家族名句
㈠ 孔融家族被曹操滅門前，7歲小女兒說的哪句話，成為千古名句
孔融作為孔子的後人，或許能夠得到皇帝的禮貌對待，他們的家族也能夠綻放出光芒，但是不幸的是，他生活在亂世之中，而且他一文不值，他十分討厭挾天子以令諸侯的曹操，他無意之中諷刺了曹操一句，小心眼的曹操竟然就將他全家滅門，曹操的軍隊來到他家，處罰他們的時候。7歲的小女兒隨口說的一句話，竟然流傳下來，成為了千古名句。
逐漸的拋棄自己，他也沒有辦法去跟人家搶地盤，所以這時他勉強和曹操保持著關系。曹操和孔融兩個人的矛盾進一步激化。是從官渡之戰開始的。曹操在戰勝袁紹之後，把袁紹的媳婦許配給曹丕，這個時候孔融多說了一句，武王伐紂，賜周公妲己。曹操認為形容的是自己，是在誣陷自己想要謀反。他的小女兒在屠刀之下說，覆巢之下豈有安卵。
名言警句：
1、沒有獅虎的身軀，沒有獵豹的速度，狼卻以矢志不依的食肉信念、百折不撓的戰斗態度與眾狼一心的團隊精神縱橫草原！團隊就必須要有狼性！狼性的最好表現就是：騎兵連進攻！
2、只看看獵物永遠不會填飽肚子，天上只會下冷雨，掉餡餅這種事情永遠不會出現，只想獲得獵物，唯一的方法就是靠自己的努力。
3、狼性執行力：員工不會做你希望做的事情，只會做你要檢查和對她有利的事。沒有檢查就沒有執行，沒有懲罰就沒有檢查。服從！堅決服從！絕對服從！
4、一隻狼可以捕獲一隻羊，一百隻狼卻可以屠殺一萬只羊。雙拳難敵四手，惡虎敵不過群狼。
5、最強壯的狼也有它脆弱的地方，要想做到最好，僅僅靠自己是不行的。只有不斷地取長補短，才會不斷地進步。
諺語：捨不得孩子套不著狼；狼肚子里沒有好心肝；狼披羊皮還是狼；漢極大，然不耐飢渴，失一狼，走千羊；狼狗打架，兩家害怕。
歇後語：
1、羊群遇惡狼—各散四方；四處逃散
2、羊圈裡關狼—自招災禍
3、前怕狼後怕虎—進退兩難
4、麻稈打狼—兩面怕；兩頭怕
5、狼裝羊笑—沒安好心；居心不良
(2)家族名句擴展閱讀：
1、捨不得孩子套不住狼，意思為想要打到狼，就要不怕跑路，不怕費鞋。比喻要達到某一目的就必須付出相應的代價，孩子是指用來有目的地引人上鉤的食物。
2、前怕狼，後怕虎。常常用來比喻膽小怕事，心裡顧慮太多。
3、麻桿打狼—兩頭怕，意思是對峙的雙方實力相當都有所顧忌，不敢輕舉妄動。纖細而脆的麻桿看起來是個棍子，但無法承受重力，不能作為武器。但是狼誤認為是棍子，擔心被打中。所以不敢輕易上前，但是用麻桿的人也不敢出手。通常引申為對峙雙方都有顧忌，不敢輕動。
4、漢極大，然不耐飢渴，失一狼，走千羊，字面指漢朝土地很廣大，但漢人不耐飢渴，匈奴放出一隻狼，漢軍就要損失千隻羊。實質為漢朝土地很廣大，但是不適合遠征，損失一個將軍，其他士兵就會失去戰鬥力。
5、狼狗打架，兩家害怕。這句話的意思是狼和狗打架，兩個都是很兇猛的，狼覺得狗很兇猛覺得害怕，狗也覺得狼很兇猛也覺得害怕。指兩方對立，大家心裏面都沒有把握可以戰勝對方。
㈢ 舊時王謝堂前燕、飛入尋常百姓家的典故出處
出自：《烏衣巷》是唐代詩人劉禹錫的代表作之一。此詩憑吊昔日東晉南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照，感慨滄海桑田，人生多變。
原文：
烏衣巷
唐代：劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
譯文：
朱雀橋邊冷落荒涼長滿野草野花，烏衣巷口斷壁殘垣正是夕陽斜掛。
當年王導、謝安檐下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。
(3)家族名句擴展閱讀：
創作背景：
公元826年（唐敬宗寶歷二年），劉禹錫從和州（今安徽省和縣）刺史任上返回洛陽，途徑金陵（今江蘇省南京市），寫了這一組詠懷古跡的詩篇，總名《金陵五題》，這是其中的第二首。
賞析：
詩歌開頭兩句「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜」。「烏衣巷」在今南京市東南，秦淮河南岸。東晉時王導、謝安等豪門世族就居住在這里。
「朱雀 橋」在烏衣巷附近，是當時的交通要道。可以想見當年這里車水馬龍熱鬧繁華的盛況。但而今橋邊卻只有「野草花」。一個「野」字，揭示了景象的衰敗荒涼。
而「烏衣巷」又處在夕陽斜照之中。「夕陽」之下，再加一「斜」字，有力地渲染出日薄西山的慘淡情景。詩歌開頭用了工整的對偶句，寫今日的衰敗景象，它與昔日的繁榮盛況，形成強烈對照。
三、四兩句「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」。燕子是一種候鳥，春來秋去。從前燕子飛來，總是在王、謝等豪門世族寬敞的宅子里築巢。
如今舊世 族的樓台亭閣盪然無存，這里住著的都是普通的百姓。燕子也只能「飛入尋常百姓家」了。詩人在第三句開頭特地用「舊時」兩字加以強調。
巧妙地賦予燕子以歷史 證人的身份。在第四句中再以「尋常」兩字，強調今昔居民截然不同，從而有力地表達了滄海桑田的巨變。晉代豪門世族的覆滅，暗示當代的新貴也必將蹈此覆轍。
作者介紹：
劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱「家本滎上，籍占洛陽」，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」之稱。
劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文。
形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」，並與白居易合稱「劉白」，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。
哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
㈣ 烏衣巷古詩全文意思
詩意〉野花在朱雀橋邊遍地盛開著，烏衣巷口夕陽正在西落，映照著失望與凄涼，昔專日的輝煌與顯赫屬早已不復存在。過去的燕子停留在王導、謝安等豪華宅第人家，而如今卻已飛到了普通的百姓家中。
〈賞析〉這首詩寫詩人對盛衰興敗的深沉感慨。朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽已斜。荒涼的景象，已經暗含了詩人對榮枯興衰的敏感體驗。後二句藉燕子的棲巢，表達作者對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。此詩為劉禹錫著名的詠史詩《金陵五題》中的第二首。
㈤ 權力游戲七大名言是什麼意思
權力游戲的七大名言是：
1、Winter is coming.凜冬將至。
2、The north remembers.北境永不遺忘。
3、A Lannister always pays his debts.蘭尼斯特有債必償。
4、You know nothing,Jon Snow.你什麼都不懂，瓊恩·雪諾。
5、Valar Morghulis.Valar Dohaeris.凡人皆有一死，凡人皆需侍奉。
6、The night is dark and full of terrors.長夜漫漫，處處險惡。
7、Words are wind.言語就像風。
(5)家族名句擴展閱讀：
1、Winter is coming.它是自英雄紀元的築城者布蘭登時代一直延續至今的史塔克家族族語，它也是《冰與火之歌》小說故事的終極大背景，將至未至。
2、The north remembers.這句話第一次出現在《冰雨的風暴》中第二十章「凱特琳」的章節。羅柏下令要處死瑞卡德·卡史塔克時跟黑魚的談話：「你不了解，他們都是北方人，北境永不遺忘。」
3、A Lannister always pays his debts.泰溫大人領導下的蘭尼斯特家族是七國政治游戲的終極玩家。但是在泰溫父親還是凱岩城公爵的時候，蘭尼斯特這頭雄獅卻飽受臣屬的欺辱。卡斯特梅的雷耶斯家族與塔貝克廳的塔貝克家族妄自尊大，藐視泰陀斯大人，嘲笑他是沒牙的獅子，拒不服從蘭尼斯特家族的命令，讓泰溫的整個童年生活都充滿了嘲笑與挑釁，以至於他再也不相信笑容。
4、You know nothing,Jon Snow.守夜人軍團的瓊恩·雪諾愛上了「吻火而生」的女野人耶哥蕊特，怎麼看都讓人覺得是奇事一樁。耶哥蕊特對瓊恩那句總不離口的「你什麼都不懂」的現代表達方式應該是「圖樣圖森破」吧。
5、Valar Morghulis.Valar Dohaeris.這兩句高等瓦雷利亞語出自布拉佛斯無面者們的千面之神信仰。但是千面之神信仰最初誕生地卻不在布拉佛斯，而是在瓦雷利亞礦井內悲慘的奴隸群中。
6、The night is dark and full of terrors.光之王拉赫洛信徒們最著名的一句禱詞。對光之王的崇拜在東方大陸厄索斯儼然已是一種隨處可見的傳統，而在維斯特洛卻沒有那麼受歡迎。
7、Words are wind.這句話雖在劇中不常出現，但在《冰與火之歌》系列故事中卻有太多人講過——高個兒鄧肯、伊耿五世、丹妮莉絲·坦格利安、瓊恩·雪諾、提利昂·蘭尼斯特、瑟曦·蘭尼斯特、道朗·馬泰爾、亞蓮恩·馬泰爾、席恩·葛雷喬伊、維克塔利昂·葛雷喬伊、塔斯的布蕾妮、戴佛斯·席沃斯、巴利斯坦·賽爾彌、凱馮·蘭尼斯特、泰陀斯·蘭尼斯特……數不勝數。
參考資料：網路_權力的游戲
㈥ 有關歷史的名言警句
1、歷史是什麼抄：是過去襲傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。——雨果（法）《笑面人》
2、歷史是勝利者的宣傳。——湯因比（英）《湯因比論湯因比》
3、歷史是國家和人類的傳記。——列夫•托爾斯泰（俄）《戰爭與和平》
4、歷史是人類的過去的知識。——亨利—伊雷內•馬魯（法）《歷史如同知識》
5、歷史是生活的教師。——克羅齊（意）《歷史學的理論和實踐》
㈦ 人生若只如初見
納蘭性德—《木蘭詞 擬古決絕詞柬友》
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
【注釋】
人生若只如初見：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。
何事秋風悲畫扇：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。
等閑變卻故人心，卻道故心人易變：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：「在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。」對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前雲：「妾誠負國恩，死無恨矣。」又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願：化用唐李商隱《馬嵬》：「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁」之句意。薄倖，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。
連起來就是:與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願!
【講解】
此調原為唐教坊曲，後用為詞牌。始見《花間集》韋庄詞。有不同體格，俱為雙調。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》：「聞君有兩意，故來相決絕。」唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發「閨怨」之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本於詞題「擬古決絕詞」後有「柬友」二字，由此而論，則這「閨怨」便是一種假託了，這怨情的背後，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。
【輯評】
一、於在春《清詞百首》：「題目寫明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關系的堅決表態。這里用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環的典故來擬寫古詞。雖說意在『決絕』，還是一腔怨情，這就更加深婉動人。」
二、盛冬鈴《納蘭性德詞選》：「決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關系。唐元稹曾用樂府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為『擬古決絕詞柬友 』，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛情為喻，說明交友之道也應該始終如一，生死不渝。」
【作者生平】
清代詩人納蘭性德（1655——1685），原名成德，避太子保成諱改性德；字容若，號楞伽山人。正黃旗滿州人，大學士明珠長子，生長在北京。幼好學，經史百家無所不窺，諳悉傳統學術文化，尤好填詞。康熙十五年（1676）進士，授乾清門三等侍衛，後循遷至一等。隨扈出巡南北，並曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北情況。康熙二十四年患急病去世，年僅三十一歲。納蘭性德去世後，被埋葬在北京海淀區上庄皂甲屯。
納蘭性德是清初著名大詞人，與朱彝尊、陳維崧並稱「清詞三大家」。
納蘭性德生於天潢貴胄之家，赫赫宰相府，為武英殿大學士明珠長子。年少聰穎過人，文武全才。康熙十五年（1676）其二十二歲時殿試二甲第七名，賜進士出身，授三等侍衛，後循進一等，正三品。
娶妻兩廣總督尚書盧興祖之女盧氏，賜淑人，後誥贈一品夫人，成婚三年後妻子亡故，繼娶官氏，賜淑人。其妾顏氏，後納沈宛，江南才女，著有《選夢詞》。
納蘭性德一生所交，多為漢族布衣文人，如朱彝尊、陳維崧、顧貞觀、姜宸英、嚴繩孫等，其居淥水亭經常為他與朋友們的雅聚之所，無形中為康熙盛世的清政府籠絡住一批漢族知識分子。
納蘭性德雖然生命短暫，但著作頗豐：《通志堂集》二十卷（含賦一卷、詩詞各四卷、經解序三卷、文二卷、《淥水亭雜識》四卷），《詞林正略》；輯《大易集義粹言》八十卷，《陳氏禮記說補正》三十八卷；編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等書。而且，這些多是其鞍馬扈從之餘完成，筆力驚人。
納蘭性德的主要成就在於詞。其詞現存348首，刊印為《側帽》、《飲水》集，後多稱《納蘭詞》，風格清新雋秀，哀感頑艷，有南唐後主遺風。
納蘭性德是朱邸紅樓中的貴公子，才華艷發，多愁善感，氣質上受漢文士影響很深。雖曾有積極用世的抱負，卻更嚮往溫馨自在、吟詠風雅的生活。侍衛職司單調拘束、勞頓奔波，遠不合他的情志，使他雄心銷盡，失去了「立功」、「立德」的興趣。上層政治黨爭傾軋的污濁內幕，也使他厭畏思退。詩人稟性和生活處境相矛盾，是他憔悴憂傷、哀苦無端的悲劇性格形成的根本原因。長期隨駕出巡還破壞了他的家庭生活。職業苦悶和離愁別恨交織，再加上愛妻亡故的打擊，使他深陷苦海。
他怨天不成，尤人不成，便把無盡凄苦傾訴於筆端，凝聚為哀感頑艷的詞章。投殳久戍之苦，傷離感逝之痛，以及難以指名的悵悶是納蘭詞的基本內容。納蘭性德以特出的藝術功力彌補了題材狹窄的不足。他的詞全以一個「真」字勝，情真景真，「純任性靈，纖塵不染」（況周頤《蕙風詞話》）。寫情真摯濃烈，寫景逼真傳神，並以高超的白描手段出之，看去不加粉飾，卻如天生麗質，無不鮮明真切，搖曳動人。王國維曾說：「納蘭性德以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入遺願，未染漢人風氣，故能真切如此。」（《人間詞話》）所謂「未染漢人風氣」，就是指他能自由地表達自己的真實情感，意境天成，沒有因襲模擬、堆垛典故的毛病。
清初詞家如陳維崧、朱彝尊等，不脫古人羈絆，以化用前人舊境為能事，總有名家詞句梗擱在眼前，所以他們的詞，即使是最好的作品，也難免隱現著前賢名作的影子，終不能超越古人；他們並非不想創出新的意象，思想習慣和才力束縛限制了他們，使他們尋覓終身而不得一字。納蘭性德卻憑敏銳的觀察、新鮮的感會和高度的語言概括力，獨造新境，表現出非凡的藝術創造才能。
他善於用自己的心眼，直視眼前之景，直抒心中之情，把人人得見又人人所難言的情景真切准確地傳達出來，創出未經人道的嶄新意境。他的「夜深千帳燈」、「冰合大河流」等名句足以和「明月照積雪」、「長河落日圓」並稱為千古壯觀。他寫愁情常似不經意的隨口擲發，卻不使人嫌其直率淺露。他把原屬個人的哀怨融擴為帶有普遍性的人性抒發，從而引發讀者的共鳴，具有了獨特的美學個性和強烈的感染力。三百年來，尤其近百年來，他是擁有讀者最多、影響最大的清代詞家。他也是中國最傑出的古代詞人之一。
納蘭性德的品行為人也有值得稱道之處，他跟很多不得志的漢族文士是好朋友，給過他們真誠的幫助。他應顧貞觀清，援救吳兆騫入關，「生館死殯」，更被傳為一時佳話。
納蘭性德是清代文壇的一個奇跡，納蘭詞的魅力至今不衰。三百多年後的今天，年輕人對納蘭詞的熱情依舊不減，以至有「納蘭一族」之說。納蘭短暫的一生幾乎都是在北京度過的，如今我們還能在他當年生活的地方尋覓到不少他華美人生的履痕。
原世居在東北松花江畔，長白山腳下的葉赫國國主金台什貝勒的次子尼迓韓，以其姑母為清太宗皇太極生母的名義隨順治皇帝入主關內。遂又因立有赫赫軍功，被天子列為勛戚，與所屬正黃旗部屬及手下一批旗民，得到朝廷三千餘頃賜地，並在封地（今北京海淀區上庄鄉上庄村）建起了龐大的田莊宅院。
位於什剎海岸邊的宋慶齡故居，在清初是康熙朝的朝廷首輔重臣、大學士明珠的相爺府，亦是清代詞人納蘭性德童年、少年、青年時居住生活的主要地方。深受漢族儒家博大精深文化影響的明珠，帶頭研讀聖人孔孟的四書五經、《詩經》、《史記》、《資治通鑒》等一批極其重要的文學、歷史鴻篇巨制，還將自己的相爺府營造成一個書卷氣氛極為濃郁的雅緻環境。時至今日，如果您步入這里，依然會感到整座庭院彷彿彌漫在詩情畫意的春風之中。三千餘頃家族封地 皇城郊外文化沙龍。
㈧ 張氏名人留下哪些名言警句
張九齡 1、修之至極，何謗不息。
2、思君如滿月，夜夜減清輝。
3、相知無遠近，萬里內尚為鄰。
4、忠言容逆耳，甘詞易人。張九齡名言。
5、決事如流，應物如響。
6、困獸猶斗，窮寇勿遏。
7、有備無患，亡戰必危。
8、吹毛洗垢，求其痕疵。
9、推心置腹，(名言警句 )開誠布公。
10、鑒往可以昭來。
11、草木有本心，何求美人折。張九齡名言。
12、前事昭昭，足為明戒。
13、海上生明月，天涯共此時。
14、欲治兵者，必先選將。
15、人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦雲惟佳信與義。
㈨ 治理家庭的名言名句有哪些
我寧願用一小杯真善美組織一個美滿的家庭，不願用幾大船傢具組織一個索然無味的家庭。 ——（德）海涅
他是世界上最快樂的，因為他的家庭和睦。 ——（德）歌德
家庭乃主人之城。 ——（日）中江兆民
家庭不單是身體的住所，也是心靈的寄託處。 ——里耶
你要盡其所能把你的家庭造成一個生活中心，在這裡面，一切良好的事物會被撫育培養起來；在這裡面，你的忠誠、熱望、同情，以及整個你生命中高貴的東西，會被發揚光大起來。 ——阿瑟·米
一個美滿的家庭，有如沙漠中的甘泉，湧出寧謐和安慰，使人洗心滌慮，怡情悅性。——蘭尼
舒適的家庭生活，是幫助一個男人成事立業的要素。 ——雅科碩
家是世界上唯一隱藏人類缺點與失敗的地方，它同時也蘊藏著甜蜜的愛。 ——（英）蕭伯納
家庭是每個人的城堡。 ——（英）科克
走遍天涯尋不到自己所需要的東西，回到家就發現它了。 ——（英）摩爾
母親不是賴以依靠的人，而是使依靠成為不必要的人。(美國女小說家 菲席爾.
所有幸福的家庭都十分相似；而每個不幸的家庭各有各自的不幸。(俄國文學家 托爾斯泰.
我之所有，我之所能，都歸功於我天使般的母親。(美國總統林肯)
作為一個現代的父母，我很清楚重要的不是你給了孩子們多少物質的東西，而是你傾注在他們身上的關心和愛。關心的態度不僅能幫你省下一筆可觀的錢，而且甚至能使你感到一份欣慰，因為你花錢不多並且給予了勝過禮物的關懷。(美國作家 諾埃爾.
金窩，銀窩，不如自家的草窩。(美國劇作家、演員佩恩.
勇敢的人隨遇而安，所到之處都是故鄉。(英國劇作家 菲利普
明智者四海為家--地球是他的壁爐，藍天是他的客廳。(美國思想家 愛默生
幸福的家庭，父母靠慈愛當家，孩子也是出於對父母的愛而順從大人。(英國哲學家 培根
無論是國王還是農夫，家庭和睦是最幸福的。(德國劇作家、詩人歌德
家是姑娘的監獄，女人的教養院。(英國劇作家 肖伯納
無論何時何地家永遠是向遊子敞開大門的地方。(美國詩人 羅伯特
逆子無情甚於蛇蠍。(英國劇作家 莎士比亞
正在鬧離婚的（包括那些處於吵鬧不停的痛楚中的）夫妻們很容易陷在對方的泥沼中不能自拔， 這種詆毀是盡可能公開的，盡量頻繁地進行。(美國作家 梅爾.
㈩ 歷史的名言警句
1、歷史本身是自然史的一個現實的部分，是自然生成為人這一過程的一個現實的部分。——馬克思（德）《1844年經濟學――哲學手稿》
2、歷史並沒有真正的科學價值，它的唯一目的乃是教育別人。——喬治·屈維廉（英）《克萊奧――一位繆斯》
3、歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。——馬克思和恩格斯（德）《神聖家族》
4、歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，並為許多科學領域提供了材料。——休謨（英）《論歷史研究》
5、歷史不能長久被欺騙，正像民眾不能長久被欺騙一樣。——華崗（中）《中國歷史的翻案》
6、歷史不時表現為一團烏七八糟的偶然事件，像急轉的洪流一樣。——雅斯貝爾斯（德）《人的歷史》
7、歷史不應該僅有消除偏見，它還應該孕育熱情。——喬治·屈維廉（英）《克萊奧――一位繆斯》
8、歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界。這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。——李道釗（現代）《艱難的國運與雄健的國民》
9、歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行徑叢林。——車爾尼雪夫斯基（俄）《車爾尼雪夫斯基》
10、歷史的第一頁是從互相猜忌、搞陰謀和耍手腕開始的。——米·左琴科（蘇）《一本淺藍色的書》
11、歷史對事業的是否崇高，是以它的結果來評定的。——喬萬尼奧里（意）《斯巴達克思》
12、歷史多麼無情而又有情，不遺忘每一個對歷史的貢獻，也不寬容每一個對歷史的障礙。——範文瀾（中）《範文瀾歷史論文選集·戊戌變法的歷史意義》
13、歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。——歌德（德）《歌德的格言和感想集》
14、歷史和哲學負有多種永恆的責任，同時也是簡單的責任。——雨果（法）《悲慘世界》
15、歷史還不是一門科學，僅僅靠偽造和刪節才會被弄得像門科學似的。——羅素（英）《自由與組織》
16、歷史會重演。——修昔底德（古希臘）《歷史》
17、歷史家的任務在於區別真實的和虛假的，確定的和不確定的，以及可疑的和不能夠接受的。——歌德（德）《歌德的格言和感想集》
18、歷史家的職責是要確切、真實、不感情用事；無論利誘威脅，無論憎恨愛好，都不能使他們背離真實。——塞萬提斯（西班牙）《堂·吉訶德》
19、歷史上最突出的偶然的機遇是赫赫名人、偉大人物的間歇出現。——阿倫·尼文斯（美）《歷史學導論》
20、歷史事件乃是人類心靈活動的表現。……歷史學家研究歷史事件時，則必須研究人們是在怎麼想的。——科林伍德（英）《歷史的觀念》