魯迅螢火名言
A. 魯迅先生的名言警句
1、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。 有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。此後如竟沒有炬火：我便是唯一的光。《熱風》
2、有時也覺得寬恕是美德，但立刻也疑心這話是怯漢所發明，因為他沒有報復的勇氣；或者倒是卑怯的壞人所創造，因為他貽害於人而怕人來報復，便騙以寬恕的美名。《魯迅文集》
3、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。《魯迅雜文選》
4、其實即使是天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常兒童的一樣，決不會就是一首好詩。《未有天才之前》
5、真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。《記念劉和珍君》
6、震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰斗。《娜拉走後怎樣》
7、悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。《再論雷峰塔的倒掉》
8、人必生活著，愛才有所附麗。《傷逝》
9、時間就是性命。無端地空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。《門外文談》
10、我的心分外地寂寞。然而我的心很平安：沒有愛憎，沒有哀樂，也沒有顏色和聲音。《希望》
B. 願中國青年都擺脫冷氣 只是向上走出自哪裡
願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，
不必聽自暴自棄者流的話。
能做事版的做事，能發權聲的發聲。
有一分熱，發一分光。
就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，
不必等候炬火。
——魯迅 《熱風·隨感錄四十一》
(2)魯迅螢火名言擴展閱讀
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」
魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。
C. 魯迅的名言中有沒有這樣一句：有一分熱，發一分光
熱風——隨感錄四十一
從一封匿名信里看見一句話,是「數麻石片」(原注江蘇方言),大約是沒有本領便不必提倡改革,不如去數石片的好的意思.因此又記起了本志通信欄內所載四川方言的"洗煤炭".想來別省方言中,相類的話還多；守著這專勸人自暴自棄的格言的人,也怕並不少.
凡中國人說一句話,做一件事,倘與傳來的積習有若干抵觸,須一個斤斗便告成功,才有立足的處所；而且被恭維得烙鐵一般熱.否則免不了標新立異的罪名不許說話；或者竟成了大逆不道,為天地所不容.這一種人,從前本可以夷到九族,連累鄰居；現在卻不過是幾封匿名信罷了.但意志略略薄弱的人便不免因此萎縮,不知不覺的也入了「數麻石片」黨.
所以現在的中國,社會上毫無改革,學術上沒有發明,美術上也沒有創作；至於多人繼續的研究,前仆後繼的探險,那更不必提了.國人的事業,大抵是專謀時式的成功的經營,以及對於一切的冷笑.
但冷笑的人,雖然反對改革,卻又未必有保守的能力:即如文字一面,白話固然看不上眼,古文也甚提得起筆.照他的學說,本該去「數麻石片」了；他卻又不然,只是在莫名其妙的冷笑.
中國的人,大抵在如此空氣里成功,在如此空氣里萎縮腐敗,以至老死.
我想,人猿同源的學說,大約可以毫無疑義了.但我不懂,何以從前的古猴子,不都努力變人,卻到現在還留著子孫,變把戲給人看.還是那時竟沒有一匹想站起來學說人話呢?還是雖然有了幾匹,卻終於被猴子社會攻擊他標新立異,都咬死了；所以終於不能進化呢?
尼采式的超人,雖然太覺渺茫,但就世界現有人種的事實看來,卻可以確信將來總有尤為高尚尤近圓滿的人類出現.到那時候,類人猿上面,怕要添出"類猿人"這一個名詞.
所以我時常害怕,願中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話.能做事的做事,能發聲的發聲.有一分熱,發一分光,就令螢火一般,也可以在黑暗裡發一點光,不必等候炬火.
此後如竟沒有炬火：我便是唯一的光.倘若有了炬火,出了太陽,我們自然心悅誠服的消失,不但毫無不平,而且還要隨喜贊美這炬火或太陽；因為他照了人類,連我都在內.
我又願中國青年都只是向上走,不必理會這冷笑和暗箭.尼采說:
「真的,人是一個濁流.應該是海了,能容這濁流使他干凈.」
「咄,我教你們超人:這便是海,在他這里,能容下你們的大侮蔑.」（《札拉圖如是說》的序言第三節）
縱令不過一窪淺水,也可以學學大海；橫豎都是水,可以相通.幾粒石子,任他們暗地裡擲來；幾滴穢水,任他們從背後潑來就是了.
這還算不到大侮蔑——因為大侮蔑也須有膽力.
D. 有一分熱,發一分光. -------魯迅的意思與感受
從一封匿名信里看見一句話,是「數麻石片」(原注江蘇方言),大約是沒有本領便不必提倡改革,不如去數石片的好的意思.因此又記起了本志通信欄內所載四川方言的"洗煤炭".想來別省方言中,相類的話還多；守著這專勸人自暴自棄的格言的人,也怕並不少.
凡中國人說一句話,做一件事,倘與傳來的積習有若干抵觸,須一個斤斗便告成功,才有立足的處所；而且被恭維得烙鐵一般熱.否則免不了標新立異的罪名不許說話；或者竟成了大逆不道,為天地所不容.這一種人,從前本可以夷到九族,連累鄰居；現在卻不過是幾封匿名信罷了.但意志略略薄弱的人便不免因此萎縮,不知不覺的也入了「數麻石片」黨.
所以現在的中國,社會上毫無改革,學術上沒有發明,美術上也沒有創作；至於多人繼續的研究,前仆後繼的探險,那更不必提了.國人的事業,大抵是專謀時式的成功的經營,以及對於一切的冷笑.
但冷笑的人,雖然反對改革,卻又未必有保守的能力:即如文字一面,白話固然看不上眼,古文也甚提得起筆.照他的學說,本該去「數麻石片」了；他卻又不然,只是在莫名其妙的冷笑.
中國的人,大抵在如此空氣里成功,在如此空氣里萎縮腐敗,以至老死.
我想,人猿同源的學說,大約可以毫無疑義了.但我不懂,何以從前的古猴子,不都努力變人,卻到現在還留著子孫,變把戲給人看.還是那時竟沒有一匹想站起來學說人話呢?還是雖然有了幾匹,卻終於被猴子社會攻擊他標新立異,都咬死了；所以終於不能進化呢?
尼采式的超人,雖然太覺渺茫,但就世界現有人種的事實看來,卻可以確信將來總有尤為高尚尤近圓滿的人類出現.到那時候,類人猿上面,怕要添出"類猿人"這一個名詞.
所以我時常害怕,願中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話.能做事的做事,能發聲的發聲.有一分熱,發一分光,就令螢火一般,也可以在黑暗裡發一點光,不必等候炬火.
此後如竟沒有炬火：我便是唯一的光.倘若有了炬火,出了太陽,我們自然心悅誠服的消失,不但毫無不平,而且還要隨喜贊美這炬火或太陽；因為他照了人類,連我都在內.
我又願中國青年都只是向上走,不必理會這冷笑和暗箭.尼采說:
「真的,人是一個濁流.應該是海了,能容這濁流使他干凈.」
「咄,我教你們超人:這便是海,在他這里,能容下你們的大侮蔑.」（《札拉圖如是說》的序言第三節）
縱令不過一窪淺水,也可以學學大海；橫豎都是水,可以相通.幾粒石子,任他們暗地裡擲來；幾滴穢水,任他們從背後潑來就是了.
這還算不到大侮蔑——因為大侮蔑也須有膽力.
E. 「此後如竟沒有炬火，我便是唯一的光.」出自哪裡
出自於魯迅先生的雜文集《熱風》。
《熱風》（1918年——1924年）1925年編定，收錄雜文內41篇。
原文：此後如竟沒容有炬火，我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失。不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽；因為他照了人類，連我都在內。
(5)魯迅螢火名言擴展閱讀：
《熱風》指的是魯迅寫於1918年到1924年的雜文集。當時中國處在最黑暗的時代，許多志士仁人在探索社會病根所在，文化界有無情的冷嘲和有情的諷刺。
編集時，魯迅對當時令人窒息的社會現狀感到「寒冽」，以「熱風」命名集子，正反映了魯迅主張深刻批判社會，促醒人們去改革社會的強烈願望。
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟壽，後改名為周樹人，曾字豫山，後改豫才，曾留學日本仙台醫科專門學校（肄業）。
「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。
F. 魯迅名句：有一分熱發一分熱，有一分光發一分光，出自魯迅的哪篇文章
熱風——隨感錄四十一
從一封匿名信里看見一句話，是「數麻石片」(原注江蘇方言)，大約是沒有本領便不必提倡改革，不如去數石片的好的意思。因此又記起了本志通信欄內所載四川方言的"洗煤炭"。想來別省方言中，相類的話還多；守著這專勸人自暴自棄的格言的人，也怕並不少。
凡中國人說一句話，做一件事，倘與傳來的積習有若干抵觸,須一個斤斗便告成功，才有立足的處所；而且被恭維得烙鐵一般熱。否則免不了標新立異的罪名不許說話；或者竟成了大逆不道，為天地所不容。這一種人，從前本可以夷到九族，連累鄰居；現在卻不過是幾封匿名信罷了。但意志略略薄弱的人便不免因此萎縮，不知不覺的也入了「數麻石片」黨。
所以現在的中國，社會上毫無改革，學術上沒有發明，美術上也沒有創作；至於多人繼續的研究，前仆後繼的探險，那更不必提了。國人的事業，大抵是專謀時式的成功的經營，以及對於一切的冷笑。
但冷笑的人，雖然反對改革，卻又未必有保守的能力:即如文字一面，白話固然看不上眼，古文也甚提得起筆。照他的學說，本該去「數麻石片」了；他卻又不然，只是在莫名其妙的冷笑。
中國的人，大抵在如此空氣里成功，在如此空氣里萎縮腐敗，以至老死。
我想，人猿同源的學說，大約可以毫無疑義了。但我不懂，何以從前的古猴子，不都努力變人，卻到現在還留著子孫，變把戲給人看。還是那時竟沒有一匹想站起來學說人話呢？還是雖然有了幾匹，卻終於被猴子社會攻擊他標新立異，都咬死了；所以終於不能進化呢？
尼采式的超人，雖然太覺渺茫，但就世界現有人種的事實看來，卻可以確信將來總有尤為高尚尤近圓滿的人類出現。到那時候，類人猿上面，怕要添出"類猿人"這一個名詞。
所以我時常害怕，願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。
此後如竟沒有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失，不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽；因為他照了人類，連我都在內。
我又願中國青年都只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。尼采說:
「真的，人是一個濁流。應該是海了，能容這濁流使他干凈。」
「咄，我教你們超人:這便是海，在他這里，能容下你們的大侮蔑。」（《札拉圖如是說》的序言第三節）
縱令不過一窪淺水，也可以學學大海；橫豎都是水，可以相通。幾粒石子，任他們暗地裡擲來；幾滴穢水，任他們從背後潑來就是了。
這還算不到大侮蔑——因為大侮蔑也須有膽力。
G. 「此後如竟沒有炬火，我便是唯一的光.」出自哪裡
出自魯迅雜文復集《制熱風》，章節名為隨感錄「三十九至四十三」。
原文如下：
有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。此後如竟沒有炬火，我便是唯一的光。
倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失。不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽；因為他照了人類，連我都在內。我又願中國青年都只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。
《熱風》是魯迅寫於1918年到1924年的雜文集。當時中國處在最黑暗的時代，許多志士仁人在探索社會病根所在，文化界有無情的冷嘲和有情的諷刺。
(7)魯迅螢火名言擴展閱讀
文集名稱《熱風》含義
對於集名，魯迅曾解釋說：無情的冷嘲和有情的諷刺相去本不及一張紙，對於周圍的感受和反應，又大概是「如魚飲水冷暖自知」的；我卻覺得周圍的空氣太寒冽了，我自說我的話，所以反而稱之為《熱風》。
編集時，魯迅對當時令人窒息的社會現狀感到「寒冽」，以「熱風」命名集子，正反映了魯迅主張深刻批判社會，促醒人們去改革社會的強烈願望。