梁啟超的名句
1、人來生須知負責任的苦處自,才能知道有盡責的樂趣。
2、磊磊落落,獨往獨來,大丈夫之志也,大丈夫之行也。
3、人生百年,立於幼學。
4、自信與驕傲有異;自信者常沉著,而驕傲者常浮揚。
5、天戴其蒼,地履其黃;縱有千古,橫有八荒;前途似海,來日方長。
6、上下無材,國之大患也。
7、泱泱哉我中華。
8、最大洲中最大國,二十二省為一家。物產腴活甲大地,天府雄國言非誇。
9、君不見英日區區三島高崛起,況乃堂譎我中華。
② 列舉梁啟超的代表作和名言
梁啟超的復名言名句大全
1、制 相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。 ——梁啟超 《台灣竹枝詞》
2、 十年飲冰，難涼熱血。 ——梁啟超
3、 飲冰十年 難涼熱血 ——梁啟超
4、 紅日初升，其道大光； 河出伏流，一瀉汪洋； 潛龍騰淵，鱗爪飛揚； 乳虎嘯谷，百獸震惶； 鷹隼試翼，風塵吸張； 奇花初胎，矞矞皇皇； 干將發硎，有作其芒； 天戴其蒼，地履其黃； 縱有千古，橫有八荒； 前途似海，來日方長。 美哉， 我少年中國 ，與天不老！ 壯哉， 我中國少年，與國無疆 ——梁啟超 《少年中國說》
③ 梁啟超名言名句
成功大易，而獲實豐於斯所期，淺人喜焉，而深識者方以為吊。 —— 梁啟超
成功自是人權貴內，創業終由道力強。 ——容 梁啟超
自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚。 —— 梁啟超
人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責的樂趣。 —— 梁啟超
凡作事，將成功之時，其困難最甚。行百里者半九十，有志當世之務者，不可不戒，不可不勉。 —— 梁啟超
患難困苦，是磨煉人格之最高學校。 —— 梁啟超
人生百年，立於幼學。 —— 梁啟超
美術所以能產生科學，全從「真美合一」的觀念產生出來。他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。 —— 梁啟超
④ 求梁啟超先生的那句名言「少年……則國……」
故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。
出處：
少年中國說 梁啟超
少年中國說
日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁啟超曰：惡，是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在。
欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故苟且；惟豪壯也，故冒險。惟苟且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亞之鐵路。老年人如秋後之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之瀦為澤，少年人如長江之初發源。此老年與少年性格不同之大略也。梁啟超曰：人固有之，國亦宜然。
梁啟超曰：傷哉，老大也！潯陽江頭琵琶婦，當明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒於鐵，似夢非夢之時，追想洛陽塵中春花秋月之佳趣。西宮南內，白發宮娥，一燈如穗，三五對坐，談開元天寶間遺事，譜霓裳羽衣曲。青門種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯門似海、珠履雜遝之盛事。拿破崙之流於厄蔑，阿剌飛之幽於錫蘭，與三兩監守吏，或過訪之好事者，道當年短刀匹馬，馳騁中原，席捲歐洲，血戰海樓，一聲叱吒，萬國震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡：嗚呼，面皴齒盡，白發盈把，頹然老矣！若是者，舍幽郁之外無心事，舍悲慘之外無天地，舍頹唐之外無日月，舍嘆息之外無音聲，舍待死之外無事業。美人豪傑且然，而況於尋常碌碌者耶？生平親友，皆在墟墓；起居飲食，待命於人。今日且過，遑知他日；今年且過，遑恤明年。普天下灰心短氣之事，未有甚於老大者。於此人也，而慾望以拏雲之手段，回天之事功，挾山超海之意氣，能乎不能？
嗚呼，我中國其果老大矣乎？立乎今日以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇漢武，若何之雄傑；漢唐來之文學，若何之隆盛；康乾間之武功，若何之烜赫。歷史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國民少年時代、良辰美景賞心樂事之陳跡哉！而今頹然老矣！昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。十八省之土地財產，已為人懷中之肉；四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴。豈所謂「老大嫁作商人婦」者耶？嗚呼，憑君莫話當年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相對，岌岌顧影；人命危淺，朝不慮夕。國為待死之國，一國之民為待死之民。萬事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪！
梁啟超曰：我中國其果老大矣乎？是今日全地球之一大問題也。如其老大也，則是中國為過去之國，即地球上昔本有此國，而今漸澌滅，他日之命運殆將盡也。如其非老大也，則是中國為未來之國，即地球上昔未現此國，而今漸發達，他日之前程且方長也。欲斷今日之中國為老大耶？為少年耶？則不可不先明國字之意義。夫國也者，何物也？有土地，有人民，以居於其土地之人民，而治其所居之土地之事，自製法律而自守之，有主權，有服從，人人皆主權者，人人皆服從者。夫如是斯謂之完全成立之國。地球上之有完全成立之國也，自百年以來也。完全成立者，壯年之事也；未能完全成立而漸進於完全成立者，少年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國。
夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也。或為家族之國，或為酋長之國，或為諸侯封建之國，或為一王專制之國。雖種類不一，要之，其於國家之體質也，有其一部而缺其一部。正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長成，此外則全體雖粗具，然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時代，殷商之際為乳哺時代，由孔子而來至於今為童子時代，逐漸發達，而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以若是之遲者，則歷代之民賊有窒其生機者也。譬猶童年多病，轉類老態。或且疑其死期之將至焉，而不知皆由未完全未成立也；非過去之謂，而未來之謂也。且我中國疇昔，豈嘗有國家哉，不過有朝廷耳。我黃帝子孫，聚族而居，立於此地球之上者既數千年，而問其國之為何名，則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一家之私產也；國也者，人民之公產也。朝有朝之老少，國有國之老少。朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時代也；幽、厲、桓、赧，則其老年時代也。高、文、景、武，漢朝之少年時代也；元、平、桓、靈，則其老年時代也。自餘歷朝，莫不有之。凡此者謂為一朝廷之老也則可，謂為一國之老也則不可。一朝廷之老且死，猶一人之老且死也，於吾所謂中國者何與焉？然則，吾中國者，前此尚未出現於世界，而今乃始萌芽雲爾。天地大矣，前途遼矣，美哉我少年中國乎！
瑪志尼者，義大利三傑之魁也。以國事被罪，逃竄異邦。乃創立一會，名曰「少年義大利」，舉國志士，雲涌霧集以應之。卒乃光復舊物，使義大利為歐洲之一雄邦。夫義大利者，歐洲第一之老大國也。自羅馬亡後，土地隸於教皇，政權歸於奧國，殆所謂老而瀕於死者矣。而得一瑪志尼，且能舉全國而少年之，況我中國之實為少年時代者耶？堂堂四百餘州之國土，凜凜四百餘兆之國民，豈遂無一瑪志尼其人者！
龔自珍氏之集有詩一章，題曰《能令公少年行》。吾嘗愛讀之，而有味乎其用意之所存。我國民而自謂其國之老大也，斯果老大矣；我國民而自知其國之少年也，斯乃少年矣。西諺有之曰：「有三歲之翁，有百歲之童。」然則，國之老少，又無定形，而實隨國民之心力以為消長者也。吾見乎瑪志尼之能令國少年也，吾又見乎我國之官吏士民能令國老大也。吾為此懼。夫以如此壯麗濃郁翩翩絕世之少年中國，而使歐西日本人謂我為老大者，何也？則以握國權者皆老朽之人也。非哦幾十年八股，非寫幾十年白折，非當幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本，非唱幾十年諾，非磕幾十年頭，非請幾十年安，則必不能得一官，進一職。其內任卿貳以上，外任監司以上者，百人之中，其五官不備者，殆九十六七人也。非眼盲，則耳聾；非手顫，則足跛；否則半身不遂也。彼其一身飲食步履視聽言語，尚且不能自了，須三四人在左右扶之捉之，乃能度日，於此而乃欲責之以國事，是何異立無數木偶而使之治天下也！且彼輩者，自其少壯之時，既已不知亞細亞、歐羅巴為何處地方，漢祖、唐宗是那朝皇帝，猶嫌其頑鈍腐敗之未臻其極，又必搓磨之，陶冶之，待其腦髓已涸，血管已塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時，然後將我二萬里山河，四萬萬人命，一舉而畀於其手。嗚呼！老大帝國，誠哉其老大也！而彼輩者，積其數十年之八股、白折、當差、捱俸、手本、唱諾、磕頭、請安，千辛萬苦，千苦萬辛，乃始得此紅頂花翎之服色，中堂大人之名號，乃出其全副精神，竭其畢生力量，以保持之。如彼乞兒拾金一錠，雖轟雷盤旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也，非所知也，非所聞也。於此而告之以亡國也，瓜分也，彼烏從而聽之，烏從而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一兩年內，洋人不來，強盜不起，我已快活了一世矣；若不得已，則割三頭兩省之土地，奉申賀敬，以換我幾個衙門，賣三幾百萬之人民作仆為奴，以贖我一條老命，有何不可，有何難辦！嗚呼！今之所謂老後老臣老將老吏者，其修身齊家治國平天下之手段，皆具於是矣。西風一夜催人老，凋盡朱
顏白盡頭。使走無常當醫生，攜催命符以祝壽，嗟乎痛哉！以此為國，是安得不老且死，且吾恐其未及歲而殤也。
梁啟超曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。彼老朽者何足道？彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處。將遷居者，不愛護其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恆情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，後顧茫茫，中國而為牛為馬為奴為隸，則烹臠鞭棰之慘酷，惟我少年當之；中國如稱霸宇內，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之，於彼氣息奄奄與鬼為鄰者何與焉！彼而漠然置之，猶可言也；我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也；使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！
「三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑白了少年頭，空悲切！」此岳武穆《滿江紅》詞句也，作者自六歲時即口受記憶，至今喜誦之不衰。自今以往，棄「哀時客」之名，更自名曰「少年中國之少年」。
⑤ 梁啟超名言
梁啟超名言來,警句,格言,語錄自
· 人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責的樂趣。
· 人生須知負責任的苦處，才能知道盡責任的樂趣。
· 人生百年，立於幼學。
· 成功大易，而獲實豐於斯所期，淺人喜焉，而深識者方以為吊。
· 患難困苦，是磨練人格之最高學校。
· 凡作事，將成功之時，其困難最甚。行百里者半九十，有志當世之務者，不可不戒，不可不勉。
· 成功自是人權貴，創業終由道力強。
· 美術所以能產生科學，全從「真美合一」的觀念產生出來。他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。
· 六經不能教，當以小說教之；正史不能入，當以小說入之；語錄不能渝，當以小說渝之；律例不能治，當以小說治之。
⑥ 梁啟超的名言名句
梁啟超的名言名句
1、患難困苦，是磨煉人格之最高學校。
2、老年人如夕照，少年人如朝陽。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。
3、磊磊落落，獨往獨來，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
4、何時睹澄清，一灑民生艱？ 樹頭結得相思子，可是郎行思妾時？
5、人生百年，立於幼學。
6、心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。
7、心安理得，海闊天空。
8、自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚。
9、少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。
10、每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。
11、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。
12、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。
13、成功自是人權貴，創業終由道力強。
14、凡作事，將成功之時，其困難最甚。行百里者半九十，有志當世之務者，不可不戒，不可不勉。
15、患難困苦，是磨練人格之最高學校。
16、成功大易，而獲實豐於斯所期，淺人喜焉，而深識者方以為吊。
17、科學的根本精神，全在養成觀察力。
18、師范學校立，而群學之基悉定。
19、男兒志兮天下事，但有進步不有止，言志已酬便無志。
20、人生須知負責任的苦處，才能知道盡責任的樂趣。
21、國家之主人為誰？即一國之民是也。
22、民主制度，天下之公理。
23、非精不能明其理，非博不能至於約。
24、歷覽各國產業發達這順序，皆以農為本。
25、今之機器之用大進，人力可以勝天。
26、資本主義社會里的民主是一種殘缺。
27、科學的根本精神，全在養成觀察力。
28、每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。
29、人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責的樂趣。
30、成功自是人權貴，創業終由道力強。
31、為學當有實功，有實用。
32、紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。
33、美術所以能產生科學，全從真美合一的觀念產生出來。他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。
34、世界之運，由亂而進於平，勝敗之原，由力而趨於智，故言自強於今日，以開民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強之。
⑦ 關於梁啟超的名句
人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責的樂趣。
人生須知負責任的苦處，才能知回道盡責任的樂趣答。
人生百年，立於幼學。
成功大易，而獲實豐於斯所期，淺人喜焉，而深識者方以為吊。
患難困苦，是磨練人格之最高學校。
凡作事，將成功之時，其困難最甚。行百里者半九十，有志當世之務者，不可不戒，不可不勉。
成功自是人權貴，創業終由道力強。
美術所以能產生科學，全從「真美合一」的觀念產生出來。他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。
六經不能教，當以小說教之；正史不能入，當以小說入之；語錄不能渝，當以小說渝之；律例不能治，當以小說治之。
⑧ 梁啟超對失敗的名言
梁啟超的名言名句大全
1、 相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。 ——梁啟超 《台灣竹枝詞》
2、 十年飲冰，難涼熱血。 ——梁啟超
3、 飲冰十年 難涼熱血 ——梁啟超
4、 紅日初升，其道大光； 河出伏流，一瀉汪洋； 潛龍騰淵，鱗爪飛揚； 乳虎嘯谷，百獸震惶； 鷹隼試翼，風塵吸張； 奇花初胎，矞矞皇皇； 干將發硎，有作其芒； 天戴其蒼，地履其黃； 縱有千古，橫有八荒； 前途似海，來日方長。 美哉， 我少年中國 ，與天不老！ 壯哉， 我中國少年，與國無疆 ——梁啟超 《少年中國說》
5、 故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。紅 日初升，其道大光；河出 伏流， 一瀉汪洋；潛 龍騰淵，鱗 爪飛揚； 乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！ ——梁啟超 《少年中國說》
6、 人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責的樂趣。 ——梁啟超
7、 磊磊落落，獨往獨來，大丈夫之志也，大丈夫之行也。 ——梁啟超 《成敗》
8、 拍碎玉雙斗，慷慨一何多？滿腔都是血淚，無處著悲歌。三百年來王氣，舉目山河依舊，人事竟如何？百戶尚牛酒，四塞已干戈。 千金劍，萬言策，兩蹉跎。醉中呵壁自語，醒後一滂沱。不恨年華去，只恐少年心事 ，強半為銷磨。願替眾 生病，稽 首禮維摩。 ——梁啟超 《水調歌 頭》
9、 人生百年，立於幼學。 ——梁啟超
10、 梁啟超說，凡是經過重重內亂的國家是不可能產生純潔國民性的，內亂會在老百姓心目中培養起六種傾向：僥幸、殘忍、彼此傾軋、虛偽狡詐、冷漠涼薄、苟且。 ——梁啟超
11、 自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚。 ——梁啟超
12、 人生須知道有負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處；責任是要解除了才沒有，並不是卸了就沒有。 ——梁啟超 《梁啟超家書》
13、 天戴其蒼，地履其黃； 縱有千古，橫有八荒； 前途似海，來日方長。 ——梁啟超 《少年中國說》
14、 上下無材，國之大患也。 ——梁啟超 《飲冰室全集》
15、 "人生須知負責任的苦處,才能知道盡責任的樂趣。 ——梁啟超"
16、 心安理得，海闊天空。 ——梁啟超
17、 患難困苦，是磨練人格之最高學校。 ——梁啟超
18、 人之生也，其憂患俱來，知其無可奈何而安之若命。 ——梁啟超
19、 盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。 ——梁啟超 《梁啟超家書》
20、 瀚海飄流燕，乍歸來、依依難認，舊家庭院。惟有年時芳儔在，一例差池雙剪。相對向、斜陽凄怨。欲訴奇愁無可訴，算興亡、已慣司空見。忍拋得，淚如線。 故巢似與人留戀。最多情、欲黏還墜，落泥片片。我自 殷勤銜來補，珍重斷紅 猶軟。又 生恐、重簾 不卷。十二曲 闌春寂寂 ，隔蓬山、何處窺人面？休更問，恨深淺。 ——梁啟超 《金縷曲·瀚海飄流燕》
21、 心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。 ——梁啟超
22、 成功自是人權貴，創業終由道力強 ——梁啟超
23、 唐虞三代，若何之郅治；秦皇漢武，若何之雄傑；漢唐來之文學，若何之隆盛；康乾間之武功。若何之煊赫！ ——梁啟超 《少年中國說》
24、 自厲 （其一）梁啟超 獻身甘作萬矢的，著論求為百世師。 誓起民權移舊俗，更研哲理牖新知。 十年以後當思我，舉國猶狂欲語誰？ 世界無窮願無盡，海天寥廓立多時。 ——梁啟超 《自厲》
25、 男兒志兮天下事，但有進步不有止，言志已酬便無志 ——梁啟超
26、 吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。 ——梁啟超 《李鴻章》
27、 無負今日。 ——梁啟超 《梁啟超家書》
28、 自厲（其二） 平生最惡牢騷語，作態呻吟苦恨誰。 萬事禍為福所倚，百年力與命相持。 立身豈患無餘地，報國惟憂或後時。 未學英雄先學道，肯將榮瘁校群兒。 ——梁啟超 《自厲》
29、 有人說：「既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎？」這卻不然，責任是要解除了才沒有，並不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到 了長成，責任自然壓在你 的肩頭 上，如何能躲 ？不過有大 小的分別 罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了。 ——梁啟超 《最苦與最樂》
30、 自由者，權利之表證也。凡人所以為人者有二大要件：一是生命，二是權利。二者缺一，時乃非人，故自由者亦精神界之生命也。 ——梁啟超 《過渡進代論》
31、 春已堪憐，更能消幾番風雨；樹猶如此，最可惜一片江山。 ——梁啟超
32、 "【心奴】財產被劫掠時，他說還有自由；自由被剝奪時,他說還有生命；生命被扼殺時，他還謝主龍恩。即使眼前一無是處，他也能找到贊美的一萬個理由。麻木是幸福之本，媚骨是升遷之道，崇高是痛苦之源，正直" 是怪異之舉。 ——梁啟 超
33、 六經不能教，當以小說教之；正史不能入，當以小說入之；語錄不能渝，當以小說渝之；律例不能治，當以小說治之。 ——梁啟超
34、 美術所以能產生科學，全從「真美合一」的觀念產生出來。他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。 ——梁啟超
35、 少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。 ——梁啟超 《飲冰室全集》
36、 天下惟庸人無咎無譽。 ——梁啟超(www.SiandiAn.com 閃點情話網) 《李鴻章傳》
37、 不恨年華去也，只恐少年心事，強半為消磨。 ——梁啟超 《水調歌頭》
38、 學其所用，用其所學 ——梁啟超
39、 樹頭結得相思子，可是郎行思妾時？ ——梁啟超
40、 科學的根本精神，全在養成觀察力。 ——梁啟超
41、 何時睹澄清，一灑民生艱？ ——梁啟超
42、 凡做事，將成功之時，其困難最甚。行百里者半九十，有志當世之務者，不可不戒，不可不勉 ——梁啟超
43、 苦樂全在主觀的心 不在客觀的事 ——梁啟超 《敬業與樂業》
44、 相思樹下說相思，思君念君君不知 ——梁啟超 《台灣竹枝詞》
45、 國家之主人為誰？即一國之民是也 ——梁啟超
46、 若夫吾人積憤於國恥，痛恨於和議，而以怨毒集於李之一身，其事固非無因。然苟易地以思，當夫乙末二三月，庚子八九月之交，使以論者處李鴻章之地位，則其所措置果能有以優勝於李乎？以此為罪，毋亦旁觀笑 罵派之徒快其舌而已。 ——梁啟 超 《李鴻章 傳》
47、 天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以敗？曰：有毅力者成，反是者敗。 蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小，必有數次乃至十數 次之阻力，其阻力雖或大 或小， 而要之必無可 逃避者也。 其在志力 薄弱之士，始固曰吾欲雲雲，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣；其次弱者，乘一時之意氣，透過此第一關，遇再挫而退；稍強者，遇三四挫而退；更稍強者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈難，非至強之人，未有能善於其終者也。 ——梁啟超 《論毅力》
48、 尋常人遇此失意，其不以憂憤死者幾希。雖然，彼以七十三歲之高齡，內則受重譴於朝廷，外則任支持於殘局，挺出以任議和之事，不幸為凶客所狙，猶能從容，不辱其命，更輿櫬赴俄國，賀俄皇加冕，游歷歐美， 於前事若無一毫介意者， 彼之不 可及者，在於 是。 ——梁 啟超 《 李鴻章傳》
49、 日本之驟強，由學校之極盛 ——梁啟超
50、 責任是要解除了才沒有，並不是卸了就沒有。 ——梁啟超
51、 "太陽雖好,總要諸君親自去曬,旁人卻替你曬不來。 ——梁啟超 《學問的趣味》"
52、 為學當有實功，有實用 ——梁啟超
53、 人生之旅歷途甚長，所爭決不在一年半月，萬不可因此著急失望，招精神上之萎葨。汝生平處境太順，小挫折正磨練德性之好機會，況在國內多預備一年，即以學業論，亦本未嘗有損失耶。 ——梁啟超 《梁啟超家 書》
54、 前途似海，來日方長。 ——梁啟超 《少年中國說》
55、 凡人必常常生活於趣味之中，生活才有價值。 ——梁啟超
56、 教育不是別的什麼，教育就是教人學做人。 ——梁啟超
57、 中國凡百學問，都帶一種「可以意會，不可以信傳」的神秘性，最足為知識擴大之障礙。例如醫學，我不敢說中國幾千年沒有發明，而且我還信得過確有名醫。但總沒有法傳給別人，所以今日的醫學，和扁鵲、倉公 時代一樣，或者還不如。 又如修 習禪觀的人， 所得境界， 或者真是 圓滿庄嚴。但只好他一個人獨享，對於全社會文化竟不發生絲毫關系。中國所有學問的性質，大抵都是如此。 ——梁啟超 《科學精神與東西文化》
58、 師范學校立，而群學之基悉定 ——梁啟超
59、 歷覽各國產業發達這順序，皆以農為本 ——梁啟超
60、 患難困苦，是磨煉人的最高學校 ——梁啟超
61、 乃歸未及一月，竟溘然長逝，年僅逾弱冠耳 ——梁啟超 《飲冰室詩話》
62、 有系統之真知識，叫做科學，可以教人求得有系統之真知識的方法，叫做科學精神。 ——梁啟超 《科學精神與東西文化》
63、 頗愧年來負盛名，天涯到處有逢迎。說荊說項尋常事，第一知總讓卿。 ——梁啟超
64、 譬如說「老虎是惡獸」，這句話真不真便待考了。 欲證明他是真，必要研究獸類具備某種某種性質才算惡，看老虎果曾具備了沒有？若說老虎殺人算是惡，為什麼人殺老虎不算惡？若說殺同類算是惡，只聽見有 人殺人，從沒聽見老虎 殺老虎， 然則人容或 可以叫做惡獸 ，老虎卻 絕對不能叫做惡獸了。 ——梁啟超 《科學精神與東西文化》
65、 人類文化所以能成立，全由於一人的知識能傳給多數人，一代的知識能傳給次代。我費了很大的工夫得一種新知識，把他傳給別人，別人費比較小的工夫承受我的知識之全部或一部，同時騰出別的工夫又去發明新知 識。如此教學相長，遞相 傳授， 文化內容，自 然一日一日 的擴大。 倘若知識不可以教人，無論這項知識怎樣的精深博大，也等於「人亡政息」，於社會文化絕無影響。 ——梁啟超 《科學精神與東西文化》
66、 自憐幽獨，傷心人別有懷抱 ——梁啟超
67、 豈獨軍閥財閥的專橫可憎可恨，就是工團的同盟抵抗乃至社會革命還不是同一種強權作用！不過從前強權，在那一班少數人手裡，往後的強權，移在這 一班多數人手裡罷了。 ——梁啟超
⑨ 梁啟超經典名言
1、今之機器之用大進，人力可以勝天。
2、人生百年，立於幼學。
3、心安理得：自己認為所做的事是順理成章的，心裡很坦然。海闊天空：象大海般遼闊，象天宇般無邊無際。坦盪的心胸象海洋和天空那樣遼闊。
4、歷覽各國產業發達這順序，皆以農為本。
5、來在社會上可以不必求人，亦足自立。
6、美術所以能產生科學，全從「真美合一」的觀念產生出來。他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。
7、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。
8、人生目的不是單調的，美也不是單調的，為愛美而美，也可以說為的是人生目的。因為愛美本來是人生目的的一部分。訴人生苦痛，寫人生黑暗，也不能不說是美。
9、千金劍，萬言策，兩蹉跎。醉中呵壁自語，醒後一滂沱。不恨年華去也，只恐少年心事，強半為消磨。
10、獻身甘作萬矢的，著論求為百世師。誓起民權移舊俗，更研哲理牖新知。十年以後當思我，舉國猶狂欲語誰?世界無窮願無盡，海天寥廓立多時。
11、男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志已酬便無志。
12、非精不能明其理，非博不能至於約。
13、法者，天下之公器也;變者，天下之公理也。
14、詩界千年靡靡風，兵魂消盡國魂空。集中什九從軍樂，亘古男兒一放翁!
15、磊磊落落，獨往獨來，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
16、心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。
17、世界之運，由亂而進於平，勝敗之原，由力而趨於智，故言自強於今日，以開民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強之。
18、我們一面要養成讀書心細的習慣，一面要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得，等於白讀;眼不快則時候不夠用，不能博搜資料。
19、患難困苦，是磨練人格之最高學校。
20、吾今為一言以蔽之，曰：變法之本在育人才。人才之興在開學校。
21、成功大易，而獲實豐於斯所期，淺人喜焉，而深識者方以為吊。
22、凡作事，將成功之時，其困難最甚。行百里者半九十，有志當世之務者，不可不戒，不可不勉。
⑩ 梁啟超的名言警句(少年富則國富，少年強則國強)
少年中國說（梁啟超）
日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁啟超曰：惡，是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在。
欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故苟且；惟豪壯也，故冒險。惟苟且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亞之鐵路。老年人如秋後之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之瀦為澤，少年人如長江之初發源。此老年與少年性格不同之大略也。梁啟超曰：人固有之，國亦宜然。
梁啟超曰：傷哉，老大也！潯陽江頭琵琶婦，當明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒於鐵，似夢非夢之時，追想洛陽塵中春花秋月之佳趣。西宮南內，白發宮娥，一燈如穗，三五對坐，談開元天寶間遺事，譜霓裳羽衣曲。青門種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯門似海、珠履雜沓之盛事。拿破崙之流於厄蔑，阿剌飛之幽於錫蘭，與三兩監守吏或過訪之好事者，道當年短刀匹馬，馳騁中原，席捲歐洲，血戰海樓，一聲叱吒，萬國震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡：嗚呼，面皴齒盡，白發盈把，頹然老矣！若是者，舍幽郁之外無心事，舍悲慘之外無天地，舍頹唐之外無日月，舍嘆息之外無音聲，舍待死之外無事業。美人豪傑且然，而況於尋常碌碌者耶？生平親友，皆在墟墓；起居飲食，待命於人。今日且過，遑知他日；今年且過，遑恤明年。普天下灰心短氣之事，未有甚於老大者。於此人也，而慾望以拏雲之手段，回天之事功，挾山超海之意氣，能乎不能？
嗚呼，我中國其果老大矣乎？立乎今日,以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇漢武，若何之雄傑；漢唐來之文學，若何之隆盛；康乾間之武功，若何之烜赫。歷史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國民少年時代、良辰美景賞心樂事之陳跡哉！而今頹然老矣！昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。十八省之土地財產，已為人懷中之肉；四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴。豈所謂老大嫁作商人婦者耶？嗚呼，憑君莫話當年事，憔悴韶光不忍看；楚囚相對，岌岌顧影；人命危淺，朝不慮夕。國為待死之國，一國之民為待死之民。萬事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪！
梁啟超曰：我中國其果老大矣乎？是今日全地球之一大問題也。如其老大也，則是中國為過去之國，即地球上昔本有此國，而今漸漸滅，他日之命運殆將盡也。如其非老大也，則是中國為未來之國，即地球上昔未現此國，而今漸發達，他日之前程且方長也。欲斷今日之中國為老大耶？為少年耶？則不可不先明國字之意義。夫國也者，何物也？有土地，有人民，以居於其土地之人民，而治其所居之土地之事，自製法律而自守之，有主權，有服從，人人皆主權者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國。地球上之有完全成立之國也，自百年以來也。完全成立者，壯年之事也；未能完全成立而漸進於完全成立者，少年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國。
夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也。或為家族之國，或為酋長之國，或為諸侯封建之國，或為一王專制之國。雖種類不一，要之，其於國家之體質也，有其一部而缺其一部。正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長成，此外則全體雖粗具，然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時代，殷商之際為乳哺時代，由孔子而來至於今為童子時代，逐漸發達，而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以若是之遲者，則歷代之民賊有窒其生機者也。譬猶童年多病，轉類老態。或且疑其死期之將至焉，而不知皆由未完全未成立也；非過去之謂，而未來之謂也。
且我中國疇昔，豈嘗有國家哉，不過有朝廷耳。我黃帝子孫，聚族而居，立於此地球之上者既數千年，而問其國之為何名，則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一家之私產也；國也者，人民之公產也。朝有朝之老少，國有國之老少。朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時代也；幽、厲、桓、赧，則其老年時代也。高、文、景、武，漢朝之少年時代也；元、平、桓、靈，則其老年時代也。自余歷朝，莫不有之。凡此者，謂為一朝廷之老也則可，謂為一國之老也則不可。一朝廷之老且死，猶一人之老且死也，於吾所謂中國者何與焉？然則吾中國者，前此尚未出現於世界，而今乃始萌芽雲爾。天地大矣，前途遼矣，美哉，我少年中國乎！
瑪志尼者，義大利三傑之魁也。以國事被罪，逃竄異邦。乃創立一會，名曰「少年義大利」，舉國志士，雲涌霧集以應之。卒乃光復舊物，使義大利為歐洲之一雄邦。夫義大利者，歐洲第一之老大國也。自羅馬亡後，土地隸於教皇，政權歸於奧國，殆所謂老而瀕於死者矣。而得一瑪志尼，且能舉全國而少年之，況我中國之實為少年時代者耶？堂堂四百餘州之國土，凜凜四百餘兆之國民，豈遂無一瑪志尼其人者！
龔自珍氏之集有詩一章，題曰《能令公少年行》。吾嘗愛讀之，而有味乎其用意之所存。我國民而自謂其國之老大也，斯果老大矣；我國民而自知其國之少年也，斯乃少年矣。西諺有之曰：「有三歲之翁，有百歲之童。」然則國之老少，又無定形，而實隨國民之心力以為消長者也。吾見乎瑪志尼之能令國少年也，吾又見乎我國之官吏士民能令國老大也。吾為此懼。夫以如此壯麗濃郁，翩翩絕世之少年中國，而使歐西日本人謂我為老大者何也？則以握國權者皆老朽之人也。非哦幾十年八股，非寫幾十年白折，非當幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本，非唱幾十年諾，非磕幾十年頭，非請幾十年安，則必不能得一官，進一職。其內任卿貳以上，外任監司以上者，百人之中，其五官不備者，殆九十六七人也。非眼盲，則耳聾；非手顫，則足跛；否則半身不遂也。彼其一身飲食步履視聽言語，尚且不能自了，須三四人在左右扶之捉之，乃能度日，於此而乃欲責之以國事，是何異立無數木偶而使之治天下也！且彼輩者，自其少壯之時，既已不知亞細、歐羅為何處地方，漢祖、唐宗是那朝皇帝，猶嫌其頑鈍腐敗之未臻其極，又必搓磨之，陶冶之，待其腦髓已涸，血管已塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時，然後將我二萬里山河，四萬萬人命，一舉而畀於其手。嗚呼！老大帝國，誠哉其老大也！而彼輩者，積其數十年之八股、白折、當差、捱俸、手本、唱諾、磕頭、請安，千辛萬苦，千苦萬辛，乃始得此紅頂花翎之服色，中堂大人之名號，乃出其全副精神，竭其畢生力量，以保持之。如彼乞兒拾金一錠，雖轟雷盤旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也，非所知也，非所聞也。於此而告之以亡國也，瓜分也，彼烏從而聽之，烏從而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一兩年內，洋人不來，強盜不起，我已快活了一世矣；若不得已，則割三頭兩省之土地，奉申賀敬，以換我幾個衙門，賣三幾百萬之人民作仆為奴，以贖我一條老命，有何不可，有何難辦！嗚呼！今之所謂老後老臣老將老吏者，其修身齊家治國平天下之手段，皆具於是矣。西風一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭；使走無常當醫生，攜催命符以祝壽，嗟乎痛哉！以此為國，是安得不老且死，且吾恐其未及歲而殤也。
梁啟超曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。彼老朽者何足道？彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處。將遷居者，不愛護其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恆情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，後顧茫茫，中國而為牛為馬為奴為隸，則烹臠鞭棰之慘酷，惟我少年當之；中國如稱霸宇內，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之，於彼氣息奄奄與鬼為鄰者何與焉！彼而漠然置之，猶可言也；我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也；使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！
「三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑白了少年頭，空悲切！」此岳武穆《滿江紅》詞句也，作者自六歲時即口受記憶，至今喜誦之不衰。自今以往，棄「哀時客」之名，更自名曰「少年中國之少年」。