衣服魅力名言
Ⅰ 服裝大師的名言
1999年，美國《時代》周刊評出了100年來最具影響力的20位
藝術家，可可·夏奈爾醒目地排在第二位。「她沒有議會與國土，
卻統治得比任何一位政治家永久，她做出的每個決定，都超越國界
而在世界上具備法律般的效果。」同樣身為設計師，位居第17的克
里斯迪汀·迪奧由此驚嘆，「一個女人憑借一件黑色套頭毛衫與幾
串珍珠項鏈，就革命性地改變了時裝」。相對於迪奧鋪陳的敘述，
在排行榜名列第12的畫家畢加索則言簡意賅，「她是世界上最敏感
的女人。」
私生女，在孤兒院長大，25歲之前對巴黎一無所知。憑借美貌
與智慧輾轉在一個又一個上流社會男人之間，在巴黎逐漸發跡。當
事業發展到如日中天時，卻因「二戰」爆發以及被控與德國佔領軍
關系密切而悄然出走，在隱居15年後卷土重來，奪回時尚界的主導
霸權。每當夏奈爾的名字被提到時，這一連串傳奇般的經歷就會立
刻在我們腦海中浮現。夏奈爾建立的不僅僅是一個時裝帝國，更顛
覆性地改變了女性的著裝習慣。她大膽地將男性時裝元素引入女性
世界，賦予女性以男人般的行動自由，把她們從延續幾百年的層層
遮蓋拘束和繁雜累贅的裝飾中解放出來，代之以明快簡潔的直線風
格。我們的衣櫃中可能沒有香奈爾品牌的衣服，但絕對不會沒有她
創造的時裝樣式——高翻領毛衣，百褶長裙，無袖連衣裙，緊身內
衣，法蘭絨上衣，喇叭褲與鏈式手袋;如果抽去這些，現代女性的
形象簡直會是一片空白。
與歷史上任何偉大事業一樣，香奈爾帝國的開端不過是她借用
第一個情人史蒂安·巴爾桑1913年於法國南部海濱小城杜維爾開了
一家小時裝店，藉助自己在孤兒院練就的縫紉與剪裁本領加工一些
成品衣服出售。雖然這家店鋪的月營業額常常不過幾十件，但野心
勃勃的夏奈爾已經做好了向陳腐的設計風格挑戰的打算。「一個可
憎的時代即將結束，一切醜陋的東西都要改變。」晚年的夏奈爾在
對曾任巴黎畫報記者，《瑪麗嘉兒》雜志主編的傳記作家馬塞爾·
黑德里希口授自己的回憶錄時說，「女人們穿得很差，一件緊身裙
就是她們最好的衣服了。這種衣服挺胸凸臀，裹得很緊。這就是裝
扮婦女的服裝！由巴黎那些根本不了解女人，自鳴得意的傢伙創造
的。那些可憐的上流社會的太太、小姐們氣喘吁吁地跟在後面，戴
著有如小丑一樣裝飾的禮帽，實在是可憐至極。」
「工業革命造成的一個偉大影響就是日常消費產品的普及化，
並將婦女從家庭推向了社會。」《時尚的面貌》一書的作者珍妮佛
·克雷克由此寫道，「女性消費能力的上升使得她們的選擇與鑒別
力明顯上升，進而要求在時裝設計這一女性表現的終極裁判領域發
出自己的聲音。」1914年，可可來到巴黎，在康邦街重新設立了自
己的工作室。曠日持久的第一次世界大戰使可可的新奇設計很快站
穩了腳跟。由於物資緊缺，以普瓦雷為代表，奢華誇張的傳統設計
風格難以為繼，而夏奈爾的作品既節省了布料又顯露出一種與眾不
同的獨特魅力:「我將一件舊毛織套衫的前片剪開，裝上一條飾帶
，這樣就可以不必從頭上套下去了。」她在回憶錄中寫道，「而另
一天，我在觀看一些英國人玩馬球時感到有些冷，就隨手穿了一件
寬大男式套衫，並在腰間胡亂匝了一條帶子。」於是，在1916年的
一期《時尚》雜志獨家刊登了這一「妙手偶得之」的設計，並把它
命名為「迷人的夏奈爾襯衫式連衣裙」。藉助數十萬赴歐參戰的美
國軍人，這一革命性設計在「一戰」結束後傳到了大洋彼岸的美國
。雖然此時巴黎的上流人士仍然在一開始叼著昂貴的雪茄，對這位
嬌小婦人提供的樣裝評頭品足，但他們很快就發現，全球顧客的意
志是不可轉移的。
「一戰」後的復甦造就了奢侈商品行業的重新繁榮，香奈爾也
不例外。到了30年代初，這家在開業時只擁有兩名員工的作坊已經
發展成為擁有4000名職工，業務遍及世界，年服裝銷量達28000套
的時尚巨擘。與其他設計師不同的是，夏奈爾破天荒地開拓了自己
的香水製造業，並使其成為了同品牌服裝的完美互補。「香水的好
處並不是幾千個享有特權的上流貴婦所專有的。」珍妮佛·克雷克
寫道，「只要用幾滴五號香水，穿上一條裙子和套頭毛衫，所有的
女性都可以成為夏奈爾。」
盡管如此，在夏奈爾沉寂了15年，於1954年返回巴黎時，喜新厭舊
的歐洲時尚界卻認為這位奇才已經是昨日黃花，雖然美國的《生活
》雜志花費了6個頁碼來慶祝這一事件，並聲稱「隱藏在世界上最
著名的香水後面的可可也許剛剛回來，但她的影響已是無所不及。
這位71歲的領袖無疑將發起一場革命」。但在1954年10月出版的第
一期《瑪麗嘉兒》雜志已經把她復出後的第一次時裝展示形容為「
徹底的失敗」，被確認為可以奪走她時尚掌舵手地位的設計師到處
涌現，包括繼克里斯汀·迪奧之後嶄露頭角的伊夫·聖洛朗，以及
來自英國索霍區、發明了超短裙的瑪麗·誇特。和可可一樣，誇特
從小對時裝著迷，並於1955年在倫敦國王路開設了自己的時裝店，
目標客戶群則鎖定在被同行一直忽視的青少年。披頭土樂隊的強烈
節奏使她的設計像揮之不去的時代樂章，著了魔似地到處流行——
身著誇特式緊身彩色褲、迷你裙與小號凸條毛衣的青少年可以毫無
累贅地在搖滾音樂會上勁歌狂舞。
對於這一切，夏奈爾固執地以寬松外套，仿珠寶項鏈與鑲邊花
呢外套來對抗。有趣的是，這場絕地反擊之所以成功，除了來自香
水製造部門穩定的利潤，在很大程度上可以歸功於美國婦女。她們
比自己的歐洲姐妹更厭惡待在家中，而偏好奔波在位於大城市的公
司與郊區的住所之間，夏奈爾的簡潔明快立刻打動了醉心於機械化
大規模生產，對高成本的小眾製造不甚感冒的第五大道。6個月內
，整個美國時裝行業就已經夏奈爾化了，《時尚》雜志評價她的
1955年推出的「小黑裙裝」是「時尚界的福特流水線汽車」——它
的確像福特汽車一樣經久耐用，直到1961年，奧黛麗·赫本在電影
《第凡內的早餐》中仍然選擇它來詮釋自己的性感。
與她敏銳的時尚嗅覺相反，步入晚年的夏奈爾和大多數天才一
樣變得日益尖刻與閉塞，1957年她退出了法國時裝公會，因為她不
遵守必須把服裝的式樣及時交付攝影的規定而惹人討厭。她也很少
贊揚個別服裝設計師。她對整個歐洲時裝界的最後一擊發生在1970
年，為了駁斥「超短裙將永遠替代長裙」的斷言，她推出一款極其
簡約風格的黑色長裙並讓卡特琳娜·德納芙作它的模特，在《巴黎
競賽畫報》上亮相。這年底，沮喪的法國時裝公會公布了統計結果
，顯示他們由於沒有能夠預料到夏奈爾新產品的受歡迎程度，從而
損失了上億美元。
「與她的羅曼史一樣，夏奈爾與這個以男性為主導的時裝設計
業的關系呈現出一道從依附、利用再到分庭抗禮的明顯軌跡。」馬
塞爾·黑德里希在傳記結尾時寫道，「當她用『有成堆的公爵夫人
，但只有一個可可·夏奈爾』來回絕威斯敏斯特公爵的求婚時，她
的性格已經完全成熟了。她的一生可以被看作一個女性在男性的強
勢群體中艱難地爭取肉體與靈魂自由的寓言。」無疑，這種抗爭的
最集中體現就是她的創作風格。與同時代另一位傑出的女性解放運
動領導人伊莎貝拉·鄧肯所表達的那樣，她們所要求的解放並不是
放浪形骸的肉體滿足，而是一種渴望獲得獨立與完整性的生活的訴
求。「時裝演變，但風格延續;風格，就是我。」哲學家夏奈爾如
是說。
心計女子夏奈爾
夏奈爾本人對時尚十分敏感，同時又非常具有商業眼光，可以
說她是一位很有心計的女人。我們可以從她推出自己的香水——馳
名至今的夏奈爾No.5香水，看出其精明的商業頭腦。
1923年，正是夏奈爾事業的黃金時期，夏奈爾服裝銷售良好，
於是她又將目光瞄向了香水市場。在著名的香水調配師恩尼斯
(Ernest Beaux)的協助下，夏奈爾終於在無數樣品中選出了第5號
樣品。「這就是我要的。」她說：「一種截然不同於以往的香水。
一種女人的香水。一種氣味香濃，令人難忘的女人的香水。」
香水推出的過程更是在夏奈爾的精心策劃之下。她將香水樣品
分成小瓶帶回來，慷慨贈予出手大方的客人，又叫店員將香水噴在
試衣間內。於是過了幾天便有人向她詢問何處可以買到這種香水。
不過夏奈爾並未急於透露風聲，而是故意推說已經不記得了。店員
一再在試衣間里灑香水，而這一幕也重復上演。很多收到小贈品的
顧客紛紛回到店內，詢問香水的來源。
於是夏奈爾開始發電報給恩尼斯，要他火速增產，而她則展開
第二輪推銷。「你認為我真的應該將這種香水拿來自己賣嗎？」「
你真的喜愛我的香水嗎？」她不斷地問著身邊的客人。等到恩尼斯
回信說已經開始生產，夏奈爾也終於將自己的首瓶香水推向了市場
。整個過程安排得不露聲色，在看似無意間投注高額籌碼，若非敏
銳的判斷力加上過人的心計，想必也不會成就今天的夏奈爾王國了
。
「Fashion is not something that exists in dresses only.
Fashion is in the sky, in the street, fashion has to do
with ideas, the way we live, what is happening.」
「時尚不僅僅指服裝而已，時尚存在於天空中、街道上。它和
觀念、生活方式，以及各種變化都有關系。」
1920年的上流社會雖然形形色色、有國際化性格，但卻沒什麼
人物特別突出。這是一群聰明、好玩、又有世界觀的人，但他們在
服裝上卻相當盲從。夏奈爾的服裝一經問世，便在服裝界掀起了一
陣軒然大波。第一次，女裝出現了簡單的直線條輪廓，使女人們的
身體真正從緊綳的束腰中解放出來。有趣的是，當時被視為「大膽
出位」、「不同尋常」的夏奈爾服飾，在今天卻成為優雅經典的代
名詞。
「Fashion is architecture: it is a matter of
proportions.」
「時尚是建築學：有關比例的問題。」
夏奈爾說，並非所有女人都擁有維納斯的身材，但是卻不該因
此刻意隱藏缺陷。「愈是隱藏掩飾，愈是會突出這個部位。」她認
為制衣的藝術在於強調重點。她知道時裝界有句老格言說：「如果
你掩蓋住某個性感部位，就得暴露另一個部位。」及地長袍要有低
垂的領子，覆頸包胸的衣服就得露出雙腿。由於身體上越可以掩蓋
的部位越具有吸引力，因此看來保守的服裝反而最具挑逗性。
"Where should one use perfume?" a young woman asked.
"Wherever one wants to be kissed," I said.
「我該在哪兒噴香水？」一個年輕的女士問道。「任何你希望
被親吻的地方。」我回答。
夏奈爾喜歡灑香水，而且篤信詩人瓦萊里的話：「不灑香水的
女人不會有未來。」於是另一個有關嗅覺時尚的神話就此誕生。沒
有任何號碼，像夏奈兒5號那樣深入人心。提起No.5，人們即想到
夏奈爾，聯想到一股幽香。神秘性感，杳渺飄忽，縈繞了大半個世
紀。持續不褪的香氣，以始終不變的姿態，成為上世紀經典。
「Fashion has become a joke. The designers have
forgotten that there are women inside the dresses. Most
women dress for men and want to be admired. But they must
also be able to move, to get into a car without bursting
their seams! Clothes must have a natural shape.」
「時尚開始成為一個笑話。設計師們似乎已經忘記是女人們穿
著裙子。大部分女人穿衣服要麼為了討好男人，要麼為了引起羨慕
。但是她們必須要動起來，進入車子里而不要將衣服的合縫處撕開
！服裝必須有一個自然的形狀。」
夏奈爾一向認為，服裝要能隨著身體活動才行。服裝在裁剪上
應該讓穿著者感到過大，這樣在她靜止不動時，衣服才能自動調回
正確位置。肩部是重點所在，衣服靠肩部撐起，若此處出現問題，
前面就不會動，後面也會扭曲。衣服的背部也應多留出10厘米，這
樣才能讓你彎腰、穿鞋或打高爾夫。盡管女人的身材各不相同，但
裁剪合適的服裝人人合穿。
Ⅱ 有關服飾的名言有哪些
1、服裝往往可以表現人格。——【英國】莎士比亞
2、 再漂亮的服裝也會很快過時。——【英國】福勒
3、 使人成為君子的並不是講究的衣著。——【英國】托·富勒
4、 美麗的鳥不一定都由美麗的羽毛裝扮而成。——【古希臘】伊索
5、 不管你穿什麼衣服，人總還是那樣的人。——【法國】羅曼·羅蘭
6、 美貌的青年穿戴過分反而折損了他們的美。——【義大利】達·芬奇
7、 無論如何，一個人應永遠保持有禮和穿著整齊。——【瑞典】海登斯坦
8、 一個女人的儀容和表情比她身上的穿戴更為重要。——【美國】卡耐基
9、 情操上的任何微瑕都會使你美麗的服飾失去全部魅力。——【美國】愛默生
10、 一個打扮並不華貴卻端莊、嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。——【英國】培根
11、 必要的時候不妨把衣服穿得馬虎一點，可是心靈必須保持整潔才行。——【美國】馬克·吐溫
12、 凡把穿著打扮視為生活中首要內容的人，他們的價值還比不上他們的衣服。——【英國】哈茲里特
13、 最樸素的往往是最華麗的，最簡單的往往最時髦，素裝淡抹常常勝過濃妝艷服。——【法國】摩羅阿
14、人們的舉止應當像他們的衣服，不可太緊或過於講究，應當寬舒一點，以便於工作和運動。——【英國】培根
15、一個人的價值不在於他的外表。——【美國】愛因斯坦
16、不要以貌取人，不要以貌欺人。——【法國】巴爾扎克
17、我們應該重內心，而不應該看外貌。——【古希臘】伊索
Ⅲ 關於「衣服」的名言警句和古詩詞有哪些
1.一套衣服，一頂帽子的式樣時髦不時髦，對於一個人本來是沒有什麼相乾的。—回— 莎士比亞
2.墳墓是答死者的衣服，一座墳墓是一件普通的衣裳，而一塊豐碑則是一件綉衣。—— 托·富勒
3.兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可補，可現在方鴻漸多了件貂皮大衣。—— 錢鍾書 《圍城》
4.惟德學，惟才藝；不如人，當自勵。若衣服，若飲食；不如人，勿生戚。 —— 李毓秀 《弟子規》
5.她變成了另外一個人，連衣服都變了，我覺得她越來越陌生。——高爾基 《童年》
6.對於不會說話的人，衣服是一種語言，隨身帶著的袖珍戲劇。——張愛玲
7.千萬不要華麗而低俗，因為從衣服往往可以看出一個人。—— 莎士比亞
8.真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服。—— 老舍
9.即使給鵝穿上衣服也改變不了它的屬性。——梭羅
10.女人如衣服，兄弟如手足。—— 曹操
11.良民的衣服，賊穿上永遠合適。—— 莎士比亞
12.奇裝異服並不等於穿戴時髦。。——羅·伯頓
13.應當一切都美，外貌，衣裳，靈魂，思想。——契科夫
14.我們的衣著既不要過於艷麗而俗氣，也不可以破爛而骯臟。——塞捏卡
15.衣裳常常顯示人品。——莎士比亞
Ⅳ 關於衣服的名人名言
男人不如衣服靠得住。原名張辛,華裔女作家 六六
女人如衣服，兄弟如手足。 衣服名言東漢末年政治家、軍事家、詩人 曹操
良民的衣服，賊穿上永遠合適。英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞
一向單杉耐得凍，乍脫棉襖凍成病。
明·呂坤《續小兒語》。乍：一下子。綿：絲綿。這兩句大意是；一直穿著單衫，能忍耐住寒玲的侵襲，而一下子脫去綿祆卻會被凍出病來。一喜衣著單薄，雖然天氣遂漸變冷，但由於身體內部的自我調節，逐漸產生抵抗力，所以不會凍出病來；而一直穿著厚襖，猛地一下脫去，身體一時還不能很快適應，就會凍出病來。這兩句可用於說明衣服的增減要逐漸進行．不可過猛，特別是減衣尤須注意。
明代文學家,思想家 呂坤 《續小兒語》
詭計總要穿衣服，真理卻喜歡裸露著。
即使給鵝穿上衣服也改變不了它的屬性。 關於衣服的名言19世紀美國作家,哲學家 梭羅
真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服。中國現代小說家、文學家、戲劇家,滿族 老舍
閑暇是一襲漂亮的衣服，但不能長時間穿著。
千萬不要華麗而低俗，因為從衣服往往可以看出一個人。英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞
對於不會說話的人，衣服是一種語言，隨身帶著的袖珍戲劇。 衣服名言中國現代作家 張愛玲
她變成了另外一個人，連衣服都變了，我覺得她越來越陌生。前蘇聯作家 高爾基 《童年》
當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。德國哲學家 叔本華
感情尋找它的模特兒，衣服掛在櫥窗，有太多人適合，沒有獨一無二。原名梁偉文,香港樂壇專業作詞人 林夕 《香奈兒》
惟德學，惟才藝；不如人，當自勵。若衣服，若飲食；不如人，勿生戚。 關於衣服的名言清朝康熙年間秀才 李毓秀 《弟子規》
兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可補，可現在方鴻漸多了件貂皮大衣。中國現代作家,文學研究家 錢鍾書 《圍城》
墳墓是死者的衣服，一座墳墓是一件普通的衣裳，而一塊豐碑則是一件綉衣。英國歷史學家 托·富勒
一套衣服，一頂帽子的式樣時髦不時髦，對於一個人本來是沒有什麼相乾的。英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞
Ⅳ 有什麼激勵名言關於服裝的
衣裳常常顯示人品。——莎士比亞
我們的衣著既不要過於艷麗而俗氣版，也不可以破爛而骯臟權。——塞捏卡
奇裝異服並不等於穿戴時髦。——羅·伯頓
人應當一切都美，外貌，衣裳，靈魂，思想。——契科夫
女人如衣服，兄弟如手足。——曹操
一向單杉耐得凍，乍脫棉襖凍成病。——呂坤
良民的衣服，賊穿上永遠合適。——莎士比亞
Ⅵ 衣著的名人名言有哪些
我們的穿著必須給人一種整潔的印象，服飾不必過分考究，只要不邋遢就行。〔古羅馬〕西塞羅：《論責任》
你的衣服是你整個靈魂的寫照。〔英〕博蒙特與弗萊徹：《老實人的財產》
華麗的外套，瀟灑的風姿，／也許能扣動人的心弦，／但唯有純真和朴實，／才能磨亮那愛的金箭。〔英〕羅?彭斯：《我漂亮的內爾》
首先它可以顯示女人的社會地位（她的生活水平、財富和社會圈子）；其次，它是女人自我陶醉的具體表現。〔法〕西蒙娜?德?波伏瓦：《第二性》
衣裝打扮對年輕人總是有一股神秘的吸引力的。〔俄〕果戈理：《肖像》
最新式的時裝總是漂亮的。〔英〕托?富勒：《箴言集》
流行的東西，是瞬息萬變的。〔德〕歌德：《五十歲的男子》
最快的東西是那一開始時髦的東西。〔法〕紀德：《偽幣製造者》
新的時裝就是設計成不流行的式樣。〔法〕卡?夏內爾：《生活雜志》
愛美並非虛榮心。僅僅是想穿華麗的衣服，還不是虛榮心，在意欲欺瞞他人之眼的地方，才有虛榮心。〔日〕宮城音彌：《人性剖析》
情操上的任何微暇都會使你美麗的服飾失去全部魅力。〔美〕愛默生：《日記》
穿著過於考究是智力上有缺陷的表現。〔英〕切斯特菲爾德：《書信錄》
凡把穿著打扮視為生活中的首要內容的人，他們的價值還比不上他們的衣服。〔英〕威?哈茲里特：《關於牧師的特性》
時髦永遠是一個任性的孩子。〔英〕威?梅森：《英國花園》
時髦是擺脫了粗俗之後的優雅，因而，它最怕被新的時髦所代替。〔英〕威?哈茲里特：《詹姆斯?諾思科特談話錄》
不合時尚就像脫離了這個世界。〔英〕科?西勃：《愛情的最後一著》
每一代人都嘲笑陳舊的時尚，卻虔誠地追隨新的時尚。〔美〕梭羅：《沃爾頓》
時髦雖然是愚蠢的產兒，傻瓜的向導，但它卻能主宰最聰明的人，主宰學界。〔英〕喬?克萊布：《圖書館》
流行——聰明人雖然嘲笑它，但還是服從這暴君的命令。〔美〕安?比爾斯：《魔鬼辭典》
時裝說到底只不過是誘人的傳染病而已。〔英〕蕭伯納：《醫生的困境》
一個時髦的女人，永遠在和自己戀愛。〔法〕拉羅什富科：《道德箴言錄》
「時尚」是藝術中的潛能，它使人們難以測定藝術品的生命力。〔美〕斯特德曼：《美國詩人》
時興的風靡是貧者的巧智向富人的虛榮心收稅。〔法〕尚福爾：《格言和反省》
在所有女人都屈服於同一形式的社會中，拒絕統一性才是最大的獨創。〔法〕安?莫魯瓦
好衣服能打開一切的門。〔英〕富勒：《至理名言》
服飾是女人容貌的一部分，衣裝不整齊就等於是容貌不端正或有傷痕。〔英〕哈代：《遠離塵囂》
服裝美應該是一種人化的美——適合外貌和身段的特點，掩飾或減輕生理上的缺陷，然而卻突出了品質，令人賞心悅目，使人產生美好的聯想。〔蘇〕蘇霍姆林斯基：《愛情和人的道德進步》
女人一般是通過時髦的服裝使自己顯得十分軟弱無力。〔美〕亨特：《情愛自然史》
衣服和風度並不能造就一個人，但對一個已經造就的人，它們可以大大增進他的儀表。〔美〕比徹：《出自普利茅斯佈道壇的箴言》
時髦的玩意兒，只要表面的光彩一脫，就無價值可言。時髦只是一種表面現象。〔法〕莫里哀：《莫里哀文集》
流行是一種無法忍受的醜陋。所以，我們每半年都要更換一次流行。〔英〕王爾德：《王爾德文集》
一個女子不為社交場合打扮時要更樸素、更美麗動人。〔法〕巴爾扎克：《公務員》
講究的女子，雖然也可以在化妝中尋求感官和美的滿足，但她打扮得適合自己的外貌；衣服的顏色襯托出她的膚色美，款式能顯耀出或修正她的身段。她所珍惜的是被裝飾的自己，而不是裝飾她的物質。〔法〕波娃：《第二性——女人》
女子時裝業總想讓女性的體形去迎合為不現實的理想典型所設計的服裝，而男子時裝業則是依照男子自然體型來設計的。〔美〕克拉夫?謝爾：《美貌論》
打扮的社會意義，是允許女人以她個人的穿著方式來表達她對社會的態度。〔法〕波娃：《第二性——女人》
男人使衣服來配他；女人使自己去配衣服。〔美〕豪：《鄉鎮名言》
盡你的財力購置貴重的衣服，可是不要炫新立異，必須富麗而不浮艷，因為服裝往往可以表現人格。〔英〕莎士比亞：《哈姆雷特》
奇裝異服並不等於穿戴時髦。〔英〕羅?伯頓：《憂鬱症的剖析》
難道裁縫不具有真正的美感嗎？難道衣服不是同樣也要在藝術的論壇前受到裁判嗎？〔德〕費爾巴哈
愉快的心情，是穿到社交界去的最好衣裳之一。〔英〕薩克雷：《裁剪與化妝》
我看到時髦比人穿舊了的衣服更多。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞文集》
你不見美貌的青年穿戴過分反而折損了他們的美么？你不見山村婦女，穿著朴實無華的衣服反比盛裝的婦女要美得多麼？〔義大利〕達?芬奇
人應該透過衣著洞察別人，而且還要學會忽視衣著。〔英〕卡萊爾
不少人慕名跑到巴黎，抄襲和仿製巴黎時裝，卻仍然設計不出具有法國民族風味的時裝。正像法國人開的中國餐館吃不出中國的風味一樣。〔法〕格勒爾
我們的衣著既不要過於艷麗而俗氣，也不可破爛而骯臟。〔古羅馬〕塞涅卡
每個國家和民族，都有各自不同的文化。我在服裝設計上，總力求反映出法國的傳統，設計出法國人喜歡的式樣。〔法〕格勒爾
對於一個明智和懂事的人而言，衣著的第一要求，應永遠是得體和整潔。〔美〕華盛頓：《告誡信》
時尚要求人們不斷更新服裝和其他裝飾。服裝的新穎成份會使一個人為之面貌一新。〔保〕瓦西列夫：《情愛論》
年輕人應該裝束得華麗瀟灑一些，表示他的健康活潑，正像老年人應該裝束得樸素大方一些，表示他的矜嚴莊重一樣。〔英〕莎士比亞：《哈姆雷特》
要比別人更能取悅於人的願望產生了裝飾。要悅人多於悅己的願望產生了時髦。時髦成為人們追求的一個重要目標。〔法〕孟德斯鳩：《論法的精神》
哪怕是對衣著最為敏感的婦女，也不會說她不用戴在頭上對著鏡子試一試就能預言一頂帽子對她合適不合適，因為任何線條，任何色調都可能以最出人意料的方式改變她的相貌的。〔英〕貢布里希：《藝術與錯覺》
Ⅶ 關於衣服的名言警句和古詩詞
端午日禮部宿齋有衣服彩結之貺以詩還答
朝代：唐代
作者：權德輿
彩縷同心麗，輕內裾映體鮮。
元九容以綠絲布白輕褣見寄製成衣服以詩報知
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
綠絲文布素輕褣，珍重京華手自封。貧友遠勞君寄附，
病妻親為我裁縫。袴花白似秋去薄，衫色青於春草濃。
欲著卻休知不稱，折腰無復舊形容。
Ⅷ 關於「服裝」的名言
衣裳常常顯示人品。——莎士比亞
我們的衣著既不要過於艷麗而俗氣，也不可以版破爛而骯權臟。——塞捏卡
奇裝異服並不等於穿戴時髦。——羅·伯頓
人應當一切都美，外貌，衣裳，靈魂，思想。——契科夫
女人如衣服，兄弟如手足。——曹操
一向單杉耐得凍，乍脫棉襖凍成病。——呂坤
良民的衣服，賊穿上永遠合適。——莎士比亞
無論如何，一個人應永遠保持有禮和穿著整齊。——海登斯坦
一個女人的儀容和表情比她身上的穿戴更為重要。——戴爾·卡耐基
使人成為君子的並不是講究的衣著。——托·富勒
講究衣著是一件十分愚蠢的事情，但對一個男人來說，不講究衣著更加愚蠢。——切斯特菲爾德
舒適自然的打扮，其實才是對個人生命最大的認識和尊敬。——三毛
穿著過於考究是智力上有缺陷的表現。——切斯特菲爾德
樸素與自然，這似乎應該是美的極致。——韓少華
凡把穿著打扮視為生活中首要內容的人，他們的價值還比不上他們的衣服。——威·赫茲里特
Ⅸ 有關服飾的名言
一、服飾字詞
二、成語中的的服飾語匯
三、典故中的服飾語匯
四、名人名言中的服飾語匯
五、俗語中的服飾語匯
六、對聯中的服飾語匯
七、外國語中的服飾語匯
下 卷 服飾故事經典
導言
一、神鬼傳奇——神話傳說中的服飾故事
二、理智與情感——文學經典中的服飾故事
三、喜怒與哀樂——戲劇戲曲中的服飾故事
四、多面的文明——歷史變遷中的服飾故事
五、特色的民俗——民族風俗中的服飾故事
服飾名人形象
導言
一、神秘之子——神話傳說人物服飾形象
二、靜心高遠——宗教人物服飾形象
三、一代梟雄——帝王將相服飾形象
四、翰墨風骨——文人雅士服飾形象
五、華裳盛宴——知名女性服飾形象
六、歷史索引——政治軍事人物服飾形象
七、心靈之約——藝術人物服飾形象
八、千姿百態——文學作品人物服飾形象
九、浮生若夢——影視人物服飾形象
十、活色生香——明星服飾形象
服飾畫面集錦
導言
一、壁畫中的上 卷 服飾詩詞歌賦
導言
一、《詩經》中的服飾描述
二、《楚辭》中的服飾描述
三、漢賦中的服飾描述
四、漢魏六朝詩中的服飾描述
五、唐詩（詞）中的服飾描述
六、宋詞（詩）中的服飾描述
七、元曲中的服飾描述
八、遼、金、元、明、清詩中的服飾描述
九、民歌中的服飾描述
服飾社會語言
導言
一、服飾字詞
二、成語中的的服飾語匯
三、典故中的服飾語匯
四、名人名言中的服飾語匯
五、俗語中的服飾語匯
六、對聯中的服飾語匯
七、外國語中的服飾語匯
下 卷 服飾故事經典
導言
一、神鬼傳奇——神話傳說中的服飾故事
二、理智與情感——文學經典中的服飾故事
三、喜怒與哀樂——戲劇戲曲中的服飾故事
四、多面的文明——歷史變遷中的服飾故事
五、特色的民俗——民族風俗中的服飾故事
服飾名人形象
導言
一、神秘之子——神話傳說人物服飾形象
二、靜心高遠——宗教人物服飾形象
三、一代梟雄——帝王將相服飾形象
四、翰墨風骨——文人雅士服飾形象
五、華裳盛宴——知名女性服飾形象
六、歷史索引——政治軍事人物服飾形象
七、心靈之約——藝術人物服飾形象
八、千姿百態——文學作品人物服飾形象
九、浮生若夢——影視人物服飾形象
十、活色生香——明星服飾形象
服飾畫面集錦
導言
一、壁畫中的服飾形象
二、油畫中的服飾形象
三、國畫中的服飾形象
四、版畫中的服飾形象
五、年國中的服飾形象
六、漫畫中的服飾形象
七、電影海報中的服飾形象
八、宣傳畫中的服飾形象
九、時裝插畫中的服飾形象
十、其他畫面中的服飾形象
……
Ⅹ 服裝行業激勵人的名言
★貨美客來顧，店雅客來勤
★一問三個知，看客變賣主
★多聽顧客言，生意在眼前
★顧客開了口，生意快到手
★熱待客，冷介紹
★客粗我細，客細我耐
★對男客細心，對女客耐心
★櫃台是戲台，喜憂隨客來
★客分三類，貨分三級
★售貨先開口，顧客不願走
★今日看客，明日買主
★讓客三分理，不說滿口話
★顧客不分大小，交易無論多少
★生意要成，為客參謀
★主隨客便，貨隨人意
★客隨店轉，店隨客轉
★商如行船，客如流水
★店好有常客，客無遠近
★文明經商，禮貌待客
★一客失了信，百客不登門
★顧客來問貨，行情送上門
★不怕顧客雜，只怕不調查
★顧客誇你好，勝過登廣告
★百貨百態，百客百意
★好貨不愁賣，好店不愁客
★真材實料，顧客必到
★櫃台如擂台，顧客如判官
★薄利招客，暴利逐客
★店有雅號，客自到