飲酒賞析意境

1. 怎樣理解（飲酒（其五））的意境美（詩的名字括弧） 免費刷分。。。。。

「採菊」是俯，「見南山」是仰，俯仰之間，南山的美景正好與採菊時 悠然版自得的心境相合，形成物權我合一的境界，表現出詩人悠然淡薄、超脫於世俗之外的情懷。陶淵明愛菊，「採菊」寄寓了他自己孤芳自賞、高潔傲岸的品格；他也愛採菊悠然自得的生活，包含著詩人悠然淡薄、超脫世俗、回歸自然的志趣。

2. 陶淵明<<飲酒>>理解 此中有真意，欲辨已忘言

我覺得他的意思就是真正的心意是無法用語言來表達的，就好像「此時無聲勝有聲」一樣。

3. 飲酒 陶淵明中的悠閑瀟灑的意境是

《飲復酒》陶淵明中制的悠閑瀟灑的意境是「採菊東籬下，悠然見南山。」「悠然」二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。
飲酒
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
此詩以情為主，融情入景，寫出了詩人歸隱田園後生活悠閑自得的心境。該詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾後的感受，表現了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合污的思想感情。後六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。
陶淵明的《飲酒》組詩共有20首，這組詩並不是酒後遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當時十分險惡的環境下借醉酒來逃避迫害。這首詩以情為主，融情入景，寫出了詩人歸隱田園後生活悠閑自得的心境。

4. 《飲酒（其五）》的意境

贊美了超然物外、隱居田園、不理世俗紛擾、沉浸於自然風光的隱士生活。

5. 陶淵明的飲酒中寫出了暮靄沉沉的意境表達了詩人心情之愉悅的詩句

「山氣日夕佳，飛鳥相與還。」這兩句說傍晚時山中霧氣繚繞，飛鳥結伴而還，景色甚佳。
"採菊東籬下，悠然見南山」，這兩句則是描寫詩人東籬邊隨意採菊，抬頭見到了南山美景，心情甚是閑適，愉悅。

6. 飲酒 作者在這首詩中展現了什麼樣的意境

《飲酒》詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學「得意忘象」之說領悟「真意」的思維內過程,富於理趣.然而容,它不是枯燥乏味的哲理演繹.詩中寫了一種人在幽美淡遠的景色中悠然自得的意境,在情景交融的境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理.

7. 陶淵明的《飲酒，其五》的賞析

賞析：

這首詩的意境可分為兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫世俗煩惱後的感受。後六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。

「結廬在人境，而無車馬喧」詩起首作者言自己雖然居住在人世間，但並無世俗的交往來打擾。為何處人境而無車馬喧的煩惱？因為「心遠地自偏」，只要內心能遠遠地擺脫世俗的束縛，那麼即使處於喧鬧的環境里，也如同居於僻靜之地。

陶淵明早歲滿懷建功立業的理想，幾度出仕正是為了要實現匡時濟世的抱負。但當他看到「真風告逝，大為斯興」，官場風波險惡，世俗偽詐污蝕，整個社會腐敗黑暗，於是便選擇了潔身自好、守道固窮的道路，隱居田園，躬耕自資。

「結廬在人境」四句，就是寫他精神上在擺脫了世俗環境的干擾之後所產生的感受。所謂「心遠」，即心不念名利之場，情不系權貴之門，絕進棄世，超塵脫俗。由於此四句托意高妙，寄情深遠，因此前人激賞其「詞彩精拔」。

「問君何能爾？心遠地自偏」 中的「心遠」是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。 排斥了社會公認的價值尺度，探詢作者在什麼地方建立人生的基點，這就牽涉到陶淵明的哲學思想。

這種哲學可以稱為「自然哲學」，它既包含自耕自食、儉朴寡慾的生活方式，又深化為人的生命與自然的統一和諧。在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人的關系中存在的，而且，甚至更重要的，每一個個體生命作為獨立的精神主體，都直接面對整個自然和宇宙而存在。

這些道理，如果直接寫出來，詩就變成論文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。詩人在自己的庭園中隨意地採摘菊花，偶然間抬起頭來，目光恰與南山相會。「悠然見南山」，按古漢語法則，既可解為「悠然地見到南山」，亦可解為「見到悠然的南山」。

所以，這「悠然」不僅屬於人，也屬於山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂曲。

「採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還」此四句敘寫詩人歸隱之後精神世界和自然景物渾然契合的那種悠然自得的神態。東籬邊隨便採菊，偶然間抬頭見到南山。傍晚時分南山景緻甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結伴而還。

詩人從南山美景中聯想到自己的歸隱，從中悟出了返樸歸真的哲理。飛鳥朝去夕回，山林乃其歸宿；自己屢次離家出仕，最後還得回歸田園，田園也為己之歸宿。詩人在《歸去來兮辭》中曾這樣寫道：「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。」

他以雲、鳥自喻，雲之無心出岫，恰似自己無意於仕而仕；鳥之倦飛知還，正像本人厭惡官場而隱。本詩中「飛鳥相與還」兩句，與《歸去來兮辭》中「鳥倦飛而知還」兩句，其寓意實為同一。

「採菊東籬下」四句，古人對此評價甚高。張戒說：「『採菊東籬下，悠然見南山』，此景物在目前，而非至閑至靜之中，則不能到，此味不可及也。」那麼，張戒所說的「味」是什麼呢？為何說「此味不可及」呢？

我們知道，陶詩不尚藻飾，不事雕琢，明白如話，樸素自然，故前人常用「平淡」兩字以概其詩風。但陶詩之平淡乃從「組麗」中來，是平而有趣，淡而有味。這種貌似平淡實則醇美的特色，實為一種更高的藝術境界，非常人所知，亦非常人所能。

張戒所說的「味」，當是陶詩醇美的韻味。此種韻味之所以「不可及」，原因固然眾多。我們撇開文學修養、藝術才能等條件，可以說這種韻味只有像陶淵明那種不願隨俗浮沉，不肯汩泥揚波的詩人才能寫出，也即只有寄心於遠、心境「至閑至靜」者才能寫出。

「此中有真意，欲辨已忘言。」詩末兩句，詩人言自己的從大自然的美景中領悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。詩里的「此中」，我們可以理解為此時此地（秋夕籬邊），也可理解為整個田園生活。

所謂「忘言」，實是說恬美安閑的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂趣，只能意會，不可言傳，也無需敘說。這充分體現了詩人安貧樂賤、勵志守節的高尚品德。 這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。

「忘言」通俗地說，就是不知道用什麼語言來表達，只可意會，不可言傳。「至情言語即無聲」，這里強調一個「真」字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。

《飲酒·結廬在人境》以平淡之語，寫秋日晚景，敘歸隱之樂，道生活哲理，即富於情趣，又饒有理趣，達到了情、景、理的統一。尤其是「問君何能爾？心遠地自偏」，「此中有真意，欲辨已忘言」幾句，「清悠淡永，有自然之味」，更具藝術魅力。

(7)飲酒賞析意境擴展閱讀：

《飲酒其五》原文：

魏晉：陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

譯文：

將房屋建造在人來人往的地方，卻不會受到世俗交往的喧擾。問我為什麼能這樣，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。

在東籬之下採摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。傍晚時分南山景緻甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結伴而還。這裡面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。

創作背景：

這首詩大約作於公元四一七年，即詩人歸田後的第十二年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來抒情寫志。

8. 分析陶淵明飲酒其五三忘的意境

「飲酒」
結廬在人境，而無車馬喧。
君何，心臟較遠自偏。
採菊東籬下，悠然回見南山。答
良好的山間空氣早晚，鳥也相中。
其中具有實際意義，要區分的話被人遺忘了。點擊看詳細這首詩並沒有描繪荷花的句子，確實有菊花的描述。

9. 怎樣理解«飲酒»的意境美

問君何能爾？心遠地自偏」 中的「心遠」是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡回脫俗。答 [4] 排斥了社會公認的價值尺度，探詢作者在什麼地方建立人生的基點，這就牽涉到陶淵明的哲學思想。這種哲學可以稱為「自然哲學」，它既包含自耕自食、儉朴寡慾的生活方式，又深化為人的生命與自然的統一和諧。在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人的關系中存在的，而且，甚至更重要的，每一個個體生命作為獨立的精神主體，都直接面對整個自然和宇宙而存在。

這些道理，如果直接寫出來，詩就變成論文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。詩人在自己的庭園中隨意地採摘菊花，偶然間抬起頭來，目光恰與南山相會。「悠然見南山」，按古漢語法則，既可解為「悠然地見到南山」，亦可解為「見到悠然的南山」。所以，這「悠然」不僅屬於人，也屬於山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂曲。