佛語名言

㈠ 佛說的名言

佛家經典的醒世語錄佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
伽葉：如何能為離於愛者？
佛曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離於愛者。
伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相，無欲無求？
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
伽葉：釋尊，世人業力無為，何易？
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
伽葉：世人心裡如何能及？
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
伽葉：有業必有相，相亂人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛語有雲：寧靜而致遠。
佛語有雲：心動則物動，心靜則物靜。
佛語有雲：隨心、隨緣、隨性。
佛語有雲：萬法唯心。
佛語有雲：風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。
佛語有雲：救人一命，勝造七級浮屠。
佛語有雲：知錯能改，善莫大焉。
佛語有雲：善惡一念之間。
佛語有雲：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛語有雲：人非草木，孰能無情。
佛語有雲：厚德載物，有容乃大。
佛語有雲：君子能忍，必成大器。
佛語有雲：九九歸一、終成正果。
佛語有雲：禍往者福來。
佛語有雲：無色無相，無嗔無狂。
佛語有雲：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有雲：生不帶來，死不帶去。
佛語有雲：眾生皆平等。
佛語有雲：有其因，必有其果。
佛語有雲：即種因，則得果，一切命中註定。
佛語有雲：凡事太盡，緣分勢必早盡。
佛語有雲：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，五陰盛。
佛語有雲：一剎便是永恆。
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。 諸法因緣生, 我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。 一切皆為虛幻 凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來. 我不入地獄，誰入地獄若以音求我 ，若以色見我，是人行邪道，不能見如來 不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。一花一世界，一佛一如來。 前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。 苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本無樹, 明鏡亦非台. 本來無一物, 何必惹塵埃 佛前有花，名優曇華，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，剎那芳華寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎？拾得曰：只要忍他、讓他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。十大經典佛語
經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，
縱然痛惜也）
經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，
傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
經典五：一花一世界，一佛一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
經典十：我不入地獄，誰入地獄。一切有為法,如夢幻泡影,如霧亦如電,應作如是觀

㈡ 求幾句描寫「簡單」的佛語。或者寫「簡單」的名人名言。在線等。

抄寫僧伽吒經
有法門名僧伽吒。若此法門在閻浮提。有人聞者。悉能除滅五逆罪業。於阿專耨多羅三藐三菩提得不退轉屬。一切勇。於汝意雲何。若人聞此法門福德之聚。過於一佛福德之聚。一切勇白佛言。雲何世尊。佛告一切勇。如恆河沙等諸佛如來所有福德。若人聞此法門。所得福德亦復如是。一切勇。若人得聞如是法門。於阿耨多羅三藐三菩提。一切不退轉。見一切佛。一切得阿耨多羅三藐三菩提。惡魔不惱。一切善法皆得成就。
若有人以凈信心讀誦此法門福多於前。九十五劫自識宿命。六萬劫中為轉輪王。於現在世人所敬重。刀不能害。毒不能傷。妖蠱不中。臨命終時。得見九十五億諸佛。安慰之言。汝莫怖畏。汝在世時聞僧伽吒法門。九十五億佛。各將其人至其世界。一切勇。況復有人得具足聞如是法門。

㈢ 佛經中經典愛情名言有哪些 用於文章中的

月黯淡了青春的容顏,閱歷書寫著人生的答卷,時間沉澱了淡泊的心田,我們與過去絲絲相連……最近很喜歡看佛學方面的書籍,簡單的語句里,總是蘊涵著深刻的哲理.一個人幸福與否,不是因為他得到的多,而是因為他計較的少.佛經里還有許多經典名句,都被喜歡文字的人貼上了愛情的標簽.其實個人有個人的理解,個人有個人的評判.愛情永遠是我們亘古不變的話題,是昨日黃花?還是今宵心碎的纏綿?走過了相愛的季節,誰都無法漠視繽紛的落紅.寂寞的轉身,揮揮手,不說離愁,只想把一切都帶走.可生活里不斷重復的畫面,卻總是定格著美麗的瞬間,遺忘有時真的很難.喜歡用自己的語言重新詮釋,文字簡單,道理膚淺,卻流露著真情實感.再回首,夢已遠,我們是否懂得了淡定從容……

前生500次的回眸,才換得今生的擦肩而過:
一直以為擦肩而過是種無法彌補的遺憾,沒想到竟然是前生五百次凝眸換來的.偶然的相遇,註定的別離,目光交會的剎那,卻是前世太多甜蜜與痛苦的糾結.眾里尋她千網路,驀然回首,伊人已遠走,燈火闌珊處,遺恨空留!無可奈何花落去,似曾相識燕歸來,動人的詩句里,誰為你吟唱著擦肩而過的痛……

大悲無淚,大笑無聲:
一見傾心,再見傾情,愛情未必都是轟轟烈烈的海誓山盟.即使沒有任何承諾,心依舊被抓得緊緊的.生命里,總會有份感情讓你欲語還休;生命里,總會有些人讓你感嘆天涼好個秋.夕陽西下,互相攙扶的老夫妻,雖然沒有一句情語,可他們卻用行動演繹著"執子之手,與子諧老"的童話.情到深處無怨尤,悲無淚,笑無聲,此情有誰懂……

一切皆為虛幻:
旖旎而動人的愛情故事,因為結局凄美,才格外牽動著我們的心弦.梁山伯與祝英台的生死相隨,羅密歐和朱麗葉的忠貞不二.是故事,是傳說,卻寄託了人們對愛情的美好嚮往.其實虛幻的愛情往往都是絢麗的,因為距離遙遠而無法觸及.心底的痛在蔓延,情感在蔓延,期待長相廝守的願望也在蔓延,無法擁有卻成就了永久的思念……

不可說,不可說:
不可說,不可說,一說就錯.很多的東西都是只可意會而不可言傳.如果你愛一個人,沒有道理可講,只是前生的緣分幻化成今世的牽絆,平靜的生活被擾亂,無法用理智束縛情感.不斷地掙扎,卻又不斷地沉淪.千帆盡過才終於懂得,其實愛情真的不可說,放在心裡的東西永遠都是最美的.砰然的心動,掩藏的寂寞,悄悄地一個人訴說……

色即是空,空即是色:
佛家所說這里的"色"和大家平常想的是兩個概念,是指眼睛所看到的一切,大概就是指物質的表象.擁有美麗的容顏,總是會獲得眾多的青睞,可是即使再漂亮的女人,也經不起歲月的洗禮.找一個真愛你的人,一起優雅地變老,無論何時何地,你永遠都是他手心裡的寶.一起擁抱著朝陽,一起欣賞著落日,一起沐浴著風風雨雨……

菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃:
或許喧囂過後,所有的東西歸於平靜,包括愛情.一份心靈的守望,不計較得失,不期待擁有,如清風,似明月,是我的,就是我的.不是我的,又何許強求.生命里的美,需要用心去解讀.曾經偶遇的路口,一抹淡淡的微笑,追憶著年華似水的鏡頭.風兒輕輕地吹,雲兒悠悠地走,往事如煙,是誰為誰而停留……

㈣ 佛經中有關為官之道的名言

高居俯視，聽政萬方，寂然不動，感能無礙，
言不虛發，一切自成。王欲理人，先自理身。
《四十華嚴》卷十二

為王有五可愛法，雲何為五？一世所敬愛，二自在增上，三能摧怨敵，四善攝養身，五能行善趣。又有五能行可愛法，雲何為五？一恩養世人，二英勇具足，三善權方便，四正愛境界，五勤修法行。
為王有五誤衰損門，雲何為五？一不善觀察而攝群僚；二雖善觀察，無忌妙行縱有非時；三專行放逸，不思機務；四專行奢侈，不成財力；五專行恣縱，不修法行。
《佛說出愛王經》

若諸菩薩，安住菩薩凈戒律儀，見諸有情應可呵責，應可治罰，應可驅擯，懷染瞋心而不呵責，或雖呵責而不治罰、如法教誡，或雖治罰、如法教誡而不驅擯，是名有犯。
《瑜伽師地論》卷四十

王為臣民主，常以慈愛下，身率以法戒，示之以休咎。
處安不忘危，慮明福轉厚。福德之反報，不問尊與卑。
夫為世間將。順正不阿枉，心調勝諸惡，如是為法王。
見正能施惠，仁愛好利人，既利以平均，如是眾附親。
《法句經·道利品》

譬如父母拎愍於子，心常欲令離苦得樂，王亦應爾。於諸國邑所有眾生，僮僕作使、輔臣僚佐，應以諸佛所說四攝而攝受之。何等為四？一者布施，二者愛語，三者利行，四者同事。
《如來示教勝軍王經》

是大聖王，以正法化，能使眾生悉皆安樂。譬如世間一切堂殿，柱為根本，人民豐樂，王為根本，依王有故。亦如梵王能生萬物，聖王能生治國之法利眾生故。如日天子能照世間，聖王亦能觀察天下人安樂故。王失正治，人無所依。若以正化，八大恐怖不入其國：所謂他國侵逼、自界叛逆、惡患疾病、國土飢饉、非時風雨、過時風雨、日月薄蝕、星宿變怪。人王正化，利益人民，如是八難不能侵故。
《大乘本生心地觀經》卷二

愛人如愛己，率已以隨人。
《四十華嚴》卷十二

一者見他得利歡喜如己，二者自得安樂不樂獨受。
《優婆塞戒經》卷二《發願品》

若能自舍己樂，但為一切眾生故行善法，是名上人。……若但為眾生故行善法，眾生未成就，自利則為具足。
《大智度論》卷九五

㈤ 佛經經典名句關於愛情的

佛經里關於愛情的名句沒有，有也不是你想要的那種。
給你介紹下倉央嘉措的情詩：
我問佛：
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那隻是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼
沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心
我把它賜給每一個女子
可有人讓它蒙上了灰

我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂

我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的
多數帶著這種殘缺度過一生
只因與能使它圓滿的另一半相遇時
不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格

我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
和有情人，做快樂事
別問是劫是緣

我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界：佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄；
天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.為六道眾生；
六道眾生要經歷因果輪回,從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。
鳳凰，涅盤

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，註定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。
緣起即滅，緣生已空。

我也曾如你般天真
佛門中說一個人悟道有三階段：「勘破、放下、自在。」
的確，一個人必須要放下，才能得到自在。

我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪
佛說：冬天就要過去，留點記憶

我問佛:為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚
佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗

我問佛:那過幾天還下不下雪
佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬
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第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
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見與不見

你見，或者不見我
我就在那裡
不悲不喜

你念，或者不念我
情就在那裡
不來不去

你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增不減

你跟，或者不跟我
我的手就在你手裡
不舍不棄
來我的懷里
或者
讓我住進你的心裡

默然 相愛
寂靜 歡喜

㈥ 佛經關於痛苦經典名句

「諸受皆苦」或「一切皆苦」、「有生皆苦」、「有陰皆是苦」，是佛陀的名言。
《成唯識論》：「領違境相，逼迫身心，說名苦受。」
《法句經》：「常者皆盡，高者亦墮，合會有離，生者有死。」
《大般涅盤經》：「生死之中，實有樂受，菩薩摩訶薩以苦樂性不相舍離，是故說言一切皆苦。」
《大般涅盤經》：男子因女人而痛苦，憂愁悲泣乃至斷命；美酒、甘味、米穀等亦能令人生大憂惱。
「以是義故，一切皆苦，無有樂相」。
《阿含經》中佛多次說：「我以一切行無常故，一切諸行變易法故，說諸所有受悉皆是苦。」
《雜阿含經》偈雲：
於色聲香味、觸法六境界，一向生喜悅，愛染深樂著。
諸天及世人，唯以此為樂，變易滅盡時，彼則生大苦。
《瑜伽師地論》：「謂由此受貪所隨眠，由隨眠故取當來苦，於現法中能生壞苦。」

佛經中多處描述人生苦況，將世間眾苦歸納為八苦、六苦、十苦或三苦。
佛陀所說的人生八苦分別是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及憂悲惱苦
說八苦最精彩的是晉譯《佛說五王經》，原文如下：
何謂生苦。
人死之時。不知精神趣向何道。未得生處。並受中陰之形。至三七日父母和合。便來受胎。一七日如薄酪。二七日如稠酪。三七日如凝酥。四七日如肉臠。五皰成就。巧風入腹。吹其身體。六情開張。在母腹中。生藏之下。熟藏之上。母啖一杯熱食。灌其身體。如入鑊湯。母飲一杯冷水。亦如寒冰切體。母飽之時。迫迮身體。痛不可言。母飢之時。腹中了了。亦如倒懸。受苦無量。至其滿月。欲生之時。頭向產門。劇如兩石挾山。欲生之時。母危父怖。生墮草上。身體細軟。草觸其身。如履刀劍。忽然失聲大呼。此是苦不。諸人咸言。此是大苦。
何謂老苦。
父母養育。至年長大。自用強健。擔輕負重。不自裁量。寒時極寒。熱時極熱。飢時極飢。飽時極飽。無有節度。漸至年老。頭白齒落。目視[梳木目][梳木目]。耳聽不聰。盛去衰至。皮緩面皺。百節酸疼。行步苦極。坐起呻吟。憂悲心惱。識神轉滅。便旋即忘。命日促盡。言之流涕。坐起須人。此是苦不。大王答曰。實是大苦。
何謂病苦。
人有四大。和合而成其身。何謂四大。地大水大火大風大。一大不調。百一病生。四大不調。四百四病。同時俱作。地大不調。舉身沉重。水大不調。舉身膖腫。火大不調。舉身蒸熱。風大不調。舉身掘強。百節苦痛。猶被杖楚。四大進退。手足不任。氣力虛竭。坐起須人。口燥唇燋。筋斷鼻坼。目不見色。耳不聞聲。不凈流出。身卧其上。心懷苦惱。言輒悲哀。六親在側。晝夜看視初不休息。甘膳美食。入口皆苦。此是苦不。答言實是大苦。
何謂死苦。
人死之時。四百四病。同時俱作。四大欲散。魂魄不安。欲死之時。刀風解形。無處不痛。白汗流出。兩手摸空。室家內外。在其左右。憂悲涕泣。痛徹骨髓。不能自勝。死者去之。風去氣絕。火滅身冷。風先火次。魂靈去矣。身體侹直。無所復知。旬日之間。肉壞血流。膖脹爛臭。甚不可道。棄之曠野。眾鳥啖食。肉盡骨幹。髑髏異處。此是苦不。答言實是大苦。
何謂恩愛別苦。
室家內外。兄弟妻子。共相戀慕。一朝破亡。為人抄劫。各自分張。父東子西。母南女北。非唯一處。為人奴婢。各自悲呼。心內斷絕。窈窈冥冥。無有相見之期。此是苦不。答言實是大苦。
何謂所求不得苦。
家有財錢。散用追求。大官吏民。望得富貴。勤苦求之。求之不止。會遇得之。而作邊境令長。未經幾時。貪取民物。為人告言。一朝有事。檻車載去。欲殺之時。憂苦無量。不知死活何日。此是苦不。答曰實是大苦。
何謂怨憎會苦。
世人薄俗。共居愛欲之中。共諍不急之事。更相殺害。遂成大怨。各自相避。隱藏無地。各磨刀錯箭挾弓持杖。恐畏相見。會遇迮道相逢。各自張弓[澍士一]箭。兩刀相向。不知勝負是誰。當爾之時。怖畏無量。此是苦不。答曰實是大苦。
何謂憂悲惱苦。
人生在世。長命者乃至百歲。短命者胞胎傷墮。長命之者。與其百歲。夜消其半。余有五十年。在醉酒疾病。不知作人。以減五歲。小時愚痴。十五年中。未知禮儀。年過八十。老鈍無智。耳聾目冥。無有法則。復減二十年。已九十年。過余有十歲之中。多諸憂愁。天下欲亂時亦愁。天下旱時亦愁。天下大水亦愁。天下大霜亦愁。天下不熟亦愁。室家內外多諸病痛亦愁。持家財物治生恐失亦愁。官家百調未輸亦愁。家人遭縣官事閉系牢獄。未知出期亦愁。兄弟妻子。遠行未歸亦愁。居家窮寒。無有衣食亦愁。比舍村落有事亦愁。社稷不辦亦愁。室家死亡。無有財物。殯葬亦愁。至春時種作無有犁牛亦愁。如是種種憂悲。常無樂時。至其節日。共相集聚。應當歡樂。方共悲涕相向。此是苦不。答曰實是大苦。

㈦ 求幾句「佛曰」開頭的佛經，五句以上，謝謝。和比較有人生哲理的，經典一些，不是名人名言哦~

佛曰：萬發緣生，皆系緣分

佛曰：千燈萬盞，不如心燈一盞

佛曰：如是知，如是見，如是信解而已子。佛曰：一花一世界，一葉一菩提。

佛曰：苦海無涯，回頭是岸。

佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過

佛曰：為何不必?

佛曰：一切皆為虛幻

佛曰：不可說,不可說

佛曰：菩提並無樹,明鏡亦無台,世本無一物,何處染塵埃!

佛曰：放下屠刀，立地成佛

佛曰：救人一命，勝造七級浮屠

佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

問曰：「為何人有善惡之分？」

佛曰：「人無善惡，善惡存乎爾心」

問曰：「如何能靜？如何能常？」

佛曰：「尋找自我。」

問曰：「世間為何多苦惱？」

佛曰：「只因不識自我。」

問曰：「人為何而活？」

佛曰：「尋根。」

問曰：「何謂之根？」

佛曰：「不可說。」

佛曰：不可說,不可說,一說即是錯

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。

佛曰：剎那便是永恆。

佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖

佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。

㈧ 關於「佛語禪機」的詩句格言有哪些

1.：一切皆為虛幻。抄

2.：不可說。

（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆

弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）

3.：色即是空，空即是色。

4.：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不

傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般

痛苦。

5.：一花一世界，一佛一如來。

6.：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

7.：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

8.：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

9.：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。

10.：我不入地獄誰入地獄。

㈨ 佛語中保持本真的名言有哪些

• 若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。

• 汝修三昧,本出塵勞。內淫心不除,塵不可容出。

• 菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。

• 一花一世界，一樹一菩提。

• 沙門行道,無如磨牛,身雖行道,心道不行。

• 聲在聞中,自有生滅。非為汝聞聲生聲滅,令汝聞性為有為無。

• 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

• 若欲放下即放下,欲待了期無了期。

• 此身不向今生度,更向何生度此身。