龍應台賞析

⑴ <手鐲> 龍應台賞析

不論多麼精美的商品，它的外表是多麼的華麗，都是勞動人民一點一內點做成的，我們在享受容精美的產品帶給我們的愉悅的享受的同時，我們有沒有想過這些商品的製作者。
有時候，我們手裡的精美的產品，不僅僅是廣大的勞動人民的辛勤勞動，有時候，也是年輕的孩子們用他們的青春為我們製作的。
在這里，作者不僅表現了對勞動人民的深切同情，更是表達了對年青一代的憂慮，我們的年輕一代，那是祖國未來的接班人，如果都去做手工製作，誰還會去學習，我們的社會怎麼前進？
這篇文章，作者通過前邊敘述的花邊店、紐扣店、腰帶店以及街面的敘述，強調了這些產品的種類繁多，數量之大。同時，這也從一個側面說明了這些產品的製作者肯定也是很多的，也是一個非常龐大的人群，小男孩只是這眾多的人中的一個典型而已。
文末的老人，可以說是對小男孩或者對像小男孩一樣的年輕人的警示，如果不去讀書，不去學習以適應社會的發展，那麼，這個老人可能就是未來的你。
文末一段，有強烈的對比作用，如果刪去，則文章的說服力就會大大的減弱。

⑵ 求龍應台《目送》中 ，那篇《明白》的賞析。 求求求

「從哪裡來，往哪裡去」，人們總是說老人就像小孩，其實正是這個道理。人慢慢長大，成熟，到最後衰老，心智同樣盛極而衰，回歸童稚。

每個人都有一些自己難以忘懷的過去，特別是那些發生在我們「愛戀自己的青春」時期的事情。「我」和麗茹的母親之所以時光會錯亂，最大原因在於她們並沒有放下年輕時候的回憶，不管哪回憶是苦是甜，都是她們記憶和思維的歸宿。

作者的「明白」是明白了母親內心最深處的感情，隱藏在母親心裡、平常不能開口的那一份記憶。為了子女，母親可以故作堅強，可是人老了，就受不住了，老人的記憶回到了自己最刻骨銘心的那一處——作者再一次體察到了母親的愛。這句明白，也昭示了她內心的痛楚，因為對母親的傷痛無能為力而深深難過。

文章在開頭和結尾都提到了妙齡女郎，那是因為她們就如同20多歲的自己，那時還不能明白母親，對母親的關心無動於衷，甚至是厭煩，而現在，她們已經50多歲了，當了母親，也明白了當時母親對自己的愛，可是這時的母親已經時光錯亂了，甚至認不出自己的女兒，她們已經錯過了。

「從哪裡來，往哪裡去」人生本就是一個又一個輪回，以前關心照她們的母親已經不復存在，如今是她們關心照顧母親了，也許在人生最後，她們能做的只有默默地陪伴，維護母親最後一絲尊嚴；同時妙齡少女是美的象徵，象徵母親一去不復返的青春，那是母親永遠也抹不掉的記憶。

(2)龍應台賞析擴展閱讀：

《目送》關注的是自己的人生親情感悟，收錄的73篇散文寫父親的離逝、母親的衰老、兒子的成長、朋友的牽掛、兄弟的同行、失敗與脆弱、失落和放手，不見刀光劍影，唯感清風拂面、動人心弦，處處都有我們感同身受的親情滋味，篇篇皆是讓人沉吟難忘的人生情景。

書中插有作者「走在路上凝望時間」的自拍照片，溫馨有味，情趣盎然。

「思想需要經驗的累積，靈感需要感受的沉澱，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照」，龍應台承認《目送》在她年輕十歲時是寫不出來的，而我也承認在我年輕十歲時是讀不出《目送》中蘊含的思想深度與情感濃度的。

周國平先生曾說「讀書是與大師的靈魂進行交流」，我以為讀書要達到那樣的境界，讀者理應同樣具有時間的歷練和反觀人生的靜思。

讀完《目送》，幾乎過了整個夏天。帶著豁朗的感悟，我在心底深深地感激龍應台先生能用冷靜、隱忍的筆觸，以真摯、樸素的方式，展現自己曲折的心路，分享生命中最私密、最深埋、最不可言喻的感情、最刻骨銘的傷痛。

通過筆記自己對時間的無言、對生命的目送、對親情延續與生死別離的思考，映照出我們每個人的成長歷程以及我們生活中所忽略的最珍貴的事物。讓身為父母與子女雙重身份的我們逐漸明了人世中親情的牽絆，不僅是當下的感動，亦是漸行漸遠的必經路程。

「作為父母的子女，作為子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成轉換」，龍應台告訴我們這就是生活和生命的本真。

是啊，在這世上，路終歸要一個人走，只是希望我們今世的緣分能夠更長一些、希望我們此生的凝望能再久一點……誰也贏不了和時間的比賽，誰也輸不掉曾經付出過的愛。

再多的「傷逝」與「舍」都不過是生命的過程，在幻變的歲月中我們唯有心懷感恩堅定前行，學會懂得花滿春枝的悲歡，學會珍惜身邊至親的眷念，學會目送自己的時光和故事，學會帶著愛和釋懷與生命和解。

參考資料：帶著愛和釋懷與生命和解——讀龍應台的《目送》-人民網

⑶ 龍應台《回家》賞析怎麼寫

示例：

「回家」是串聯全文的線索：送母親回家是本文的中心事件，一切回的所見、所答聞、所感都在這一過程中生發。從內容上看，「回家」語帶雙關：一方面，它既是母親多次表達的心願，也是兒女送母還家的真實行為；另一方面，在抽象的哲學層面上，「回家」也是人類存在的一種共同的詩意，或正如錢鍾書先生在《談中國詩》中所說，「我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界裡有個安頓的歸宿……」

⑷ 目送(龍應台) 中 雨兒（1） 賞析

《目送》中《雨兒》的文章主要內容在寫母親，但是卻以女兒為題目這是別出心裁。也突出了母親對女兒的無盡關愛。母親年老痴呆她忘記了很多事情，但是對女兒一直是念念不忘，她的一個重要詞語就是雨兒。正是這種反差對比突出不因時空改變的母愛。文中的雨兒是一個孝順、體貼、有耐心的女兒。

歲月無情母親已經變老而且兒女大多不在身邊，女兒的陪伴使得母親很開心，精神煥發變得年輕，有種「時空飄忽」之感。旨在強調女兒陪伴下母親良好的精神狀態，也呼籲兒女多陪陪老人，別讓老人孤獨。

(4)龍應台賞析擴展閱讀：

《目送》中《雨兒》創作背景：

2004年，龍應台父親的逝世，讓她體味到人生如同「暗夜行山路」。此前，五十多歲的她，從未經歷過任何至親的死亡。「這與她台灣『外省人』的身份有關。」作為從大陸到台灣的移民，除了父母兄弟，小時候的龍應台沒有其他家族親人，因為這一背景，她對許多「人生基礎課程」的學習有著嚴重的時間上的延遲。

「如果我在原來的家族，可能十歲就遇到祖父過世、十三歲祖母過世，還會有叔公之類親戚的人際變化。等他到了五十歲，才上別人十幾歲就上過的人生課程，我的父親過世，第一次上課就是這重大人生事件。」這時她才明白，「有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走」。

⑸ 賞析龍應台的目送

《目送》這本書，細加辨析的話，慈為慈愛、和善，是輸一己之善良關愛於外界，方向向外；悲，為悲憫、同情，是納別人之痛楚無奈於胸懷，方向向內。無慈難以成悲，無悲亦難以為慈。這兩者，互為因果，常常相輔相成，每每聯袂而行。

在《目送》中，龍應台明顯地將筆觸伸向了「人」的內心世界，用散文的方式，述說著生命中的悲歡離合。她娓娓述說，述說著親情的血濃於水，也述說著親情離去的無奈與錐心疼痛，但更多的是告訴人們親人的重要與親情的珍貴。

「作為父母的子女，作為子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成轉換，只是第一次的目送是成長，最後一次的目送卻永別。」 這或許就是龍應台想要告訴給我們的生活與生命的本真。這些溫情的語言，如一劑醒腦益智的良葯，使我們深陷塵世羈絆的心靈，一次次得到解脫和自省。

構成《目送》濃墨重彩的華章的部分，也就是寫自己父母的那些篇章，首先體現的是一個「慈」字——不用奇怪，父母，是長輩，但是地球人都明白老人即孩子的道理，過了一定年齡的父母，就是孩子，就是晚輩，就是兒女們懷里濃濃的「慈」的最頻繁也最緊迫的承受者。

(5)龍應台賞析擴展閱讀

《目送》是作家龍應台繼《孩子你慢慢來》《親愛的安德烈》後，龍應台再推出思考「生死大問」的作品，是一本感悟性的人生之書。

龍應台，1952年2月13日生於中國台灣高雄大寮鄉眷村，現代作家、曾擔任「台灣文化部部長」。

1974年畢業於台灣國立成功大學外文系後，赴美國求學，後獲堪薩斯州立大學英美文學博士。1988年遷居德國，在法蘭克福大學任教授。1994年，出版《人在歐洲》。1998年，她的三部書《啊，上海男人》、《這個動盪的世界》、《故鄉異鄉》在上海相繼發行。

1999年，龍應台出任台北市首任文化局局長。2008年在香港大學教授任上獲評為孔梁巧玲傑出人文學者。2010年11月15日，龍應台以260萬人民幣的版稅收入，榮登作家富豪榜第16名，引發廣泛關注。

⑹ 龍應台的 幸福 的賞析

讀後感受頗深。幸福是什麼？幸福就是，生活中不必時時恐懼，幸福就是，尋常的日子依舊，幸福就是，尋常的人兒依舊……原來用心感受，懂得珍惜身旁的一切，這是人生中最大的幸福。

人生的煩惱很多，幸福也無處不在。有天中午，本來感冒了，又有事拖到兩點才回家，路上已無行人，我頭重腳輕，又累又餓，看著自己孤獨的影子，禁不住鼻子發酸。走在路邊，忽然發現短短的樹蔭下，兩個瘦骨嶙峋的民工直直地躺在不平的水泥台上酣睡，他們很響的打著鼾，青筋暴露的手偶爾趕一下耳邊飛舞不休的蚊蟲。那一刻，覺得自己好幸福，再累再晚，都有家可回，疲憊至極，不必睡在路邊。

推而廣之，當你的忙碌被文字忽略的時候，想想日出而作日落而息的農民。他們在春天播下希望的種子，在夏季揮灑著心血和汗水，到了收獲的季節，正當他們露出微笑准備收割的鐮刀時，說不定突然而至的一場狂風、一場惡雨，傾刻間將所有的希望吹打得支離破碎。他們沒有時間嘆息，更沒有時間怨天憂人，只能一邊搶收殘存的莊稼，一邊補植其他作物。當你不名一文的時候，想想那些因貧困而失學的孩子，那些被迫下崗的工人，那些為了生存而不得不出賣廉價勞力和自尊的人們……在他們眼中，你難道還不夠幸福嗎？有屋頂為你遮風擋雨，有節假日讓你休養生息，更有一份雖不豐厚卻固定的薪水讓你衣食無憂。足夠了，想想世界上那些仍在飢餓線上苦苦掙扎的難民，自己縱然頓頓吃著蘿卜白菜，也是幸福人生。

人生的境遇不同，幸福也是千差萬別。與其為大大小小的事情煩惱，不如隨時地珍惜身邊的幸福，給自己一片陽光也好，愁雲也好，都取決於你的人生態度，取決於你是否珍惜自己的幸福。

⑺ 龍應台《目送》的賞析，詳細一點的。

作品賞析：

《目送》這本書，細加辨析的話，慈為慈愛、和善，是輸一己之善良關愛於外界，方向向外；悲，為悲憫、同情，是納別人之痛楚無奈於胸懷，方向向內。無慈難以成悲，無悲亦難以為慈。這兩者，互為因果，常常相輔相成，每每聯袂而行。

很難想像到筆鋒銳利、慣於批判外界現實的龍應台，在《目送》這本書中，開始對親情作詳盡感受描述，也開始對生活作深度的體會與思考，轉向私密。如她對生命中兩件刻骨銘心事情的描寫。

在《目送》中，龍應台明顯地將筆觸伸向了「人」的內心世界，用散文的方式，述說著生命中的悲歡離合。她娓娓述說，述說著親情的血濃於水，也述說著親情離去的無奈與錐心疼痛，但更多的是告訴人們親人的重要與親情的珍貴。

「作為父母的子女，作為子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成轉換——只是第一次的目送是成長，最後一次的目送卻永別。」 這或許就是龍應台想要告訴給我們的生活與生命的本真。這些溫情的語言，如一劑醒腦益智的良葯，使我們深陷塵世羈絆的心靈，一次次得到解脫和自省。

構成《目送》濃墨重彩的華章的部分，也就是寫自己父母的那些篇章，首先體現的是一個「慈」字——不用奇怪，父母，是長輩，但是地球人都明白老人即孩子的道理，過了一定年齡的父母，就是孩子，就是晚輩，就是兒女們懷里濃濃的「慈」的最頻繁也最緊迫的承受者。

(7)龍應台賞析擴展閱讀

《目送》是作家龍應台繼《孩子你慢慢來》《親愛的安德烈》後，龍應台再推出思考「生死大問」的作品，是一本感悟性的人生之書。

龍應台，1952年2月13日生於中國台灣高雄大寮鄉眷村，現代作家、曾擔任「台灣文化部部長」。1974年畢業於台灣國立成功大學外文系後，赴美國求學，後獲堪薩斯州立大學英美文學博士。

1988年遷居德國，在法蘭克福大學任教授。1994年，出版《人在歐洲》。1998年，她的三部書《啊，上海男人》、《這個動盪的世界》、《故鄉異鄉》在上海相繼發行。1999年，龍應台出任台北市首任文化局局長。2008年在香港大學教授任上獲評為孔梁巧玲傑出人文學者。

2010年11月15日，龍應台以260萬人民幣的版稅收入，榮登作家富豪榜第16名，引發廣泛關注。

⑻ 龍應台 <寂寞> 賞析

賞析：

有一種寂寞常讓人感到百無聊耐，而作者在這里所說的寂寞是一深思、一種自省、一種超越自然世俗心理的審美，她通過對蟄居時周圍景物描寫，表達出她對寧靜，和諧的大自然的熱愛和嚮往。

作者已經將老鷹的形象人格化了，它「沉靜」、「深沉」，像一個自然界的智者，作者在關注老鷹的過程中，把自己所推崇的獨立、冷靜的人生態度也附著在老鷹身上了。

記錄落日的時間和狀態； 留心迷航的鳥； 守著遠處山頭的雲； 仰視夏日夜空的金星； 注視立於樹梢的老鷹。 作者在與自然的對話中，追求一種釋放心靈、物我相融的生活境界。

這段文字寫朋友們在我的山居相聚後，無一例外地回到現實生活中，這與我選擇留下形成了鮮明的對比；為朋友離開後「一個詩人覺得「我」寂寞作鋪墊，也便於作者闡發關於寂寞的人生觀。

而「一個詩人」對「我」的問候，自然友善溫柔，但更能看出他們對我內心選擇的不理解，而這種心靈的隔閡其實正是我寂寞的根源。

(8)龍應台賞析擴展閱讀

創作特色

被譽為華人最有力的一支筆，針砭時事，鞭辟入裡，以有情眼光觀察社會，很多作品討論的均是台灣面對國際面對世界時人民應有的自我反省與探討，她舉出無數台灣社會現象來作為討論，並以中國人文化的心理角度深入解釋台灣政府的作為和人民的表現。

其中辛辣諷刺的文筆雖遭人反對、謾罵、或密投書至政府單位，但她仍秉著客觀批判的精神，持續而正中要害地不斷寫出她的社會觀察，龍應台無所畏懼，因為她筆下台灣的丑惡和腐化，是源自於她愛台灣的不舍與心疼。

參考資料

網路-龍應台

⑼ 龍應台《寒色》賞析

含義:親情。表達意思:第一次表達了父母給予子女之愛如安全的港灣;第二次象徵夫妻之間相濡以沫之愛;第三次則表達父母感受到了兒女對父母的感恩之愛。(8分,答對含義給2分,每一次的意思各2分。)
感悟:1.小時候的家,是父母在的地方,是作者生命的安全港灣;2.中年時候的家多有變化,讓作者想起了自己坎坷的人生;3.老年時候的家冷清寂寞,由此走向生命的終點。作者歷經風雨,已經淡然自若,波瀾不驚。(6分,每點2分。)
目的:1.揭示作者與兒子、丈夫、父母三代人之間命運與共的關系;2.傳達作者對家、親情以及人生的深沉感悟。(4分,每點2分。) (本人純高三黨,今天才看到這問題,就把答案給發上來了。不知道能不能幫上你忙。覺得好就在心裡感謝我一下就行了。)