誇惡的名言

㈠ 老子名言警句在普寧寺善者，善未至，而惡己遠以。行惡者，惡未至，善

1道可道，非常道；名可名，非常名。（可以說出的道理，不是永恆的道理；可以叫出的名稱，不是永恆的名稱。）

2人法地，地法天，天法道，道法自然。（人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則）

3知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。（了解別人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；戰勝別人的人有力量，戰勝自己的人才是強者）

4柔弱勝剛強（柔弱能戰勝剛強）

5大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。（最方正的東西，反而沒有稜角；最貴重的器物，總是最後製成；最大的聲音，恰恰是沒有什麼聲音；最大的形象，看來反而無形）

6道生一，一生二，二生三，三生萬物。（道產生宇宙原始混沌物質，宇宙原始混沌物質分裂成陰陽對立的兩個方面，陰陽對立的兩個方面產生新生的第三者，新生的第三者產生千差萬別的事物）

7知足不辱，知止不殆。（知足則不會遭到羞辱，知道適可而止則不會遇到危險）

8大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥（最圓滿的好似有缺憾，但它的作用不會敗壞；最充實的好似空虛，但它的用處不會窮竭。最正直的好似有些彎曲，最靈巧的好似有些笨拙，最善辯的好似口齒木訥）

9為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。（從事學問，知識要天天增加；致力於提高境界，知識要天天減少。減少了再減少，最後達到無為，雖然無為，但一切事情又自然而然地成功）

10知者不言，言者不知。（真懂的人不亂說，亂說的人不是真懂）

11天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。（做天下的難事，一定要從做易事開始；做天下的大事，一定要從做小事開始）

12吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。（我不願採取攻勢而情願採取守勢，我不願前進一寸而情願後退一尺）

13抗兵相加，哀者勝矣。（兩軍對壘時，悲憤的一方獲勝）

14小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。（國小人希，即使有各種器具，也不使用；使人民不輕易冒險，不向遠方遷移）

15鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。（各小國之間踮腳可望，雞鳴狗叫的聲音互相聽得見，人民直到老死，也互不往來）

16天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。（天下人都知道怎樣才算美，這是壞事；天下人都知道怎樣才為善，這是惡事）

17禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

18兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

19我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

20大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。

21金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

22欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。（要統治人民，就先用言辭表達對人民的謙虛；要領導人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之後。）

23為之於未有，治之於未亂。

24是以聖人處無為之事，行不言之教。（所以說，聖賢高人處事應當以無為為要領，教化人民應當以不言為准則）

25為無為，則無不治。（按無為的原則辦事，沒有不成功的）

26五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。（繽紛的彩色，使人眼花繚亂；動聽的音樂，使人沉溺迷惑；豐美的食物，使人口傷厭食；馳騁打獵，使人心發狂；稀缺的財貨，使人行為不軌）

27知常曰明。不知常，妄作，凶。（知道規律，叫作明智。不知道規律，輕取妄動，其結果必凶）

28見素抱朴，少私寡慾。（表現出單純，執著於樸素，減少私心，去除慾望）

29不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以為是，所以是非昭彰；不自我誇耀，所以功勛不沒；不自高自大，所以成為民眾之長）

30善行無轍跡，善言無瑕謫。（善於走路，不留痕跡；善於言談，無可指謫）

㈡ 人性本惡的名言

性是惡的來,偽是善的。如何使人由惡變源善呢？荀子認為要通過後天的禮儀教化來「化性起偽」：「人之性惡，其性者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠仁亡焉；故必將有師化之化，禮儀之道，然後出於辭讓，合於文理，而歸於治。由此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。」他認為：凡人都是好色好利、憎丑恨惡的，這些都是人性本惡的表現，如順其自然發展，社會就會充滿爭奪、殘暴、淫亂。因此，必須用師法教化、禮儀規范來使人向善，但善不是「性」，而是「偽」。

㈢ 善與惡的名言

人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。

關於善與惡的名言名句

不妄求，則心安，不妄做，則身安。

不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

積金遺於子孫，子孫未必能守；積書於子孫，子孫未必能讀。不如積陰德於冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。

積德為產業，強勝於美宅良田。

能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。

身安不如心安，屋寬不如心寬。

羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：「請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死後也是兩手空空。

夢中冥冥有樂趣，覺後空空無大千。

兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。

情生智隔。

改變別人，不如先改變自己。

擁有財富的人，不如擁有智慧的.人。

常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解

世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。

「我欲」是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。

人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。

諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。

做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。

存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。

平生無一事可瞞人，此是大快。

「惡」，恐人知，便是大惡。「善」，欲人知，不是真善。

扶危周急固為美事。能不自誇，則其德厚矣！

遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

是非天天有，不聽自然無。

五官刺激，不是真正的享受。內在安祥，才是下手之處。

㈣ 人性本惡的名言有哪些

1、一個心地不純正的人，即使有幾分好處，人家在稱贊他的時候，總不免帶著幾分惋惜；因為那樣的好處也就等於是邪惡的幫手。——莎士比亞

2、給你心疼的人做飯，給你尊敬的人做飯，給你憐愛的人做飯，那手下的力道是不一樣的。做飯的人，要有好心情，據說只有最惡毒的女子，才能烤出最辣的芥末。我不知這說法在烹調技法上是否經得起推敲。——畢淑敏

3、邪惡事件起因於邪惡。——亞里士多德

4、多少人犯下罪行僅僅因為不能忍受邪惡！——阿爾貝·加繆

5、那些把嫉妒和邪惡作為營養的人，見了最好的人也敢去咬一口的。——莎士比亞

6、好萊塢就是中產階級價值觀集大成者，也是宣傳愛國主義的，也是尊重家庭倫理道德的，故事結尾也是大團圓的，正義終於戰勝邪惡。他們是最尊重觀眾的，可以說把檢查制度設在觀眾席上。——王朔

7、時間已經來到，所有時刻全世界最邪惡的猶太敵人，至少要讓他們停止角色一千年。——希特勒

8、那一件卑鄙邪惡的陳訴不可以用娓娓動聽的言詞掩飾它的罪狀？——莎士比亞

9、他們的愛是在他們的錢袋裡的，誰倒空了他們的錢袋，就等於把惡毒的仇恨注滿在他們的胸膛里。——莎士比亞

10、對某個邪惡的恐懼，往往導出更多的邪惡。——布瓦洛

11、美德如此值得嘉許，以至邪惡之徒出於私利也想做好事。——沃維納格

12、那種用美好的感情和思想使我們升華並賦予我們力量的愛情，才能算是一種高尚的熱情；而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流於盲目本能的下流行為的愛情，應該算是一種邪惡的熱情。——喬治·桑

13、勞動使人免除三種壞處——厭煩、邪惡及貧窮。——福爾特爾

14、人們邪惡的程度幾乎是同自己的需要相等。——萊奧帕爾迪

15、懶惰是一切邪惡之門——一個懶惰的人，正如一所沒有牆壁的房子，惡魔可以從任何一方面進來。——喬叟

16、在法律上，哪一件卑鄙邪惡的陳訴不可以用娓娓動聽的言詞掩飾它的罪狀？在宗教上，哪一樁罪大罪極的過失不可以引經據典，文過飾非，證明它的確上合天心？——莎士比亞

17、我從不驚異於人們的邪惡，卻常常驚異於他們的無恥。——斯威夫特

18、如果一個人身受大恩而後來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相乾的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義。——薩克雷

19、我認為低智、偏執、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標准推薦給別人，但我認為聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。——王小波

20、忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。——錢鍾書

㈤ 罪惡的的名人名言有哪些

最初都是微不足道，由於相習成風，最後便不可收拾了。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》人假使做了無恥的事，總免不了還要用加倍的無恥來抵賴。〔英〕莎士比亞：《冬天的故事》有一些惡人，假如他們毫無善意，其危險性倒可能還要小些。〔法〕拉羅什福科：《箴言錄》我們可以從惡的認識里提煉出善來。〔法〕雨果：《海上勞工》我們必須容納一種關於我們世界和我們自身中存在惡的看法，不論那個惡多麼觸犯我們的自戀。〔美〕羅洛?梅：《羅傑斯的一封公開信》智慧告訴我，凡是能夠動手干那些比黑夜更幽暗的行為並不知慚愧的人，一定會不惜採取任何的手段，把它們竭力遮掩的。〔英〕莎士比亞：《泰爾親王配力克里斯》惡是容易的，其數目是無限的，而善卻幾乎是獨一無二的。〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》惡啊，請做我的上帝。〔英〕彌爾頓：《失樂園》許多人的惡行最初只不過是失去控制的良好品質。〔英〕黑爾兄弟：《對真理的猜測》你們耕種的是邪惡，收割的是罪孽。《舊約?何西阿書》人不能抵抗惡，但能夠抵抗善。〔俄〕契訶夫：《手記》當邪惡的原因消除時，邪惡本身也將消失，但它的消失不能早於前者。〔英〕歐文：《新道德世界書》誰不能控制邪欲，誰就把自己擺在畜牲行列。〔意〕達?芬奇：《達?芬奇的筆記》罪惡罪惡生於自覺，這是一個深刻的真理……〔德〕黑格爾：《歷史哲學》什麼叫做犯罪？犯罪是以惡意做基礎的不道德行為。〔俄〕契訶夫：《問題》罪惡的心裡沒有生命……〔俄〕普希金：《給迷人的神女》無論您把卑下的情操捧到多麼崇高的程度，罪惡終究是罪惡，劣跡終究是可恥、卑鄙、不光彩的劣跡。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《涅朵琦卡》犯罪常常是那些無能的、急躁的、貪婪的、無用的東西的避難所。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《罪與罰》邪惡——這是人生來就背著的包袱。〔俄〕契訶夫：《手記》罪惡是需要的別名，或是疾病的一種。〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》殘忍不會被眼淚軟化，恰恰相反，眼淚是殘忍的食糧。〔古羅馬〕普卜利利烏斯?緒儒斯：《格言集》沒有一種罪惡比虛偽和背義更可恥了！〔英〕弗?培根：《人生論?論真理》即使在戰爭時期，如果優秀的心靈使自己的思想趨於妥協，那也是一種罪惡。〔法〕羅曼?羅蘭：《超越混戰》蔑視社會秩序的最明顯最極端的表現就是犯罪。〔德〕恩格斯：《英國工人階級狀況》再也沒有比殺害弱者和沒有保障的人更可惡的罪行了。〔俄〕契訶夫：《第六病室》世界上的大罪惡，大殘忍——沒有比殘忍更大的罪惡了——大多是真有道德理想的人乾的。〔中〕錢鍾書：《談教訓》天生要做壞事的人，如果找不到漂亮的借口，就會明目張膽地去作惡。〔古希臘〕伊索：《伊索寓言?貓和公雞》魔鬼高興時也很善良。〔英〕托馬斯?富勒：《格言集》罪惡會銘刻在人的臉龐上，而且沒法隱藏起來。〔英〕王爾德：《道林?格雷的畫像》罪惡是決不會停滯不發展的。〔英〕查爾斯?里德：《患難與忠誠》惡人有時也做善事。〔法〕尚福爾：《格言與思想集》殺死一個人，你就是謀殺者；殺死幾百萬人，你就是征服者；把所有的人殺光，你就是上帝。〔法〕讓?羅斯唐：《一個生物學家的思想》在罪惡之中出生的人必然沒有威嚴！〔瑞典〕斯特林堡：《戲劇選》世間重大的罪惡往往不是起因於飢寒而是產生於放肆。〔古希臘〕亞里士多德：《政治學》惡劣的天性從不需要指導者。〔古羅馬〕普卜利利烏斯?緒儒斯：《格言集》沒有必要相信超自然的罪惡之源，人類就能作出所有的罪惡之舉。〔英〕約瑟夫?康拉德：《在西方人注視下》有多少人犯下罪行僅僅因為不能忍受邪惡！〔法〕卡繆：《墮落》一切罪惡皆源於兩個根本罪惡：沒有耐性和懶惰。〔奧〕卡夫卡：《卡夫卡寓言與格言》罪過，有時是在於環境的丑惡。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《創作過程》社會上的寄生蟲們硬說自己尋開心的活動很重要，由此產生多少罪惡呀！〔俄〕列夫?托爾斯泰：《列夫?托爾斯泰論創作》一切的罪惡最初都是微不足道，由於相習成風，最後便不可收拾了。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》犯罪使社會遭受到的危害是衡量犯罪的真正標准。〔意〕貝卡利亞：《論犯罪和刑罰》犯罪事件的多少經常是與刑罰的嚴厲相一致的。〔英〕約翰?格雷：《人類幸福論》天理昭彰，暫時包庇起來的罪惡，總有一天會揭露出來的。〔英〕莎士比亞：《一報還一報》損害和罪行，不管是出自戴王冕的人或微賤的人之手，都是一樣的。〔英〕洛克：《政府論》與其高談罪惡，還不如說出防止這些罪惡的方法來。〔法〕傅立葉：《西方法律思想史料選編》罪惡要靠拋棄他們犯罪的「樂趣」並加上增添的痛苦去治療。〔荷〕格者秀斯：《西方法律思想史資料選編》罪犯的痛苦是受害人痛苦的一種補償。〔荷〕格者秀斯：《西方法律思想史資料選編》與邪惡作斗爭應從自己開始。〔蘇〕巴魯茲金：《自然而然》罪惡得先發展到最丑惡的地步，然後才能炸裂，才能可憎地消滅。〔印度〕泰戈爾：《犧牲》對於明知故犯者來說，則是不能饒恕的、是無法贖罪的。〔印度〕普列姆?昌德：《神廟》所有的罪惡都是試圖填滿空虛。佚名許多人因無法忍受內心的折磨而最終從罪惡的深淵中被解救出來。明根?邁格勞林：《精神病患者的筆記》人們不是罪孽深重，他們僅僅是幼稚或沒有社會地位或受到恐嚇，或者更多的是疾病。〔美〕菲利斯?麥格金利：《心臟區》罪惡是需要的別名，或是疾病的一種。〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》

㈥ 關於棄惡從善的名言

浪子回頭金不換。

放下屠刀，立地成佛。

苦海無涯，回頭是岸。

一個人的胸懷能容得內下多少人，就能贏容得多少人。

能寬恕別人是一件好事，但如果能將別人的錯誤忘得一千二凈那就更好。

只有原諒自己的過失,才能治癒過失帶來的傷痕。

初次的冒犯，不應該就引為仇恨。

㈦ 關於善惡的名言名句

或許每個人心中都有一條塞納河，她把我們的一顆心分作兩邊，左岸柔軟內，右岸冷硬；左岸容感性，右岸理性。左岸住著我們的慾望，期盼，掙扎和所有的愛恨嗔怒，右岸住著這個世界的規則在我們心裡打下的烙印——左岸是夢境，右岸是生活。

——辛夷塢

實際上這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。

——柴靜

莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無以成聖。莫輕小惡，以為無罪，小惡所積，足以滅身。

——釋迦牟尼佛

諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。七佛通戒偈

——釋迦牟尼佛

行善一世，無人記。作惡一時，萬人棄。

——佚名

一人一世界，一念一驚心。事件本沒有善惡，善惡只是人的觀點。觀者的立足點與出發點不同，自然有不一樣的評判。執著於善與惡，雖因善起，常以惡終。與善緣，不糾結，自然而然。

——佚名

光明不是正義，黑暗不是邪惡。

——佚名

什麼是善？什麼是惡？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是惡；把事做好就是善，把事做壞就是惡；存心公就是善，存心私就是惡。

——佚名

㈧ 有關嫉惡如仇的名言有哪些

• 烈士之所以異於恆人，以其仗節以配誼也。
  

• 寧以義死，不苟幸生，而視死如歸。內

• 為善則預，容為惡則去。

• 嫉惡如仇讎，見善若飢渴。—唐·韓愈

• 激濁揚清，嫉惡好善。—唐·吳兢貞觀政要·任賢

• 立身一敗，萬事瓦裂。—唐·柳宗元
  

• 火不侵玉。—唐·劉禹錫
  

• 烈士之所以異於恆人，以其仗節以配誼也。—唐·劉禹錫
  

• 修身絜行，言必由繩墨。—宋·王安石
  

• 君子出處不違道而無愧。—宋·歐陽修
  

• 寧以義死，不苟幸生，而視死如歸。—宋·歐陽修
  

• 寧可玉碎，不能瓦全。—唐·李百葯北齊書
  

• 為善則預，為惡則去。—北齊·顏之推顏氏家訓
  

• 源潔則流清，形端則影直。—唐
  

• 士窮乃見節義。—唐·韓愈
  

• 不畏義死，不榮幸生。—唐·韓愈
  

• 名聲之善惡存乎人。—唐·韓愈
  

㈨ 有關善惡的名言名句10個

善與惡在川流中是混雜的。但是，每個人都在他的生活過程中改造自己的血液。
——羅曼·羅蘭【法】
若把黑白和善惡放到一處，相形之下，彼此才可見得分明。

——喬叟【英】
凶惡每「戰勝」一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的丑惡。善良每敗於凶惡一次，它就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。
——王蒙
人之性也，善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人。
——揚雄
人的兩只耳朵,一隻聽到上帝的聲音,一隻聽到魔鬼的聲音。

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若把黑白和善惡放到一處，相形之下，彼此才可見得分明。

——喬叟【英】
善從何處而來，惡也從何處而生，但避免邪惡的方法也會應運而生。

——德謨克利特【古希臘】
凡是使生命擴大而又使心靈健全的一切便是善良的；凡是使生命縮減而又加以危害和壓榨的一切便是壞的。
——傑克·倫敦【美】
勿以惡小而為之，勿以善小而不為！

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跟魔鬼訂約的人會走運一時，但總有一天魔鬼會提出它的要求。
——約翰·福爾斯【英】

光線充足的地方，影子也就特別黑。

——歌德【德】
黑夜使眼睛失去它的作用，但卻使耳朵的聽覺更為靈敏。

——莎士比亞【英】
海水是最純潔的，又是最不純潔的。對於魚，它是能喝的，有益的；對於人，它是不能喝的，有害的。

㈩ 諷刺人心險惡的名人名言

人心隔肚皮，做事兩不知