陶三春聞訊進兵圍困京城,趙酒醒後認錯,在高懷德調解下,斬韓龍,並且讓陶三春斬趙匡胤所服黃袍,以泄其憤。鄭子明小時候為救人被猩猩在臉上抓了一下,故他的臉譜勾成歪斜之臉,以示其被破了的相貌。
趙匡胤(紅整臉),《龍虎鬥》中人物。宋朝開國皇帝。民間傳說他是火龍下凡,故眉間畫紅色跑龍,勾紅臉也有火的意思。
呼延贊(黑碎花臉),《龍虎鬥》中人物。北宋大將呼延贊為父報仇,與趙匡胤交戰,趙被鞭打下馬,頭上忽視金龍,呼延贊大驚也掉下馬,頭上現出虎形,二人相互傾心,呼延贊歸降趙匡胤。
孟良(紅十字門葫蘆臉),《穆柯寨》中人物,故事取自《楊家府演義》。孟良是宋軍大將,善用火葫蘆火攻,故在其臉譜上勾畫紅葫蘆。
焦贊(黑十字門臉),《穆柯寨》中人物。北宋大將,與孟良情同手足。
楊七郎(黑碎花臉),《金沙灘》中人物。北宋楊繼業的七子,名楊延嗣。在金沙灘「雙龍會」時大戰遼將,與五郎、六郎突圍回到宋地,後被奸臣潘洪所害。民間傳說楊七郎是黑虎星下凡,故腦門書一草書「虎」字,勾黑色花臉。
楊五郎(白僧臉),《五台山》中人物。楊繼業五子,名楊延德。楊六郎至北國取父親遺骨,歸時經五台山投宿廟中,巧偶五郎,互相盤問後方相認,兄弟二人悲喜交集。楊五郎是出家人,故額頭繪有舍利佛珠,以示身份。
公孫勝(紫道士臉),《黃泥崗》中人物。梁山好漢晁蓋與公孫勝、吳用、劉唐等人,用計在黃泥崗將楊志和腳夫飲蒙汗葯酒後,劫走生辰綱。公孫勝是通曉太級、八封的道人,故額頭繪太級、八封圖。
時遷(武丑臉),《雁翎甲》中人物。時遷乃梁山好漢,善輕功,能飛檐走壁,軍師吳用派他去東京,盜回徐寧的雁翎甲,大破連環馬。
關勝(紅三塊瓦臉),《收關勝》中人物。關勝帶官兵攻梁山,呼延灼詐降,引誘關勝劫寨,關勝中計被擒,梁山好漢勸他上山聚義。關勝善用大刀,故他的臉譜上雙眉勾成刀形。紅色三塊瓦臉表示他忠耿、勇猛的性格。
李七(黑歪碎花臉),《審七長亭》中人物。宋代故事。王良被李七誣陷入獄,王良家人陳塘哀求李七,李七感悟,遂自己承認誣陷,為王良開脫。李七是個殺人越貨的強盜,曾被陳塘用板凳腿打在腦門上,故在額頭上畫了一個被打破流血的窟窿,整體上給人以蓬頭垢面、滿臉血污的感覺,經過裝飾性的藝術加工後,仍給人以美感。
竇爾墩(藍花三塊瓦臉),《盜御馬》中人物。他是連環套寨主,與鏢客黃三太有舊仇,借盜皇帝賜給太尉梁九公的御馬,陷害黃三太。其實黃三太已死,官府令其子黃天霸訪拿盜馬人,在朱光祖的幫助下,查清盜馬人,最終以情感感化竇爾墩獻出御馬而投案。勾藍色花三塊瓦臉,表示其驍勇剛直,桀驁不馴的性格。
豬八戒(黑象形臉),《高老莊》中人物。豬八戒變成人形,占娶高員外之女。孫悟空保唐僧取經路過高老莊,將豬八戒降伏,一起去西天取經。其臉譜勾成豬嘴、豬臉。額頭繪佛珠,表示隨唐僧後成為佛門弟子。
沙悟凈(藍僧臉),《流沙河》中人物,人稱「沙和尚」。唐僧、悟空、八戒師徒三人,西行至流沙河,遇水怪,悟空請觀音菩薩收水怪為徒,賜名沙悟凈,共保唐僧往西天取經。其臉譜額頭上勾有佛珠,表示佛門弟子。

❹ 欣賞唱詞《唱臉譜》作文

可以把油彩比喻成成功後的彩虹
人的一生必須要經歷挫折,但挫折之後必定有彩虹、、
(具體自己寫吧)
寫一件你自己所經歷的錯敗,然後是怎樣克服的,、、後便自己寫吧

❺ 京劇臉譜賞析的背景音樂

是京胡曲牌《夜深沉》,一個很有名的京胡曲牌,很多京胡演奏家都愛演奏這個曲牌。專很多劇中有這個屬曲牌,像《擊鼓罵曹》中彌衡擊鼓時,《霸王別姬》中虞姬舞劍時演奏的都是《夜深沉》,電視連續劇《康熙微服私訪記》第一部(好像是銅鼎記)也反復演奏這個曲牌。

❻ 臉譜對觀眾理解和欣賞戲劇藝術有什麼作用

臉譜其實就是角色的定位,俗稱扮相。不同角色有固定的扮相,一出來就知道是戲里何種角色,比如花旦。

❼ 楊貴妃京劇臉譜歷史背景介紹和臉譜顏色的賞析 (急需😖😖)謝謝啦!!!!

對於他的這種事情,我覺得是偏向於玫瑰紅色。

❽ 京劇臉譜的藝術賞析怎樣寫

臉譜藝術欣賞——臉譜藝術綜述

中國京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的藝術門類,在國內外流行的范圍相當廣泛,已經被大家公認為是中華民族傳統文化的標識。

臉譜來源於舞台,大家在有些大型建築物,商品的包裝,各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風格迥異的臉譜形象。這遠遠超出了舞台應用的范圍,足見臉譜藝術在人們心目中所佔據的地位,說明臉譜具有很強的生命力。許多國際友人、國內的有識之士出於對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛,都在探索臉譜的奧秘。

大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類,一類是工藝美術性臉譜。這類臉譜是作者根據自己的思維想像,在石膏材質的臉形上,用繪畫,編織,刺綉等手法製作出形態各異,色彩圖案變化多樣的臉譜製品,這類臉譜具有一定的觀賞價值!另一類是舞台實用臉譜。這類臉譜是根據劇情和劇中人物的需要,演員用誇張的手法在臉上勾畫出不同顏色,不同圖案和紋樣的臉譜。

關於舞台臉譜的起源有幾種說法,一種是源於我國南北朝北齊,興盛於唐代的歌舞戲,也叫大面或代面,是為了歌頌蘭陵王的戰功和美德而做的男子獨物,說的是蘭陵王高長恭,勇猛善戰,貌若婦人,每次出戰,均戴兇猛假面,屢屢得勝。人們為了歌頌蘭陵王創造了男子獨舞,也帶面具。戲曲演員在舞台上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點,相貌特徵,身份地位,實現豐富的舞台色彩,美化舞台的效果,舞台臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統一。

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