蘭雪茶賞析

1. 《湖心亭看雪》賞析

《湖心亭看雪》以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，表達他幽遠脫俗的閑情雅緻。
文章第一段，「崇禎五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人、鳥聲俱絕。」用語樸素，平實，意蘊卻很深遠。第一句既點明時間、地點，又巧妙地利用明朝紀年表明自己不忘故國，不著痕跡地引逗出下文的大雪和湖上看雪，第二句「作者從聽覺的角度來寫雪，一個「絕」字寫出了雪之大。作者雖未具體描寫雪景，但這個「絕」字，讓人看到的卻是「千樹萬樹梨花開」的壯觀景象，傳達出冰天雪地，萬籟無聲的森然寒意。這種高度的寫意手法，巧妙地從人的聽覺和心理感受畫出了大雪的威嚴，為下文有人冒寒看雪作映照。

第二段重點寫湖中雪景。「是日，更定矣，余拿一小船， 擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。」「大雪三日」使得「湖中人、鳥聲俱絕。」正是在這樣的天氣里，竟有人深更半夜，獨自一人去湖中賞雪，足以顯現作者不畏嚴寒的雅興和超凡脫俗的氣質。正是這種「雅興」和「氣質」，才使作者筆下的「湖中雪景」如此生動，形象。「霧淞沆碭，天與雲與山與水，上下一白；湖中影子，惟長堤一痕，湖心亭一點與余舟一芥，舟中人兩三粒而已！」第一句從總體形象入手，疊用三個「與」字，寫霧寫雲寫山寫水一氣呵成，毫無重復之感。「上下一白」中的這個「一」字寫出了天空、雲層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。第二句變換視角，化為一個個詩意盎然的特寫鏡頭：「長堤一痕」，「湖心亭一點」，「舟中人兩三粒」等等。這是朦朧的畫，夢幻般的詩，給人一種似有若無，依稀恍惚之感。作者對量詞的提煉可謂精妙絕倫，「痕」、「點」、「芥」、「粒」一個小似一個，不僅表現了視線的移動，景色的變化，而且暗示了小船在夜色中徐徐行進，展現了一個微妙而變幻的意境，內涵豐富，不露斧鑿之痕，是煉字的典範。

第三段寫湖心亭上的人，「到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：『湖上焉得更有此人！』拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。」本來是「獨往湖心亭看雪」，不料亭上已有人先到了。在深更半夜，「人、鳥聲俱絕」的湖心亭上不期而遇，雙方的又驚又喜是不難想像的，但作者並不曾有一言半語，只寫道「見余，大喜曰：『湖上焉得更有此人！」讓亭中人說話，反客為主，不僅寫出了亭中人的驚喜，同時也表露了作者的心聲。筆墨簡煉，韻味無窮。亭中人因意外驚喜才「拉余同飲」；作者也因這異外的驚喜才「強飲三大白」。一個「強」字，傳達出作者的興致之高。本來不會喝酒，但因這意外的相逢又不可不喝，雙方真有點相見恨晚的感覺。也正因為這樣的「興致」和「感覺」，才有末句的「問其姓氏」。可作者在此並未寫出他們的「姓氏」，只一句「是金陵人，客此」，表面上看是答非所問；可實際上這正是作者的高明之處。包含了豐富的情感內容，在意外相逢的驚喜、「酒逢知已千杯少」的歡娛過後，才知他們是他鄉遊子，所面臨的現實將是各奔西東。今生今世也許相會無期，頓時，作者「人生難得一知己」的悵惆與失意盪漾心中。本段雖是平實敘述，表達感情的詞語全部棄之不同，卻把作者的悲與喜表現得淋漓盡致。
末段「及下船，舟子喃喃曰：『莫說相公痴，更有痴似相公者！』」本來是「獨往湖心亭看雪」，不料不僅碰到了兩位「知己」，而且有「舟子」陪伴。那麼作者為何說「獨往湖心亭看雪」呢？舟子的喃喃之語揭開了謎底。原來他們雖然同行，卻並不同心，由於志趣不同，「舟子」對「相公」的行為始終不理解。作者以「舟子」的喃喃之語，以相公之「痴」與「痴似相公者」相比較，似貶實褒，反襯自己清高與孤傲的情懷，這個小小的尾聲，如輕舟盪漿，使人感到文情搖曳，餘味無窮。

2. 張岱《西湖夢尋·明聖二湖》賞析

與前輩小品文作家不同，年屆知命的張岱經歷了天老地荒的巨變：滿清入主,社稷傾覆，民生塗炭，家道張岱破敗。他坦言自己「學節義不成」（《自為墓誌銘》），「忠臣邪，怕痛。」（《自題小像》）只能「避跡山居，所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已，布衣蔬食，常至斷炊。」（《自為墓誌銘》）不得不在垂暮之年，以羸弱之身，親自舂米擔糞：「身任杵臼勞，百杵兩歇息」「自恨少年時杵臼全不識。因念犬馬齒，今年六十七。在世為廢人，賃舂非吾職。」（《舂米》）「近日理園蔬，大為糞所困。」「婢僕無一人，擔糞固其分。」「扛扶力不加，進咫還退寸。」（《擔糞》）今昔生活對比，不啻霄壤，真如隔世。於是他「沉醉方醒，惡夢始覺」（《蝶庵題像》）再憶夢尋夢，撰成《二夢》，「持向佛前，一一懺悔。」（《自為墓誌銘》）他也曾「作自輓詩，每欲引決，因《石匱書》未成，尚視息人世。」（同上）在極其艱難的物質條件和十分痛苦矛盾的精神狀態下，前後歷時二十七年（其中明亡後十年），五易其稿，九正其訛，撰成《石匱書》這部二百二十卷紀傳體明史的煌煌巨著。後又續撰成《後集》以紀傳體補記明崇禎及南明朝史事。誠如清毛奇齡在《寄張岱乞藏史書》中所稱：「將先生慷慨亮節，必不欲入仕，而寧窮年厄厄，以究竟此一編者，發皇暢茂，致有今日。此固有明之祖宗臣庶，靈爽在天，所幾經保而護之式而憑之者也。」 關於《陶庵夢憶》的寫作，作者在《夢憶序》中自雲： 因想餘生平，繁華靡麗，過眼皆空。五十年來，總成一夢。今當黍熟黃粱，車旅蟻穴，當作如何消受？遙思往事，憶即書之。持向佛前，一一懺悔。不次歲月，異年譜也；不分門類，別志林也。偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂痴人面前不得說夢矣。余今大夢將寤，猶事雕蟲，又是一番夢囈。因嘆慧業文人，名心難化。正如邯鄲夢斷，漏盡鍾鳴，盧生遺表，猶思摹拓二王，以流傳後世，則其名根一點，堅固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。作者夢醒，而憶夢記夢，真邪，夢邪？真而成夢，夢又似真，這是作者的心態；悔邪，喜邪？悔而翻喜，喜而實悲，這是作者的心情。這種極其復雜矛盾的心情、百感交集的心態，在他的《自為墓誌銘》中表現得最為集中和深刻。其中有自誇自詡者，如列數平生著述,追憶6歲時巧對陳繼儒所試屏聯之事；有自誇兼自悔者，如所列種種少時所好；有迷茫不解者，如所列「七不可解」；有夢醒徹悟者：「勞碌半生，皆成夢幻」，「回首二十年前，真如隔世」。作者的《夢憶》，以朱明發跡之鍾山為卷首，悲嘆「孝陵玉石二百八十二年，今歲清明，乃遂不得一盂麥飯，思之猿咽。」以營造自己的生壙，於夢醒之後，尋得的王郎

3. 《湖心亭看雪》背景,時間,地點,作者簡介,賞析,表達的思想感情

《湖心亭看雪》是張岱的代表作，出自回憶錄《陶庵夢憶》，寫於明王朝滅亡以後。對故國往事的懷戀都以淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，但作者的心態可從中窺知一二。文章首先交代看雪的時間、目的地、天氣狀況。時間是「崇禎五年十二月」，作者仍舊使用明代的紀年，說明在他心目中明代始終是沒有滅亡的。西湖經歷三天大雪後，人聲鳥聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現出一股肅殺的冷寂來。而作者偏偏選擇此時去賞雪，可見他此時的心態及與眾不同的情趣。作者善用對比手法，大與小、冷與熱、孤獨與知己，對比鮮明，有力地抒發了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國之思。
張岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，明末山陰人。他出身仕宦家庭，早歲生活優裕，晚年避居山中，窮愁潦倒堅持著述。一生落拓不羈，淡泊功名，具有廣泛的愛好和審美情趣。他喜游歷山水，深諳園林布置之法；懂音樂，能彈琴制曲；善品茗，茶道功夫頗深；好收藏，具備非凡的鑒賞水平；精戲曲，編導評論追求至善至美。前人說：『吾越有明一代，才人稱徐文長、張陶庵，徐以奇警勝，先生以雄渾勝。

西湖本是人間天堂，更喜「大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。」一人獨享如此人間美景，心境純靜如這天地一般，更喜此時此地居然有同樣愛好者，如果這也算痴，天下文人誰不想這樣痴片刻

4. 《湖心亭看雪》中白描手法的100字賞析

清朝張岱的《湖心亭看雪》描寫雪景的句子：霧凇沆碭，天與雲、與山、與水、上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。「霧凇……上下一白」一句寫出了造化的神奇，天地間舉目皆白，「一」用得尤其巧妙，一下子把夜晚里天空、雲霧、湖水之間渾然莫辨的壯闊、朦朧而又凝靜之美景全景式的展現了出來。「湖上影子……兩三粒而已。」一句更是抓住了夜色中雪景的特點：雪夜之中到處是白茫茫一片，除了雪所見到的湖上的影子只有像一抹印痕的湖堤，湖中的亭子也被映襯的只有墨點一般大了，而作者所乘的小舟以及舟中人更是小得如草芥和米粒一樣。這種縮小式的誇張和形象的比喻既逼真地寫出了凝靜中似乎又有些靈動的湖上奇觀，同時這種微雕般的小景又與前一句的闊大之景形成了鮮明對比，讓人覺得在這樣一個浩渺無窮的冰雪世界，人是何其渺小——真可謂「滄海一粟」啊！對於身處太平盛世的我們在讀到此處尚且有如此感嘆，那麼對於身處明亡清興朝代更替之時的作者來說不是更有一種人生渺茫的感嘆嗎？就這樣短短兩句不但讓我們眼前有了一個空曠浩渺、凝靜清絕猶如童話一般的冰雪世界。還讓人深深地感觸到作者所蘊含的人生哲理和內心無處言說而只好寄情山水的無限情愫。這字里行間留給讀者思索的巨大空間如同簡練文字所呈現的「天與雲、與山、與水、上下一白」的空曠世界，讀者可以任意想像和猜度。這就是白描，它不加修飾、不須陪村和烘托，看似儉省樸素實則造成了一片「藝術空白」讓讀者再去進行二度創造、深層聯想，從而品味出畫外之音，言外之意。