詩歌賞析集
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B. 艾青詩集賞析多重角度
《艾青詩選》中共有23首詩
篇幅有限，無法全部回答。
如；《大堰河——我的保姆》是現代詩人艾青於1933年1月14日寫的一首詩，被選入人教版語文課本。全詩分為四部分。作者通過對自己的乳母的回憶與追思，抒發了對貧苦農婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情，從而激發人們對舊中國廣大勞動婦女悲慘命運的同情，對這「不公道的世界」的強烈仇恨。
《大堰河，我的保姆》是艾青的成名之作。這是一個地主階級叛逆的兒子獻給他的真正母親——中國大地善良而不幸的普通農婦的頌歌。
這首詩感情真摯深切。詩中反復陳述：「大堰河，是我的保姆」，詩人是地主的兒子,長在「大堰河」的懷中，吮吸著她的乳汁，這不僅養育了詩人和身I本，也養育了詩人的感情。詩人深深領受了她的愛，及至到了上學的年齡離開養母回到親生父母身邊的時候，他感到父母的陌生，更感到養母的對他的重要。養母正直、善良、樸素的品格影響了詩人的一生。這首詩從頭到尾，始終圍繞「我」與「她」的關系來寫，他對大堰河深厚的感情，都表現在娓娓動情的陳述之中，他在監獄里，看見了雪就想到大堰河「被雪壓著的草蓋的墳墓」，想起她的故居園地，想起她對他的關懷和愛……於是他用他的深情的詩，表現了大堰河的具體勞作情景，也寫了她心靈深處的感情波紋，就連她美麗的夢境，也同對乳兒的「幸福命運」的祝願融合在一起。有了這樣的真情，這樣的心靈，才使這位勞動婦女形象更加崇高、完美，所以詩人要把熱烈的頌揚，「呈給大地上一切的/我的大堰河般的保姆和他們的兒子/呈給愛我如愛她自己的兒子般的大堰河」。這樣就使「大堰河」以某種象徵意義，升華為永遠與山河、村莊同在的人民的化身，或者說是中國農民的化身。
C. 泰戈爾詩集賞析
1、《仿 佛》
我不記得我的母親，
只是在游戲中間 有時彷彿有一段歌調。
在我玩具上迴旋，
是她在晃動我的搖籃，
所哼的那些歌調。
我不記得我的母親，
但是在初秋的早晨，
合歡花香在空氣中浮動，
廟殿里晨禱的馨香，
彷彿向我吹來母親的氣息。
我不記得我的母親，
只是當我從卧室的窗里，
外望悠遠的藍天，
我彷彿覺得，
母親凝住我的目光，
布滿了整個天空。
賞析：
人類對母親最原始的記憶來源於襁褓時期，那些幼兒時期的感觸逐漸被時光模糊，最終留下的是一些不確切卻無比真實的溫暖，那是身為孩子的我們對這世界的第一印象，那是母親，是我們的整個世界。
泰戈爾13歲喪母，對母親的記憶也早已變得模糊，正因如此在他的這首詩里，反復說著「我不記得我的母親」。但對母親的記憶卻又在模糊中升起溫情，可能不記得她的樣子，但永遠都不會忘記她的溫暖。
泰戈爾的詩句彷彿有把時光放緩的力量，空氣中浮動著的合歡花香、迴旋的玩具、哼唱的歌謠，都以肉眼可見的速度慢下來，讓人忍不住把呼吸都放緩，生怕驚動此刻陷入回憶中的詩人。他把廟殿里吹來的馨香比做母親的氣息，一樣的具有包容與愛的味道。
母親凝望他的目光則布滿了整片藍天，寬宏又讓人心安。在它們的周遭，就像是在母親的懷抱里，讓人留戀又安詳。詩人在詩中雖然沒有描摹母親具體的樣子，卻又寫出了普天之下所有母親的模樣。最溫柔是她，安撫著一個個幼小的心靈；最寬廣也是她，毫無保留地接受著你的一切。
2、《他的路》
從清晨到黃昏
他們負著種種使命匆匆趕路；
而我獨個兒坐在路旁，
撿著蒺藜荊棘，
從清晨到黃昏。
他會在這條路上經過，
而我就在等他；
蒺藜荊棘刺傷他的腳，
他渾身上下都是灰塵，
而我害羞得要命，
從清晨到黃昏。
賞析:
印度詩人泰戈爾在《他的路》中，不停地吟唱「從清晨到黃昏」的期盼和等待。哪怕「他們負著種種使命匆匆趕路」，也要「獨個兒坐在路旁」。他深知「他會在這條路上經過」，他還要在路上「撿著蒺藜荊棘」，因為害怕刺傷了他。表現出詩人對愛情非常地執著與憐惜。
進而詩人筆鋒一轉，想到他愛著的人風雨兼程，不畏辛勞，而自己卻守在路旁，倍感羞愧。詩人在自責中，使思想得到了進一步的升華。這是十分崇高的精神境界。同時，這首詩還給讀者留下了無限的遐想。不僅對愛的執著是這樣，對生活、對事業、對理想的追求，同樣也應是這樣。
3、《榕樹》
喂，你站在池邊的蓬頭的榕樹，你可曾忘記了那小小的孩子，就象那在你的枝上築巢又離開了你的鳥兒似的孩子？
你不記得他怎樣坐在窗內，詫異地望著你深入地下的糾纏的樹根么？
婦人們常到池邊，汲了滿罐的水去，你的大黑影便在水面上搖動，好象睡著的人掙扎著要醒來似的。
日光在微波上跳舞，好象不停不息的小梭在織著金色的花氈。
兩只鴨子挨著蘆葦，在蘆葦影子上游來游去，孩子靜靜地坐在那裡想著。
他想做風，吹過你的蕭蕭的枝杈；想做你的影子，在水面上，隨了日光而俱長；想到一隻鳥兒，棲息在你的最高枝上；還想做那兩只鴨，在蘆葦與陰影中間游來游去。
賞析：
在這首詩中，榕樹成了那孩子的朋友。詩人運用第二人稱，生動描寫那孩子對一棵高大的榕樹的沉思和幻想。
「站在池邊的蓬頭的榕樹」，「池邊」是寫榕樹生長的位置，為下文進一步對話伏筆。「蓬頭」是狀榕樹的形態。榕樹，常綠喬木，樹干分枝多，有氣根，樹冠大。它生長在熱帶地方，在印度是一種常見喬木。在文學作品中，榕樹往往是故鄉的象徵。
所以，詩人把榕樹想像成孩子的朋友，便於抒發思鄉懷母的感情。「就像那在你的枝上的鳥兒似的孩子」，詩人在這里把那孩子比作小鳥，以引起「榕樹」的回憶。
「地下的糾纏的樹根」本是看不見的，但從兒童的眼光來看，它是看得見的。「樹根」在這里語帶雙關，含有「尋根不忘本」的意思。接著描寫了三個日常生活畫面：婦人汲水，日光跳舞，鴨子游淶游去。這些生活畫面都能勾起「榕樹」對孩子的回憶。
最後，詩人把孩子想像成「風」「影子」「鴨」與榕樹須臾不離。榕樹是故鄉的化身，是媽媽的化身。那孩子面對榕樹的沉思與幻想，是思念故鄉、思念媽媽的表現。詩中對榕樹的描寫，則使我們聯想到媽媽的性格和形象。
4、《孩子天使》
他們喧嘩爭斗，他們懷疑失望，他們辯論而沒有結果。
我的孩子，讓你的生命到他們當中去，如一線鎮定而純潔之光，使他們愉悅而沉默。
他們的貪心和妒忌是殘忍的；他們的話，好像暗藏的刀，渴欲飲血。
我的孩子，去，去站在他們憤懣的心中，把你的和善的眼光落在它們上面，好像那傍晚的寬洪大量的和平，覆蓋著日間的騷擾一樣。
我的孩子，讓他們望著你的臉，因此能夠知道一切事物的意義；讓他們愛你，因此他們能夠相愛。
來，坐在無垠的胸膛上，我的孩子。朝陽出來時，開放而且抬起你的心，像一朵盛開的花；夕陽落下時，低下你的頭，默默地做完這一天的禮拜。
賞析：
在這首散文詩中，詩人泰戈爾用沒有塵埃、沒有污穢、沒有邪惡的兒童世界，同貪婪、罪惡、骯臟的社會現實對照描寫，表達了詩人對物質文明的鄙夷和對純真的懷念，具有著啟人心智的哲理。
它是寫實的，又通過想像，使一般的生活現象上升到哲理的高度，去反映生活的真理，從中充溢著詩人靈魂深處的激情，詩人把自己沉重的感情和深邃的道理交融在一起，達到以情感人，以理服人的藝術效果。
在這里，詩人泰戈爾把對童真的珍惜和尊重，表達的十分充分，體現了作者對「愛的調和」的理想生活的嚮往之情。
在有些人看來，孩子只是成人身邊的附屬品，但在泰戈爾的眼裡，孩子就像天使一般，給人們帶來光明、友誼和愛情，在孩子纖細的身軀里含著偉大的靈魂，和他們說話不必思索，態度也不必矜持。
5、紙船
我每天把紙船一個個放在急流的溪中。
我用大黑字寫我的名字和我住的村名在紙船上。
我希望住在異地的人會得到這紙船，知道我是誰。
我把園中長的秀利花載在我的小船上，
希望這些黎明開的花能在夜裡被平平安安地帶到岸上。
我投我的紙船到水裡，仰望天空，
看見小朵的雲正在張著滿鼓著風的白帆。
我不知道天上有我的什麼遊伴把這些船放下來同我的船比賽！
夜來了，我的臉埋在手臂里，
夢見我的船在子夜的星光下緩緩地浮泛前去。
睡仙坐在船里，帶著滿載著夢的籃子。
賞析：
這首詩充滿童稚的想像，細膩的刻畫了孩子天真可愛富於幻想的性格和心理。為了突出想像的事物，突出富有兒童特點的種種動人情態和奇思妙想，詩人注意運用限制、修飾性詞語。
比如，紙船是「用大黑字寫我的名字和我住的村名」的紙船；花是「黎明開的」；籃子是「滿載著夢的」，夜裡，我的紙船「在子夜的星光下緩緩地」浮泛前去。
這些詞或短語不僅使我的奇思妙想明確突出，而且形象、具體，使童趣更濃。
D. <泰戈爾詩選集>賞析
金色花》《告別》《榕樹》是泰戈爾的作品。
羅賓德拉納特·泰戈爾（1861――940），印度近代著名詩人、作家和社會活動家，在詩歌、戲劇、小說、哲學、政治和音樂繪畫等方面都有很深的造詣，一生創作甚豐，共寫下12部中長篇小說，百餘篇短篇小說，50部詩集，20餘種戲劇，還有游記、書簡多卷。其中最突出的是散文詩創作。1913年，他以散文詩集《古檀迦利》一舉奪得諾貝爾文學獎的桂冠，開創了亞洲人獲此殊榮的先河。
《金色花》一詩選自泰戈爾著名的兒童散文詩集《新月集》。詩歌開篇扣題，以一個「假如」搧動想像的翅膀，總領全篇。然後，詩人精心描繪了兩幅圖畫。第一幅，母子逗樂圖。詩人假想自己變成了一朵美麗的金色花，長在「高枝上，」「笑哈哈地在風中搖擺」，「在新生的樹葉上跳舞」，當媽媽呼喊時，「我」不回答，卻有意與媽媽逗樂，「暗暗地在那裡匿笑」，「一聲不響」，這是一幅怎樣的母子情深圖啊！接著，詩人細致描繪了一幅慈母生活圖，展示母親迷人的風采。詩人想像自己「要悄悄地開放花瓣兒」，看母親工作。這時詩人精選幾個特寫鏡頭：母親沐浴後，長發披肩走到做禱告的小庭院的楚楚動人的芳容；吃過中飯，坐在窗前讀詩，酷愛學習的英姿；黃昏時拿燈到牛棚去辛苦寫作的倩影――極力渲染和歌頌了母親美麗動人、外秀內美、朴實勤勞的形象和美德。最後，詩人用母子對話來結束全詩，更是別具匠心。
整首詩作者以豐富的聯想和想像，謳歌了孩子金子般的童心，表現了孩子天真爛漫的天性和頑皮無邪的童稚、童真、童趣。
《告別》是以一個孩子的語氣寫成，通過孩子與母親所說的稚氣的話語、天真的想像，謳歌了母子間真摯的感情。「是我走的時候了，媽媽，我走了。」孩子想像著，他要離開媽媽了，他要趁著微明的天光，偷偷地溜走，當媽媽清早伸出雙臂要抱他的時候，卻驚詫地發現孩子不見了。調皮的孩子到哪裡去了呢？他得意地告訴媽媽：「我要變成一股清風撫摸著你；我要變成水中的漣漪，當你沐浴時，把你吻了又吻。」哦，原來他化為了一股清風，一朵漣漪，仍然陪伴在母親身邊。不僅如此，作者接著又藉助於具體的聽覺、視覺、通過具體的場面、生動的形象，進一步表現孩子與母親之間扯不斷的深情。你看：「當雨點在樹葉中淅瀝時，你在床上，會聽見我的微語；當電光從開著的窗口閃進你的屋裡時，我的笑聲也偕了它一同閃進了。」深夜，在母親思念孩子不能成眠時，他會從群星里向母親唱催眠曲；他要乘著月光偷偷地躺在母親溫暖的懷里；他還要變成一個夢兒，鑽到母親的睡眠深處與她相會；融化在節日的笛聲里在母親的心頭震盪……那麼，他到底在哪裡呢？作者最後通過母親道出了他的所在：「他呀，他現在是在我的瞳人里，他現在是在我的身體里，在我的靈魂里。」全詩通過作者的描繪，一個頑皮、可愛的兒童形象活潑地呈現在我們面前，給人以感染。
《榕樹》一詩中，榕樹也是朋友，也懂得孩子奇妙的心理。在這三首詩中，詩人以兒童的眼睛和心靈觀察自然、感受生活，樸素地展現了孩子們童稚的想像和純真的情感，引領我們飛翔到新月般天真美好的兒童世界裡，重溫童年的夢。
E. 求冷僻點的詩詞集，要帶賞析的，謝謝。
《漢魏來南北朝詩選注自》《全唐詩》《全宋詩》《明詩別裁》《清詩三百首今注新譯》都已發到您的郵箱，請查收——裡面的作品數量極大，作為愛好閱讀欣賞還行，想靠這個來應付高考，估計你是背不下來了，呵呵。建議你還是把時間花在提高自身詩詞的鑒賞能力上。
至於陳智鵬（生卒年不詳），此人並沒有文集傳世，只有寥寥幾首見諸他人引注，在下也只收集到了三首完整的作品：
採桑子
廿一日，小恙初愈，因作。
一年冬近又添衣，平淡江山。欲問親安，天南雁兒睡正酣。
病中寒日起得遲，人已闌珊。懶施發簪，窗外湖邊小河蜿。
訴衷情
流年何也太匆匆，二十餘年中。落得北地有孤雁，此身雖在堪驚。
冬日短，晚有風，樹有凇。華燈又上，玉漏催更，遠處敲鍾。
絕句·夜無眠
枕藉荒原征萬里，小院孤懸津門東。城頭一片無聲月，映照多少失意人。
白闌夜起漸三更，清秋共月痕。疏寒冷照玉一床，睡在這片傷心白。清晨履霜回，何問思不思。
這首詞找不到全文，無法辨認出詞牌。
聽你說已經考了一詩一詞了，如果高考真考他的話，你只要把還沒考過的那首詞背熟就行了。
F. 繁星春水詩集賞析10首
《繁星》之十六：
青年人呵！
為著未來的回憶，
小心著意的描你現在圖畫。
[賞析]
這首詩很通俗，一讀就懂。詩人勸誡我們要把握好現在，勤奮努力地學習，腳踏實地地工作。只有「小心著意的描你現在的圖畫」，將來的事業才輝煌，人生之路才寬廣。在你「回憶往事的時候」才「能夠不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥」！你才能夠自豪地說：我的這一生是過得豐盈充實的，是有意義的。一個「小心」，用詞精妙、無限關愛、叮嚀之情力透紙背。
《繁星》之九十八：
青年人！
相信自己罷！
只有你自己是真實的，
也只有你能創造自己。
[賞析]
這首詩重在勸誡青年人要樹立自信心。要相信自己，戰勝自己，超越自己，不怕人生路上的艱難坎坷，不畏生活中的風霜雨雪。不要遇到一點困難就鳴金收兵，不要受到一點挫折就灰心喪氣，不要經受一點委屈就意志消沉，不要遭到一點打擊就萎靡不振。還是《國際歌》唱得好「從來就沒有什麼救世主，全靠我們自己」。朋友，「相信自己罷」，「只有你能創造自己」，只有你自己才能在世人面前亮出自己亮麗的風采，展現一個全新的自我。
《繁星》之一一零：
青年人啊！
你要和老年人比起來，
就知道你的煩悶，
是溫柔的。
[賞析]
這是勸勉青年人要樹立正確的人生觀處世觀的哲理詩。青年人要正確對待困難和挫折，也就是要正確地去對待生活中的「煩悶」。人生在世，要生活，要學習，要工作，就必定要與人相處。在與人相處中，就一定會遭遇困難和挫折，因此，就一定會產生「煩悶」。我們不能迴避，也無法迴避。只有從容豁達地去面對，勇敢樂觀地去迎接。古人就曾說過：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能」，就是講的這個道理。只有在困難和挫折中你才能增長智慧，增長才幹。有聖人說：「困難是人生的一筆財富。」真是精闢精彩。青年人不像老年人那樣飽經滄桑，飽經憂患，有時一回想往事，就難免心有餘悸，痛苦不堪。青年人面對的每一天都是嶄新的。青年人沒有生活負擔，沒有家庭拖累，沒有太多的雜事羈絆，一般來說，不會有太大的生存危機。因此，即使有一點「煩悶」，比起老年人來，也是「溫柔的」
G. 顧城詩集賞析
顧城的一代人及其賞析黑夜給了我黑色的眼睛 我卻用它尋找光明 ——顧城《一代版人賞析一 《一代人》既權是這一代人的自我闡釋，又是這一代人不屈精神的寫照。黑暗要扼殺一個人明亮的眼睛，但黑暗的扼殺並沒有達到它的目的反而創造了它的對立物：黑色的眼睛。是黑暗使一代人覺醒，使一代人產生更強烈的尋找光明的願望與毅力。正是這堅毅的尋找，才使他們看到掩蓋在生活表象之下的、使人難以接受的本質
H. 汪國真詩集詩句賞析
汪國真的愛情詩歌是最能打動人心的，雖如泉水叮鈴般淡定，卻有一種無窮的力量，勝過奔放與激情的合奏。「總有些這樣的時候/正是為了愛/才悄悄躲開/躲開的是身影/躲不開的/卻是那份/默默的情懷/月光下躑躅/睡夢里徘徊/感情上的事/常常/說不明白/不是不想愛/不是不去愛/怕只怕/愛也是一種傷害。」（選自《默默的情懷》）如此唯美真切的詩句，如果沒有深深的感悟實難成行。這正是詩人的創作魅力所在。又如那首《只要彼此愛過一次》：「如果不曾相逢/也許/心緒永遠不會沉重/如果真的失之交臂/恐怕一生也不得輕松/一個眼神/便足以讓心海/掠過颶風/在貧瘠的土地上/更深地懂得風景/一次遠行/便足以憔悴了一顆/羸弱的心/每望一眼秋水微瀾/便恨不得/淚水盈盈/死怎能不/從容不迫/愛又怎能/無動於衷/只要彼此愛過一次/就是無憾的人生。」「只要彼此愛過一次，就是無憾的人生」這恰恰是詩人對愛情的態度，讓人頗為感動，深受感染，更添感觸。
友情是人生一筆寶貴的財富，汪詩《給友人》將朋友的定位更加充實具體：無需錦上添花，更需雪中送炭，要相互鼓勵，患難與共的成長。「不站起來/才不會倒下/更何況/我們要去浪跡天涯/跌倒是一次紀念/紀念是一朵溫馨的花/尋找/管什麼日月星辰/跋涉/分什麼春秋冬夏/我們就這樣攜著手/走呵/走呵/你說，看到大海的時候/你會舒心的笑/是呵/是呵/我們的笑/能挽住雲霞/可是，我不知道/當我們想笑的時候/會不會/卻是/潸然淚下」汪國真的另一首《祝願--寫給友人生日》更能彰顯詩人對友情的領悟：「因為你的降臨/這一天/成了一個美麗的日子/從此世界/便多了一抹誘人的色彩/而我記憶的畫屏上/更添了許多/美好的懷念/似錦如織/我親愛的朋友/請接受我深深的祝願/願所有的歡樂都陪伴著你/到遠方去/到遠方去/熟悉的地方沒有景色/倘若才華得不到承認/倘若才華得不到承認/與其詛咒/不如堅忍/在堅忍中積蓄力量/默默耕耘/詛咒/無濟於事/只能讓原來的光芒黯淡/在變得黯淡的光芒中/淪喪的更有/大樹的精神/飄來的是雲/飄去的也是雲/既然今天/沒人識得星星一顆/那麼明日/何妨做/皓月一輪。」
總之，對汪詩的喜愛源自於他的詩歌總能在我們的生活中找到共同，提神醒腦，啟迪人生。如最喜歡的那首《只要明天還在》--「只要春天還在/我就不會悲哀/縱使黑夜吞噬了一切/太陽還可以重新回來/只要生命還在/我就不會悲哀/縱使陷身茫茫沙漠/還有希望的綠洲存在/只要明天還在/我就不會悲哀/冬雪終會悄悄融化/春雷定將滾滾而來。」
（註：汪國真，祖籍福建省廈門市，1956年6月22日生於北京，畢業於廣東暨南大學中文系，1985年開始詩歌創作，1990年出版第一本詩集《年青的潮》引起轟動。在「人們所欣賞的當代中國詩人」評選中列建國後出生的詩人第一位。汪國真自稱其創作得益於四個人：李商隱、李清照、普希金、狄金森（美國）。追求普的抒情、狄的凝煉、李的警策、清的清麗。曾擔任《遼寧青年》、《中國青年》、《女友》專欄撰稿人。著有詩集《年輕的潮》、《年輕的風》、《年輕的思緒》等。詩作《年輕的思緒》獲1991年全國圖書金鑰匙獎，《汪國真愛情詩精品賞析》獲1992年全國圖書金鑰匙獎，《汪國真哲思短語》獲1993年全國圖書金鑰匙獎。）
汪國真詩歌精選：
《假如你不夠快樂》
假如你不夠快樂
也不要把眉頭深鎖
人生本來短暫
為什麼 還要栽培苦澀
打開塵封的門窗
讓陽光雨露灑遍每個角落
走向生命的原野
讓風兒熨平前額
博大可以稀釋憂愁
深色能夠覆蓋淺色
《思念》
我叮嚀你的
你說 不會遺忘
你告訴我的