關於文學的名人名言

㈠ 有關傳統文化的名人名言。

中國傳統文化名言警句，是中國傳統文化的結晶．是我們的寶貴文化遺產
愛
國
1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》
2．臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4．苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11．精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
12．天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
明
志
13．朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
14．士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語·里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
16．志不強者智不達。——《墨子·修身》
17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
18．志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
20．有志者事竟成。——《後漢書·耿弇列傳》
21．志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
23．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
持
節
24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
25．歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》
26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語·衛靈公》
27．不降其志，不辱其身。——《論語·微子》
28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
29．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
30．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
31．不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》

㈡ 有關文學概念的名人名言

一首偉大的詩篇象復一座噴泉制一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。——雪 萊異端是生活的詩歌，因此有異端思想是無傷於一個詩人的。——歌 德在一生中連一次詩人也未做過的人是悲哀的。——拉馬丁戲劇出於虛構：歪曲事實以表明真理。——Edwevrd Albee只有人越來越墮落，文學也就一落千丈。——歌 德只有偉大的人格，才有偉大的風格。——歌 德風格就是人品。——巴爾扎克真理和美德是藝術的兩個密友，你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有德行的人。——狄德羅優秀的作品無論你怎樣去探測它，都是探不到底的。——歌 德愛心得匠意，則傑作在望。——JohoRukjh

㈢ 關於傳統文化的名人名言

一、社會的文化是歷史為思維活動提供的媒介物，它必然制約著思維活動在現時代的可能性，其必然性與任何時候自然界的不變規律給思維活動造成的限制一樣。

出自：〔俄〕拉甫羅夫《歷史信札》

介紹：拉甫羅夫是俄國哲學家、社會學家和經濟學家,民粹主義理論家。筆名米爾托夫。1870年加入第一國際。

二、在進行思維活動時，文化應該作為一種歷史上產生的媒介物，而不是作為一種不變的規律來加以考慮。

出自：〔俄〕拉甫羅夫《歷史信札》

三、人是有歷史的動物。人的文化生活是一種世代相承愈積愈厚的歷史聯系：誰要想參加到這個聯系中去通力協作，就必須對它的發展有所了解。

出自：〔德〕文德爾班，引自《當代西方資產階級哲學著作選輯》

介紹：文德爾班(1848～1915)，英文名Windelband，Wilhelm，德國哲學家。新康德主義弗賴堡學派的創始人。1848年 5月11日生於波茨坦，卒於1915年10月22日。

四、一切偉大的文化都是市鎮文化……世界歷史是市民的歷史。

出自：〔德〕斯賓格勒《西方的沒落》

介紹：奧斯瓦爾德·斯賓格勒，著名哲學家、文學家。

五、一種文化的每個青春期事實上就是一種新的城市類型和市民精神的青春時期。

出自：〔德〕斯賓格勒《西方的沒落》

㈣ 有關文化藝術的名人名言

1、倘若你的眼睛真是這樣冷，在你鑒照下，有個人的心會結成冰。沈從文：《回月下》

2、藝術所答完成的在本質上也就是這可見的世界自身所完成的，不過更集中、更完備、而具有預定的目的和深刻的用心罷了。因此，在不折不扣的意義上說，藝術可以稱為人生的花朵。〔德〕叔本華：《作為意志和表象的世界》

3、藝術是對於真理的直感的觀感，或者說是用形象來思維。〔俄〕別林斯基：《藝術的概念》

4、藝術在自己的形象中把生活的本質的表現中的經驗性的偶然因素消除掉，從而賦予這些表現以較之其在現實中高得多的完整性與完滿性。〔蘇〕波斯彼洛夫：《論美和藝術》

5、藝術是我們給自己做的一面鏡子，用有形的圖畫來顯示無形的夢想。我們用玻璃鏡子照自己的臉，我們用藝術作品照自己的靈魂。〔英〕蕭伯納：《蕭伯納文集》

6、真正的藝術不是也不可能是再現性的。〔英〕科林任德：《藝術原理》

7、世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。泰戈爾《魚和飛鳥的故事》

參考資料：網路-名人名言

㈤ 有關文學的名人名言

耐心和恆心總會得到報酬的。 愛因斯坦
耐心是一切聰明才智的基礎。 柏拉圖版
平靜的湖面，煉不出精悍權的水手；安逸的環境，造不出時代的偉人。 列別捷夫
理想的書籍是智慧的鑰匙。 托爾斯泰
重要的不是知識的數量，而是知識的質量。有些人知道得很多，但卻不知道最有用的東西。 托爾斯泰
在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產婆。 愛因斯坦
一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人。 巴爾扎克
生活便是尋求新的知識。 門捷列夫
書讀得越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；而當你讀書而思考得越多的時候，你就會越清楚地看到，你知道得還很少。 伏爾泰
我從來不記在辭典上已經印有的東西。我的記憶力是運用來記憶書本上還沒有的東西。 愛因斯坦
學習知識要善於思考,思考,再思.我就是靠這個方法成為科學家的。
愛因斯坦
無論掌握哪一種知識，對智力都是有用的，它會把無用的東西拋開而把好的東西保留住。 達·芬奇
知識不多就是愚昧；不習慣於思維， 就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。 車爾尼雪夫斯基

㈥ 關於文學的名人名言和小故事的題目

鑿壁偷光
漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學。
由於家裡很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心痛這浪費的時間，內心非常痛苦。

他的鄰居家裡很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對鄰居說：「我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？」鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：「既然窮得買不起蠟燭，還讀什麼書呢!」匡衡聽後非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。

匡衡回到家中，悄悄地在牆上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如飢似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。

匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續看多一些書的願望更加迫切了。

附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現在大戶人家門前。他對主人說：「請您收留我，我給您家裡白幹活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了。」主人被他的精神所感動，答應了他借書的要求。

匡衡就是這樣勤奮學習的，後來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學者。
[篇後一語]
這篇寓言寫了匡衡少年時讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。他贊揚了匡衡勇於戰勝艱苦的條件，勤奮的讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣。

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巴金的讀書方法
著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因為他是在沒有書本的情況下進行的。讀書而無書的確算得天下一奇了，這到底是怎麼回事呢?巴金說：「我第二次住院治療，每天午睡不到一小時，就下床坐在小沙發上，等候護士同志兩點鍾來量體溫。我坐著，一動也不動，但並沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點美好的東西。」
原來他的讀書法就是靜坐在那裡回憶曾經讀過的書。這樣有許多好處：
(1)不受條件限制，可以充分利用時間。巴金列舉了兩個例子：一個是蘇聯衛國戰爭期間，列寧格勒長期被德軍包圍的時候，有一位少女在日記中寫著「某某型，《安娜·卡列尼娜》」一類的句子。當時沒有電，也沒有蠟燭，整個城市實行燈火管制，她不能讀書，而是在黑暗中靜坐回憶書中的情節。托爾斯泰的小說幫助她度過了那些恐怖的黑夜。另一個例子是他自己在十年內亂中的親身經歷。他說：「『文革』期間要是造反派允許我寫日記，允許我照自己的意思寫日記，我的日記中一定寫滿了書名。人們會奇怪：我的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，我從哪裡找到那些書來閱讀?他們忘了人的腦子里有一個大倉庫，裡面儲存著別人拿不走的東西。」這兩個事例說明，在一切不具備正常讀書條件的情況下都可以「讀書」。
(2)溫故而知新。通過回憶，將過去讀過的書拿出來一點點地咀嚼，就象牛反芻一樣，能進一步消化吸收。每回憶一次都會有新的理解，新的認識，新的收獲。
(3)能夠不斷地從已讀過的書中吸取精神力量。巴金說：「我現在跟疾病作斗爭，也從各種各樣的作品中得到鼓勵……即使在病中我沒有精神閱讀新的作品，過去精神財富的積累也夠我這有限餘生消耗的。一直到死，人都需要光和熱。」
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顧炎武自督讀書
「天下興亡，匹夫有責。」這個家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛國主義思想家、著名學者顧炎武最先提出的。
顧炎武自幼勤學。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，並告誡說：「現在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認為這是不足取的。」這番話使顧炎武領悟到，讀書做學問是件老老實實的事，必須認真忠實地對待它。顧炎武勤奮治學，他採取了「自督讀書」的措施：首先，他給自己規定每天必須讀完的卷數；其次，他限定自己每天讀完後把所讀的書抄寫一遍。他讀完《資治通鑒》後，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會。他的一部分讀書筆記，後來匯成了著名的《日知錄》一書；最後，他在每年春秋兩季，都要溫習前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請人朗讀，發現差異，立刻查對。他規定每天這樣溫課200頁，溫習不完，決不休息。
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毛主席怎樣讀書？
特殊愛好
幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學習。他的中南海故居，簡直是書天書地，卧室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺卧的位置外，也全都被書佔領了。
為了讀書，毛主席把一切可以利用的時間都用上了。在游泳下水之前活動身體的幾分鍾里，有時還要看上幾句名人的詩詞。游泳上來後，顧不上休息，就又捧起了書本。連上廁所的幾分鍾時間，他也從不白白地浪費掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時間，今天看一點，明天看一點，斷斷續續看完的。
毛主席外出開會或視察工作，常常一帶向箱子書。途中列車震盪顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。
毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。
有一次，毛主席發燒到39度多，醫生不準他看書。他難過地說，我一輩子愛讀書，現在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多麼地難受啊!工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。
認真地學，反復地讀
毛主席從來反對那種只圖書、毛主席從來反對那種只圖快、不講效果的讀書方法。他在讀韓昌黎詩文全集時，除少數篇章外，都一篇篇仔細琢磨，認真鑽研，從詞彙、句讀、章節到全文意義，哪一方面也不放過。通過反復誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。《西遊記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學的時候就看過，到了六十年代又重新看過。他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。一部《昭明文選》，他上學時訊，五真正十代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。他批註的版本，現存的就有三種。
一些馬列、哲學方面的書籍，他反復讀的遍數就更多了。《聯共黨史》及李達的《社會學大綱》，他各讀了十遍。《共產黨宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等，他都反復研讀過。許多章節和段落還作了批註和勾劃。
不動筆墨不看書
幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文%

㈦ 文學類名人名言

在科學著作中，你最好讀最新的書，在文學著作中，你最好讀最老的書。... —— 布爾韋爾·利頓
歷史有三種不同的任務，我們可以稱為科學的、想像的或推測的和文學的... —— 喬治·屈維廉
學習文學而懶於記誦是不成的，特別是詩。一個高中文科的學生，與其囫... —— 朱自清
讀者群是文學的最高法庭，最高裁判者... —— 別林斯基
說到底，文學中的不朽的東西是風... —— 安托爾·里瓦羅爾
文學的真正的使命就是使感情成為可見的東西... —— 泰納
文學是社會現象經過創造過程的反映；反過來，社會要受到文學的創造性... —— 郭沫若
對文學工作的渴望基本上是個人的一種自然的、健康的願望，他想用文字... —— 高爾基
一個青年要是相信他日後必定成個不朽的文學家，他心裡自然會感到無比... —— 馬克·吐溫
因為有這種種假文學，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把... —— 林語堂
文學是社會的家庭教師... —— 別林斯基
認為文學的責任就在於從壞人堆里挖出「珍珠」來，那就等於否定文學本... —— 契訶夫
沒有思索和悲哀，就不會有文學... —— 魯迅
愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書譬如學理科的，偏看... —— 魯迅
無疑的，您是一個有才能的人，有文學氣質，經歷過戰斗的風暴，聰明伶... —— 契訶夫
文學是人的生活的教科書... —— 車爾尼雪夫斯基
聰明用於正路，愈聰明愈好，而文學功名益成其美。聰明用於邪路，愈聰... —— 《格言聯璧》
文學家是以抽象化了的，即以觀念來表現自己。但是畫家以素描和色彩把... —— 塞尚
如果兒童讓自己任意地不論去做什麽而不去勞動，他們就既學不會文學，... —— 德謨克利特
如果兒童任意地讓自己不論去做什麼而不去勞動，他們就既學不會文學，... —— 德謨克里特
當文學變成半是商品半是藝術的時候，就會繁榮鼎盛... —— 拉爾夫·英
審美觀是人的文學悟性... —— 茹貝爾
在文學上，年輕人常常從擔任法官開始他們的生涯，只有當智慧與經驗到... —— 托馬斯·哈代
藝術之藝術，詞藻之神采，以及文學之光華皆寓於純朴之中... —— 惠特曼
當我歷數了人類在藝術上和文學上所發明的那許多神妙的創造，然後再回... —— 伽利略
學習數學是為了探索宇宙的奧秘。如所知，星球與地層、熱與電、變異與... —— Chancellor,W.E.
我們仰人鼻息，在學術上長期當別國學徒的日子快要結束了。數以百萬計... —— 愛默生
如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動，他們就既學不會文學，... —— 德謨克利特
有如語言之於批評家，望遠鏡之於天文學家，文化就是指一切給精神以力... —— 愛獻生
文學的目的，是幫助人了解自己本身，提高他的自信心，激發他對於真理... —— 高爾基
我們必須繼承一切優秀的文學藝術遺產... —— 毛澤東
口腹之慾的專橫，從來沒有被描寫過，因為每個人都得生存，所以連文學... —— 巴爾扎克
人們最高精神的連鎖是文學，使無數弱小的心團結而為大心，是文學獨具... —— 葉聖陶
他出賣了他的才能，做下文丐的工作，跟文學製造家合力生產，幫助造成... —— 茨威格
有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇... —— 契訶夫
「座右銘」，本指古人寫出來放在座位的右邊的格言，後泛指人們激勵、... —— 名人座右銘
什麼是座右銘？「座右銘」，本指古人寫出來放在座位右邊的格言，後泛... —— 名人座右銘
另一方面，如果不讓心靈成為自己的先知，不讓它經過一個孤獨的檢驗的... —— 愛默生
學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學、理化、... —— 魯迅
學國文的人出洋「深造」，聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人... —— 錢鍾書
什麼是座右銘？「座右銘」，本指古人寫出來放在座位右邊的格言，後泛... —— 名人座右銘
可嘆的是，常常需要兩個人才能構成一個完美的情人，就像在文學上只有... —— 巴爾扎克

㈧ 文化的名人名言有哪些

社會的文化是歷史為思維活動提供的媒介物，它必然制約著思維活動提供的媒介物，它必然制約著思維活動在現時代的可能性，其必然性與任何時候自然界的不變規律給思維活動造成的限制一樣。〔俄〕拉甫羅夫：《歷史信札》
文化開啟了對美的感知。〔美〕愛默生：《處世之道》
人生來本是一個蠻物，唯有文化才使他高於禽獸。〔西班牙〕《世俗智慧的藝術》
文化的視野超越機械，文化仇恨著仇恨，文化有一個偉大的激情，追求和美與光明的激情。〔英〕馬大?安諾德
在文化水準最低的地方，你隨處可見強烈殘暴的仇恨行為。〔德〕歌德：《歌德文集》
文化的偉大瞬間從道德上來講是違背道德的時代。文明的時期對於精力最充沛、豪放的天性是無法忍受的時代。〔德〕尼采：《嚮往權力的意志》
一切偉大的文化都是市鎮文化……世界歷史是市民的歷史。〔德〕斯賓格勒：《西方的沒落》
人是歷史的動力。人的文化生活是一種世代相承愈積愈厚的歷史聯系：誰要想參加到這個聯系中去通力協作，就必須對它的發展有所了解。〔德〕文德爾班：《當代西方資產階級哲學選輯》
珍惜文化價值的人，就不會不成為一個和平主義者。〔德〕愛因斯坦：《科學家和愛國主義》
任何一個文化的輪廓，在不同人的眼裡看來都可能是一幅不同的圖景。〔瑞士〕布克哈特：《義大利文藝復興時期的文化》
如果職業起隔絕作用，那麼文化就應當起接近作用。文化應當是人性的，因為它涉及到人的一切，它力求實現人的各種不同的才能間的平衡。〔法〕郎之萬：《思想與行動》
文化的核心本來就是最有普遍性的、人的生命的脈博的跳動。所以，正好似人在高興時發出的高音，在人們胸中張開的弦上躍動，奏出共鳴音，文化作為人類必要的活動，當然會越過一切隔閡，尋找某些人的心的共嗚。〔日〕池田大作：《東西文化交流的新道路》
文化之鏈條十分迂迴曲折地穿過所有的文明民族。每個民族中，文化表現出大小不一的價值，並且有種種樣樣原則。〔德〕約翰?赫爾達
所謂文化，比起文明開化往往不過是掩蔽蒙昧無知的最後一層裱糊板。〔英〕馬洛利
文化是生命的表達形式。當文化不能表達生命。反而壓抑生命的時候，生命的緊張感就增大。這時候，需要改變舊文化，創造新文化，以重新表達生命。〔中〕周國平：《人與永恆》
在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會，人類的文化應是多彩多姿的。〔德〕黑塞：《授獎演說》
文化給予一個人較少有害的權力，以及給予他使他自己受到贊美的更為值得的方式。伽利略在改變世界上比起任何君主所做所為的更有貢獻，而他的權力遠超過那些迫害他的人。〔英〕羅素：《真與愛》
文化處於這樣一種進退維谷的境地：深刻而卓越的文化必然始終罕見，而常見的文化總是淺薄平庸的。〔美〕桑塔亞那：《理性生活》
文化是，或者說應該是，對完美的研究和追求。而文化所追求的完美以美與智為主要品質。〔英〕阿諾德：《文化與無政府狀態》
一種文化的每個青春期事實上就是一種新的城市類型和市民精神的青春時期。〔德〕斯賓格勒：《西方的沒落》
「歷史的人」，按我對這個詞的理解並按所有大史學家對它的看法，乃是一種正以全力向著自我完成前進的文化的人。在此之前，在此之後，人是沒有歷史的。〔德〕斯賓格勒：《西方的沒落》
所謂文化首先表現為一種藝術風格的整體，而這一風格又貫穿於某一民族生活的全部表現方式之中。〔丹〕勃蘭兌斯：《關於貴族激進主義的一篇論文》
文化的進步乃是歷史的規律。〔德〕約翰?赫爾達
人是文化的創造者，也是文化的宗旨。〔蘇〕高爾基：《蘇聯記游》
文化是由知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗，以及所有成為社會一分子所需要具備的能力和習慣等項目，共同構成的復合體。〔英〕泰勒：《蠻荒的訪客——馬凌諾夫斯基》
文化就是「了解世界上人們說過的最好的話和思考過的最好的思想」。〔英〕阿諾德
文化是一種習慣，或至少是一種先前規定的習慣。〔奧〕維特根斯坦：《文化和價值》
智慧是知識凝結的寶石，文化是知識放出的異彩。〔阿拉伯〕諺語
知識是智慧的結晶，文化是寶石放出的光澤。〔印〕泰戈爾
文化的意義，乃是把人類這種猛獸養育成馴良的家畜。〔德〕尼采：《道德系譜》
高度發達的社會結構和文化，是人類所特有的。動物雖然也會結成低級的社會，但它與人類社會不同，是沒有社會進化的。只有人類，才有通過進化過程使社會不斷向高度進化的能力。〔日〕富永健一：《社會結構與社會變遷》
我們可以這么說：文化是以調和性、主體性和創造性為骨乾的、強韌的人的生命力的產物。而且我認為文化的開花結果，將是抵抗武力與權力、開辟人類解放道路的唯一途徑。〔日〕池田大作：《東西文化交流的新道路》
精神糧食是文化的一個重要組成部分。人類所創造的文化，是人類內心世界的流露。如果人們的心靈是美好、純潔、善良的，那麼他們所創造出來的文化必然能使人類欣欣向榮。〔泰〕披耶阿努曼拉查東：《泰人過去的生活》
文化可以作為衡量一個國家文明程度高低和社會興衰的尺度。〔泰〕拉納哥：《披耶阿努曼拉查東的生平》
我們需要文化，就像需要空氣一樣。〔蘇〕加里寧：《論共產主義教育》
由於人類力量的無盡擴展，智慧和美感的無盡增長，人類精神發現了它的理想，從而為自身提供了無盡的補給。為達到此理想，文化是必不可少的資助，而文化的真正價值正在於此。〔英〕馬?阿諾德：《文化與混亂》
大眾是文化保存的力量，同時是文化革新的力量。〔日〕三木清：《國民文化的形成》
一個人沒有文化，就只能受奴役。〔法〕喬治?桑：《給兒子的信》
文化修養的目的在於增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。〔英〕約?波伊斯：《文化的意義》
在一個文盲的國家內是不能建成共產主義社會的。〔蘇〕列寧：《青年團的任務》
如果工人階級不能擺脫沒有文化的狀況，如果它不能造就自己的知識分子，如果它不掌握科學，不善於根據科學的原則來管理經濟，那它就不能真正成為國家的主人。〔蘇〕斯大林：《斯大林選集》
提高工人階級和勞動農民群眾的文化……是改善國家機關和任何其他機關的主要杠桿。〔蘇〕斯大林：《斯大林選集》
國家像人一樣有生有死，但其文化永遠存在。〔意〕瑪志尼
文化永遠也不會消失。〔古羅馬〕佩特羅尼烏斯：《薩蒂利孔》
各種不同社會形態的變化源自文化的變化。文化不是永恆不變的。文化的形態和特徵是人類社會生活方式的一個方面。〔緬〕德班索因：《緬甸文化史》
一切偉大的文化時代都是非政治的，甚至是反政治的。〔德〕尼采：《偶像的黃昏》
文化和國家——在這一點上不要欺騙自己——是敵對的：「文化國家」純屬現代觀念。兩者互相分離，靠犧牲對方而生長。〔德〕尼采：《偶像的黃昏》
新的文化代替舊的文化。這是進步的標志，但只能是漸進的，使舊的適應新的，而不是採取革命的手段。〔泰〕披耶阿努曼拉查東：《泰國傳統文化與民俗》
我們盡管正處於從模仿向創造過渡的歷史轉折時期，但是明治以後發展起來的模仿文化已經是完成了歷史使命的體系。能否賦予這個文化體系以新的生命，則是我們今天所面臨的問題。〔日〕永井道雄：《日本的大學產業》
不能做到回顧過去，面向未來以及一味糾纏於現在，這是今日文化的一種危險趨勢。〔美〕阿爾溫?托夫勒：《未來啟示錄》
我們認為我們的文化已接近正午，其實它仍在閃耀著晨星的黎明時分呢。〔美〕愛默生《愛默生文集》
為一種關於人、生活、教育、工作、文化的新概念而進行的文化戰斗，是為社會主義而進行的其他一切戰斗獲得成功的前提，因為它確立它們的意義。〔法〕高茲：《勞動戰略》
物質文明越進步，為了指導物質文明，就必須有更高水準的精神文化。否則就不會誕生真正的繁榮、和平和幸福。〔日〕松下幸之助：《創業的人生觀》
如果我們要求文明社會永遠受他們未開化的祖先的制度的支配，那就等於是叫一個大人還穿他小時候穿的外衣。〔美〕傑弗遜：《傑弗遜文選》
總而言之，文化是發展的一個基本方面，其奮斗目標是人類的幸福，並向人類提供一個與其環境相適應的、共同的、高水平的生活。〔突〕穆罕默德?姆扎利：《言必行》
一切時代的一切民族都為建立人類文化大廈而進行勞動。〔德〕約翰?赫爾德
我們應當珍視各類文化，而不是竭盡全力地把一個種族或文化的標准強加於某一民族或整個世界。〔美〕弗朗克?麥吉爾：《世界名著鑒賞大辭典》
這個世界必須是沒有民族國家的人類共同體，在那裡個人的尊嚴和自由得到保證，在那裡種族和文化之花開得奼紫嫣紅。〔日〕阿部正雄：《禪與西方思想》
要提高文化，就必須研究文化史，研究人類的全部文化遺產。〔蘇〕加里寧：《在教師會議上的演講》
我們必須接受我們人類遺產的全部含義，其中最重要的含義之一是：生物性行為遺傳的范圍狹小，傳統移遞的文化過程的作用巨大。〔美〕露絲?本尼迪克特：《文化模式》
文化雖然不象文明那樣具有地區的廣泛性。但是，它相應地和各個國家的每一個人的喜、怒、哀、樂具有更深刻的聯系。〔日〕森谷正規：《日本的技術力量》
一切已死的先輩們的傳統，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦。〔德〕馬克思：《路易?波拿巴的霧月十八日》
一個人生在一個太老的民族中間是需要付很大的代價的。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》
舊時代里愛講究傳統，新時代里講究的是進步。這兩條指導原則恰恰是針鋒相對的。〔英〕蒙哥馬利：《現代戰爭中武裝力量的組織》
每一種偉大的改革，每一種巨大的進步，越是毫無顧忌地推翻根深蒂固的成見，以及同傳統的教條作斗爭，它所遇到的抵抗也就越強烈。〔德〕海克爾：《世界著名科學家傳論》
許多人對待傳統甚至是對待他們本國傳統的方式是，不作批判檢驗地全盤接受。〔古希臘〕修昔底德：《伯羅奔尼撒戰爭史》
必須取得資本主義遺留下來的全部文化，用它來建設社會主義。必須取得全部科學、技術、知識和藝術。沒有這些，我們就不能建設共產主義社會的生活。〔蘇〕列寧：《蘇維埃政權的成就和困難》
馬克思主義這一革命無產階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因為它並沒有拋棄資產階級時代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西。〔蘇〕列寧：《論無產階級文化》
無產階級文化應當是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創造出來的全部知識合乎規律的發展。〔蘇〕列寧：《青年團的任務》
只有確切地了解人類全部發展過程所創造的文化，只有對這種文化加以改革，才能建設無產階級的文化。〔蘇〕列寧：《青年團的任務》
任何人都是以其前人為基礎，都是從前人那裡學習的。〔德〕考茨基：《唯物主義歷史觀》
當然，把前人學到的東西全部都學過來是困難的，即使是學過來，如果不利用，也沒有意義。但是，至少應該在前人積累的基礎上繼續發展，因此學習前人已有的成就，是非常重要的。〔日〕吉谷豐：《日本技術問題縱橫談》
輕視傳統是愚蠢的行為。然而，如果說人類的諸多關系必須不斷地得到改善，那麼隨著自我意識和智能的日益提高，我們就必須駕馭傳統，並對傳統採取批判的態度。〔德〕愛因斯坦：《晚年隨想》