五猖會賞析

㈠ 五猖會 摘抄加賞析

句子:天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細細版的光柱，把飄盪著輕權紗般薄霧的林蔭照的通亮。

賞析:這是一段景物描寫，用了比喻的修辭手法，把陽光比作光柱讓我們知道陽光的形狀。語言非常優美，因此可以看出作者當時平靜愉悅的心情，很享受，愜意的樣子。

句子:在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什麼「生於太荒」之流夾住;也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖，彷彿深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。

賞析:這是魯迅先生在即將去東關看五猖會是，卻被父親突然叫住，讓他背完一篇古文才准許一家人去的時候心裡的感慨。我很同情他，本來是一件很高興地事，卻要背古文，真的是很掃興，而且又沒有人幫助他。從「在百靜中」「彷彿深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的」這些語句中深深體會到了作者的無助無奈以及掃興。

㈡ 朝花夕拾中《五猖會》的賞析；

背不出，就不準去看會
賞析：此句表現了家長與兒童在心裡上的隔膜和控訴，批判了封建家長和封建教育制度對兒童天性的摧殘。

㈢ 朝花夕拾五猖會經典語句及賞析

位粉絲
似乎從頭上交了一本冷水。但是有什麼法子呢？自然是讀者，讀著，強記著，——而且要背出來。《五猖會》記敘了作者少年時一次看五猖會時發生的波折，寫「我」對五猖會的精彩內容心馳神往，而父親卻要「我」背出「一字也不懂的」《鑒略》的內容，「背不出，就不準去看會」，表現了家長與兒童在心理上的隔膜，控訴和批判了封建家長和封建教育制度對兒童天性的摧殘。
好句：天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細細的光柱，把飄盪著輕紗般薄霧的林蔭照的通亮。
賞析：（我自己寫的，見笑）這是一段景物描寫，用了比喻的修辭手法，把陽光比作光柱讓我們知道陽光的形狀。語言非常優美，因此可以看出作者當時平靜愉悅的心情，很享受，愜意的樣子。
原文：在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什麼「生於太荒」之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖，彷彿深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
賞析：這是魯迅先生在即將去東關看五猖會是，卻被父親突然叫住，讓他背完一篇古文才准許一家人去的時候心裡的感慨。我很同情他，本來是一件很高興地事，卻要背古文，真的是很掃興，而且又沒有人幫助他。從「在百靜中」「彷彿深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的」這些語句中深深體會到了作者的無助無奈以及掃興。
原文：我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應該墮入地獄，也將絕不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。
賞析：這段話雖沒有什麼華麗的辭藻或者優美的語句，甚至相反的是一種似於罵人的話，可我從這段話中卻深深地感受到了魯迅先生的那種氣憤和對於那些頑固者的無奈，他發展白話文是為了下一代，也是為了文學的新篇章的開啟

㈣ 《五猖會》 摘抄和賞析

五猖會精彩片段
我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。
兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：
「給我讀熟。背不出，就不準去看會。」
他說完，便站起來，走進房裡去了。
我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什麼法子呢？自然是讀著，讀者，強記著，——而且要背出來。
粵自盤古，生於太荒，
首出御世，肇開混茫。
就是這樣的書，我現在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強記的二三十行，自然也一齊忘卻在裡面了。記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》，《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂。「粵自盤古」就是「粵自盤古」，讀下去，記住它，「粵自盤古」呵！「生於太荒」呵！…
應用的物件已經搬完，家中有忙亂轉成靜肅了。朝陽照著西牆，天氣很晴朗。母親，工人，長媽媽及阿長，都無法營救，只默默地靜候我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什麼「生於太荒」之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖，彷彿深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
他們都等候著；太陽也省得更高了。
我忽然似乎已經很有把握，便即站了起來，那書走進父親的書房，一氣背將下去，夢似的就背完了。
「不錯。去罷。」父親點著頭，說。
大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，彷彿在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。
我卻並沒有他們那麼高興。開船以後，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對於我似乎都沒有什麼大意思。

賞析——文章對自己從「笑著跳著」到感覺一切「都沒有什麼大意思」的心情變化寫的很細致，蘊含著對封建教育不動聲色的批判。我們也從文中看到，作者對其父親沒有一句譴責之詞，只是流露出對長輩不能理解一位兒童真實心情的傷感於困惑。

㈤ 五猖會的作品賞析

這篇敘事性散文，雖只寫一件事，但這件事寫得集中、單純而又豐富。作者善於運用氣氛渲染，鋪陳對比的手法來加強文章的感染力。如文章的第一部分，作者通過多方面的描述，寫出了兒時對迎神賽會的嚮往，期待、失望和不滿。

題為《五猖會》，所記述的卻都是五猖會之前的事情，並沒有正面寫到五猖會的盛況，這種剪裁體現了作者獨到的藝術匠心，有助於主題思想的表達。

魯迅去看五猖會的心情，早被「背書"的事沖得盪然無存，開船以後的一切活動於他全然無味了。在這種情形下，如果再去津津樂道「水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧」，那就會大大沖淡主題，失去應有的藝術效果。

(5)五猖會賞析擴展閱讀：

五猖會的主要內容：

作者兒時看到五猖廟會。難逢的盛大的廟會,興奮的不得了。但在出發的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。

魯迅的父親說要把《鑒略》背熟，否則不允許魯迅去看五猖廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了，待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門了。

中心思想：

展示了舊式教育對於兒童天性的壓制。「五猖會」既是大人們祈福的節日，也是孩子們率性玩樂的日子，但作者並沒有感到高興，這種沉重感深刻地壓在作者的記憶中，表達了作者對強制教育對童心摧殘的譴責。

㈥ 求《五猖會》的賞析 400字

（七）《五猖會》賞析之一
這里首先突出了「我」如何想看五猖會的心情，因為五猖會「是我兒時所罕見的一件盛事」。五猖，「據有考據癖的人說：這就是五通神」。這句話語意有些歧義，歧義來自「有考據癖的人」話語的本身。它也許指一個神的名字，也許指五個神的總稱。魯迅接著講，如果只指一個「五通神」「並無確據」。魯迅知道或看過的五通神則是五個男人，面目神態「也不見有什麼猖獗之狀」。少年的魯迅大清早起來，而且已經高高興興看見工人已把船椅、飯菜、茶炊、點心盒子陸續搬下大船了，可偏偏在這個時候，父親要他回到房裡去背《鑒略》，這就使少年魯迅剛才的喜悅之情到此形成了極大的反差，正如書中所說，「我似乎從頭上澆了一盆冷水」。「我」苦苦背書的時候，「母親、工人、長媽媽即阿長，都無法營救」。這就不能不使我們聯想到：這簡直有點類似《紅樓夢》中賈政要打賈寶玉的場面了。難怪後來「我」雖然去了，興致卻大減。
（八）《無常》賞析之一
本書前文已說過，紹興人呼無常鬼有兩種。一種活無常，一種死無常（或稱「死有分」）。那時人們最願意看的是活無常，原因大致有兩個：一是活無常「活潑而詼諧」，二是形象奇特。「單是混身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有『鶴立雞群』之概」，頭上的特徵更為明顯，戴著「一頂白紙的高帽子」。此外，還有一個明顯的特徵是，手裡拿著一把破芭蕉扇，活像濟公。據舊時民間的說法，無常的職能是「勾攝生魂的使者」，面孔當然不可能是慈善的、溫和的。他絕不包庇任何人，始終是鐵面無私的。少年魯迅對於「死」，還不可能像晚年那麼坦然。他對無常的興趣不過是出於少年的好奇心理。
（九）《無常》賞析之二
這里寫戲中的無常。因為，要看動態的無常形象，最好是看舞台上的無常了。看戲的場景還是像《社戲》中所描繪的那樣，是在船上看的。戲中的無常「一出台就須打一百零八個嚏，同時也放一百零八個屁，這才自述他的履歷。」不知魯迅是否運用了誇張？演無常的演員一出台如何打一百零八個嚏，同時也放一百零八個屁？「一百零八」在中國古代雖然是一個神秘的數字，但小丑做這種「打噴嚏」、「放屁」的假動作，要作那麼多，觀眾耐煩嗎？由於舊社會文化生活貧乏，所以人們看這些戲也十分來勁，甚至通宵去看。

㈦ 五猖會的原文與賞析

《五猖會》原文如下：

孩子們所盼望的，過年過節之外，大概要數迎神賽會的時候了。但我家的所在很偏僻，待到賽會的行列經過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時，卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。於是，就完了。
我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。

可是結果總是一個「差不多」；也總是只留下一個紀念品，就是當神像還未抬過之前，花一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發出一種刺耳的聲音的哨子，叫作「吹都都」的，吡吡地吹它兩三天。

現在看看《陶庵夢憶》，覺得那時的賽會，真是豪奢極了，雖然明人的文章，怕難免有些誇大。因為禱雨而迎龍王，現在也還有的，但辦法卻已經很簡單，不過是十多人盤旋著一條龍，以及村童們扮些海鬼。那時卻還要扮故事，而且實在奇拔得可觀。他記扮《水滸傳》中人物雲：「……於是分頭四齣，尋黑矮漢，尋梢長大漢，尋頭陀，尋胖大和尚，尋茁壯婦人，尋姣長婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤須，尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長須。

大索城中；無，則之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。用重價聘之，得三十六人，梁山泊好漢，個個呵活，臻臻至至，人馬稱〖女足〗而行……」這樣的白描的活古人，誰能不動一看的雅興呢？可惜這種盛舉，早已和明社一同消滅了。

賽會雖然不象現在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺們是不許看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。只有游手好閑的閑人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關於賽會的知識，多半是從他們的敘述上得來的，並非考據家所貴重的「眼學」。然而記得有一回，也親見過較盛的賽會。開首是一個孩子騎馬先來，稱為「塘報」；過了許久，「高照」到了，長竹竿揭起一條很長的旗，一個汗流浹背的胖大漢用兩手托著；他高興的時候，就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至於鼻尖。其次是所謂「高蹺」、「抬閣」、「馬頭」了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內中也有孩子。

我那時覺得這些都是有光榮的事業，與聞其事的即全是大有運氣的人，——大概羨慕他們的出風頭罷。我想，我為什麼不生一場重病，使我的母親也好到廟里去許下一個「扮犯人」的心願的呢？……然而我到現在終於沒有和賽會發生關系過。

要到東關看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事，因為那會是全縣中最盛的會，東關又是離我家很遠的地方，出城還有六十多里水路，在那裡有兩座特別的廟。一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節，死後成神，卻篡取別人的丈夫的；現在神座上確塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與「禮教」有妨。其一便是五猖廟了，名目就奇特。

據有考據癖的人說：這就是五通神。然而也並無確據。神像是五個男人，也不見有什麼猖獗之狀；後面列坐著五位太太，卻並不「分坐」，遠不及北京戲園里界限之謹嚴。其實呢，這也是殊與「禮教」有妨的，——但他們既然是五猖，便也無法可想，而且自然也就「又作別論」了。

因為東關離城遠，大清早大家就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背後。

「去拿你的書來。」他慢慢地說。這所謂「書」，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》。因為我再沒有第二本了。我們那裡上學的歲數是多揀單數的，所以這使我記住我其時是七歲。

我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：——「給我讀熟。背不出，就不準去看會。」
他說完，便站起來，走進房裡去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什麼法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。

粵有盤古，生於太荒，

首出御世，肇開混茫。

就是這樣的書，我現在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強記的二三十行，自然也一齊忘卻在裡面了。記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》、《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂。

「粵自盤古」就是「粵自盤古」，讀下去，記住它，「粵自盤古」呵！「生於太荒」呵！……

應用的物件已經搬完，家中由忙亂轉成靜肅了。朝陽照著西牆，天氣很清朗。母親、工人、長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什麼「生於太荒」之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖，彷彿深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。

他們都等候著；太陽也升得更高了。我忽然似乎已經很有把握，便即站了起來，拿書走進父親的書房，一氣背將下去，夢似的就背完了。

「不錯。去罷。」父親點著頭，說。大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，彷彿在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。

我卻並沒有他們那麼高興。開船以後，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對於我似乎都沒有什麼大意思。

直到現在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事。

我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。

五月二十五日。

《五猖會》賞析：

《五猖會》主要寫「我」對五猖會的期待和嚮往，以及終於有機會去觀看時激動喜悅的心情，但這種種美好的情感最終都被父親要求自己背書而消失的無影無蹤，並且就此感覺索然無味。

「昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。」一個「笑」一個「跳」一個「催」，少年魯迅想要觀看五猖會的迫切、激動的形象就躍然紙上。誰少年時沒有這樣充滿期待又知道願望馬上就要實現時的興奮呢？少年魯迅不就是曾經的我們的影子嗎？所以，不說老師，就是學生們在讀到這一片段時不也是露出會心的微笑嗎？

「給我讀熟。背不出，就不準去看會。」我似乎從頭上澆了一盆冷水。

有沒有從這句話中看到自己的影子呢？我們在對待自己的孩子的時候，是不是也有這種極不合時宜的方式呢？所以，教育孩子，就要尊重孩子的內心，要遵循教育的規律。

「我卻並沒有他們那麼高興。開船以後，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對於我似乎都沒有什麼大意思。」所有的喜悅、激動、興奮，都隨著父親那一句「給我讀熟。背不出，就不準去看會。」而消失了，所有的美好的情感都被扼殺，這是，也許才算是真正理解了「索然無味」的含義。

而五猖會，在「我」千盼萬望終於呈現在「我」面前的時候，「我」已經沒有任何的心情來欣賞它了。

盼望，失望，羨慕，神往，參與，欣喜若狂，忐忑，種種復雜的情感就這樣被先生以神來之筆刻畫的入木三分。而為了迎接賽會的到來，先生是怎樣的進行鋪墊啊：童年的賽會，明人的賽會，親見的賽會，終於要看到東關的五猖會了，卻急轉直下，受傷的，何止是小小的心靈，蒙上陰影的，也許不僅僅是整個的童年？

(7)五猖會賞析擴展閱讀

《五猖會》創作背景：

作者魯迅出生在一個從小康到困頓的封建家庭。「學而優則仕」、「萬般皆下品，惟有讀書高」，是封建家庭教育的准則。作者魯迅的父親雖不同於禁止「婦孺」去看賽會的封建頑固派，但他也不可能擺脫孔孔孟之道的束縛。在他看來讀書—科舉—做官才是人生唯一正確的道路，強制孩子讀死書、死讀書，當然是露天經地義」的。魯迅七歲起就開始讀《鑒略》，長年被關在牢籠似的家庭里，強記、死背「那一字也不懂』』的古文，過著一種幾乎與外界隔離的「牢籠」生活。魯迅有感於少年的經歷，創作了此文。

㈧ 朝花夕拾 五猖會 摘抄加賞析

1、我卻並沒有他們那麼高興。開船以後，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對於我似乎都沒有什麼大意思。

賞析：小小孩兒心裡那點高興勁兒，早就一掃而空了。 描寫了該教育扼殺了兒童的童趣，又給整個人生留下了不好的回憶。可以說魯迅的人生是不完整的，本該留藏於腦海的小時候那美好的回憶因為那種教育體制而完全變味。

2、昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。

賞析： 突出了少年魯迅想要觀看五猖會的迫切、激動的心情。

(8)五猖會賞析擴展閱讀：

《五猖會》記述的是作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的情緒，而這種少年的歡快心情卻因被父親強迫背誦《鑒略》而沖淡，從而展示了舊式教育對於兒童天性的壓制。

「五猖會」既是大人們祈福的節日，也是孩子們率性玩樂的日子，但作者並沒有感到高興，這種沉重感深刻地壓在作者的記憶中，表達了作者對強制教育對童心摧殘的譴責。

至於題為《五猖會》，所記述的卻都是五猖會之前的事情，並沒有正面寫到五猖會的盛況，這種剪裁體現了作者獨到的藝術匠心，有助於主題思想的表達。魯迅去看五猖會的心情，早被「背書"的事沖得盪然無存，開船以後的一切活動於他全然無味了。

㈨ 五猖會的好句賞析

五猖會的好句賞析
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原文：在百靜中,我似乎頭里要伸出許多鐵鉗,將什麼「生於太荒」之流夾住；也聽到自己急誦讀的聲音發著抖,彷彿深秋的蟋蟀,在夜中鳴叫似的.
賞析：這是魯迅先生在即將去東關看五猖會是,卻被父親突然叫住,讓他背完一篇古文才准許一家人去的時候心裡的感慨.我很同情他,本來是一件很高興地事,卻要背古文,真的是很掃興,而且又沒有人幫助他.從「在百靜中」「彷彿深秋的蟋蟀,在夜中鳴叫似的」這些語句中深深體會到了作者的無助無奈以及掃興.
2-昨夜預定好的三道明瓦窗的大船,已經泊在河埠頭,船椅、飯菜、茶炊、點心盒子,都在陸續搬下去了.我笑著跳著,催他們要搬得快.
點評：突出了少年魯迅想要觀看五猖會的迫切、激動的心情.
3.給我讀熟.背不出,就不準去看會.」.我似乎從頭上澆了一盆冷水.
點評：突出了觀照當今手法翻新、千奇百怪、景象迷離的少年兒童家庭教育和學校教育的嚴酷現實.
4我卻並沒有他們那麼高興.開船以後,水路中的風景,盒子里的點心,以及到了東關的五猖會的熱鬧,對於我似乎都沒有什麼大意思.
點評：小小孩兒心裡那點高興勁兒,早就一掃而空了.描寫了該教育扼殺了兒童的童趣,又給整個人生留下了不好的回憶.可以說魯迅的人生是不完整的,本該留藏於腦海的小時候那美好的回憶因為那種教育體制而完全變味.
編輯於 2020-09-12
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㈩ 朝花夕拾中《五猖會》的賞析；

要到東關看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事，因為那會是全縣中最盛的會，東關又是離我家很遠的地方，出城還有六十多里水路，在那裡有兩座特別的廟。一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節，死後成神，卻篡取別人的丈夫的；現在神座上卻塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與「禮教」有妨。 其一便是五猖廟了，名目就奇特。據有考據癖的人說：這就是五通神。然而也並無確據。神像是五個男人，也不見有什麼猖獗之狀；後面列坐著五位太太，卻並不「分坐」，遠不及北京戲園里界限之謹嚴。其實呢，這也是殊與「禮教」有妨的，——但他們既然是五猖，便也無法可想，而且自然也就「又作別論」了。 因為東關離城遠，大清早大家就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背後。 「去拿你的書來。」他慢慢地說。 這所謂「書」，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》。因為我再沒有第二本了。 我們那裡上學的歲數是多揀單數的，所以這使我記住我其時是七歲。我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：—— 「給我讀熟。背不出，就不準去看會。」 他說完，便站起來，走進房裡去了。 我似乎_頭上澆了一盆冷水。但是，有什麼法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。 粵有盤古，生於太荒，首出御世，肇開混茫。 就是這樣的書，我現在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強記的二三十行，自然也一齊忘卻在裡面了。記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂。「粵自盤古」就是「粵自盤古」，讀下去，記住它，「粵自盤古」呵！「生於太荒」呵！