月的賞析
1、《宿建德江》【唐】孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
賞析
這首詩不以行人出發為背景，也不以船行途中為背景，而是以舟泊暮宿為背景。它雖然露出一個「愁」字，但立即又將筆觸轉到景物描寫上去了。可見它在選材和表現上都是很有特色的。詩的起句「移舟泊煙渚」，「移舟」，就是移舟近岸的意思;「泊」，這里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一個煙霧朦朧的小洲邊，這一面是點題，另一面也就為下文的寫景抒情作了准備。
此詩先寫羈旅夜泊，再敘日暮添愁;然後寫到宇宙廣袤寧靜，明月伴人更親。一隱一現，虛實相間，兩相映襯，互為補充，構成一個特殊的意境。詩中雖只有一個愁字，卻把詩人內心的憂愁寫得淋漓盡致，然野曠江清，秋色歷歷在目。
2、《虞美人·春花秋月何時了》【五代】李煜
春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
賞析
《虞美人》是李煜的代表作，也是李後主的絕命詞。相傳他於自己生日(七月七日)之夜(「七夕」)，在寓所命歌妓作樂，唱新作《虞美人》詞，聲聞於外。宋太宗聞之大怒，命人賜葯酒，將他毒死。這首詞通過今昔交錯對比，表現了一個亡國之君的無窮的哀怨。
3、《望月懷遠》【唐】張九齡
海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
賞析
《望月懷遠》是一首月夜懷念遠人的詩，是作者在離鄉時，望月而思念遠方親人而寫的。起句「海上生明月」意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的「池塘生春草」，鮑照的「明月照積雪」，謝朓的「大江流日夜」以及作者自己的「孤鴻海上來」等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的「望月」。第二句「天涯共此時」，即由景入情，轉入「懷遠」。前乎此的有謝庄《月賦》中的「隔千里兮共明月」，後乎此的有蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詞中的「但願人長久，千里共嬋娟」，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由於各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝庄是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。
4、《月下獨酌》【唐】李白
花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。
月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂須及春。
我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時同交歡,醉後各分散。
永結無情游,相期邈雲漢。
賞析
原詩共四首，此是第一首。詩寫詩人在月夜花下獨酌，無人親近的冷落情景。詩人運用豐富的想像，表現出由孤獨到不孤獨，再由不孤獨到孤獨的一種復雜感情。 李白仙才曠達，物我之間無所容心。此詩充分表達了他的胸襟。詩首四句為第一段，寫花、酒、人、月影。詩旨表現孤獨，卻舉杯邀月，幻出月、影、人三者;然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨。因而自第五句至第八句，從月影上發議論，點出「行樂及春」的題意。最後六句為第三段，寫詩人執意與月光和身影永結無情之游，並相約在邈遠的天上仙境重見。全詩表現了詩人懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現了他放浪形骸、狂盪不羈的性格。 邀月對影，千古絕句，正面看似乎真能自得其樂，背面看，卻極度凄涼。
B. 《山月》的賞析
席慕容是著名的台灣女詩人。1943年生於四川，1981年在台灣出版其首部詩集《七里香》，引起文壇震動。其詩作少風雲之氣，多兒女之情，氣息晴朗，情愫純然，被稱作新詩中的「婉約派」。
這首《山月》是感舊傷懷之作。如她的許多詩作一樣，這首詩中流動著一種情緒記憶的色彩，就像古人所說的「睹物思人」、「觸景傷情」，詩中充滿看似極淡但細品極濃的感傷情調。這種感傷如似水年華，不經意間觸及人心中最隱秘的角落，撥動起靈魂深處的琴弦。
詩的第一節里，「我」踏月入山，為的是什麼？為了追憶往昔的情感。清涼的山風輕拂肌膚，月亮的月華照在身上，感覺是美好怡人的。
在詩的第二節，美好的感覺得到了進一步的升華。看到月下樹林隱約的綠色，不覺想起青春的美好。朦朧的月色下，一切似乎都在林間模糊了，而喚起的是那「可隱、可盡、可別離」、「透明如醇酒」的青春韶華。山風清冷，而青春如酒，歲月如歌，不禁讓人湧起「江月何年初照人」的感慨。山中的景緻依舊，山月的清涼未改，「我倆多少物換星移的少華」雖然已經變化，但那如醇酒般的青春記憶卻不能被忘懷。 月亮是中國人情感寄託的象徵，從古至盡，月亮被文人墨客賦予了多樣的深情，李白有「舉杯邀明月，對影成三人」的逸興，蘇軾有「月有陰晴圓缺，人有悲歡離合」的感懷。在詩的第三節，詩人也藉助月的意象將自己的情感進一步拓展。青春不能忘，那一輪月更不能忘，不僅因為那一輪月「照了長城，照了洞庭」，更是因為它在那個特別的夜晚，照進了特別的山林，成了詩人美好記憶的見證，成為記憶往昔的線索。
在最後一節，詩人的情感達到頂點。往昔是美好的，但終究是不能再得到的「過去」，青春的逝去、美好往昔的消亡令人悲哀。詩人每每因目睹四月春回的月輪而感時傷懷，而在朦朧的月光照耀下，這種悲哀彷彿被粉碎了，記憶的痛苦不見了，取而代之的卻是無數音容笑貌的甜蜜、四月夜裡的郁香和次次春回的悵惘。詩人心中郁結著繁復的情感、無法訴說的思戀，在淡淡的幾筆中就被勾勒渲染而出，是喜悅，是悲哀，還是像弘一大師所謂的「悲歡交集」？詩人並沒有明確告訴讀者答案，而詩作也在情感高潮之外驟然落幕，留給人幾多思量、幾多悵惘.
從整體結構上看，這首詩用四節分別勾畫出遊山、青春、月照、悵惘的情緒過渡。而情緒意念的轉換隨著時間、空間的變化而變化。尤其是空間的大幅度移動，從長城到洞庭再到山林，透過無限感懷與情緒，既展現了詩人豐富的想像力，又揭示出詩人獨到「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」的人生體驗。
這首詩的語言也是很有特點的。既不刻意製造音尺的等距離劃一，也不追求詩行的整齊排列，更不割裂民族語言的完整性。加之「以」、「可」個別文言詞語恰倒好處的運用，使整首詩一如行雲流水，行止自如，無勉強雕琢之痕跡。同時。此詩創作深受古典詞曲影響，韻律和美，各節之間過渡的回環遞進技法精進自然，使整首詩籠罩在淡淡的月色之中，讀之令人心清氣明。
C. 有人知道關於月的賞析
你好，希望能幫助到你。
在大自然的景物里，月亮因充滿浪漫和神奇色彩，特別能啟發人們的藝術聯想；在皎潔晶瑩的月亮身上，寄託了人類許多美好的憧憬和理想。歷代詩人、詞人留下無數詠月的佳詞麗句，意象豐富，內涵深廣。
不少騷人墨客都有一種「月亮情結」，他們既將月亮作為自然之景予以描寫，更作為主觀情感的表現載體，景由心造，言為心聲，詩如其人，詩中的月亮不再是純客觀的物象，而是依附著詩人情感的意象了。月亮這個自然的客體，常常成為詩人主觀情緒的外化形式，「以我觀物」，使「物皆著我之色彩」。
品讀眾多的詠月詩，一方面可以多角度、多側面了解到詩人、詞人豐富復雜的內心世界，引起讀者對詩人、詞人當時心境乃至身世的種種聯想；另一方面，由於主客體的溝通、互動、交融而產生多元的月亮意象，使之成為古代詩詞恆久的感情符號與藝術代碼，其使用頻率之高，涵蓋面之廣，表情達意之深，乃至比喻造句之巧，是其他山水、蟲魚、風雲、花鳥等景物無法比擬的。杜甫詩雲「：露從今夜白，月是故鄉明。」
中國人眼中的月亮是中國的，中國詩人心中的月亮更有著深厚的傳統意蘊，沾染更多的人文色彩，佔有更廣闊更豐富的想像空間。
月亮甚至可以看作是中國古代詩人的一項專利，月亮意象既是詩人心靈情態的凝結，又是延伸、拓寬與升華。
1.孤獨寂寞意象
望著那一輪皎潔的明月，中國人有太多的情思要寄託。皎皎明月浸潤了多少遷客騷人的寂寞靈魂，溫暖了多少失意文人的無眠之夜。古代詩人在現實社會中懷才不遇、仕途潦倒時，常常喜歡借月托情，月亮照出了古代文人墨客孤獨與寂寞的心態，反映了失意者尋求慰藉與解脫的心理。詩人越把明月寫得親切可愛，越顯得羈旅漂泊生活的孤獨寂寞，襯托出詩人孤獨寂寞之情。
2.清高脫俗意象
古代詩人在政治上受到打擊時，有的人頹唐消沉，而有的人則泰然處之，以清高脫俗的襟懷尋求精神上的解脫，清風明月便成為心靈的寄託。月亮成為士大夫們清高脫俗、嘯傲山林的人格化身，成為詩人飄逸風采、瀟灑氣度的象徵。
3.曠達瀟灑意象
古代詩人中最擅長寫詠月詩的大概是李白，他的《把酒問月》展現了作者曠達博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格，「今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此」，表達了對宇宙和人生哲理的深層思索，使人產生超越時空的溝通和共鳴。月亮在詩詞中所表現出來的瀟灑曠達，不僅是一種人生態度，更是一種胸懷，一種境界。
4.相思離別意象
「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」，月是離別的象徵，月亮是最能表達人們的離愁別恨之物。古代詩詞中月亮的多元意象中常以月表達離情別緒。
5.懷舊感傷意象
古人常以月的意象傷感生命的流逝，歲月的流逝。南唐後主李煜詞中常以月來寄託他撫今追昔的故國之思，傾瀉他「日夕以眼淚洗面」的深哀巨痛。「春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」往事如夢，這時的南唐後主，情何以堪？只能在「月明中」追憶。
7.思鄉愛國意象
月亮也可以說是思鄉的代名詞。望月而思鄉，極易引起眷戀與共鳴。李白的《靜夜思》因表達了思鄉之情，千百年來深受人們的喜愛。古詩詞中月亮的形象還是詩人的愛國情感和政治理想的間接表現。「三十功名塵與土，八千里路雲和月」，道不盡的是岳飛激越的愛國心潮，在這兩句詩中，岳飛表達了自己高尚的人生觀，融入了愛國之情與報國之志。
這類寓意深刻的詠月詞，它的思想意義比那些單純描寫自然景物的詠月詞要高得多了。
中國古代詩詞中月亮的多元意象：
一、自從嫦娥奔月的神話流傳以來，月亮便打上中國的烙印，不僅是詩人，所有的中國人心中都似乎有一種解不開的「月亮情結」。從兒歌「月光光」、民歌「月兒彎彎照九州」，到如今的流行歌曲《彎彎的月亮》經久傳唱不衰。
月亮意象代表女性與母性的溫柔與慈愛，最能體現人性的光輝；
月亮意象代表團聚和別離，最能牽系人們纏綿的情思；
月亮意象又代表鄉土與鄉親，天上的一輪明月總是與人形影相隨，最能慰藉離鄉去國之愁，勾起鄉情與鄉思。
月亮意象還溝通自然與人生、歷史和現實，從大時空、超時空角度俯視古今的離合悲歡，滲透心靈的各個層面。
明月意象更體現了一種美，自然之美，中和之美，變幻之美，玲瓏剔透之美，形成了形神兼具、虛實相生、變化有序、損益互補的美學觀念，符合中國的中庸之道，也符合中國人平和謙讓、堅韌隱忍的民族性格。
二、從「天人之際」的角度看，月亮與人距離最近，關系最密切，它啟發了人們的遐想與幻想，更激發了詩人的智慧與創作靈感。
中國古代詩詞中月亮的多元意象與《詩經》六義一脈相承，極大地拓寬了詩詞的思想境界，也豐富了詩詞的表現技巧。
滿意的話請採納。
D. 關於月亮的古詩及賞析
明月幾時有，把酒問蒼天，蘇軾的這首詞寫的就非常的好。現在正是中秋節，可以好好的欣賞一下。
E. 杜甫《月》賞析
1.《月抄》【唐】杜甫
天上秋期近，人間月影清。入河蟾不沒，搗葯兔長生。
只益丹心苦，能添白發明。干戈知滿地，休照國西營。
杜甫《月》
四更山吐月，殘夜水明樓。塵匣元開鏡，風簾自開鉤。
兔應疑鶴發，蟾亦戀貂裘。斟酌姮娥寡，天寒奈九秋。
——（唐）杜甫
好象叫月的很多,不過他的詩大多是感恨傷情.看他寫的景就知道了
F. 對月 賈平凹 賞析
你好！
一面浩浩天地間高懸的明鏡，理由是什麼？從三方面回答：
（1） 煙火灰塵不版能污染，夜愈黑愈亮。（權2） 大千世界，有了得意，有了悲哀，月亮全能照出來。（3） 啟示人們，萬事萬物都像月亮一樣一個圓一個圓地完成。
面對月亮，作者有何感悟？
要像月亮一樣踏踏實實地走完自己的圓，為完成天地萬物運動規律的大圓盡自己的力量。作者看見了人生的短暫；看見了人生百態；看見了萬事萬物周而復始地歸復於新圓；看見了自己的活著的快樂，要盡責盡力做好自己的工作。
一二段描寫月亮作用是什麼？
第一段：月圓月缺照進人間的得意和悲哀；第二段：月亮給人的啟示
G. 《對月 》賈平凹 的賞析。
你好抄！
一面浩浩天地間高懸襲的明鏡，理由是什麼？從三方面回答：
（1） 煙火灰塵不能污染，夜愈黑愈亮。（2） 大千世界，有了得意，有了悲哀，月亮全能照出來。（3） 啟示人們，萬事萬物都像月亮一樣一個圓一個圓地完成。
面對月亮，作者有何感悟？
要像月亮一樣踏踏實實地走完自己的圓，為完成天地萬物運動規律的大圓盡自己的力量。作者看見了人生的短暫；看見了人生百態；看見了萬事萬物周而復始地歸復於新圓；看見了自己的活著的快樂，要盡責盡力做好自己的工作。
一二段描寫月亮作用是什麼？
第一段：月圓月缺照進人間的得意和悲哀；第二段：月亮給人的啟示
H. 關於月亮的詩詞及賞析
舉頭望明月，低頭思故鄉。明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。海上生明月，天涯共此時。但願人長久，千里共嬋娟。
I. 談月亮 的賞析
也用不來到那些純粹的「大道源理」...羅嗦無味....
月亮是從古至今都有代表象徵的意思....比如「思念」我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西.——李白（抒發了對友人的思念..）
還有就是「思鄉」....最簡單的...床前明月光..思故鄉...
再就是一種意境....「凄涼」、「離別」....等等
.....................總之就圍繞這些大概的填充自己的表達就是個好的賞析不是嗎》？
J. 杜牧的月賞析
杜牧《月》作品原文：
三十六宮秋夜深，昭陽歌斷信沉沉。
唯應內獨伴陳皇後，照見容長門望幸心。
白話譯文：
秋風里皇宮的眾多宮殿更加幽深，昭陽殿里美人的歌聲阻斷了來信。
只有夜晚的明月陪著皇後陳阿嬌，看她在長門宮里等漢武帝的寵愛。