意境賞析詩歌
有意境的古詩
夜宿山寺 李白
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人內。
春曉 孟浩然
春眠不覺容曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
鹿柴 王維
空山不見人，但聞人語響。
返影入深林，復照青苔上。
相思 王維
紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多采擷，此物最相思
靜夜思 李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
登鸛雀樓 王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
江雪 柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪
渡漢江 李頻
嶺外音書絕，經冬復立春。
近鄉情更怯，不敢問來人。
怨情 李白
美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰。
登樂游原 李商隱
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
送上人 劉長卿
孤雲將野鶴，豈向人間住。
莫買沃洲山，時人已知處。
㈡ 意境意象類的詩歌，及其賞析
1. 分析意境類
提問方式：這首詩（詞）營造了一種怎樣的意境？
解題分析：這是回一種最常見的題型。答
所謂意境，是指寄託了詩人情感的物象（即意象）綜合起來構建的讓人產生想像的境界。
它包括景、情、境三個方面，答題時三方面缺一不可。
答題範式：描圖景（描繪詩中展現的圖景畫面）+點氛圍（概括景物所營造的氛圍特點）+析情感（分析作者的思想感情）。
示例：閱讀下面一首唐詩，然後回答問題。（2005年全國卷的第12題）
春行即景（李華）
宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。
古人在談到詩歌創作時曾說：「作詩不過情、景二端。」請從「情」和「景」的角度來賞析這首詩。
明確：這首詩寫了作者「春行」時的所見所聞：有草有水，有樹有山，有花有鳥，可謂一句一景，且每個畫面均有特色（描圖景）。但又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融。詩中有「花自落」、「鳥空啼」之景都顯出了山中的寧靜。（點氛圍），從中更透露出一絲傷春、凄涼之情（析情感）。
㈢ 如何欣賞詩歌的意境美
詩歌鑒賞是一種仁者見仁、智者見智的精 神活動．有多種途徑和方法.我們讀詩應在審美情趣上 下功夫,去感受它的音律美,體會其濃郁的感情,去捕 捉詩中生動鮮明的形象（意象）,去品味詩歌的意境美. 所謂意境．指作品中的描寫某種事物所達到的藝術境 界,它是作家思想感情和生活圖景和諧統一的結果.鑒 賞意境美可以從意象組合的表現方法、表現形式以及 表現意義等方面去探尋思路. 關鍵詞：誦讀 鑒賞 方法 原則 意境美 我們知道中國文學的傳統創作是注重表現意境. 文學的鑒賞當然也應該力求感受和進入意境,即欣賞 意境美.我們讀著那些意境深遠的作品,有時會使我們 陶然於其中,時而沉醉於「採菊東籬下,悠然見南山」的 無我之境.時而又陷入「淚眼問花花不語,亂紅飛過秋 千去」的有我之境．以至於整個心靈沉浸在想像的世界 之中.實際上我們是陶醉於作者為我們所營造的意境 美中了. 那麼,我們如何鑒賞一首詩歌的意境呢? 要想孬清楚這個問題,我們必須知道意境是什麼. 意境是指作品中描寫某種事物所達到的藝術境界,它 是作者把一定的生活圖景和某一種或幾種思想情感交 融的結果.如馬致遠的《天凈沙秋思》,我們看到的是 一幅落寞單調的秋景（一定的生活圖景）和作者凄涼斷 腸的情懷（一種或幾種思想情感）,情由景寓、景中含 情,這便是詩的意境.這個意境我們又是如何領悟到的 呢?主要是通過詩中具體可感的形象領悟到的,如「枯 藤」、「老樹」、「昏鴉」、「小橋」、「流水」、「人家」等.但這 些我們常見的景物已經不再是簡單的「物」,這些詞語 上面已經融人了作者的情感.而這時我們就稱之為意 象了.意象在詩歌寫作中起著十分重要的作用,它是客 觀的物象和主觀的感情相融合的產物,它是詩人的主 觀感情的載體：運用得當,可以達到敘述語言無法比擬 的藝術效果.看下面的範例,如「沉舟側畔干帆過,病樹 前頭萬木春」中的「沉舟」與「千帆」、「病樹」與「萬木」等 就是詩句中的兩組意象；而這兩組意象又形成反襯,描 繪出千帆競發、萬木爭春的富於生機的景象,表現了詩 人對仕宦升沉、世事變遷的豁達襟懷. 對於詩歌,其意境美則百般是通過景象組合而表 現出來的.在詩歌中聲律和意象是起組織作用的兩個 主要因素：聲律通過它的音韻、節拍等體現了詩歌的音 樂美,這一點在律詩中尤為充分,如「山重／水復／疑／無 路,柳暗,花明／又,一村」,講求平仄相間二二一二的節 拍,使得語調抑揚頓挫而獲得音樂美：而意境美則是通 過詩歌中的物、景、事等意象,組合成具體可感的生活 場景,通過該生活場景給人以崇高或優美,悲或喜的審 美體驗,使人產生情感共鳴.這種情感共鳴便是讀者的 一種心理感受美.當然,作為詩歌的意境美,並非簡單 羅列一些景或物就能創造出來,正如花草樹木、山石泉 流、亭台樓閣組成格調別致的風景一樣,並非隨意堆砌 就能成為風景.然而詩歌意象組合創建出意境美雖並 非易事.卻又是有規律可探的. 首先．有些意境美用「賦」、「比」、「興」的手法把各 種意象融合在一起形成的.如《詩經》中作品的意境創 造都離不開「賦」、「比」、「興」的手法.其中「靜女其妹, 俟我於城隅.愛而不見.搔首踟躕」,（《靜女》）里所作的 意境翎造就是「賦」的運用.《氓》中「桑之未落,其葉沃 若」、「桑之落矣,其黃而隕」,是用桑樹從繁茂到凋落的 變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用「他山之石,可以攻 玉」來比喻治國要用賢人；《碩鼠》用「碩鼠」比喻貪得無 厭的奴隸主.《詩經》中如此,近體詩也是如此.李白的 《送友人》中「浮雲遊子意,落日故人情」的「浮雲」、「落 日」同「遊子」、「故人」的意象組合是「比」的運用.現代 詩歌也同樣繼承了這些手法.如徐志摩的《再別康橋》 中「那河畔的金柳,是夕陽中的新娘；波光里的艷影,在 我的心頭盪漾」.前兩句寫景以興托感情,後兩句發出 直抒胸臆的詠嘆,這節詩就採用了「興」兼「賦」的手法. 「賦」的採用,常使意象層現錯出,跌宕多姿,頗有「橫看 成嶺側成峰」之感,其意境更顯得淳厚濃烈,讀來如品 百年陳釀,回味悠長.「比」的採用,常使意象勾連萬物 相融,有和諧之美.「興」的採用使意象如山間泉水,叮 咚面來,如空中流雲,飄然而去,留下秀麗的清山和幽 藍的天空一樣．令人爽心悅目.可見分析賦比興的手法 為我們鑒賞詩歌的意境美提供了思路. 其次．有些意境美是通過意象的並置、相交、輻射 等表現形式表現出來的.所謂並置就是有兩個或兩個 以上的意象平行並列共同組成一個內含豐富的意境. 如陶淵明的《歸園田居》中「榆柳陰後檐,桃李羅堂前, 戶庭無塵雜,虛室有餘閑」分別由「榆柳」、「桃李」、「戶 庭」、「虛室」等意象並列,共同構成一幅很幽雅、恬適的 田園生活．詩人的超凡脫俗、悠然自得的情思蘊含其 中．表現了厭惡官場生活,回歸大自然的美好心願.因 此．很平常的農村生活在詩人的筆下,顯得那麼美,這 種意象並置使意境呈現優美,令人回味無窮.又如王之 渙《登鸛雀樓》中的「白13依山盡,黃河人海流」,分別由 「白13」、「山」、「黃河」、「海」等意象並列,共同組成一幅 一輪落13向著樓前一望無際,連綿起伏的群山西沉,在 視野的盡頭冉冉而沒的天空景、遠山景、西望景和流經 樓前下方的黃河奔騰咆哮,滾滾南來,又在遠方折西向 東流歸大海的江流景,給人展示出宏偉以引導使用者的感受,發展對空間的利用.設計工作最 重要的是體現一種人文關懷的精神．這應該是當代設 計的宗旨.設計應該是具體體現時代精神的最廣泛、最 直接、最敏銳的手段.因為設計幾乎涉及到社會生活的 所有方面,且極具消費性,新陳代謝非常快.設計應與 科學、藝術一起為人類提供更廣闊的生存空間和思維 空間.這樣才能推動社會的進步,不斷提升大眾的生活 品質. 2．設計思維是設計創意的基礎 創意的圖形表現是通過對創意的主題的深刻認 識、思考和系統分析,充分發揮想像思維和創造力,將 想像、意念形象化、視覺化.從怎樣分析、怎樣思考到怎 樣表現的過程.由於人類特有的社會勞動和語言,使人 的意識活動達到了高度發展的水平.人的思想認識是 一個由認識表象開始,再將表象記錄到大腦中形成概 念,而後將這些源於實際生活經驗的概念普遍化並加 以固定,從而使外部世界乃至自身思維活動的各種對 象和過程均在大腦中產生各自對應的映象.圖形本身 是視覺設計中的一種符號,是視覺傳達過程中較直接、 較准確的傳達媒體,它在溝通人們與文化、信息方面起 到了不可忽視的作用.在圖形設計中,符號學的運用使 平面圖形謾計的信息傳達更加科學准確．表現手法更 加豐富多彩. 「新穎」與「首創」的圖形設計,源於我們在認識 和了解事物的發展過程中的全新的發現.只有對事 物有了全新看法,找到了全新的視點,通過觀察,發 現人們習以為常的事物中的全新含義,我們才會有 新穎的表現切入角度,才能創造出獨特新奇的表現 ，而壯觀的場面.所謂意象相交：就是同一 組合中兩個或幾個意象互相包合,因而詩歌就能以較 少的字句表現較多的內容.這種意象組合形成在中國 古典詩中表現較突出.詩歌由於篇幅短小．最忌內容單 薄,講求「詩貴含蓄」、「尺幅而有萬里之勢」特點.如,韋 應物《賦得暮雨送李曹》一詩：「楚江微雨里,建業暮鍾 時.漠漠帆來重,冥冥鳥去遲.海門深不見,清樹遠含 滋.相送情無限,沾襟比散絲」.這首詩緊扣「暮雨」而著 墨,首句寫「雨」,次句點「暮」,三句寫「帆」因「雨」重,四 句寫「鳥」因「暮」遲,五句深不見海門寫「暮」,六句又寫 「雨」,七句寫別情之「暮」,末句用「雨」作結.全詩一句 寫「雨」,一句寫「暮」,二者相交讓意象錯綜成篇,使離 愁別緒在煙雨薄暮之中得到渲染,從而使意境有含蓄 美.如杜甫的《春夜喜雨》的中心意象是「春雨」,全詩由 內到外,由遠及近,由聽覺到視覺,由黑夜到天明,層層 遞進形成一種不同層次的意象組合的繪畫美. 再次．從組成意境美的意象上看.一般具有一定的 約定俗成的意義.而這些約定俗成意義的意象,在創造 意境後,讀者不會出現他解或誤解.反而內涵豐富.以 唐詩為例,贈別詩中常有這樣一些意象「雨、楊柳、落 葉、遊子、故人、孤山、長亭、孤帆、浮雲、落日、暮、秋、 蟬」等．這些意象在長期使用過程中,帶有贈別色彩.如 「雨」在長期使用中具有表離別之愁的功能．如「雲雨從 茲別,林端意渺然」（孟浩然《送王大校書》）,「渭城朝 雨澠輕塵,客舍青青柳色新」（王維《送元二使安西》）, 方式.這種全新的視點、認識和理解才會引發與眾不 同、突破恆常定式的表現,才能使我們的設計創意具 有化平淡為神奇的創造力.在設計工作中,設計思維 是一種發散性思維,對事物要由點及面、由表及裡、 由此及彼全方位地進行審視.設計者都是以設計為 媒介來進行表達,表達是以個人對物質世界的認識 為基礎的,是以個人對設計的理解為基礎的.人對物 質世界的認識和對形式理解的程度,實際上也就是 設計思維深化的基礎. 要使設計作品有所創新,我們還必須具備豐富的 想像力和分析能力.想像力和分析能力是創意的思維 基礎．豐富的想像力和科學的分析能力是產生創意的 前提.人類就是在不斷的想像中才獲得新的發現,進而 發明創造的.總之,設計創作的想像思維的延伸使我們 在認識事物時獲得了更多更新的認識角度和理解方 式,是引發創造性結果的思維.因此,設計創意離不開 想像思維.在設計創作中,只有將想像與我們自身的修 養和學識密切相關,注重豐富的多學科知識的掌握和 積累．才能使我們在設計中充分展開智慧的想像力,才 能更好地服務於創意.又 如,「月」這個意象在長期使用過程中具有思鄉的色 彩.如「海上生明月,天涯若此時」（張九齡《望月懷 遠》）,「露從今夜白,月是故鄉明」（杜甫《月夜憶舍 弟》）.所以克蘭默�� 賓在《大宴�� 序言》中說：「月亮懸掛 在中國舊詩壇的上空……她把遠隔千里的情侶的思 念聯結起來」.不僅舊詩如此,當代歌曲《十五的月亮》 也承襲了這意象的內涵.「楊柳」是在古詩中最能觸動 離愁的事物,如溫庭筠曾寫過「江上柳如煙,雁飛殘月 天.」柳永也曾有「楊柳岸曉風殘月」的名旬.當然以上 例說的這些意象並不是在任何地方、任何的詩句中都 固定不變的.比如「骨」代死,這是漢魏隋唐詩歌中的 ～個意象,如曹操的《蒿里行》「白骨露於野」,杜甫的 「路有凍死骨」,陳陶的《隴西行》『『可憐無定河邊骨」. 這些詩所包含的主要意象相同.但由於詩中組合的意 象不同所產生的意義就變化了,「白骨露於野,千里無 雞鳴」組合則寫出戰亂造成的荒涼景色；「朱門酒肉 臭,路有凍死骨」並列形成了貧富不均的強烈對比； 「可憐無定河邊骨,猶是春閨夢里人」組合,沉痛地控 訴了戰爭給人民帶來的生離死別.因此在分析詩歌意 境美時．對具體的意象也要具體分析判斷. 以上是對如何鑒賞詩歌中的意境美所作的淺顯的 分析和例說,鑒賞詩歌意境美的角度和方法遠不止這 幾種．對具體的詩歌要具體品析欣賞其意境之美,感受 其獨特的藝術魅力.
㈣ 如何分析詩句的意境
意境是古代詩人創作時孜孜以求的形象，寫景詩，意境就是融入了作者情感所構造的人化環境。清代王國維《人間詞話》專論了「境界」。「詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句」。還認為「境界非獨景物也，喜怒哀樂，亦人心中之境界，故能寫真景物，真感情者，謂之有境界，否則，謂之無境界。」故詩詞的意境實含意與境兩個因素。因而品味詩詞意境也必須從這兩個方面入手。
一、意境＝意＋境
分析意境就是尋景、探情的過程。由外化可觀之景捕捉內在虛化之情。各種風格的詩句意境便不同。一類境意（情）
山水詩自然、平淡閑適、愉悅
婉約詞清空、綺麗哀愁、惆悵、傷痛
例：「細雨魚兒出，微風燕子斜」（自然之境，閑適之情）「寶簾閑掛小銀鉤」（清空之境，落寞之情）二類境意（情）
邊塞詩雄偉、粗獷豪邁、高亢
豪放詞雄健、闊大悲涼、曠達
例：「落日照大旗，馬鳴風蕭蕭」（粗獷之境，豪放之情）「青山遮不住，畢竟東流去」（雄放之情，樂觀之情）
二、分析：尋景———構境———析情
例：分析蘇軾《南鄉子·送陳述古》中畫線句的意境。
回首亂山橫，不見居人只見城。誰似臨平山上塔，亭亭，迎客西來送客行。舊路晚風清，一枕初寒夢不成。今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時淚不晴。
析：抓住「熒熒」殘燈和「淚不晴」，描繪了秋雨乍停之夜，詩人在朋友別離後殘燈明滅中眼淚漣漣的情景，表達了摯友情深而別後的孤寂傷感情懷。
㈤ 賞析古詩詞中，意境 和意象是什麼意思
賞析：通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。
意境：是指文藝作品中描繪的生活圖景與所表現的思想情感融為一體而形成的藝術境界。特點是景中有情，情中有景，情景交融。凡能感動欣賞者（讀者或觀眾）的藝術，總是在反映對象「境」 的同時，相應表現作者的「意」，即作者能借形象表現心境，寓心境於形象之中。
意象：客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象，多用於藝術通象。根據說文解字來說，意象是意思的形象。「出於更好的理解可以說是在大腦里的意思圖象」。意象通過抽象、通象等來產生更有深度的意象。意象是人類大腦意識活動的產物。
(5)意境賞析詩歌擴展閱讀
意象的起源
意象理論在中國起源很早，《周易·系辭》已有「觀物取象」「立象以盡意」之說。不過，《周易》之象是卦象，表現為陽爻和陰爻兩種組合符號，這兩種符號組合成六十四卦，原本是用來記錄天地萬物及其變化規律的，後來發展到歷史、哲學范疇。
詩學借用並引申之，「立象以盡意」的原則未變，但詩中之「象」已不是卦象，不是抽象的符號，而是具體可感的物象。「這種創造意象的能力，永遠是詩人的標志。
比喻是詩歌(文學)的重要手段，明喻在荷馬的詩中比比皆是。亞里士多德最早指出隱喻是詩歌之本。」所謂明喻或隱喻，也就是比喻性的意象，稱之喻象(由比喻產生的形象)。黑格爾關於美與藝術的定義，與詩的意象理論也是相通的：「美是理念的感性顯現。」「藝術的內容就是理念，
藝術的形式就是訴諸感官的形象，藝術要把這兩個方面調和成為一種自由的統一的整體。」
㈥ 詩歌鑒賞中的意境可以用那些詞來來形容 越多越好,
恬淡閑適,華美壯麗,清新自然,安謐閑靜,雄偉壯闊,明快高曠,慷慨激昂 ,寂靜肅穆 清遠含蓄 寧靜專幽深 雄渾屬開闊,雄奇瑰麗,恢弘高遠,浩瀚遼闊,博大新奇,深邃奇崛,朦朧渺遠,空靈高遠,空濛迷茫,蒼涼悲壯；優美迷人,清新明麗,清凈幽遠,寧靜恬淡,清凈悠閑；冷森幽僻,凄清冷落等.
㈦ 如何欣賞詩歌的意境
欣賞詩歌的意境，首先自己要心靜，要再讀每一首詩的時候都產生聯想，最好把版從前讀過的，經權典的詩歌的意象，都先讀出來，這樣，才能把大部分傳承過這些意象的事的意境讀出來，讀詩，如果不讀出意境，那也沒什麼用，其實我推薦你從《楓橋夜泊》開始，這首詩的意境十分美妙而且也好懂.
㈧ 怎樣鑒賞詩歌意境
詩歌賞析文章一般有兩種寫法：
⑴綜合分析法——通過對全詩的整體分析，表達自己的觀點。
在這種體式下，較完整的寫法是：
A.作者簡介。
B.作品寫作背景簡介。
C. 作品意象分析（詩句的解釋或翻譯，詩句所表達的情感、思想，詩句表達的意境）。
D.作品藝術手法分析（通常結合在作品意象分析之中）。
E.作品藝術特點的綜合評價（往往帶有總結的意味）。
如果不要求很完整，則可不寫作者簡介、寫作背景兩部分。
⑵主題分析法—就詩歌最突出的方面進行分析，表達自己的觀點。
採用這種寫法時，往往只抓住一個方面，如意境、語言表現力、某一手法的表達思想情感的妙處等等。對於其他方面，則不論及，因而它的篇幅一般較短小。
必須指出的是，無論採用那一種寫法，都應該有欣賞者自己對詩歌的理解和分析，力戒人雲亦雲、甚或抄襲。
解答技巧
(一),解題入格
1,詩歌形象:身份+性格
2,詩歌意象,含義:表層含義+深層含義(即解釋詩句)
3,所抒感情:通過什麼內容+抒發(寄寓/揭露)什麼感情
4,體會意境:客觀形象+主觀感受+交融了什麼意境
(一),解題入格
5,品味關鍵詞句:含義+手法+表達作用(句意+文意+主旨情感)
6,賞析修辭方法:揭示手法+分析表達作用(句意+文意+主旨情感)
7,賞析表達方式:怎樣敘(描寫)+敘(描寫)什麼+抒什麼情
8,賞析表現手法:手法+表達作用(句意+文意+主旨情感)
(一),解題入格
9,體會詩歌情感:憂國憂民之感慨,國破家亡之痛楚,遊子逐客之凄涼,征夫思婦之幽怨,懷才不遇之寂寞,報國無門之激憤,建功立業之豪邁,自由悠閑之恬淡,秀美山河之熱愛,親情友情之真摯,歸耕隱居之樂,黑暗官場之苦,離別思念之緒,貶官謫居之恨,時光易逝韶光不再之感慨等.
10,概括詩歌內容:這是一首什麼樣的詩+詩歌各句分別寫了什麼+通過什麼手法+抒發什麼情感+評價(總分總式)
(二),答題程式
"寫什麼"方面:寫景抒情,詠物言志(情),懷古詠史,即事感懷,邊塞征戰,山水田園,意象,意境,背景,主旨.
如何確定寫了什麼內容
(1)注意詩歌的題目
詩歌地題目往往告訴我們詩歌的內容.,確定了詩的內容可以幫助我們理解詩的主題以及作者的情感.
如《題李凝幽居》思考:從這個詩題中可以看出什麼內容
【提示】說明詩的內容是描寫李凝的僻靜居處.
(2)仔細推敲關鍵詞句.
(3)注意詞語的隱含信息.
詩歌表達一個比較大的特點是含蓄,往往表面是一個意思,而實際講的是另一個意思.
如"知否 知否 就是是綠肥紅瘦".
(4)調動知識積累.
例:提到王維和岳飛你會想到什麼
"怎樣寫"方面:浪漫主義,現實主義,詩眼,借景抒情,融情於景,直抒胸臆,虛實相濟,繪形繪聲繪色,動靜結合,化靜為動,煉字,起承轉合,賦比興.
(二),答題程式
"為何寫"方面:抒發……的思想感情,反映……的社會現實,表現……的情趣,寄託……的情懷(愛慕,愁緒,惆悵,苦悶等),表達……的追求,流露……的傾向,發出……的感慨,袒露……的心跡,造就……的情致.
這首詩採用了(表達方式,修辭手法,表現手法)技法,寫出了(意象)的(某某)特點,表現了(突出了)(某某)思想(感情),起到了(某某)作用.
詩歌賞析的一般的步驟是敘析評.
㈨ 如何鑒賞詩歌中的意境
如何賞析詩歌
(1)鑒賞口訣：
一.看類型。
從詩歌內容的角度來看，古典詩歌的考查基本類型有以下幾類。①送別類。②懷古類。③思鄉懷人類。表達對家鄉或親人思念為主。④戰爭或邊塞類。⑤閑適類。⑥借景抒情類。⑦托物言志類。⑧愛情類。⑨民生類。 以上九種類弄，只要學生掌握住基本的閱讀水平，在認真閱讀原詩二至三遍後，基本可以定住類型。
二.定感情。
意象找到之後，全詩感情自然顯現。能夠表現詩歌感情-色彩的詞語有：愉悅、歡快、激憤、沉痛、悲憤、哀傷、悲涼、贊美、仰慕、惜別、依戀、豪邁、閑適、恬淡、迷戀、熱愛、憂愁、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、堅守節操、憂國憂民等。
三.定主旨。
即確定詩歌所表現的思想內容，這是詩歌創作的核心，同時也是詩歌鑒賞的核心。詩歌的思想內容不外乎以下幾個方面：熱愛祖國大好河山、憂國憂民、懷古
傷今、反對戰爭、追求和平、蔑視權貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉念親、相知相親、別恨離愁等。
四.找意象(典故)。
詩歌鑒賞的重點從某種意義上說就是正確把握詩歌所描寫的意象，即詩歌中所描寫的形象(人、物、景、事)。而古代詩歌當中許多的意象都是有它們各自的喻意的。雖然這種意象的喻意在不同的意境當中有可能有不同，但多數情況之下卻是有其共通之處的
五.找技巧。
一首詩歌寫的好壞，與它所採用的表達技巧有著密不可分的關系，而表達技巧又要從表達方式、修辭手法，表現手法等三個方面去分析。
六.品風格。
「風格」是指由於作者的生活經歷、藝術素養等造成的不同的創作特色。如李白之詩清新飄逸，杜甫之詩沉鬱頓挫，陶淵明之詩沖淡平和，王維之詩詩中有畫，韓愈的詩深奧險怪，白居易的詩通俗鮮明。再如，按詞論家說，蘇軾、辛棄疾之詞豪邁奔放，柳永、李清照之詞婉約含蓄。
詩歌鑒賞的最後，或者說到了細微之處，要讓學生體會出作者的語言風格及語言所要達到的表達效果。而與相關的一些術語有：剛艦雄奇、悲壯、曠達、蒼涼、沉鬱、飄逸、含蓄、纏綿、清新、明麗、秀麗、恬淡、凄美、明快等。
語言表達效果：真摯感人、動人心魄、催人淚下、意境高遠、情景交融、耐人尋味、言有盡而意無窮。
以上六點看起來很分散，似把詩歌給拆開來讀了，但實際情況絕非如此。這正如我們常說的一句話，不過我把它稍做了一點修改：「師傅引對門，修行在個人。」只有讓學生懂得了詩歌鑒賞的門道，才能使學生建立一種賞析的思路，進而在不斷的賞析中培養起一種屬於自己的賞析風格。
二、詩歌內容、思想情感
(一)、詩歌內容分類
贈友送別詩、借景抒情詩、思婦閨情詩、托物言志詩、詠史懷古詩
羈旅行役詩、邊塞征戰詩、即景抒懷詩、山水田園詩
送別詩多是叮嚀對方，贊頌對方。或訴依依別情或言別後的思念。
詠古詩多是對古代人或事的憑吊。或為緬懷先賢，追慕古人，或表達自己建功立業的願望，或訴自己生不逢時的感慨，或感嘆昔盛今衰，借古諷今。
戰爭詩要麼表現保家衛國的豪情，要麼表現捨身殺敵的壯烈，要麼表現戰士凱旋的豪邁，要麼表現對戰爭的厭惡，揭露戰爭帶給親人、家鄉、人民的苦難，控訴封建統治者發動戰爭的罪惡。
邊塞詩則為對邊塞軍旅生活的描寫，或表現邊塞苦寒的生活環境，或表現壯麗的邊塞風光。
思鄉詩、閨怨詩及羈旅行役詩則重在表現對親人的思念，或表達婦女的柔情別緒、憂愁傷感。或表現遊子異地生活的凄楚辛酸和對家鄉親人的思念之情。
寫景抒情詩和詠物言志詩(包括山水田園詩，隱逸詩等)，往往表現詩人自己與眾不同、不願與世俗同流合污的高尚品質，或者表達自己懷才不遇、報國無門的傷感，或者表現其他或喜或悲或憂的復雜懷感，或者表現祖國山河的壯麗，表達對大好河山的無限熱愛。有的則借景(物)來表達自己遠大的志向和自己高尚的本質。
(二)、詩詞中常見的思想情感
1憂國傷時：
揭露統治者的昏庸腐朽如：杜牧《過華清宮》(長安回望綉成堆，山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。)
反映離亂的痛苦如：杜甫《春望》(國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。峰火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。)
同情人民的疾苦如：《茅屋為秋風所破歌》、白居易《賣炭翁》
對國家民族前途命運的擔憂如：杜甫《登樓》(花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐後主還祠廟，日暮聊為梁父吟。)這是一首感時撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮雲變幻，不免傷心感喟。進而想到朝廷就象北極星座一
樣，不可動搖，即使吐蕃入侵，也難改變人們的正統觀念。最後坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負，大有澄清天下的氣概。全詩即景抒情。
2、建功報國
建功立業的渴望如：曹操《龜雖壽》(神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之年，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。)陸游《書憤》(早歲那知世事艱)
保家衛國的決心如：王昌齡《從軍行》(青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙百戰穿金甲， 不破樓蘭終不還 。)
報國無門的悲傷如：辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒•少年不識愁滋味》
年華消逝，壯志難酬的悲嘆如：蘇軾《水調歌頭•赤壁懷古》
理想不為人知的愁苦心情如：屈原《涉江》
3、思鄉懷人
羈旅愁思如：孟浩然《宿建德江》(移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。)溫庭筠《商山早行》(晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛牆。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。)
思親念友如王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子•十年生死兩茫茫》
邊關思鄉如：范仲淹《漁家傲》(塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚!)
閨中懷人如：王昌齡《閨怨》(閨中少-婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。)歐陽修《踏莎行》(候館梅殘，溪橋柳細，草熏
風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。)李白《子夜吳歌》(長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡
虜，良人罷遠征?)
4、生活雜感
寄情山水、田園的悠閑如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人庄》
昔盛今衰的感慨如：姜夔《揚州慢》、劉禹錫《烏衣巷》
借古諷今的情懷如：辛棄疾《京口北固亭懷古》
青春易逝的傷感如：李清照《如夢令•昨夜雨疏風驟》
仕途失意的苦悶如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調歌頭•明月幾時有》
告慰平生的喜悅如：杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月》(明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。)
5、長亭送別
依依不捨的留念如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》。
情深意長的勉勵如：王勃《送杜少府之任蜀川》(城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。)
坦陳心志的告白 如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》(寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。)
三、 評價作品思想內容在注意的問題
1、了解作家的生平、思想、創作風格，有助於對其作品內容的理解和把握。如辛棄疾曾經在抗金斗爭的最前線出生入死，南歸之後又遭到投降派的排擠和打擊，所以其詞多為回憶過去如火如荼的戰斗生活，或者表達報國無門的憤懣情緒，風格豪放悲慨。
2、一個時代有一個時代的特點，一個時代有一個時代的文學，適當了解某個時代的風貌，同樣有助准確把握這個時代的文學作品。比如，唐代國力強盛，投
筆從戎的知識分子大多精神昂揚，情感豪邁，在他們的詩，尤其是邊塞詩，雖有塞外環境的惡劣，也有對故鄉、親人的深切的思念，但更多的是同仇敵愾的憤慨，保
家衛國的決心，因而格調高亢，情緒激盪。而宋代則大不相同，積貧積弱、國力衰微的大宋朝，已沒有了大唐的氣象，在知識分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣
多了，雄偉氣魄少了，家國之愁多了。
3、許多古代詩詞的前面都有一個不長的「序」，有的交代了創作的年代，有的交代了創作的緣由，有的交代了創作的經過，有的交代了創作的背景，有的又為整個作品奠定了情感基調，它對理解作品的思想內容也是至關重要的，因而不能忽視。
4、大多數作品的思想感情不是單一的，其中可能交織著許許多多非常復雜的情感，這一點要特別注意，當然，讀者有時也可以在原作的基礎之上發揮想像，進行二度創作。另外，一個作家的整體創作趣向和風格要般是固定的，但也不排除個別作品的特例存在。如李清照、辛棄疾等，都有其固有風格之外的創作。
詩詞鑒賞是閱讀能力中層次最高的一個層級，也是高考中考生失分較多的一項。怎樣才能迅速而准確地把握作者的寫作意圖、解讀詩詞的意境、探尋詩詞的主題呢?我們可以從以下八個方面突破。
( —)、從詩詞的標題突破
標題是文章的眼睛。有的標題概括了作品的重要內容，有的標題揭示了作品的線索，有的標題奠定了作者的感情基調。例如：
竹窗聞風寄苗發司空曙 李益
微風驚暮坐，臨牖思悠哉。 開門復動竹，疑是故人來。
時滴枝上露，稍沾階下苔。 何當一入幌，為拂綠琴埃。
標題中的「聞風」二字是全詩的線索，也是理解全詩內涵的關鍵。首、頷兩聯寫臨風而思友、聞風而疑友來;頸聯寫風吹葉動，露滴沾苔，用意還是寫風;尾
聯入幌拂埃，也是說風，是遐想，期望風至寄思友之意。可見，全篇緊緊圍繞「聞風」進行藝術構思，通過微風形象，表現詩人孤寂落寞的心情，抒發思念故人的情
懷。
(二)、從詩詞描寫景色的「冷」「暖」色調突破
古人寫詩作詞，常常是借景抒情，寓情於景。因此，鑒賞時首先要找出寫景的詞句，再體味所寫之
景的「冷」「暖」，進而把握作者的思想感情。例如：
水檻遣心二首(其一) 杜甫
去郭軒楹敞，無村眺望賒。 澄江平少岸，幽樹晚多花。
細雨魚兒出，微風燕子斜。 城中十萬戶，此地兩三家。
這首詩中的寫景主要是在二、三聯，詩人先用「澄江少平岸，幽樹晚多花」寫出開闊而幽美的草堂四周環境，再用「細雨魚兒出，微風燕子斜」勾畫出一幅生
機勃勃的春景圖。你看，魚兒在毛毛細雨中搖曳著身軀，燕子在微風的吹拂下輕盈地飛翔，多麼歡快、多麼自由啊!詩人正是通過繪制這樣的「暖」色之景，抒發了
一種歷經戰亂之後暫得安身的閑適而喜悅的心情。
( 三)、從詩詞所選取的意象突破
古詩詞中的許多意象都有特定的含義，詩人常常通過選取特定的意象來表達內心獨特的情感。我們鑒賞時就要留心詩詞中出現的意象，調動積累，揣摩意象的含義，從而理解作品的內容。例如：
長信秋詞五首(其一) 王昌齡
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。
詩中首句用「梧桐」、「秋葉」這些帶有凄涼悲傷的意象來渲染蕭瑟冷寂的氣氛，第三句中的「熏籠」又進一步烘託了深宮寒夜的環境。結合末句便知，這是由於詩人心境凄清、愁恨難眠，才感到來自南宮(皇帝的居處)的漏聲凄清、漫長。
( 四)、從詩詞中所暗示的關鍵詞突破
詩詞是詩人「緣情而發」的產物，有時如能捕捉到詩詞中那些最能顯現詩人感情的字眼，便找到了鑒賞該詩詞的鑰匙。例如：
江樓感舊 趙嘏
獨上江樓思渺然，月光如水水如天。
同來望月人何處?風景依稀似去年。
首句中一個「思」字奠下了全詩的感情基調，也成為我們窺視詩人內心世界的窗口。詩人為何而「思」?思的對象又是什麼?聯系下文方知，詩人是由於見到與去年相似的景物而觸發了對友人的思念。
( 五)、從作品中含有詩眼的句子突破
古人寫詩詞，尤其注重煉字煉句，力求一字傳神，一句傳神。而這些含有詩眼的句子往往最能體現作品的內蘊及表達技巧。例如：
魯郡東石門送杜二甫 李白
醉別復幾日，登臨遍池台。何時石門路，重有金樽開?
秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠，且盡手中杯!
詩中的第三聯描寫生動，「落」「明」二字精練傳神，是該聯的詩眼。「落」給「泗水」以動感，好像從天上落下一般，使靜態的形象動態化;「明」賦予靜
態的自然色彩以動感，不說徂徠山如何青綠，而說蒼綠色彩主動有意地映照徂徠山。聯系全詩，不難發現詩人把山水寫得如此雋美、秀麗，是為了襯托他與友人的情
誼純潔無邪。
(六)、從作者的人生經歷突破
「詩言志」，作者的人生經歷不同，他(她)通過詩詞所表現出來的思想傾向也就不同。因此，鑒賞
時不妨從作者所處的時代環境及其生活經歷突破。例如：
清平樂•獨宿博山王氏庵 辛棄疾
繞床飢鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。平生塞北江南，歸來華發蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。
辛棄疾是南宋著名的愛國詞人，一生堅持抗金復國，但不受重用，抱恨而終。他的詞作多抒寫其力
圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。這首詞就抒發了他的壯志難酬仍憂國憂民的宏大襟懷。
(七)、從詩詞中典故的含義突破
古代詩人創作時，有時藉助一些典故來表現廣泛而深刻的主題。如果我們關注這些典故，了解這些
典故，無疑會有助於把握作品的主題。例如：
遣 懷 杜牧
落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。
詩中「楚腰纖細」典出《韓非子•二柄》：「楚靈王好細腰，而國中多餓人。」「掌中輕」典出《飛燕外傳》，指漢成帝皇後趙飛燕，「體輕，能為掌上
舞」。詩人借用這兩個典故意在說明自己也曾沉湎酒色，放浪形海再看第三句，詩中「十年」與「一覺」相對，給人以「很久」與「極快」的鮮明對比感，顯示出詩
人感慨之深。縱觀全詩，可以發現詩人所遣之懷，不僅有懺悔之意，還有前程恍惚如夢、不堪回首之意。
(八)、從詩詞的註解突破
有的詩詞鑒賞在原詩之後附有註解，閱讀這些註解，可以幫助我們了解作者、作品的有關情況，以便更准確地理解作者的情感及作品的內容。例如：
與夏十二登岳陽樓 李白
樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。 雁引愁心去，山銜好月來。
雲間連下榻，天上接行杯。 醉後涼風起，吹人舞袖回。
[注]此詩寫於李白流放途中遇赦之後的秋季，夏十二，李白的朋友，排行十二。
詩後註解提供了該詩的寫作背景，從「流放途中遇赦」這幾個字可以想見，詩人應是帶著輕快的心情寫作此詩的。因此詩人筆下的自然萬物好象被賦予了生
命：雁兒高飛，帶走了詩人憂愁苦悶之心;月出山口，彷彿是君山銜來了團圓好月。這樣的有情有意之景便襯托出詩人遇赦後極其歡快的心情
三典故、意象
附：古代詩歌中的常見典故
(1)斑竹湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死後在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》：「如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。」
(2)比翼鳥傳說中鶼鶼只有一隻眼、一隻翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛。比喻夫妻;唐白居易《長恨歌》：「在天願為比翼烏，在地願為連理枝。」
(3)碧血 常與「丹心」連用，歌頌為國捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節歌》：「孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血。」
(4)長城南宋將領檀道濟自稱為「萬里長城」。後以此稱能抵禦敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書憤》：「塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。」
(5)採薇殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之後，兩人不食周粟，隱居首陽山，採薇而食，終餓死。後以此喻隱居避世。唐王績《野望》：「相顧無相識，長歌懷採薇。」
(6)長亭古代驛站在路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供遊人休息送別。後「長亭」成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》：「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。」
(7)尺素：語出古樂府《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。」後為書信的代稱。宋秦觀《踏莎行》：「驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。」
(8)登高 重陽有登高習俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》：「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」
(9)東山高卧 東晉謝安辭官隱居東山。後指隱居。唐李白《梁園吟》：「東山高卧時起來，欲濟蒼生末應晚。」
(10)杜康 傳說杜康(字仲寧)發明了酒。後以此作為酒的代稱。三國魏曹操《短歌行》：「何以解憂，唯有杜康。」
(11)東籬語出東晉陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」。後多以「東籬」表現歸隱之後的田園生活或閑雅的情致。宋李清照《醉花陰》：「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。」
(12)寒食節日名，清明節前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節由此而來。唐韓翃《寒食》：「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。」
(13)汗青古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其乾燥，叫「殺青」;因烘時竹簡出水如汗，故又叫「汗青」。後指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」
(14)紅豆南方的一種植物，又叫「相思子」。古人常用以象徵愛情或相思。唐王維《相思》：「紅豆生南國，春來發幾枝;願君多采擷，此物最相思。」唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?」
(15)畫眉西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。後以此形容夫妻相愛。唐朱慶餘《近試上張水部》：「妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?」
(16)金烏傳說太陽里有三足烏。後以「金烏」作為太陽的代稱。唐韓愈《李花贈張十一署》：「金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。」
(17)連理枝 連生在一起的兩棵樹的樹枝。比喻恩愛夫妻。唐白居易《長恨歌》：「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」
(18)勞歌在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾《謝亭送別》：「勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。」
(19)樓蘭樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使，後傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故「樓蘭」常代指邊境之敵。唐王昌齡《從軍行》：「青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。」唐李白《塞下曲》：「願將腰下劍，直為斬樓蘭。」
(20)夢蝶也稱「化蝶」。戰國時莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。後比喻做夢、夢幻。宋陸游《閑游》之
三：「困卧幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。」
(21)青鳥傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一隻青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。後以此為傳信的使者。隋薛道衡《豫章行》：「願作王母三青鳥，飛來飛去傳消息。」唐李商隱《無題》：「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。」
(22)三徑西漢末，王莽專權，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下「開三徑」，只和羊仲、求仲兩人相交。後以此代指隱士居住的地方。東晉陶潛《歸去來辭》：「三徑就荒，松菊猶存。」唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：「明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。」
(23)桑榆傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，後比喻人的晚年。唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》：「莫道桑榆晚，為霞尚滿天。」唐王勃《滕王閣序》：「東榆已失，桑榆非晚。」
(24)射天狼天狼，星名。古人以為主侵掠。後以「射天狼」比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾《江城子•密州出獵》：「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。」
(25)雙鯉古人寄信，將信結成雙鯉形狀。古樂府《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。」後因此將其比作書信。唐李商隱《寄令狐郎中》：「嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。」「雙魚」同義。唐李白《贈漢陽輔錄事》：「漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報情人。」
(26)黍離語出《詩經•黍離》，東周大夫路經西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。後以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽故城》：「禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?」
(27)商女語出唐杜牧《泊秦淮》：「商女不知亡國很，隔江猶唱後庭花。」商女即歌女。後以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。宋王安石《桂枝香》：「至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。」
(28)投筆東漢班超年輕時，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。後指棄文從武。唐駱賓王《宿溫城望軍營》：「投筆懷班業，臨戎想顧勛。」宋辛棄疾《水調歌頭》：「莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。」
(29)陽關陽關，古關名，今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》：「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」後譜成送別之曲，名《陽關曲》。唐李商隱《飲席戲贈同舍》：「唱盡陽關無限疊，半杯松葉凍頗黎。」
(30)折柳漢代京城習俗，凡送遠客，都要送到長安東面的霸橋，並折柳枝相贈。後指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」
(31)折腰陶淵明因不願為五斗米而向鄉里小兒折腰，遂辭官歸隱。後喻指屈身事人。唐李白《夢游天姥吟留別》：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開顏?」