幸福賞析

1. 提醒幸福的賞析

本文第一部分大意。作為一篇議論性的散文，盡管作者出筆機智，文辭富麗，像鴨子一樣扎了一個猛子又甩了一片漂亮的水花，鑼鼓喧天了一個時辰，最後還是在該提出「論點」的地方提出來了論點。原來，人們在尋找幸福的戰斗中陷入了自己布下的「八卦陣」走不出來了。這里有一串排比句子：「也許他們認為幸福不提醒也跑不了的。也許……」，點中了大多數人迷失於尋找幸福的過程中的要害；原來人們並不能「天生地掌握幸福的韻律」，感覺幸福的本領並不是「可以自然而然地學會」的。因為「靈魂的快意同器官的舒適像一對孿生兄弟，時而相傍相依，時而南轅北轍」；原來幸福離不開「器官」的舒適但卻不等於「器官的舒適」本身，幸福發源於「心靈的震顫」，形成於能夠感覺幸福的經過訓練的「耳朵」。
——「分析問題」第一層。走出誤區的尋找是高效的。「其實幸福和世界萬物一樣，有它的徵兆」。作者用一大串排比段落正面描畫幸福的模樣：「幸福常常是朦朧的」；「幸福絕大多數是樸素的」；「幸福不喜歡喧囂浮華，常常在黯淡中降臨」；「幸福有時會同我們開一個玩笑，喬裝打扮而來」；「幸福有梯形的切面……」。
——「分析問題」第二層。認識了幸福之後尋找起來就方便多了。掌握科學的認知方法也是不可缺少的素質。提高警惕，享受幸福。「有意注意的結果比無意要好得多」，舉個例子說吧，「當春天的時候我們要對自己說，這是春天啦!心裡就會泛起茸茸的春意」，當「幸福的時候，我們要對自己說，記住這一刻!幸福就會長久地伴隨著我們」。這樣，我們就擁有了更多的幸福。當連續出現「所以」打頭的段落時，應該意識到，文章要結束了。像開頭一樣，本文的結尾也是繁華熱鬧的。不管是「收獲」「團聚」，還是「天倫之樂」，都要及時地感受到幸福，甚至必要的時候我們可以「阿q」一回，在一無所有的時候幸福一把：我們可以得到退而求其次的幸福，可以為「曾經生活過」而感到「很幸福」!《提醒幸福》「提醒」了我們很多東西，當作者以綿里藏針的方式說出「幸福並不與財富、地位、聲望、婚姻同步，它只是你心靈的感覺」時，有沒有拍案叫絕的沖動或者豁然開朗的感覺？這正是議論性（哲理性）散文的獨特魅力；這種散文的另一個魅力點是它高超的修辭功夫總是與精警的思想內涵緊密地結合在一起的。感動人心、陶冶性情、開啟智慧在同一個流程中完成。對於好的文章也是如此。需要理性的時候，我們可以提綱挈領把文章抖落成一副骨架，萬種風情，頓時僵化；需要審美的時候，我們可以將計就計流連於旖旎的湖光山色中不思歸蜀，但更多的時候這一切是同時進行的，這本來就是一個「剪不斷、理還亂」的流程。

2. 龍應台的《山路》賞析 或者《幸福》賞析

」你注意到，當晚的月亮，不特別明亮，不特別油黃，也不特別圓滿，像一個用手掰開的大半邊葡萄柚，隨意被擱在一張桌子上，彷彿尋常家用品的一部分。
歌聲像一條柔軟絲帶，伸進黑洞里一點一點誘出深藏的記憶；群眾跟著音樂打拍，和著歌曲哼唱，哼唱時陶醉，鼓掌時動容，但沒有尖叫跳躍，也沒有激情推擠，這，是四五十歲的一代人。「
用比喻，把月亮比作葡萄柚，隨意被擱在一張桌子上，攜寫出月亮的不明亮，不圓滿。把歌聲比作一條柔軟絲帶，寫出歌聲的輕柔，飄逸。
用側面描寫，寫觀眾欣賞時的陶醉動容，襯托蔡琴歌聲的溫柔。
「一年前中風，他走路時有些微跛，使得他的背影看起來特別憨厚。他的身邊緊挨著自己大難不死的妻，少了一條手臂。胡志強拾起妻的一隻纖弱的手，迎以自己一隻粗壯的手，兩人的手掌合起來鼓掌，是患難情深，更是歲月滄桑。」
「微跛」「憨厚」寫出了胡志強中風後身體虛弱。妻子「纖弱」的手和胡志強「粗壯」的手合起來鼓掌，看出患難情深，歲月滄桑。
「我壓低帽沿，眼淚，實在忍不住了。今天是7月7日的晚上，前行者沈君山三度中風陷入昏迷的第二晚。這里有五萬人幸福地歡唱，掌聲、笑聲、歌聲，混雜著城市的燈火騰躍，照亮了粉紅色的天空。此刻，一輩子被稱為「才子」的沈君山，一個人在加護病房裡，一個人。」
「壓低帽沿」看出作者內心的悲痛。五萬人幸福地歡唱和沈君山一個人在病房裡形成對比，襯托沈君山的孤獨。

3. 李瑛的幸福的賞析

李瑛的《幸福》以來意蘊豐自饒的畫面和飽含哲理的詩句,蘊含了幸福無處不在地存在於生活之中的思想及幸福與痛苦相伴相生...(三)詩歌主題:
第一首詩以意蘊豐富的畫面和飽含哲理的詩句,傳達了幸福無處不在的思想,與痛苦相伴相生的共同法則,...

4. 幸福 龍應台 賞析

？？？

5. 龍應台的 幸福 的賞析

讀後感受頗深。幸福是什麼？幸福就是，生活中不必時時恐懼，幸福就是，尋常的日子依舊，幸福就是，尋常的人兒依舊……原來用心感受，懂得珍惜身旁的一切，這是人生中最大的幸福。

人生的煩惱很多，幸福也無處不在。有天中午，本來感冒了，又有事拖到兩點才回家，路上已無行人，我頭重腳輕，又累又餓，看著自己孤獨的影子，禁不住鼻子發酸。走在路邊，忽然發現短短的樹蔭下，兩個瘦骨嶙峋的民工直直地躺在不平的水泥台上酣睡，他們很響的打著鼾，青筋暴露的手偶爾趕一下耳邊飛舞不休的蚊蟲。那一刻，覺得自己好幸福，再累再晚，都有家可回，疲憊至極，不必睡在路邊。

推而廣之，當你的忙碌被文字忽略的時候，想想日出而作日落而息的農民。他們在春天播下希望的種子，在夏季揮灑著心血和汗水，到了收獲的季節，正當他們露出微笑准備收割的鐮刀時，說不定突然而至的一場狂風、一場惡雨，傾刻間將所有的希望吹打得支離破碎。他們沒有時間嘆息，更沒有時間怨天憂人，只能一邊搶收殘存的莊稼，一邊補植其他作物。當你不名一文的時候，想想那些因貧困而失學的孩子，那些被迫下崗的工人，那些為了生存而不得不出賣廉價勞力和自尊的人們……在他們眼中，你難道還不夠幸福嗎？有屋頂為你遮風擋雨，有節假日讓你休養生息，更有一份雖不豐厚卻固定的薪水讓你衣食無憂。足夠了，想想世界上那些仍在飢餓線上苦苦掙扎的難民，自己縱然頓頓吃著蘿卜白菜，也是幸福人生。

人生的境遇不同，幸福也是千差萬別。與其為大大小小的事情煩惱，不如隨時地珍惜身邊的幸福，給自己一片陽光也好，愁雲也好，都取決於你的人生態度，取決於你是否珍惜自己的幸福。

6. 急求席慕容《寫給幸福》的賞析~~~！

席慕容《寫給幸福》的賞析：

如下拿起席慕容的《寫給幸福》就會感受到幸福的味道，手中的書一頁一頁的翻過，思緒一點一點跟隨，平靜中帶著真實的感受，給人一種心安的感覺。

看她寫的文字我也會回想起我的過去，我的一點一滴，當時感覺不到的那種幸福就會漸漸的流淌在自己的心間，一點一點的傳遍全身，就會覺得自己不是不幸福而是沒有發現而已。

回想起生命中曾經的有過的身影，是那麼多，雖然有的已記不清，但是我都感謝他們來過我的心中，不管他們留下的是歡樂還是哀傷，我都會記得你們的臉龐。

是你們帶給我心靈的充實，在我最快樂的時候一起分享，在我最悲傷的時候一起承擔，給了我勇氣，使我勇敢的面對生活。我要感謝我的親人，朋友，和一些不相乾的人。

我想，在我自己的如水流過的年華里，也必然會有一些音容笑貌留在一些不相乾的人的心裡了吧。日子絕不是白白地過去的，一定有一些記憶是值得珍惜，值得收藏的。】

只要能留下來，就是留下來了，不管是只有一次或者只有一剎那，也不管是在我知道的人或者不知道的人的心裡。

(6)幸福賞析擴展閱讀：

《無怨的青春》簡介：台灣著名女詩人席慕蓉的詩，澄明熱烈，真摯動人，充滿了田園式的牧歌情調和舒緩的音樂風格。她多寫愛情、人生、鄉愁，寫得美極，淡雅剔透，抒情靈動，飽含著對生命的摯愛真情，充滿著對人情、愛情、鄉情的領悟。

她的詩作上世紀八十年代被引進大陸後，風靡一時，曾經深深影響了整整一代人的成長歷程。

這次作家出版社特取得席慕蓉獨家授權，並由席慕蓉親自審訂，集中推出席慕蓉以往所有詩集六冊，即《七里香》《無怨的青春》《時光九篇》《迷途詩冊》《邊緣光影》《我折疊著我的愛》，這是前國內最為嚴整的席慕蓉詩集。

由長江文藝出版社再版的《無怨的青春》屬於全新席慕蓉詩集中的一冊，新版席慕容詩集包括《七里香》《無怨的青春》《時光九篇》《邊緣光影》《迷途詩冊》《我折疊著我的愛》《以詩之名》共七冊 ，分為普通版和禮享版。

7. 幸福是什麼的教學賞析

一、教材解讀
1課文簡說。
這篇童話是按照故事發展的順序記敘的。先講三個牧童發現樹林里一口老泉已經不湧泉水了，他們主動帶來鋤頭、鐵鍬，疏通泉眼，開溝引水，砌井加蓋。他們這樣做是為了讓人們能喝到干凈的泉水。再講智慧的女兒看見了他們的所作所為，稱贊他們做了一件好事，並祝他們幸福。這時，三個牧童並不理解什麼是幸福。智慧的女兒沒有直接告訴他們幸福是什麼，而是引導他們自己去弄明白。接著講十年以後三個牧童又在小井旁邊相遇。他們看到了自己的勞動給別人帶來的好處：有了泉水，樹木茁壯成長，人畜可以隨時飲用。他們為此感到快樂。回顧各自十年的生活經歷，他們對幸福是什麼有了比較深刻也比較一致的體會：因自己的勞動給別人帶來益處而感到幸福。最後講智慧的女兒再次出現，她概括了他們的體會，揭示了幸福的含義。
故事情節奇異是本文的一大特點。文中「智慧的女兒」突然而來，飄然而去。她肯定、贊揚三個牧童疏通泉眼的勞動；引導他們通過自己的實踐弄明白什麼是幸福；在他們有了體會之後，揭示幸福的含義。她就像有著無窮智慧的導師，指引三個牧童去實踐，去發現，幫助他們樹立正確的思想。智慧的女兒這一形象在文中起到了「魂」的作用，正是這一人物形象，使整個故事變得神秘而有趣，大大增強了文章的可讀性。
這是一篇略讀課文，選編這篇課文的意圖，一是讓學生通過自讀自悟了解故事內容，懂得幸福是什麼，培養獨立閱讀的能力；二是使學生進一步感受《巨人的花園》和《幸福是什麼》這類超人體童話在人物形象、故事情節、語言表達上的一些特點。
教學本文的重點是了解故事內容，教學的難點是體會課文中所講的幸福的含義。
2詞句解析。
幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情。
「義務」，就是應盡的責任。「很好地盡自己的義務」，是指把自己應該做的事情做好。這句話是說：要想獲得幸福，就要通過辛勤的勞動，給別人帶來方便和好處，讓別人感到幸福，自己也就幸福了。這句話的意思看起來很抽象，但聯系課文理解，就變得非常具體、豐富。三個牧童疏通泉眼，開溝引水，砌井加蓋，給人們帶來了好處，這是幸福。第一個青年給病人治病，病人恢復了健康，他感到多麼幸福。第二個青年走了很多地方，做過很多事，他勤勤懇懇地工作，他的勞動沒有白費，對別人是有用的，所以他也是幸福的。第三個青年留在村子裡耕地，麥子養活了許多人，他的勞動也沒有白費，他也感到幸福。這樣，抽象的道理就被這幾個具體的事例詮釋得淋漓盡致。
二、教學目標
1認識6個生字。
2朗讀課文，懂得幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情。
3能和同學合作表演課文內容。
三、教學建議
1教學這篇略讀課文，要充分體現讓學生自主閱讀的思想。以下幾種教學思路教師可以參考選用。
一種思路是以演童話為線索組織教學。（1）學生按照課文前面的閱讀要求自讀課文。（2）學生自由組合，討論如何演好這篇童話，分頭閱讀、准備。（3）學生試演童話。（4）演後交流、評價。教師重點指導學生把課文中沒有明確寫出來、但對理解幸福是什麼有幫助的內容演出來，如，十年來三個青年做了些什麼，是怎麼做的；對於他們的所為，人們可能會怎麼做、怎麼說。在試演的基礎上，組織一台「幸福是什麼」的童話表演。最後，組織學生談談自己對幸福的理解。
另一種思路是以討論幸福是什麼為線索組織學生學習。首先放手讓學生自讀課文，在學生充分讀的基礎上，組織學生交流讀後的體會。交流時，要重點引導學生聯系課文內容談談對幸福含義的理解，還要注意擴展開去，聯系現實生活加深對幸福含義的理解。最後，組織學生將《巨人的花園》和本篇課文聯系起來，談談自己讀後的感受或發現，如童話主人公的特點，童話表現方法的特點。
2理解「幸福是什麼」是本課教學的難點。教學時，要緊扣文中三個青年（包括他們小時候）的所為以及他們給人們帶來的好處，引導學生體會、感悟。不僅要把握課文反映的內容，還可以引導學生想像課文沒有寫出來的內容。如，了解第一個青年的作為時，可以引導學生想像：他是怎樣給病人治病的，病人恢復了健康離開醫院時是什麼樣的，會說些什麼，做些什麼？他會是什麼感覺？由此，使學生真切地感受到，用自己辛勤的勞動，做出對人們有益的事情，別人幸福，自己也幸福。當然，對幸福含義的理解，學生的認識不可能一樣，教師也不要強求一律，重要的是要給學生一些形象，通過具體可感的形象來指引學生的認識和行為。
3?本課難理解的生詞不多，「義務」一詞學生可能比較陌生。「義務」既指法律上應盡的責任，也指道德上應盡的責任，在本文中指道德上的責任。可以引導學生讀三個青年的話，看看他們怎樣用自己的勞動做出了對人們有益的事情，怎樣盡自己的責任給人們帶來了幸福，從而理解「義務」一詞的含義。
4?可以適當拓展，讓學生說說或寫寫「幸福是」，把自己對課文的感悟與生活實際聯系起來，作一番心靈的表白。
四、相關鏈接
關於「幸福」的名人名言
人類的一切努力的目的在於獲得幸福。──歐文
金錢和享受的貪求不是幸福。──赫拉克利特
你想成為幸福的人嗎？但願你首先會吃得起苦。──屠格涅夫
想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。──徐特立
如果我們不能建築幸福的生活，我們就沒有任何權利享受幸福，這正和沒有創造財富無權享受財富一樣。──蕭伯納

8. 幸福絕大多數是樸素的賞析

賞析：
1運用擬人、對比的修辭手法,表現了幸福的特質,幸福總是悄悄而來,頗有節制專,敬告我們不要期屬待轟轟烈烈的幸福.的確,幸福就是這般悄然而至,讓我們心底暖融融的.
2運用比喻擬人的修辭手法,表現了幸福是樸素本色的特點.把幸福和信號彈作對比,表現了幸福的溫暖、樸素和持久美好.幸福就是這般溫暖,悄悄把我們融化.
原創,望採納~

9. 關於幸福的段落加賞析

陽光是溫暖的，和煦的，沒有排他性的。她不以一己之心來確定善惡專，美醜，是非的標准，屬她無色無味無形透明，灑向虛空，普照十方。色即是空，空即是色。陽光不需要回報，也不需要贊美，任何的回報和贊美都是渺小的。同樣，任何的猜忌和貶低也是徒勞的。與陽光為敵，就是與自己為敵。與陽光過不去，其實就是自己害自己。我們為什麼要做這樣的傻子？
像陽光一樣的人，像陽光一樣的事，像陽光一樣的愛，像陽光一樣的慈悲，世界上遍地都是。一聲溫暖的問候，一個甜甜的微笑，一句簡單的祝福，一回小小的幫助，一次善意的舉動，無不是我們生命的陽光。我們何不把它們收藏起來，讓它照耀我們的人生路，溫暖我們需要溫暖的內心？心底的陽光多了，自己就是個太陽，還有什麼風雨大到能夠澆滅太陽？
收藏陽光，其實就是貯存幸福。世間有多少陽光，就有多少幸福。心裡充滿陽光，就是充滿幸福。當我們與陽光合一，其實就是與幸福合一。擴大自己的心胸，貯存更大的陽光，擁有多少陽光，就能擁有多少幸福。當我們心如虛空，其實幸福就如虛空一樣大，大得沒有空間的邊際，也沒有時間的限制。

10. 汪國真《嫁給幸福》賞析

《嫁給幸福》該詩是激勵人上進的，鼓勵人要有所追求，並確立人生的目標，為之義無反顧地去拼搏。人生因為有了追求，便有了追求的價值和意義，以及精彩和美麗。

人生因為有了追求，即使吃了再多的苦，那也是心甘情願的，也會是內心中甜蜜的；即使追求失敗了，那也是輸給了追求，因此無怨無悔，而幸福始終伴隨在你左右。

汪國真在接受《粵東文萃》報記者訪問時談到：對於詩歌語言如果說有所探索的話，我追求我的詩歌更富有哲理。從事過書法和繪畫，我知道，不管在哪個領域從事創作，都盡可能要有自己的風格。比如說我的詩歌，很多人說不看作者的名字就知道是汪國真的詩。

我的詩就形成了一種相對特定的風格。這個特定的風格其中有一點就是它的哲理性，如「既然選擇了遠方，就必須風雨兼程」、「廟宇因為有佛，所有高出了一切大廈」、「要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福」。

這些詩句除了有詩的表述語言之外，還有很多讓人去思索的東西，而且這種東西又是深入淺出的，不深奧也不晦澀，有初中文化應該就能讀懂。但它蘊含的哲理隨著年齡的增長，會有不同的理解。

(10)幸福賞析擴展閱讀：

汪國真是當代詩人、書畫家。1982年畢業於暨南大學中文系。1984年發表第一首比較有影響的詩《我微笑著走向生活》。1985年起將業余時間集中於詩歌創作，期間一首打油詩《學校一天》刊登在《中國青年報》上。

1990年開始，汪國真擔任《遼寧青年》、《中國青年》、《女友》的專欄撰稿人，掀起一股「汪國真熱」。汪國真的詩歌，在主題上積極向上、昂揚而又超脫。作品的一個特徵經常是提出問題，而這問題是每一個人生活中常常會遇到的，其著眼點是生活的導向實踐，並從中略加深化。

汪國真的詩歌自1990年至今一直備受青年讀者青睞，20年來，汪國真的詩集一直暢銷不衰，盜版不斷，並形成獨特的「汪國真現象」，可謂中國詩歌界乃至中國出版界的一個文化奇跡。