農村土名言

1. 課文少年潤土名人名言

一日是天氣很冷的午後，我吃過午飯，坐著喝茶，覺得外面有人進來了，便回頭去看。我看時，不由的非常出驚，慌忙站起身，迎著走去。

這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手裡提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。

我這時很興奮，但不知道怎麼說才好，只是說：

「阿！閏土哥，──你來了？……」

我接著便有許多話，想要連珠一般湧出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺得被什麼擋著似的，單在腦裡面迴旋，吐不出口外去。

他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態度終於恭敬起來了，分明的叫道：

「老爺！……」

我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。

他回過頭去說，「水生，給老爺磕頭。」便拖出躲在背後的孩子來，這正是一個廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒有銀圈罷了。「這是第五個孩子，沒有見過世面，躲躲閃閃……」

母親和宏兒下樓來了，他們大約也聽到了聲音。

「老太太。信是早收到了。我實在喜歡的不得了，知道老爺回來……」閏土說。

「阿，你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么？還是照舊：迅哥兒。」母親高興的說。

「阿呀，老太太真是……這成什麼規矩。那時是孩子，不懂事……」閏土說著，又叫水生上來打拱，那孩子卻害羞，緊緊的只貼在他背後。

「他就是水生？第五個？都是生人，怕生也難怪的；還是宏兒和他去走走。」母親說。

宏兒聽得這話，便來招水生，水生卻鬆鬆爽爽同他一路出去了。母親叫閏土坐，他遲疑了一回，終於就了坐，將長煙管靠在桌旁，遞過紙包來，說：

「冬天沒有什麼東西了。這一點干青豆倒是自家曬在那裡的，請老爺……」

我問問他的景況。他只是搖頭。

「非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什麼地方都要錢，沒有規定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……」

他只是搖頭，臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，彷彿石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了

2. 關於土壤的名言警句

土壤來就像黃金一樣，你肯去開拓，自總會有收獲的。
——魯迅
[2] 「土」者,是地之吐生萬物者也。
—《說文解字》
要較多地懂得農業，還要懂得土壤學…… 。
—毛澤東
愛護土壤就是愛護人類，拯救土壤就是拯救人類。
—熊毅
我唯一的心願是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里 —巴金

3. 泥土的名人名言

老是把自己當作珍珠
就時時有被埋沒的痛苦
把自己當作泥土吧
讓眾人把你踩成一條道路

4. 少年閏土中的名言

無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。魯唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來中國才有真進步。我們從古以來就有埋頭苦乾的人，有拚命硬乾的人，有為民請命的人，有水深求法的人，這就是中國的脊樑。

5. 引用一句名人名言來贊美具有泥土精神的人

不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
泥菩薩過江——自身難保。
寫名言句來贊美舍己為人的精神
一人只有獻身於社會,才能找出那短暫而有風險的生命的意義.
---愛因斯坦
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
「品德，是高尚的；處世，是坦率的；舉止，是禮貌的。」
贊美老師的名言
1、您的工作在今朝，卻建設著祖國的明天；您的教學在課堂，成就卻是在祖國的四面八方。
2、您的崗位永不調換，您的足跡卻遍布四方；您的兩鬢會有一天斑白，您的青春卻百年不衰。
3、在我們從幼稚走向成熟，從愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，為我們開道。
4、教師的春風，日日沐我心。
5、一位好老師，勝過萬卷書。
6、親愛的老師，您那赤誠的愛，喚醒了多少迷惘，哺育了多少自信，點燃了多少青春，摧發了多少征帆。

6. 鄉土中國的名句

1、人口在增加，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就達到了飽和點，過剩的人口自得宣洩出外，負起鋤頭另闢新地。可是老根是不常動的。這些宣洩出外的人，像是從老樹上被風吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是「發跡了」。 ----費孝通

最經典的《鄉土中國》語錄摘抄

2、男女生理上的分化是為了生育，生育卻又規定了男女的結合。這一種結合基於異，並非基於同。在相異的基礎上去求充分了解，是困難的，是阻礙重重的，是需要不斷地在創造中求統一，是浮士德式的企圖。浮士德是感情的象徵，是把感情的激動，不斷的變，作為生命的主脈。浮士德式的.企圖也是無窮止的，因為最後的統一是永遠不會完成的，這不過是一個求同的過程。不但這樣，男女的共同生活，愈向著深處發展，相異的程序也愈是深，求同的阻礙也愈是大，用來克服這阻礙的創造力也更需強大，在浮士德的立場說，生命力也因之愈強，生活的意義也因之愈深。 ----費孝通

3、社會秩序范圍著個性，為了秩序的維持，一切足以引起破壞秩序的要素都被遏制著。男女之間的鴻溝從此築下。鄉土社會是個男女有別的社會，也是個安穩的社會。 ----費孝通

4、語言本實用聲音來表達的象徵體系。象徵是附著意義的事物或動作。我說「附著」是因為「意義」是靠聯想作用加上去的，並不是事物或動作本身具有的性質。這是社會的產物，因為只有在人和人需要配合行為的時候，個人才需要有所表達；而且表達的結果必須使對方明白所要表達的意義。所以象徵是包括多數人共識的意義，也就是這一事物或動作會在多數人中引起相同的反應。 ----費孝通

5、穩定社會關系的力量，不是感情，而是了解，所謂了解，是指接受著同一的意義體系，同樣的刺激會引起同樣的反映。 ----費孝通

6、在差序格局中，社會關系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯系的增加，社會范圍是一根根私人聯系所構成的網路，因之，我們傳統社會里所有的社會道德也只在私人聯系中發生意義。 ----費孝通

7、慾望——緊張——動作——滿足——愉快，那就是人類行為的過程。 ----費孝通

8、慾望是什麼么？食色性也，那是深入生物基礎的特性。這里似乎有一種巧妙的安排，為了種族綿續，人會有兩性之愛；為了營養，人會有五味之好。因之，在十九世紀發生了一種理論說，每個人只要能「自私」，那就是充分的滿足我們本性里帶來的慾望，社會就會形成一個最好、最融洽的秩序。 ----費孝通

9、地緣是從商業里發展出來的社會關系。血緣是身份社會的基礎，而地緣卻是契約社會的基礎。 ----費孝通

10、文化和政治的區別就在這里：凡是被社會不成問題地加以接受的規范，是文化性的； 當一個社會還沒有共同接受一套規范，各種意見紛呈，求取臨時解決辦法的活動是政治。文化的基礎必須是同意，但文化對於社會的新分子是強制的，是一種教化的過程。 ----費孝通

11、文化是依賴象徵體系和個人的記憶而維持著的社會共同經驗。這樣說來，每個人的「當前」，不但包括他個人「過去」的投影，而且是整個民族的「過去」的投影。歷史對於個人並不是點綴的飾物，而是實用的、不能或缺的生活基礎。 ----費孝通

12、說人類行為有動機的包含著兩個意思，一是人類對於自己的行為是可以控制的，要這樣做就這樣做，不要這樣做就不這樣做，也就是所謂意志；一是人類在取捨之間有所根據，這根據就是慾望。 ----費孝通

13、鄉土社會的信用並不是對契約的重視，而是發生於對一種行為的規矩熟悉到不假思索是的可靠性。 ----費孝通

7. 有關泥土的名言古文典故等

1、（重耳和來他的隨從）源經過衛國，衛文公沒有以禮相待。（他們）從五鹿經過，向鄉下人討飯吃，鄉下人給他們土塊。重耳大怒，想要用鞭子打那個人。狐偃（勸他）說：「（這是）上天賞賜的（土地）呀。」（重耳）磕頭致謝，收下土塊，裝在車上。
2、日本人求得張作霖寫的書法，落款是「張作霖手黑」，人家問為什麼把「手墨」寫成「手黑」，「土」怎麼沒有，張作霖說：對日本人，一寸土也不給。

8. 鄉土文化的名人名言

中土文化的名人名言有很多，比如說團結力量大呀，不積跬步，無以至千里

9. 烈土名言名句

1、封侯非我願，但願海波平。——戚繼光
2、砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明專翰，還有後來人屬。——夏明翰
3、威武不能挫其氣，利祿不能動其心。——李大釗
4、人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價值。——鄧中夏
5、熱的心會把冰雪溶消。——《烈士詩抄》
6、死裡逃生唯斗爭，鐵窗難鎖鋼鐵心。——王若飛
7、清貧、潔白、樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。——方誌敏
8、忠誠印寸心，浩然充兩間。——蔡和森
9、吾願吾親愛之青年，生於青春，死於青春。——李大釗
10、莫待蕭蕭兩鬢絲——朱學勉《有感》
11、人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女

10. 求！！！！有關泥土的名言警句！！~~~

下列詞語中加點的字，每對的讀音完全相同的一組是

A. 稱道/稱孤道寡

綠陰/綠林好漢

吭哧/引吭高歌

B. 殷紅/可資殷鑒

乳臭/無色無臭

脯子/什錦果脯

C. 解元/渾身解數

龜裂/龜毛兔角

給養/家給戶足

D. 標識/博聞強識

深巷/街談巷議

數說/數典忘祖

2. 依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是

①《今日美國報》2005年8月16日發表文章說，至少從目前來看，伊拉克戰爭不會很快就結束，相反，經過一年的戰斗， _________正在日益惡化。

②據韓國媒體報道，六方會談中國代表團提出的第四份共同文件修改案， 該草案中包括朝鮮棄核接受驗證、_____朝美、朝日邦交正常化等六項內容 。

③有位經濟學家預測，隨著我國私人汽車擁有量的迅速增加，在未來幾年內即將________ 蘊藏巨大市場和商機的「汽車經濟」。

A. 局勢 推動 萌生

B. 局勢 推進 催生

C. 局面 推進 催生

D. 局面 推動 萌生

⒊下列各句中，加點的成語使用不恰當的一句是

A. 金秋八月，天高雲淡，涼風習習，我們蹬上了黃山之顛，鳥瞰腳下那綿延的群山，大有一種高山景行、一覽眾山小的感覺。

B. 筆者認為，如果所舉事實無疑，揆情度理，第一個案例屬於被告不執行上級指示不作為「程序性違法」；第二個案例屬於被告越權行政、未按法定程序辦事的「程序性違法」。

C. 網通南下、電信北上，已成犄角之勢：電信和網通之間展開的一場博弈已不可倖免，而廣東則是雙方手中的籌碼。

D. 中國同世界其它國家在和平共處五項原則基礎上發展正常的友好關系並進行正常的能源合作是無可厚非的。

4. 下列各句中，沒有語病的一句是

A. 美國國務院3月2日發表聲明，要求台灣當局公開更正有關「國統會」的「終止運作」與「廢除」沒有區別的言論，並明確表明2月27日的「終止」行動沒有廢除「國統會」，沒有改變現狀，所作的承諾依然有效。

B. 60年前的9月9日，世界反法西斯戰爭中國戰區接受侵華日軍投降簽字儀式時，在南京黃埔路原「中央軍校大禮堂」舉行，標志著中國人民抗日戰爭的全面勝利。

C. 進入21世紀後，我國加大了農村飲水解困工作力度，把維護群眾的生命健康，優先解決群眾生活中的飲水難問題，作為水利工作的首要任務。

D. 當學校領導宣布民族器樂演奏小組成立並具體交付給我們具體任務的時候，大家有既光榮又愉快的感覺是頗難形容的 。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成5～7題。

海豚喚出新型海嘯預警系統

目前安裝在近海的新型海嘯預警系統還不可靠，信息傳送遲緩。德國萊布尼茨海洋科學研究所的科學家們研製出了一種新型數據機。它可將海底感測器發出的信號迅速傳遞送至預警浮標，後者則會通過衛星將信號直接傳輸至監控中心。

研製出這種數據機的德國科學家從海豚的叫聲中得到啟迪。康斯坦丁·克布卡爾在柏林理工大學研究仿生學與海洋動物的聲音傳播，他發明的無線傳輸技術可從海底迅速且不受干擾地向海面傳送數據。

科學家們在黑海的實驗中發現，海豚靠在超聲波領域調制信號來彼此聯絡。因為水、礁石和海底斷層反射聲波，所以海洋動物會根據環境改變發音頻帶以調整自己的聲音信號。

這樣即便在不利於聲波傳導的環境中，海豚也能將信息傳遞數公里遠。海豚的通訊頻率在4千赫到80 千赫之間。它們能以16千赫的頻率將叫聲傳至10公里之外。

達到這一距離是科學家的遠期目標。目前這種超聲波數據機可將數據傳送2公里遠，科學家計劃下一步將距離延長至6~8公里，從而使深海海溝也能處在監測下。

這種超聲波數據機每秒可傳送33K位元組的數據，因此能傳送海底感測器拍攝的錄像與圖片。數據機的發射頻率會根據波浪的起伏和其它干擾因素自動作出調整。在北海和波羅的海的測試中這種設備運轉良好。2005年11月，它將作為德國地學研究中心研製的海嘯預警系統的一部分在印度尼西亞沿海投入使用。

這套預警系統寄希望於無線數據傳輸。地震感測器被固定在5公里深的海底，可通過超聲波數據機將數據傳送至安裝了全球衛星定位系統的浮標。迄今的海嘯預警系統均使用電纜傳輸數據，因此建立完備的預警系統需要鋪設上千公里特種電纜，耗資巨大。

克布卡爾說：「敏感的預警系統沒有什麼用，它的數據不可靠，傳送速度慢。」新系統恰好解決了這些問題。一旦發生地震，壓力感測器就會報警。幾分鍾後，預警系統就會通過互聯網和簡訊發布警報，使人有足夠的時間逃生。

（選自《參考消息》2005年8月26日，有改動）

5. 從原文看，以下對「新型數據機」的理解，正確的一項是

A. 是依據黑海中的海豚靠在超聲波領域調制信號來彼此聯絡的原理而研製出的一種新型海嘯預警系統。

B. 是依據海豚靠在超聲波領域調制信號來彼此聯絡的原理而研製出的一種新型海嘯預警系統。

C. 是靠無線傳輸技術從海底迅速且不受干擾地向海面傳送數據的一種新型海嘯預警系統。

D. 是依據海洋動物靠在超聲波領域調制信號來彼此聯絡的原理而研製出的一種新型海嘯預警系統。

6. 以下理解符合原文意思的一項是

A. 新型數據機可通過衛星將海底感測器發出的信號直接傳輸至監控中心。

B. 科學家將超聲波數據機的數據傳送距離延長至6~8公里，使深海海溝也能處在監測下。

C. 超聲波數據機每秒能傳送33K位元組的數據，能傳送海底感測器拍攝的錄像與圖片。

D. 超聲波數據機在海洋測試中設備運轉良好，2005年11月，它將在印度尼西亞沿海投入使用。

7. 根據文中信息，以下推斷不正確的一項是

A. 超聲波數據機可通過無線傳輸技術從海底迅速向海面傳送數據來監測海底地震，迅速預測海嘯。

B. 地震感測器通過超聲波數據機能迅速准確預測5公里深海底的地震及其引起的海嘯。

C. 建立完備的預警系統需要鋪設上千公里特種電纜，耗資巨大，預算需要15年時間才能完成。

D. 新型海嘯預警系統像海豚一樣聯絡，一旦發生海嘯，人們便不會因信息傳送遲緩而陷入恐慌 。

三、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成8～10題。

宗炳，字少文，南陽涅陽人也。祖承，宜都太守。父繇之，湘鄉令。母同郡師氏，聰辯有學義，教授諸子。

高祖開府辟召，下書曰：「吾忝大寵，思延賢彥，而《兔罝》潛處，《考盤》未臻，側席丘園，良增虛佇。南陽宗炳、雁門周續之，並植操幽棲，無悶巾褐，可下辟召，以禮屈之。」於是並辟太尉掾，皆不起。宋受禪，征為太子舍人；元嘉初，又征通直郎；東宮建，征為太子中舍人，庶子，並不應。妻羅氏，亦有高情，與炳協趣。羅氏沒，炳哀之過甚，既而輟哭尋理，悲情頓釋。謂沙門釋慧堅曰：「死生不分，未易可達，三復至教，方能遣哀。」衡陽王義季在荊州，親至炳室，與之歡宴，命為諮議參軍，不起。

好山水，愛遠游，西陟荊、巫，南登衡、岳，因而結宇衡山，欲懷尚平①之志。有疾，還江陵，嘆曰：「老疾俱至，名山恐難遍睹，唯當澄懷觀道，卧以游之。」凡所游履，皆圖之於室，謂人曰：「撫琴動操，欲令眾山皆響。」古有《金石弄》，為諸桓所重，桓氏亡，其聲遂絕，惟炳傳焉。太祖遣樂師楊觀就炳受之。

炳外弟師覺授亦有素業，以琴書自娛。臨川王義慶辟為祭酒，主簿，並不就，乃表薦之，會病卒。

元嘉二十年，炳卒，時年六十九。衡陽王義季與司徒江夏王義恭書曰：「宗居士不救所病，其清履肥素②，終始可嘉，為之惻愴，不能己已。」

史臣曰：「夫獨往之人，皆稟偏介之性，不能摧志屈道，借譽期通。若使值見信之主，逢時來之運，豈其放情江海，取逸丘樊。蓋不得已而然故也。」

（節選自《宋書·隱逸傳》）

[注]①尚平，即《後漢書·逸民傳》中的隱士向子平，傳說他為子女完婚後，便隱居不仕。

②清履肥素，行跡超凡脫俗。

8. 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A. 可下辟召，以禮屈之屈：使之屈身

B. 宋受禪，征為太子舍人 禪：佛教用語

C. 太祖遣樂師楊觀就炳受之 就：跟從

D. 臨川王義慶辟為祭酒，主簿 辟：徵召

9. 以下六句話，分別編為四組，全都表現宗炳「超凡脫俗」品性的一組是

①聰辯有學義，教授諸子

②征為太子中舍人，庶子，並不應

③南登衡、岳，因而結宇衡山

④臨川王義慶辟為祭酒，主簿，並不就

⑤凡所游履，皆圖之於室

⑥夫獨往之人，皆稟偏介之性

A. ①⑤⑥ B. ①③④

C. ②③⑤ D. ②④⑥

10. 下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A. 南朝劉宋皇帝求賢若渴，公開招攬人才，先徵召為太尉掾，宗炳沒有應詔。宋朝替代晉掌權以後，又徵召為太子舍人、通直郎等官職，他都沒有應詔。

B. 宗炳的妻子也有高尚的情懷，和宗炳情趣相投。她死後，宗炳十分悲痛，後來用佛理自遣，明白生死的區別，反復思考，才排遣了心中的悲哀。

C. 宗炳酷愛山水，喜歡遠足。他向西到過荊巫地區，向南登過衡山，還在衡山上蓋屋居住，心懷前人向子平那樣的隱居志向。凡是他游歷過的地方，都繪成圖畫，貼在室內牆上。

D. 宗炳個性偏執、耿直，如果讓他遇上值得信賴的君主，碰到太平盛世，他怎麼會放盪於湖海之上，游於山林之間呢？他大概也是不得已才這樣的。

第Ⅱ卷（共120 分）

四、（23分）

11. 把第Ι卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）衡陽王義季在荊州，親至炳室，與之歡宴，命為諮議參軍，不起。

譯文：

（2）宗居士不救所病，其清履肥素，終始可嘉，為之惻愴，不能己已。

譯文：

12. 閱讀下面一首宋詩，然後回答問題。（8分）

謁荊公①不遇

方惟深

春江渺渺抱檣流，

煙草茸茸一片愁。

吹盡柳花人不見，

春旗催日下城頭。

[注]①荊公，指王安石。

⑴ 這首詩的一、二兩句運用了哪些修辭方法？請具體說明。

答：

⑵ 這是一首訪人不遇之作。訪人不遇，必然使人失望悵惘，作者是如何表現這種心情的？

答：

13. 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題）（5分）

⑴世味年來薄似紗，

誰令騎馬客京華？

_______________，

深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，

______________。

素衣莫起風塵嘆，

_______________。

（陸游《臨安春雨初霽 》）

（2）合抱之木， _____________；九層之台，_____________；千里之行，始於足下。（《老子·六十四章》）

執手相看淚眼， _________________。（柳永《雨霖鈴》）

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬， ___________ ，___________ 。 （馬致遠《天凈沙·秋思》）

五、（22分）

閱讀下面的文字，完成14～17題。

舞

孟建珍

舞是凡身肉體與仙人在靈魂深處的一次交流。柔軟的身軀是源頭，音樂是激發器。音樂響起，燈光，舞美齊上，舞者先深深地吸一口氣，再運氣到丹田，然後輕輕呼出，於是固體的身體便幻成一般氣流，飄飄欲出，像一股青煙彌漫於大自然與天空之間。向白雲問好，撫慰波浪翻滾的大海，與和風嬉戲，擁抱高山。對大海傾訴柔情，風情萬種千嬌百媚；對著峻峭威嚴的高山，柔腸寸斷；向遠處爭奇斗艷的鮮花展出美態，嬌艷欲滴；面對波浪壯闊的滔滔江水，激情盪漾，活力無限。

舞在我的想像中是這個樣子的。它不是簡單的形體展示與動作表現，它不是踩在地上，而是飄在空中。舞是靈魂出殼，舞是超凡脫俗。像不食人間煙火的仙人們一般在雲里霧里飄飄而至，翩翩而去，可謂舞。

小時候，我跳過許多舞。沒有經過專業訓練，所以舞也就是在音樂老師的指導下，編排的小節目而已。在我記憶深處曾有跳裸體舞的不凡經歷。年齡與時間記得不太准確，大約是八九歲，地點在我家東房土炕上，人物有美香、秋梅、我。是誰和什麼原因引起已不記得了，只是拉著窗簾突如其來的舉動無法忘記。是嬉戲？是好奇？是渴望擺脫掉束縛？擺脫依附，抽去肉身，不去考慮舞姿是否優美，不在乎掌聲有多高，用魂魄牽系，用感官感應，進入忘乎所以的境地，對生命喜怒哀樂七情六慾的體驗呼之欲出。

2001年8月在北京一個廢舊的紡織廠房，上演了一場《與民工一起舞蹈》的演出。這演出是令人驚訝的，驚訝的原因除了演出是在舊廠房這種真實環境中發生外，還有演員中居然有30個在北京做裝修的民工：泥水匠，電工，防水工，裝卸工，油漆工，雜工。這個舞蹈沒有什麼講究，導演為民工安排的就是他們喜歡乾的，民工們挺自在挺愉快，而舞蹈家們覺得和民工在一起演出感到很真實。這場別開生面的演出，引起觀眾的強烈反響。演出結束後，民工們從洞口回來，廠房裡掌聲，哨聲，喝彩聲混成一片，民工散成一排走在夾道鼓掌喝彩的觀眾中，人們向這些生活中很不起眼的農民揮起了手。

舞不是舞蹈家的專利，每個人都可以成為舞者，舞蹈家與常人的區別在於利用身體的空間更大，更自如。在黃昏的斜陽下，在晨曦的紅日中，默默地舞動你的靈魂，你便擁有了舞者的氣韻：空靈，飄逸，脫俗。我常常會一個人舞。在節奏和旋律不同的樂曲中，頭，上下肢，手腕手指，腳尖腳背，或獨立分離，或和諧配合，帶著夢幻的音樂響起，美妙的旋律游盪在充溢著玫瑰花香的空氣中，在音樂的感召中，大腦進入空洞狀態，美妙無比的人體這大自然的傑作，重返大自然的懷抱中轉動，自由來臨，音樂與舞者融合。這就是幸福的一種，這是人類獨有的至高無上的享受。

（選自《散文選刊》2006年第3期）

14. 「舞是凡身肉體與仙人在靈魂深處的一次交流」中的「仙人」與第二自然段中提到的「仙人」是否是一個意思？這句話表達了作者什麼樣的思想感情？（4分）

答：

15.第一段對「舞」的描寫十分精彩，多種辭格兼用。請仿照其中某一種辭格，摹寫出你讀這段美文時的心境。（6分）

答：

16.文中先寫「我」「小時候」跳舞的趣事，接著又寫「與民工一起舞蹈」的演出，意在說明什麼？（4分）

答：

17.結合選文內容，概括說明你對「舞」的理解。（不超 過 80字）（4分）

答：

18.選文第五段描寫的舞者「舞動的靈魂」與第一段中相關內容相比，作用有哪些不同？請作簡要說明。（4分）

答：

六、（15分）

19. 提取下面一段話的主要信息，寫出4個關鍵詞。（4分）

中國和日本3月將在北京舉行第四輪東海問題磋商。據悉，中方很有可能會提出一項以共同開發為中心的新提案，以求消除對立。但由於雙方對開發對象區域的認識存在較大差距，能否達成共識尚不明朗。共同開發原則是中方一貫的主張。日方直到第三輪東海磋商才接受了中方提出的這一原則。中方堅持認為，「共同開發」的范圍應是「中間線」以東的區域，春曉等油氣田則是在沒有爭議的中方領海。

答：

20. 先剔除兩個與段意無關的句子，再把剩餘的句子組合成語意連貫的一段話。（只填序號）（5分）

①如果必要，這兩門學科都可以保留語言學這個名稱

②索緒爾是世界現代語言學的第一人

③他是21世紀最著名、影響最深遠的語言學家之一 ④至今仍然被語言研究者所研究和應用

⑤他在語言方面的許多見解

⑥我們並且可以說有一種言語的語言學

應先剔除的兩個句子是 ________；剩下的四句組成語段的順序是 __________________ 。

21. 請你以「青年志願者行動」為內容，擬一則公益廣告。要求主題鮮明，構思新穎，語言簡練、得體。（10～20字）（6分）

七、（60分）

22．閱讀下面的文字，根據要求作文。

一隻蜜蜂看到一株百合花在流淚。

「美麗的百合花，你為什麼悲傷呢？」蜜蜂不解。

「明天或者後天，我將凋謝，我的美麗將消失，我怎能不悲傷呢？」百合花答道。

蜜蜂問：「你是否已孕育了種子？」

百合花頓悟。

生活中，只要你擁有美麗的種子，那絢麗的花兒還將再現，心田上的百合花是常開不敗的。請以「種子和花」為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少於800字的文章。

[江蘇射陽縣陳洋中學高級教師韋秉文編寫]

文章來源：湖北招生考試 責任編輯：楚虞