洪秀全詩賞析
Ⅰ 你如何評價洪秀全所作的詩
《吟劍詩》這首詩作於道光十七年（1837年），當時洪秀全創立「拜上帝教」，進行輿論版宣傳活動，准備權發動起義，這首詩即是為配合他的輿論宣傳而作。詩作主要向世人宣傳一種救世理想，號召眾人為了消滅清朝的統治者和盜賊草寇而奮起反抗。詩歌的後四句，主要向教民展示了「拜上帝教」的政治理想得到實現之後的一片光明圖景，給予教民一種理想，使之更好地團結在自己周圍，為自己效力。
Ⅱ 請逐句解釋洪秀全《斬邪留正》詩句的意思
手握乾坤殺伐權,斬邪留正解民懸。----------------------
手裡掌握著生殺大權,斬殺邪惡匡扶正義,為民做主。
眼通西北回江山答外,聲震東南日月邊。----------------------
消息靈通,西北塞外的事都知道,威名遠播,天下皆知
似嫌雲路小,騰身何怕漢程偏。----------------------
要一展雄風還要嫌地方小,要出人頭地,怎會怕道路曲折風雷鼓舞三千浪,易象飛龍定在天。----------------------
風雷翻起三千浪花來鼓舞我,周易卦象說,是飛龍,就一定會在天上飛「這是一首表明志向的詩，表達了詩人立志出人頭地，為民做主。」
Ⅲ 求洪秀全詩《吟劍》賞析
漁家
鄭燮(xie)
賣得鮮魚百二錢，糴（dí）糧炊飯放歸船。
拔來濕葦燒難著，曬在垂柳古岸邊。
漁家賣了鮮魚，買了米便放船回家，沿途拔了一些葦草煮飯，草濕不能燃燒，便把葦草曬在種有垂柳的岸邊。此詩樸素無華，平鋪直敘，語言質朴，沒有比擬，沒有誇張，沒有議論，沒有烘托，眼之所到，手之所寫，一反絕句寫作者情感，或寫詩中人的感情的傳統。但讀者在這粗淺的詩句中，看到了一幅漁家生活片段的工筆畫，感受到作者曠達的性靈。這種怪味正是「揚州八怪」之一鄭板橋詩、書、畫反傳統的特色。
鄭燮（xìe,公元1693—1765），字克柔，號板橋，江蘇興化人。曾當過七品官，以歲飢為民請賑，忤大吏，乞病歸揚州，賣魚為生。著有《鄭板橋集》。他穎悟過人，家貧好學，賦性曠達，不拘小節。喜臧否人物，負有狂名。他比較接近人民生活，理解人民疾苦，認識到「天地間第一等人只有農夫」，故其主張作詩要反映社會現實。
鄭板橋人怪、詩怪、書怪、畫怪，是揚州八怪中影響最大的。相傳，鄭板橋因書法無法脫去古人的神、形，常揣摩自己的特色，連睡前也在身上用手指比劃。有一次他的手指劃到妻子身上，其妻很不高興，說了一句「你有你體，我有我體」。鄭板橋很受啟發，遂創造出自己的書法風格——隸、楷、行三體相參，別開生面，圓潤古秀，自稱「六分半體」（隸書俗稱「八分書」）。可見，鄭板橋是不落前人窠臼，具有反抗傳統的浪漫精神。
在他的集子里，有不少描寫人民生活、暴露封建政治黑暗的優秀作品。如《逃荒行》、《還家行》諸篇，描繪了在嚴重災荒後，農民逃散和農民破產的荒涼景象；《孤兒行》、《後孤兒行》、《私刑惡》等，或寫封建家庭的罪惡，或寫封建官吏壓迫人民的虐政，或寫貧苦人民的悲痛生活，都富有現實意義，而具有樂府民歌的精神。他的詩很接近性靈派，大都能直抒性情，不為格調所拘，表現出自己的反叛精神。
《漁家》一詩雖無直抒胸臆，但通過對漁家生活的描寫，讀者可以讀出作者超脫、曠達的性格。
Ⅳ 洪秀全的詩哪一個略勝一籌
誡曾玉璟
年代：清 作者：洪秀全
迷途既返速加鞭，
振起雄心趕向前。
盡把回凡情丟卻去，
方能答直上九重天。
毀馮雲山書館中偶像
年代：清 作者：洪秀全
神天之外更無神，
何故愚頑假作真！
只為本心渾天卻，
焉能超出在凡塵
定乾坤詩
年代：清 作者：洪秀全
龍潛海角恐驚天，
暫且偷閑躍在淵；
等待風雲齊聚會，
飛騰六合定乾坤。
金鳥詩
年代：清 作者：洪秀全
鳥向曉兮必如我，
太平天子事事可；
身照金鳥災盡消，
龍虎將軍都輔佐。
述志詩
年代：清 作者：洪秀全
手握乾坤殺伐權，
斬邪留正解民懸。
眼通西北江山外，
聲振東南日月邊。
展爪似嫌雲路小，
騰身何怕漢程偏。
風雷鼓舞三千浪，
易象飛龍定在天。
吟劍詩
年代：清 作者：洪秀全
手持三尺定山河，四海為家共飲和。
擒盡妖邪掃地網，收殘姦宄落天羅。
東西南北敦皇極，日月星辰奏凱歌。
虎嘯龍吟光世界，太平一平樂如何
Ⅳ 求洪秀全寫的<十全大吉詩>具體內容
《十全大吉詩》又名《天父上帝言題皇詔》，1853年刻印，內收假託為上帝所版昭示的10首詩，講述洪秀權全奉上帝之命下凡救世、眾人須真心信實才能升天享福的道理。
三星共照日出天，禾王作主救人善。……
人字腳下一二三，一直不出在中間。……
且看江河何處去，盡歸一統轉天堂。
Ⅵ 洪秀全的《天父詩》全文是什麼
1857年太平天國刊印頒行的經典官書之一《天父詩》，收選了500首天王內大作，其中476首是洪容秀全進入南京頭三年中寫給後妃的，叫妻妾宮女們背誦。
完整本藏於倫敦不列顛博物館，所以，叫我找全部是不太可能滴。但我還是費盡心思找了一些。
十四
天兄耶穌曰：右眼惑爾，則挖爾右眼，左眼惑爾，則挖爾左眼。
寧雙眼上天堂，好過雙眼落地獄千百倍也。
十七
服事不虔誠，一該打。硬頸不聽教，二該打。起眼看丈夫，三該打。問王不虔誠，四該打。躁氣不純靜，五該打。
十八
講話有大聲，六該打。有喙不應聲，七該打。面情不歡喜，八該打。眼左望右望，九該打。
十九
不得大膽，不得瞞天。不得逆旨，不得歪心。
二十
遵旨得救逆旨難，天王旨令最緊關。想做娘娘急放醒，各為丈夫坐江山。
二十一
爾不顧主有人顧，爾不扶主有人扶。為主即是為自己，做乜不遵天令書。
二十二
爾對夫主心常真，金磚金屋住爾身。爾對夫主心常假，難上高天難脫打。
一九七
起眼看主是逆天，不止半點罪萬千。看主單准看到肩，最好道理看胸前。
二九四
因何當睡又不睡，因何不當睡又睡。因何不顧主顧睡，因何到今還敢睡。
Ⅶ 為何說洪秀全的詩只有張宗昌的大作才能媲美
洪秀全和張宗昌是兩個時代的歷史人物，但他們的共同愛好使他們走到了一起。洪秀全鼎鼎大名，是太平天國起義的領袖，是天王，是老大，差點兒將大清王朝掀翻在地，他是讀書人造反成功的典型，他還是拜上帝教的發明者，太平天國運動體系的籌建者和管理者。
該打死，大福薄福自家求，個人放心落力休。這首詩可以說是洪秀全管理後宮的法則。那我們再看看洪秀全最有名的九該打:服侍不虔誠，一該打，硬頸不聽教，二該打。問王不虔誠，三該打。起眼看丈夫，四該打。躁氣不純靜，五該打。講話有大聲，六該打。有喙不應聲，七該打。面情不歡喜，八該打。眼左望右望，九該打。
我們再來看看張宗昌的大作，大風歌：大炮開兮轟他娘，威加海內兮歸故鄉。數英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑。這首詩張宗唱寫得很有氣勢，再看他的游記詩作，游泰山：遠看泰山黑乎乎，上頭細來下頭粗。如把泰山倒過來，下頭細來上頭粗。
Ⅷ 洪秀全的詩
誡曾玉璟
年代：清 作者：洪秀全
迷途既返速加鞭，
振起雄心趕向前。
盡把凡情丟卻版去，
方能直上九權重天。
毀馮雲山書館中偶像
年代：清 作者：洪秀全
神天之外更無神，
何故愚頑假作真！
只為本心渾天卻，
焉能超出在凡塵
定乾坤詩
年代：清 作者：洪秀全
龍潛海角恐驚天，
暫且偷閑躍在淵；
等待風雲齊聚會，
飛騰六合定乾坤。
金鳥詩
年代：清 作者：洪秀全
鳥向曉兮必如我，
太平天子事事可；
身照金鳥災盡消，
龍虎將軍都輔佐。
述志詩
年代：清 作者：洪秀全
手握乾坤殺伐權，
斬邪留正解民懸。
眼通西北江山外，
聲振東南日月邊。
展爪似嫌雲路小，
騰身何怕漢程偏。
風雷鼓舞三千浪，
易象飛龍定在天。
吟劍詩
年代：清 作者：洪秀全
手持三尺定山河，四海為家共飲和。
擒盡妖邪掃地網，收殘姦宄落天羅。
東西南北敦皇極，日月星辰奏凱歌。
虎嘯龍吟光世界，太平一平樂如何
Ⅸ 洪秀全會寫詩
他指寫過《原抄道救世歌》《原道醒世訓》《原道覺世訓》
這三篇嚴格來說並不算詩，說是歌謠差不多
下面是《原道救世歌》節選，說白了就是歌頌基督教的一些段子
道之大原出於天，謹將天道覺群賢。
天道禍淫惟福善，及早回頭著祖鞭。
道統根源惟一正，歷代同揆無後先。
享天福，脫俗緣，
莫將一切俗情牽，須將一切妄念捐。
開辟真神惟上帝，無分貴賤拜宜虔。
天父上帝人人共，天下一家自古傳。
盤古以下至三代，君民一體敬皇天。
.....
洪秀全文化水平並不高，考了幾次都沒過院試成為秀才，也就是說他的文化水平就是個童生，連范進都比不上