邊城三三賞析

A. 請你從《邊城》《祝福》巜半張紙》等三篇課文中,任選一篇,為其中寫一個內容概

邊城

在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著主人公翠翠和她爺爺老船夫。茶峒城裡有個船總叫順順，他有兩個兒子，老大叫天保，老二叫儺送。
端午節翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺（nuó）送，儺送在翠翠的心裡留下了深刻的印象。同時，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，並提前托媒人提了親。天保告訴儺送一年前他就愛上了翠翠，而儺送告訴天保他兩年前就愛上了翠翠，天保聽了後也吃了一驚。然而此時，當地的團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。

兄弟倆沒有按照當地風俗以決斗論勝負，而是採用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。
碧溪邊只聽過一夜儺送的歌聲，後來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是老大唱的，卻得知：唱歌人是儺送，老大講出實情後便去做生意。幾天後老船夫聽說老大坐水船出了事，淹死了……
碼頭的船總順順因為兒子天保的死對老船夫變得冷淡。船總順順不願意翠翠再做儺送的媳婦。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什麼。夜裡下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。第二天翠翠起來發現船已被沖走，屋後的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發現老人已在雷聲將息時死去了…… 老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。

B. 邊城中三三是誰和誰的女兒

你好， 三三隻是千百個平凡湘西女孩的一個,她會用包穀稈作小籠,喜歡同貓蹲到火桶里剝灰煨栗子吃,她也會打飄飄梭,把空籃子戴在頭上,扮作釣魚翁的樣子逗媽媽笑.她會拿著一個從碾米人手中得到的蘆管做成的嗩吶學著打大儺的法師神氣,在屋子前的潭裡釣魚.也順著媽媽教導許別人去釣.因為釣魚者的釣竿被撇斷,她會咧著嘴發笑.聽見腳下魚脬被踩破時放出的爆竹般聲響,她也感到十分愜意和快樂.甚至幻想著那個城裡人被狗嚇得跌進水裡的丑樣.《三三》是富有"原始粗獷的生命力"的時代。沈從文妙筆描繪出一副"熾熱,樸素的人性之美"圖畫。勾勒出一個活脫脫的野百合味少數民族女孩形象。而在人物性格背後升華成一種思想。
三三懷著一種對新生活嚮往的她學會了憧憬等待憧憬,在有一天到來，她學著像河裡流水一樣一直能夠流到城市裡的夢想.這個夢想隱藏在心底,不讓人知道.直到三三住的村裡的那個白臉城裡人病厥,三三在媽媽那裡聽到盡可能多的新鮮故事.三三開始萌芽出淳樸的朦朦朧朧的愛情意識。在三三心裡翻騰著湘西民族少女炙熱的情感,而這般情感少女無定向的旋風刮到三三心裡,她只能在和自己朝夕相處的媽媽的口氣里尋找到心靈的安慰。而白臉城裡人和白帽子周小姐的出現,三三的那些安慰在白臉城裡人的那裡化成一種寄託和願望.白帽子女人使三三產生莫名奇妙的忐忑不安心理。三三對愛情的幻想讓東方藝術開出色彩和芳香與西方迥異的東方之花.
生在湘西而未接觸"社會"的湘西少女,年輕大膽而富有個性,是湘西民族人的靈魂之美.作家在概括美的同時蘊涵了美在不斷演變和進步,三三通過城裡人得來的幻想就是不變質的最初人性美的演變和進步.它可能如藤纏一般,有一種牽繞之美,存在依賴性,故爾會如水泡一樣脆弱消失,三三最終因白臉城裡人的不幸遭遇而夢被粉碎.而故事的殘缺讓藝術接近完美,三三完美的夢破裂無疑是種美的殘缺和美的挫折。三三一時無法調整內心小農意識與城市文明之間的矛盾。她的思想縱然追求進步,可她無法擺脫世俗的局限。表現出湘西少女情感的糾纏,人的復雜,少女且單純的思想。

而三三的聰明伶俐、美麗善良並不能改變她悲劇的命運。三三幼年喪父，在母親的寵愛下成長，使得她的性格早熟.同時也有著山裡姑娘任性潑辣。迎合那個年代的女孩的對情感的朦朧和矜持。情竇初開的時候，她認識了來鄉下養病的城裡年輕人，城裡的一切都讓三三充滿了好奇和不解.年輕人的到來好象一把火點亮了三三的心.有點野性美的三三對他有著好奇心理.愛情自然而然地產生了，於是管事的先生說的一句「少爺要是喜歡，叫總爺牽紅線，可以去說親」就讓三三不由得心潮澎湃了.而三三在最後知道了城裡人死了的消息後的輕易表現說明人物思想的進步.正是湘西人哪裡摔倒哪裡爬起的精神.美的升華就在於三三拎著籃子聽到了白臉城裡人的消息而並沒有表現出什麼深沉的哀痛.那種哀傷對湘西地方成長的受傳統教育的女孩來說只是種若有若無的印象.反而讓讀者對三三印象深刻,沈從文留給讀者足夠的幻想空間,民族女孩更具神秘色彩.

C. 《邊城》中描繪了許多湘西俗圖， 請舉出三個茶峒風俗

1、端午節在湖裡賽龍舟抄，另外，當地官吏會在湖裡放鴨子，供人們去捉，誰捉到是誰的；
2、在茶峒，雙方談戀愛有兩種方式：一是車路，也就是男的要通過父母到女的家裡提親，二是馬路，就是男的要為女孩子唱歌，要唱三年六個月吧（很浪漫）；
3、如果有人去世了（可能是沒什麼親人的老人），當地比較有名望的人要來張羅主事，為逝者料理後事.

D. 《邊城》中人物評價三百字

一、翠翠
「翠翠在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。」這便是我們認識的翠翠。閉上眼睛，可愛的形象很快進入腦海。翠翠對祖父的愛帶著一些任性、一些嬌氣，而對天保兄弟的愛則帶著少女的羞澀和幻想。由於她感覺到祖父不理解自己，便設想著自己出走給祖父帶來的「懲罰」——讓祖父嘗嘗失去她的痛苦；可是當她想到祖父的無奈便又為他擔心起來，於是一次次地叫祖父回家，生怕兩人真的就會分手。這生動地反映出翠翠對祖父的依戀之情。再看翠翠對天保兄弟的態度。天保選擇的是走車路，通過祖父詢問翠翠，翠翠不理不睬。祖父不知原由，其實翠翠心中早已有了二老，但是一個害羞的女孩子只能選擇沉默和躲避。對於二老，翠翠喜歡於心，仍只能沉默。我們不僅為這小女孩擔心起來了呢。 依據馬斯洛的需要層次理論的社交需要（也可稱為歸屬和愛的需要。包括社會交往，從屬於某一個組織或某一種團體，並在其中發揮作用，得到承認；希望同伴之間保持友誼和融洽的關系，希望得到親友的愛等等），翠翠對祖父的愛與對天保兄弟的態度是不同的，從祖父那裡得到歸屬感和安全感，從儺送那裡得到異性的愛。這正是翠翠所追求的，然而從整部小說來看，翠翠似乎一直生活在一種夢幻中，她只能在夢中才能品嘗到愛的甘露，而現實卻似乎離她很遠，於是，她只能凄涼地守候，孤獨地等待。

二、祖父
《邊城》是「一部證明人性皆善的作品」。小說正是通過祖父這個典型人物的描述展現親子之愛的人情美。祖父是一個閱盡人事、飽經風霜的老人。在祖父的身上，流淌著熾烈的愛，也存在著難以排遣的矛盾與孤寂。祖父對翠翠的愛寄託著對不幸的女兒的哀思，他的後半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標就是要使翠翠快樂。但他並不真正了解孫女兒內心的情感躁動，他只能用一些不切實際的空洞的話語來安慰孫女兒：「不許哭，做一個大人，不管有什麼事情都不許哭泣。要硬扎一點，結實一點，才配活到這塊土地上。」他的許多活動都是圍繞孫女兒能有一個好歸宿展開的。但他又害怕翠翠會重蹈母親的悲劇，所以，他去探天保的口風，徵求翠翠對天保兄弟的看法，給翠翠講她母親的故事，唱那晚聽來的歌，也因此他沒有把天保兄弟的選擇直接告訴翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚的歌聲。然而他的努力並沒有讓翠翠理解，也沒有成就翠翠與儺送的愛情，反而導致一些誤會。 祖父的角色按照馬斯洛的需要層次理論來講，應該是尊重需要（即自尊、自重，或要求被他人所尊重。包括自尊心、信心、希望有地位、有威望，受到別人的尊重、信賴以及高度評價等）。他所要想得到的就是翠翠生活的好，得到翠翠的敬愛；得到老友楊馬兵的信任和幫助；以及船總順順父子的信賴及評價。但他並不想得到那些地位、威望等，那是不需要的。

三、天保
這篇小說對天保的刻畫不多，但這個人物的性格卻同樣鮮明地突現在我們的面前。他愛翠翠，但無法讓翠翠同樣愛上自己，當得知弟弟也愛著翠翠，便懷著十分復雜的感情退出了角逐，既表現出濃重的手足之情，又流露著失敗的落寞。從他對老船夫的冷冷的神情和生硬的話語中，我們可以看出他的內心是多麼的矛盾和痛苦。為了愛，他孤獨地外出闖灘；又為著愛，孤獨地客死他鄉。在這里，天保所需要的也是社交需要，對弟弟，他需要保持親情和融洽的關系；對翠翠，他需要異性的愛。

四、儺送
「儺送美麗得很，茶峒船家人拙於贊揚這種美麗，只知道為他取出一個諢名為『岳雲 』。雖無什麼人親眼看到過岳雲，一般的印象，卻從戲台上小生岳雲，得來一個相近的神氣。」儺送用現在的話來講，是個很帥的人，他與翠翠的相互愛慕是真真切切的。「 儺送的愛情選擇實際上是在義和利之間的選擇，是在金錢和愛情之間的選擇。正因為他的選擇是渡船，正因為他堅持了民族的義利取捨標准，所以他在作者的心目中才成為民族優秀品德的象徵。而他的出走，也就具有了象徵的性質，它暗示了一個民族精神上的失落」 。這篇小說對儺送的刻畫花了不少的筆墨，就人物主次來講，我認為儺送僅次於翠翠。儺送喜歡翠翠，但是因為哥哥先說的緣故，他不得不建議採取兄弟隔夜唱情歌的來獲取翠翠的心。及至哥哥被水淹死，他的心裡有了隔閡。按照馬斯洛的需要層次理論來講，他的愛的需要是首位的，但因哥哥的意外死亡，這種需要不得不被暫停。 邊民純朴健康人性下潛藏著的幾千年來民族心靈的痼疾——天命的思想。
他們以為禍患都淵源於冥冥之中的因果報應，對於一些他們無法解釋的禍患，總把它們與人的言行生硬的聯系起來，於是由猜疑、誤會而產生隔膜，是順順父子不自覺的充當了悲劇的製造者。先是「船總性格雖異常豪爽，可不願意間接地把一個兒子弄死的女孩來做第二個兒子的媳婦」。再是儺送雖面臨愛情與金錢抉擇是選擇了愛情，卻未能想著翠翠在靠近一步，並隻身下了桃源。於是，「老船夫對於翠翠的美好將來的希望無形中被順順父子的不自覺的冷漠毀滅了，他的生存意志也隨之被毀滅，終於在雷雨之夜完成了他一生的航行。而翠翠終於只能孤零零地守在渡口，等待不知歸期的心上人的歸來，這一切只能由時間來回答。 」

E. 沈從文寫的《三三》想表達什麼意思

中心思想：他想要表達人生並不是所想的一樣完美，有些瑕疵是必要的，那麼我們就可以朝著瑕疵前進。

人物簡述：沈從文筆下的三三，同《邊城》里的翠翠一樣，也是「真善美」的化身，是沈老先生對中國過去農村的美好回憶的再現媒介。三三同翠翠一樣，淳樸、美麗、直率、單純，但因為家境不同、生長壞境不同（翠翠是徹底的貧農階層，三三應該算是富農階層），比翠翠更為大膽、更易幻想，對未來生活懷抱更美好的企盼，當然對感情也更迷糊。《三三》給人的總體感覺，用一句老土的話——「少女情懷總是詩」來形容是非常貼切的。

F. 概括邊城選節三四五六的情節和作用

爺爺和翠翠這祖孫倆看似寧靜的生活，終於泛起了漣漪，打破這寧靜的是儺送版二老這個青年才權俊的出場，他在人群中總是如此引人矚目，從此便在翠翠寧靜的生活中播下了心煩意亂的種子，最終掀起爺孫倆寧靜生活中一波又一波的波瀾，並且都不在同一節拍上：當天保大老幾次託人來試探爺爺的口氣時，翠翠故做不在意又或強烈的語氣沖突，在爺爺內心中蒙上陰影。而翠翠的少女情懷，甚至無人(更別妄想「閨蜜」)來傾吐、來出個主意，甚至連她自己也弄不清楚，自己內心的煩惱，心中最重要的位置裝著的那個人，除了爺爺難道還會有別人，這究竟是對還是不對？這些細膩的情節、激烈的沖突主要通過爺孫倆內心、對話、目光和場景描繪間雜呈現給讀者，為最終的悲劇結尾，特別是爺爺深植內心那種外孫女人生的宿命(也就是小鎮上人們無法擺脫的宿命)，埋下了深厚的鋪墊。

G. 沈從文《邊城》的思想意蘊或思想情感內涵，以及和其他作家的不同之處

一、思想情感：

表達對湘西人民美好純潔的單純感情的贊美。例如祖孫親情，男女愛情，村民之間朴實的情感的贊美。同時也是對這類感情的艷羨。又表達了在現代化的腳步下，山村的原生態被破壞的惋惜和遺憾以及追憶之情。

二、不同：

沈從文在生機勃勃的湘西語基礎上，吸取了書面語、文言語的特長，使他的小說長句精確、曲折而富韌性，如「出貨物物俱由腳天用桑水扁擔壓在肩膊上挑抬而來，入口貨物出莫不從這地主成束成擔的用人刀搬去」，短句則重感興，活乏有靈氣。

如「釅洌的燒酒，從大瓮里用木濾子舀出，倒進土碗里，即刻就來到案桌上了」。

沈從文的小說從不附加詞藻，文筆總是任意識的流動縱情寫去，多暗示、富情感美、色彩美，形成的是一種恬淡的語言藝術風格

三、鑒賞：

作品鑒賞

1、主題思想

《邊城》寄託著沈從文「美」與「愛」的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部小說。《邊城》極力謳歌的傳統文化中保留至今的美德，是相對於現代社會傳統美德受到破壞，到處充溢著物慾金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現實而言的。

《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純朴，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德。

作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。《邊城》寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態和人生的方式，都隱含著對現實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現代文明物慾泛濫的批判。

作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

2、藝術特色

《邊城》採用了兼具抒情詩和小品文的優美筆觸描繪了湘西特有風土民情。主要表現在以下兩個方面：

一是細膩的心理描寫。心理描寫是對人物在特定環境中的意志、願望和思想感情等內心活動的描繪。或展開人物的美好心靈，或揭露人物的丑惡靈魂，以表現人物的精神狀態和性格特徵。

其方法多種多樣：或通過對話、獨白、行動、姿態、面部表情等直接剖析；或採用幻想、夢境間接揭示；或藉助景物描寫、氣氛渲染及周圍人物的反映等側面烘托。本文有兩種方式：一是通過人物的幻想、夢境來披露人物心理。

翠翠離奇的「胡思亂想」，讓人感到漸漸有了自己心理的少女的孤單寂寞，以及愛情的幼芽時心靈的躁動；翠翠「頂美頂甜」的夢境，展示出對朦朧愛情的甜蜜感受和潛意識里對愛情的嚮往。

二是通過人物在特定環境下的語言、神態的描寫，形成強烈的暗示，誘使讀者從人物的語言、神態上去體味人物的內心奧秘。翠翠「帶著嬌，有點兒埋怨」地一再央求爺爺丟下渡船上的活回到她身邊，讓人感受到翠翠對爺爺的無比依戀之情。

聽著爺爺唱的「那晚上聽來的歌」，「翠翠自言自語說：『我又摘了一把虎耳草了』」則讓人感受到情竇初開的翠翠對甜美愛情的神往。

二是詩畫般的環境描寫。小說中的環境描寫，不僅烘託了人物的心理活動使人物的情感沉浸在富有詩情畫意的氛圍中，而且為我們展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風光。

在作者筆下，啼聲婉轉的黃鶯、繁密的蟲聲、美麗的黃昏、如銀的月色……奇景如畫，美不勝收。這些又都隨著人物感情世界的波動而自然展開。

或是以黃昏的溫柔、美麗和平靜，反襯翠翠愛情萌動的內心的躁動、落寞和薄薄的凄涼；或是以柔和的月光、溪面浮著的一層薄薄的白霧、蟲的清音重奏，烘托翠翠對儺送情歌的熱切期待，以及少女愛情的純潔和朦朧。

(7)邊城三三賞析擴展閱讀

內容簡介

在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著主人公翠翠和她爺爺老船夫。茶峒城裡有個船總叫順順，他有兩個兒子，老大叫天保，老二叫儺送。

端午節翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺（nuó）送，儺送在翠翠的心裡留下了深刻的印象。同時，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，並提前托媒人提了親。天保告訴儺送一年前他就愛上了翠翠，而儺送告訴天保他兩年前就愛上了翠翠，天保聽了後也吃了一驚。

然而此時，當地的團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。

兄弟倆沒有按照當地風俗以決斗論勝負，而是採用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。

碧溪邊只聽過一夜儺送的歌聲，後來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是老大唱的，卻得知：唱歌人是儺送，老大講出實情後便去做生意。幾天後老船夫聽說老大坐水船出了事，淹死了……

碼頭的船總順順因為兒子天保的死對老船夫變得冷淡。船總順順不願意翠翠再做儺送的媳婦。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什麼。夜裡下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。

第二天翠翠起來發現船已被沖走，屋後的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發現老人已在雷聲將息時死去了…… 老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。

H. 沈從文寫的《三三》想表達什麼意思

從《三三》中也能看到作家的影子和心理烙印。《三三》的創作正處版在沈從文對張兆和展開權追求而尚未結婚期間，不可避免的，《三三》的創作就帶有沈從文向「三三」傳達愛情信條、表示愛慕傾心的深意。

作家自卑情結或在城鄉二元的對立和沖突中直接流露出來，或通過作家對小說人物形象的塑造、小說情節的特殊設置和結局的巧妙處理，以一種相反的方式表現出來。

(8)邊城三三賞析擴展閱讀：

《三三》里的三三，這些作品中都有一個皮膚黑黑，活潑俏麗的女孩，只是張兆和比這些人物更加務實，也少了一些熱情。

沈從文就要回一趟湘西老家，這對兩個人來說卻是一件好事，因為沈從文又可以給張兆和寫信。一直以來沈從文都在心中稱張兆和為三三。

在沈從文回先湘西的這段時間，張兆和也稱沈從文為二哥，這樣的小女人姿態，與平時穩重的張兆和反差太大。在信中沈從文與三三的愛情甜蜜長久，可是現實婚姻中，除了愛情還有油鹽醬醋茶。

I. 結合<<邊城>>分析京派小說的特點

京派小說的藝術特點主要有三:
京派作家既繼承了鄉土小說的鄉村題材，又善用創造社身邊小說的抒情筆法。但在自身的發展演變中，他們逐漸淡化了鄉土小說的現實性而向夢幻鄉土延伸，淡化了身邊小說的浪漫性而專注於悲憫人生的描繪，淡化了創造社小說的主觀言說而專注於情境氛圍的詩意抒寫。這三者的渾然融合構成了京派小說獨特的風格內涵。
1、夢幻鄉土
對鄉土的夢幻般的描摹是京派小說的一大特點。京派作家是在視藝術即夢、情感即真，也就是在朱光潛所謂「理想界」與「現實界」二元對立的觀念中建構著他們的鄉土夢幻的。基於此，他們對宗法制鄉風民俗多取寧靜認同的態度，努力從中開掘純朴的人情美、道德美，奇特的風俗美，靜穆的自然美。沈從文的湘西世界，廢名的鄂東山野，蘆焚的河南果園城，老向的河北農村，汪曾棋的蘇北鄉鎮，蕭乾的京華貧民區等構成了龐大的「鄉村中國」的身影。在京派小說中，鄉土文明與都市文明的沖突是一個主要內容。在京派作家看來，現代文明的都市道德虛偽，人性異化，壓抑束縛著自然生命的發展，於是他們在回歸自然的企圖中以夢幻般的心態描繪著一幅幅自在自足的鄉土圖景。廢名的《竹林的故事》、《菱盪》等作品寫了鄉村中翁嫗男女自然相處的和諧情景，勾勒出一派「世外桃源」圖。沈從文的《七個野人和最後一個迎春節》，通過對原始態的生活與「文明社會」的契約分工和政治狀態的生活相對立隔膜的述說，表現出作者對「鄉下人」自然、熱情、勇敢、誠實等高貴性格的謳歌。與鄉土民間和諧純真的人性民情相聯，京派作家或熱衷於不表現社會底層人民生命力的強盛，如沈從文《柏子》中的水手任意而快活，林徽因《文珍》里的丫頭大膽地求生，蕭乾《鄧山東》中的小販憨厚而剛直；或在人物塑造上表現出對優美純潔女性的關注，如沈從文的翠翠（《邊城》）、三三（《三三》），廢名的阿毛（《桃園》）、琴子、細竹（《橋》），林徽因的鍾綠（《鍾綠》）、綉綉（《綉綉》）；或在飄忽的回憶中追尋著兒時的天真爛漫，如蕭乾的《籬下》、《放逐》，凌叔華的《弟弟》、《小哥兒倆》，汪曾棋的《戴車匠》。總之，不論是對強悍生命力的描摹，還是表現女性的溫婉純美、兒童的純潔稚嫩，都突出地牽動著作家們的一種共同的夢幻之情，用沈從文在《舊作選集·代序》中的話來說就是對「一種優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式」的神往。
2、悲憫人生
京派小說多表現出對人類的悲憫情懷。京派作家在歷史文化的觀照中既由衷地贊美那未蒙教化的原始文明的淳厚朴實，又看到了禮教、宗法制的野蠻和人生不幸的一面。同時，京派濃厚的學院背景又使作家們在理論上對社會對人類有一種悲劇意識。沈從文和廢名都十分鄭重地把自己作品中悲劇的美學特質的一面指出來，在他們看來，人的神性存在與悲劇性存在有著必然性的聯系，由此決定了京派小說的悲劇性往往是人性的悲劇；另一方面，京派作家對人性的單純信仰又使得他們的悲劇是「明快的」，又帶著「悲憫的微笑」的情懷。這樣，他們的表現方式就是在所寫的人事上不為故事中卑微人事失去明快，總能保持一個作家的平靜，淡淡的諷刺里常常有一個悲憫的微笑影子。凌叔華的《小劉》、《李先生》、《春天》等描寫女性的作品中，都有一種由對人性的反諷而產生的輕曼的憫惜和憂傷的悲劇審美效果。京派作家還善寫殘缺的美的命運悲劇，如廢名的《竹林的故事》中父親在一片遠曖的自然寧靜中悄然而逝，而三姑娘只能在自然光色的輕撫中長成一個乖巧美麗的姑娘。沈從文的《月下小景》中的少男少女在月光中走向美麗的死亡，並藉此使情愛升華到崇高境界。這些作品在對愛、美遭罹毀滅的無可奈何的嘆息、悲憫中，表現出京派作家「對人生或生命能作更深一層的理解」的努力。京派小說中尚有一類表現美醜、善惡對立較為強烈的社會批判傾向和鮮明的愛憎取捨的人生悲劇，如沈從文的《菜園》、《丈夫》等；蕭乾的作品這種特點更明顯，他崇尚雖敗尤榮的人與命運的搏戰，因此，他的悲劇中具有一些英雄主義的因素，這在《鄧山東》、《小蔣》、《印子車的命運》中都可以看到。
3、詩意抒寫
京派作家的文體都帶有一種抒情性。他們小說的文體形態是與他們的敘事態度、價值選擇、文化情致相聯結而存在的。在敘述中融入詩性的追求，在寫實中彌漫著浪漫的氣息是京派小說文體的突出特徵。沈從文喜歡用「詩的抒情」方式作小說，如《邊城》有現實的憂傷，也有桃園般的浪漫，還有水的恬靜蘊藉，清麗雋永的詩意撲面而來。廢名善用「寫絕句的方法」寫小說，還常把詩的象徵手法移用在其小說中，《竹林的故事》以竹寫青春氣息，《浣衣母》、《河上柳》以楊柳喻鄉村的古樸，《桃園》、《橋》以桃樹言理想境界。與詩性追求相應，京派作家往往都有著意境營造的自覺。他們的小說或以景結情，或以象寓意，用空白和空靈構成立體的藝術空間，給讀者以極大的想像空間。廢名的《菱盪》可視為這方面的代表。作品從多個視角描摹了陶家村的自然風光和人性之美，從而為主人公「菱盪人」設置了一個「恰當」、「和諧」的生活背景，於是古樸寧靜的自然脫化出了菱盪人的達觀自如與世無爭的生存觀念，這樣菱盪意境就成為了整篇小說的核心，而且作者還把禪境中的靜觀、頓悟等引入到小說中，進一步推動了小說的意境化。伴隨詩性意境而來的是京派作品結構上的疏朗和散文化傾向。京派小說往往取一種形散而神聚的結構，而這正是典範的散文體結構，人們稱京派作家都是遺像文體家，主要就是指這一方面而言。廢名的《四大》等難於區分出是小說還是散文，林徽因的小說筆致活絡自由，於看似平淡鬆散中見出功力。後起的汪曾祺的作品亦無波瀾，幾乎全無高潮，反映了他對「不像小說的小說」最早期的追求。
總之，在現代中國文學史上，京派是很有特色同時又是在藝術上比較成熟的一個流派。它疏離政治，追求純正的文學趣味，在獲得較大文學成就的同時也表現出某種在追蹤社會時代脈搏上的滯後特點。但無可否認的是它在追尋人文理想、承接文學傳統、融合藝術新機、開拓小說新文體等方面為現代小說走向成熟提供了多樣的發展途徑。http://210.41.4.20/course/09/9/03130203.html

J. 邊城中三三的主要內容

我冷眼向過去稍稍回顧，
只見它曲折灌溉的悲喜
都消失在一片亘古的荒漠，
這才知道我的全部努力
不過完成了普通的生活。