悲慘世界賞析

『壹』 悲慘世界中的精彩片段及它的賞析

在第一章《芳汀》里關於米里哀.卞福汝主教對冉阿讓的感化的一段。
對於苦役犯冉阿讓，主教內沒有任何的鄙視，容而是誠心的交往，當冉阿讓偷了主教的銀器時，主教沒有生氣，而是把他沒有偷得兩個銀燭台也給了他。並說：「先生，我用這對燭台把你的靈魂從魔鬼贖回來，從今以後你的心就是屬於上帝的了。」這是整本書最精彩的一段，也為書後面打下了堅實的基礎。
當然在以後的幾章《珂賽特》（表現了冉阿讓的愛）《馬呂斯》（表現了父子之情）《普呂梅街贊歌與聖德尼街史詩》（愛國之情），《冉阿讓》（表現人的情感可以超越政見與俗念）也有相應的精彩片段描寫。
整本書表現了雨果主張的人道主義精神，以及只有「真善美」才是主宰世界的思想

『貳』 賞析悲慘世界

流亡在大西洋上的蓋納西島，1861年6月30日，維克多·雨果，法蘭西一代文豪，完成了他的長篇小說《悲慘世界》。
這是一軸輝煌的畫卷。畫幅的卷首可上溯到卞福汝主教經歷的1793年大革命高潮的年代，卷末直延伸到馬呂斯所參加的1832年巴黎人民起義。在這里，整整將近半個世紀歷史過程中廣闊的社會生活畫面都一一展現了出來：外省偏僻的小城，濱海的新興工業城鎮，可怕的法庭，黑暗的監獄，巴黎悲慘的貧民窟，陰暗的修道院……這一漫長浩大的畫軸中每一個場景，無不栩栩如生，其細部也真切入微，而畫幅的形象又是那麼鮮明突出，色彩是那麼濃重瑰麗，氣勢是那麼磅礴浩大，堪稱文學史上現實主義與浪漫主義結合的典範。
小說中的畫面描繪，遠遠超出了表現歷史背景與敘述人物故事經歷的需要，雨果有意識要為後世留下史筆，他所描繪的兩大歷史事件滑鐵盧戰役與1832 年巴黎起義，就是極為輝煌的兩例。更主要的是，他要在小說里寫出"本世紀"的歷史之流迂迴曲折、起伏跌宕的巨變，並且在全部歷史景象與過程的中心，安置一個觸目驚心的社會現實，即下層人民悲慘的命運。在他看來，大革命後的半個世紀的不同階段，下層人民的處境同樣都悲慘艱難，並無變化，他以冉阿讓、芳汀與珂賽特的故事說明了這一點。他在小說的序里就指出了"本世紀"的三個問題："貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱"。因此，可以說作者要繪制的就是那個時代中窮人悲慘生活的畫卷。
這是一部雄渾的史詩，是一個人的史詩，但又不限於個人的意義。主人公冉阿讓一生的道路是那麼坎坷，幾乎具有了各種非凡的活力，他是一個浪漫主義色彩濃厚的傳奇性的主人公。這個人物的浪漫主義色彩，更重要的是表現在他的道德精神方面，他的精神歷程也像史詩一樣可歌可泣。他本是一個本性善良的勞動者，社會的殘害、法律的懲罰、現實的冷酷使他"逐漸成了猛獸"，盲目向社會進行報復，以致犯下了真正使他終身悔恨的錯事，而這種悔恨卻又導致一種更深刻的覺悟，成為他精神發展的起點，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。
冉阿讓並不是一個抽象的人。從出身、經歷、品德、習性各方面來說，他都是一個勞動者。他體現了勞動人民各種優秀的品質，他是被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。他的全部經歷與命運，都具有一種崇高的悲愴性，這種有社會代表意義的悲愴性，使得《悲慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會里掙扎與奮斗的悲愴的史詩。
就《悲慘世界》在內容上的豐富、深廣與復雜而言，它無疑在雨果數量眾多的文學作品中居於首位，即使是在19世紀文學中，也只有巴爾扎克的巨著《人間喜劇》可與之比美。對於它厚實的藝術容積，也許只有藉助巨大的森林、遼闊的海洋這一類比喻，才能提供一個總體的概念。
《悲慘世界》問世以來，已有一個多世紀，它在時間之流的大海上傲然挺立，它是不同時代、不同國度的千千萬萬人民，不斷造訪的一塊藝術勝地，而且將永遠是人類文學史中一塊不朽的勝地。

『叄』 悲慘世界精彩段落賞析

有時候我想，人復這輩子真是靠緣分制啊！這么精彩這么美麗的世界，你耗盡了一生也僅僅體會點滴，多少精彩多少夢幻，錯過也就錯過了。可是，在這浩如煙海的世界裡，那麼偶然的，你就接觸了藝術，見識了美好，從此投入其中，身心俱醉。說真的，在上這個課之前，我對音樂劇真是一點也不了解，印象里就是《雨中曲》，《音樂之聲》這樣的載歌載舞，輕松，歡快，有美國人自由的性情，可要說有多喜歡可真談不上。可當我看了張老師給我們看的經典音樂劇之後，我便身醉其中了，並努力搜集相關的知識。

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自一九八五年上演《悲慘世界》以來，世界各地的《悲慘世界》劇迷們如滾雪球般不斷地快速成長，超過《貓》、越過《歌劇魅影》，從來沒有一出音樂劇可以十二種語言，同時在世界一百多個城市上演。沒有超級巨星、沒有眩目的舞台景觀與服裝，有的僅是動人的音樂與感人的情節。《悲慘世界》是每次聽都會令人淚濕前襟的音樂，在看過現場演出後再次聽音樂時，除感動外更多了一層心痛與對人性、信仰的深沉認識。。

『肆』 《悲慘世界》中的好句好段以及賞析

1.夜，沒有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一個站著的天使展開著翅膀，在等待著這個靈魂。
賞析：運用環境描寫，暗示著冉阿讓高尚的品格使他去了天堂，渲染了冉阿讓離開人世後的悲傷氛圍，最後一句是作者對這個主人公的希望。
2、馬呂斯嚇得心驚肉跳，兩腿發軟，匪徒們也人人戰栗，而那奇怪的老人只是微微有點緊蹙，當那塊紅鐵向冒著煙的肉里沉下去時，他若無其事地，幾乎是威風凜凜地把他那雙不含恨意的眼睛緊盯著徳納第，痛苦全消失在庄嚴肅穆的神態中了。
賞析：運用細節，神態描寫，塑造了這位老人冷靜，經過很多的磨煉，才能面對如此的痛苦不動聲色，匪徒們的描寫反襯出他的庄嚴冷靜。
3.他後退了幾步，停下來，無法把他的視線從剛才他踏著的那一點移開，在黑暗中閃光的那件東西，彷彿是一隻盯著他的大眼睛。他站著發抖，好像一直受驚後要找地方藏身的猛獸。
賞析：運用動作描寫，比喻的手法，寫出冉阿讓擁有著善良的心，當他發現那塊硬幣掉在他的腳下後，他十分震驚，也包含著他對剛才的小男孩的歉意。
4.只要這土地上有著無知和悲慘，像本書一樣性質的書就
。"雨果的文學熱情，與那些隱匿於自己個人的生活世界中，玩弄著近乎獨語的、令人費解的語言文字的所謂現代作家的"高雅矜貴"的氣派絕然無緣。20世紀被喚做"戰爭的世紀"，持續不斷的悲慘與殺戮，不正是因為失去了照亮全人類的"人性之光"嗎？

『伍』 悲慘世界的點評鑒賞

《悲慘世界》的主題是寫人類與邪惡之間不懈的斗爭，人類本性是純潔善良的，將一同走向幸福，但要經過苦難的歷程。書中穿插當時法國革命動亂的背景和拿破崙滑鐵盧戰役的描寫，以及當時法國社會的很多細節都有論及，比如俚語，下水道和女修道院等情況。故事情節錯綜復雜，設計巧妙，跌宕起伏。借主人公之口說道「最高的法律是良心」。小說將近半個世紀歷史過程中廣闊的社會生活畫面都一一展現了出來：外省偏僻的小城，濱海的新興工業城鎮，可怕的法庭，黑暗的監獄，巴黎悲慘的貧民窟，陰暗的修道院……其細部也真切入微，形象鮮明突出，色彩濃重瑰麗，氣勢磅礴浩大，堪稱文學史上現實主義與浪漫主義結合的典範。
小說主人公冉阿讓一生的道路坎坷，幾乎具有了各種非凡的活力，他是一個浪漫主義色彩濃厚的傳奇性的主人公。這個人物的浪漫主義色彩，更重要的是表現在他的道德精神方面，他的精神歷程也像史詩一樣可歌可泣。他本是一個本性善良的勞動者，社會的殘害、法律的懲罰、現實的冷酷使他逐漸成了猛獸，盲目向社會進行報復，以致犯下了真正使他終身悔恨的錯事，而這種悔恨卻又導致一種更深刻的覺悟，成為他精神發展的起點，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。
冉阿讓並不是一個抽象的人。從出身、經歷、品德、習性各方面來說，他都是一個勞動者。他體現了勞動人民各種優秀的品質，他是被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。他的全部經歷與命運，都具有一種崇高的悲愴性，這種有社會代表意義的悲愴性，使得《悲慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會里掙扎與奮斗的悲愴的史詩。

『陸』 悲慘世界中的好句好段及賞析

1.夜，沒有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一個站著的天使展開著回翅膀，在等待著答這個靈魂。
賞析：運用環境描寫，暗示著冉阿讓高尚的品格使他去了天堂，渲染了冉阿讓離開人世後的悲傷氛圍，最後一句是作者對這個主人公的希望。
2、馬呂斯嚇得心驚肉跳，兩腿發軟，匪徒們也人人戰栗，而那奇怪的老人只是微微有點緊蹙，當那塊紅鐵向冒著煙的肉里沉下去時，他若無其事地，幾乎是威風凜凜地把他那雙不含恨意的眼睛緊盯著徳納第，痛苦全消失在庄嚴肅穆的神態中了。
賞析：運用細節，神態描寫，塑造了這位老人冷靜，經過很多的磨煉，才能面對如此的痛苦不動聲色，匪徒們的描寫反襯出他的庄嚴冷靜。
3.他後退了幾步，停下來，無法把他的視線從剛才他踏著的那一點移開，在黑暗中閃光的那件東西，彷彿是一隻盯著他的大眼睛。他站著發抖，好像一直受驚後要找地方藏身的猛獸。
賞析：運用動作描寫，比喻的手法，寫出冉阿讓擁有著善良的心，當他發現那塊硬幣掉在他的腳下後，他十分震驚，也包含著他對剛才的小男孩的歉意

『柒』 求《悲慘世界》賞析

《悲慘世界》是對於人性，人道的分析，是對於生命和人生的思考，更是對於社會本質和人類走向的探尋，其中所表現出來的人道主義更是後世尊崇的典範，對於世界悲慘和人生的思考更是發人深省的！
一種是對於現實的服從。
如果說《悲慘世界》中所要傳達的是一種忍受和人道主義精神和思想，那麼也許就是因為這種原因，文中的主人公都有服從現實的傾向，第一個就是冉阿讓的服從主義精神，前期的冉阿讓是具有反抗主義精神的，他幾次越獄，悲慘的社會練就了她對於悲慘反抗的性格。可是她的反抗還是無法和社會的悲慘抗爭，可是豬是因為這種對於現實的反抗和對於社會的仇恨致使冉阿讓堅強活著，可以這么說在遇到米里哀主教之前他的人生就是反抗社會和黑暗。可是在遇到哦啊米里哀主教之後，主教是這個殘暴的讓啊讓靈魂得到了復甦，就在冉阿讓脫去一個孩子的一枚金幣的時候，這種米里哀主教的影響與冉阿讓的過去世界觀產生了最嚴重的矛盾。我們可以將這部分堪稱一個人人的轉折，也就是讓啊讓過去與以後的轉折，過去是對於社會的反抗和仇恨，那麼從今天的以後，就是真正悲慘的開始。從此冉阿讓改頭換面成為了市場，其本身的意義就是通過對於別人的貢獻和犧牲來體現，直到遇到了芳汀。在次以後，我們就看見一個真真正正悲慘的人物，他對於一切的忍受，可是現實總是在這種忍受里逼迫他，壓迫他。對於芳汀女兒的挽救更是體系那了冉阿讓所信奉的基本價值，冉阿讓最後在珂賽特和馬斯呂的愛情里孤獨著死去。
第二種悲慘就是盲目的進行選擇和幻想。
在那個不容許幻想的年代裡，可是芳汀就是抱著對於世界的幻想，首先是對於愛情的幻想，她僅僅是一個女工，後一個男的愛情直接導致了芳汀後來的淪落。芳汀對男友的愛情只是一種發自於自己的內心的幻想，他不能走進真實對愛情進行客觀的分析，就將自己的愛情抱拳獻給了自己的男友。這是一種幻覺下的選擇，更是一種的盲目性的選擇。因此在芳汀有了男子孩子的時候，男子將芳汀無地拋棄。為了生存和養活孩子，芳汀選擇了去賣淫，可是在途中她想為孩子尋找一戶好人家將孩子寄居在哪裡，這時候就出現了酒店老闆夫婦。芳汀沒有不了解他們是不是好人，就一句自己的幻想將他們作為好人來選擇，正因為這種幻想和真實的差距，也是由於希望與現實的差距，導致了芳汀的悲劇，也導致了珂賽特的悲劇，芳汀最後是在幻覺里死去的，在病危的時候，她看見自己的孩子就在門口，其實那不過就是幻覺。
第三種，盲目的悲劇。
沙威是一個很公正的執法者，在自己揭穿了市長就是囚犯冉阿讓的時候，他就將抓捕冉阿讓這個艱巨的任務看做是自己的信仰，其實這種盲目的對於當時法律的完全的信仰和對於好人和壞人沒有一個正確的衡量標准，就是沙威這位以公正嚴明為人生准則的執法者悲劇產生的原因。他好像一個瘟神一樣追著冉阿讓，在很多情況下冉阿讓幾乎完全可以將他殺死，可是冉阿讓始終沒有這么做，在與革命軍的戰斗里沙威被革命軍俘虜，革命軍將處決他的任務交給了冉阿讓，可是冉阿讓將他拉在沒有人的地方，向著空中空房兩槍，然後將他放了。沙威始終沒有明白自己苦苦追尋的罪犯為什麼要放自己，就在這種現實與信仰的矛盾里，沙威選擇了自殺。

『捌』 悲慘世界音樂劇賞析

1、整體感覺：音樂與劇情相結合，給人一種震撼的感覺。

人物及其鮮明具有特色，雖然是站在那裡歌唱，但是其表情其簡單的肢體動作，完全展現人物個性，尤其是芳汀和警官沙威的表現，能讀到其豐富的內心，糾結復雜而又無奈的心情。在黑暗社會，殘酷現實下，沒有人能得以倖免，難以逃脫悲劇的命運，每個人都帶著受傷的心靈前行。

2、音樂上來說，背景音樂隨著人物劇情的發展，也在不斷發生變化，推動著劇情的發展。

音樂與歌詞結合，氣勢恢宏。例如芳汀對生活的控訴，對這個世界的哭訴，染上濃濃的悲劇色彩；即使現實殘酷，寄居人下的小珂賽特依然沒有對生活喪失希望，音樂也顯得活躍，鮮明。音樂的語言化，大大增添了語言的魅力，讓音樂更加容易理解，透過音樂表達出了主題。

3、劇情上來說很復雜。

劇中展現了很多的主題，涉及到諸多方面的社會現實，在殘酷的現實下，有貪婪的人性，慈愛的母性，為革命獻身的熱情，對愛情的熱烈執著，自我犧牲的道德。

(8)悲慘世界賞析擴展閱讀：

《悲慘世界》音樂劇創作背景：

百老匯版本於1987年3月12日在百老匯劇場開幕，寇姆·威爾金斯和弗朗斯·盧菲勒在此重新演繹他們的角色。

當年該劇被評為托尼獎最佳音樂劇，並且同時獲得了另外五個獎項：邁克·馬奎爾獲最佳男主角獎，弗朗斯·盧菲勒獲最佳女主角獎，克勞德-米歇爾·勛伯格和阿蘭·鮑伯利獲最佳劇本獎，特萊沃·努恩和約翰凱爾德獲最佳導演獎，戴維·赫西獲最佳燈光設計獎。

『玖』 悲慘世界經典段落及賞析

「這是怎麼回事!」他對自己說，「我到底害怕什麼呢？我又為什麼那麼想呢？我們如今已經獲得了。一切都安排好了。原本只有一扇半開的門，我的過去還能透過門縫，突然混到我的生命中。如今，這道門堵塞了，永遠堵塞了，永遠堵塞了！沙維那個駭人的東西，那條凶惡的獵狗，多少年來時時弄得我心慌，他好像是識穿了我，天啊！確實識穿了我，他四處尾隨我，隨時窺視我，如今他被擊退了，跑到其它地方，徹底走入歧途了！他逮住他的冉阿讓，從此以後他如願以償了，可以叫我逍遙自在了！也許他還要遠離這個城市呢！況且，發生這樣的事，我根本不曾問！毫無作用！不過，這是證明了！這裡面有什麼不妥的事情呢？說老實話，這時有人如果看見我，還以我遇到什麼倒霉的事了呢！總之，如果確實有什麼人遇難的話也絕不是我的錯。這一切純粹是上天的安排。看樣子這是天意！難道我有權力擾亂上天的意志嗎？如今我還要什麼呢？我為什麼要管那個閑事？這和我沒有關系。怎麼！我感到不滿意！我究竟還要什麼呢？多年以來我達到了目的，我黑夜裡的幻想，我祈禱上蒼的願望，就是安全，如今我已經獲得了！這是上帝的旨意。我一點兒也沒有反抗上帝的意旨。上帝為什麼要怎麼做呢？為了使我能繼續開始我的工作，讓我能做好事，將來有一天成為一個振奮人心的人心偉大模範，也為證明我含辛茹苦，改邪歸正，最後能獲得一點兒快樂！我真的不懂，那是害怕什麼，沒有膽量走進那位誠實的本堂神甫的家裡，就像在懺悔師面前一樣，把一切情形都告訴他，向他請教，當然他也會對我這么說。就這樣決定了，順其自然！聽慈悲上帝的安排！」 ——馬德蘭在對誠實與榮華作抉擇時劇烈的心理矛盾

她已經什麼都感覺到了，什麼都容忍了，什麼都體會了，什麼苦難都受盡了，什麼都喪失了，什麼都痛哭過了。她忍讓，而這樣的忍讓近乎冷漠，就如死亡像睡眠一樣。她再也不逃避什麼了，再也不害怕什麼了。滿天的雨水都落在身上，整個海洋都倒在頭上，對於她來說也算不了什麼！她只是一塊浸水的海綿。 ——描寫方蒂娜淪為妓女時的心理

偵查其他人的事，最帶勁兒的要數和事情毫不相乾的人……有的人盡管和這些事沒有任何關系，卻一直想揭開謎底，肯定比做十件好事花還要多的金錢、時間和心血，而且不要報償，只圖瞬間的快意，純粹是因為好奇而好奇……沒有任何目的。純粹是想望見，知道並了解他人的隱情。純粹是想誇耀。一旦隱情識破了，公開了秘密，謎底徹底揭穿，緊跟著來的就是災難，決斗，使得生路斷絕，傾家盪產，而發現這些事的人卻感到莫大的快樂，實際上他們這樣做毫無利害，完全出自本能。這是多麼痛心。 ——雨果描寫的法國人民劣根性