人物賞析實例

㈠ 《駱駝祥子》人物性格及例子

人物：虎妞來

性格：能幹，潑辣而自有心計

例子：

1.虎妞雖然是個女人，但是能幫助她的父親把車場打理地井井有條。表現了她的能力很強。

2. 她安排好了一場騙局，騙祥子和她結了婚。表現了她很有心計。

3.在她認為小福子和祥子有曖昧關系的時候，她馬上翻臉，明裡暗裡指責小福子一家，體現了她的潑辣。

(1)人物賞析實例擴展閱讀

虎妞是老舍先生的《駱駝祥子》中的主要人物之一，祥子的妻子，是車廠廠主劉四爺的女兒。長的虎頭虎腦，性格大膽潑辣，因此嚇住了男人，成了沒人敢娶的老姑娘。她是個辦事的好手，有類似男人的爽快和利落。在和祥子的愛情糾葛中，一直處於主動地位，是個敢於追求個人自由愛情的人。身上有很多階級剝削的色彩，既有許多惡習，也是社會的犧牲品。

虎妞是一個流氓資本家的性格鮮明的女兒，她長得虎頭虎腦，外表醜陋，小說中說她像一個大黑塔，不講仁義，粗俗兇悍。她在書中是一個有些矛盾的人物，一方面她是一個財主的女兒，可是另一方面她又是一個車夫的妻子，對外人她不講理，但是對祥子，她的確是真心愛他的。她想在祥子身上找回被自私父親剝奪的青春。

參考資料

網路-虎妞

㈡ 宋江人物形象分析請結合具體事例分析

答：《水滸傳》原著中的宋江是一個義、孝、忠的人物形象。可以從以下事例看出： 「義」：宋江因晁蓋等人劫生辰綱販賣棗子之事被揭發，宋江把官軍何清追捕他們的消息私下告知晁蓋，作為朝廷官員私結盜匪的犯了殺頭之罪的，為了義氣他不怕受連累，這可以充分說明他的義！ 「孝」：接到兄弟宋義帶來父親的死訊，他就把「胸捶將起來」， 「把頭往壁上碰撞」， 「哭得昏迷多次」—這都是極力描寫他的「孝」。 「忠」：宋江回家被捕判流配江州押解路上遇梁山好漢要殺掉差人請他人伙時，他說：「這個不是你們弟兄抬舉宋江，倒要陷我於不忠不孝之地」，並拔刀要自刎。眾好漢筵請他，花榮提出要給他開枷時，宋江道：「是什麼話！此是國家法度, 如何能撼動！」這足以證明宋江的忠。 但是我覺得宋江是一個值得爭議的人物，「宋公明私放晁天王」這個事情既可以說明她的義，也可以側面看出他並非完全的忠誠，並不是像後面好漢解他枷鎖時那樣的所謂的忠誠於「國家法度」，「潯陽樓宋江吟反詩」這節也足以證明他的不忠，既然出言不遜說道「他日若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫」，作為忠誠於國家法度的人是不會說出這樣的逆反的話的。但也不能完全說他是一個不忠的逆賊，落草為寇後仍然「寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷」的處事原則、把晁蓋立下的「替天行道」改為「順天護國」這兩件事可以證明他還是愚忠於腐朽的北宋政治集團，這也導致他一味的追求被招安，最後害死兄弟們的前途。 宋江其實也不仁不義的一面，剛剛上山落草的時候就拉幫結派，分割晁蓋的勢力，最後處心積慮的登上了老大的位置，這是他的不仁不義之一。攻打祝家莊後屠殺無辜百姓，被兄弟勸阻後才罷了，這也是不仁。在後期前途無望的時候，怕自己死後李逵造反，送毒酒讓李逵陪死，這也算不仁義的。 總之，《水滸傳》中的宋江是一個雙重性格的人物形象，但是總的來說他還是一個正面的人，一個成功的領袖者，他雖讓弟兄走上了被招安的不歸路，不過也是出於為弟兄的前途考慮，落草為寇也是形勢所逼無奈選擇，所以不是宋江的人有問題，是當時的時代背景政治腐朽問題。

㈢ 人物優秀品質例子

1911年的「三二九」廣州起義，是一次極其悲壯的起義。起義部署工作時遇到了意想不到的困難，原計劃一千多人兵分十路的起義軍，到了起義的當天只剩下了黃興帶領的一百多人，勢單力薄的黃興毅然打響了起義的槍聲。這是一場明知道要失敗而為之的起義，黃興率領著這一百多人與百倍於他們的清軍展開了破釜沉舟的決死斗爭，起義勇士幾乎全部遇難。黃興何以要飛蛾撲火？因為他要給為此次起義捐款的華僑一個答復，他不能讓起義流產，他更要給全國沉睡的人民敲響警世鍾，喚醒人民推翻滿清。「誓身先士卒，努力殺賊，書以此當絕筆。」這就是黃興當年寫下的遺書，一封寄給了孫中山，一封寄給了為此次起義募捐的南洋華僑。

分析：「明知不可為而為之」有時是任性，偏執，但有時卻是一份不知前途卻要義無反顧的執著。它折射出一種壯懷激烈的悲劇精神和美學原則。

話題：「誠信」「執著」
1894年9月17日，在中日黃海海戰中，鄧世昌指揮「致遠」艦一直沖殺在前。後在日艦圍攻下，「致遠」艦多處受傷，船身傾斜。鄧世昌對全艦官兵道：「吾輩從軍衛國，早置生死於度外，今日之事，有死而已！」「然雖死，而海軍聲威弗替，是即所以報國也！」他毅然駕艦全速撞向日第一游擊艦隊旗艦「吉野」號，決意與敵同歸於盡。倭艦官兵見狀大驚失色，拚命逃竄，並向「致遠」艦連連發射魚雷，「致遠」艦躲過一條泡沫飛濺的魚雷後，不幸被另一枚魚雷所擊中而沉沒。鄧世昌墜落海中後，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，並說:「我立志殺敵報國，今死於海，義也，何求生為！」他養的愛犬「太陽」亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然沉沒於波濤之中，與全艦官兵250餘人一同壯烈殉國。

分析：「慷慨赴國難，誓死表忠心」，以自己的生命為代價來表忠心，其愛國之志，蒼天可鑒！

話題：「愛國」「視死如歸」

語言大師侯寶林只上過三年小學，由於勤奮好學，他的藝術水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如願。後來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書，一部10萬字的書，終於被他抄錄到手。侯寶林正是憑著「不達目的不罷休」的堅強毅力，才成為一代相聲藝術宗師的。

分析：語言大師侯寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業，一要勤奮好學，二要持之以恆。

話題：「笑聲來自勤奮」「學習成就天才」

㈣ 感動中國十大人物案例分析

2015感動中國十大人物_網路文回庫答

http://wenku..com/view/a3437788910ef12d2bf9e732.html?from=search

㈤ 水滸傳吳用人物分析(每一方面舉三個以上例子，並標明出自哪一章節)

吳用平生機巧聰明，曾讀萬卷經書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用葯酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶。投奔梁山時看出王倫不容，用計使林沖火並王倫。

宋江在潯陽樓題反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。吳用在破連環馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。

宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。晁蓋曾頭市兵敗後，吳用又假扮算命先生，在盧俊義家寫下藏頭反詩，將盧俊義也暫時騙上山。盧俊義回去後被陷害，最終判處斬，石秀劫法場亦身陷北京城，吳用及時出計，先發無頭帖子穩局勢，又差時遷火燒大名府，並救出玉麒麟盧俊義、拚命三郎石秀。

一生屢出奇謀，屢建戰功。招安後被封為武勝軍承宣使。

(5)人物賞析實例擴展閱讀
吳用（？~1124）是小說《水滸傳》中登場的虛擬人物，梁山排名第三，上應天機星，山東菏澤市鄆城縣車市村人。

吳用滿腹經綸，通曉文韜武略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號「加亮先生」，人稱"智多星"。在財主家任門館教授，生得眉清目秀，面白須長，善使兩條銅鏈，與晁蓋自幼結交，與晁蓋等人智取了大名府梁中書給蔡京獻壽的十萬貫生辰綱，為避免官府追緝而上樑山， 為山寨掌管機密的軍師。

梁山幾乎所有的軍事行動都是由他一手策劃，是梁山起義軍中的知識分子的代表，梁山起義軍的軍師，基層人民智慧的化身。受招安後，因宋江被害後托夢給他，與花榮一同自縊於楚州南門外蓼兒窪宋江墓前，屍身葬於宋江墓左側。

㈥ 駱駝祥子人物形象分析加事例說明

祥子起初：抄是一個老實健壯的襲農民，堅忍善良，勤勞朴實，沉默寡言，自尊好強。 他拚命拉車幹活，把掙錢看成「天底下最有骨氣的事。」在冬夜小茶館里，他給飢寒交迫的老馬祖孫送上十個熱騰騰的羊肉包子。有一次拉曹先生的車不小心翻了車，車損人傷，想要引咎自責，不要工錢。

最後變化成：麻木、潦倒、狡猾、好佔便宜，性格扭曲，墮落成沒有靈魂的行屍走肉。到城之後的祥子得到駱駝的外號之後，名聲比原來單是祥子的時候臭多了，他的性格逐漸的向消極變化，他開始羨慕煙酒，逛窯了。不過強烈的買車慾望，使他產生了頑強的抵抗力。他變得比先前更自私了，他拚命和別人搶生意，連老弱病殘的都搶，「像只餓瘋了的野獸」。

㈦ 三國演義，分析人物性格，結合具體事例，每篇500字，兩篇

張飛簡介：河北涿郡屠夫，以殺豬為業。早年與劉備、關羽桃園結義，因年紀最小而排行第三。他性如烈火，嫉惡如仇，曾怒鞭督郵，並一度拔劍欲刺董卓。於長坂坡當陽橋頭上一聲吼，嚇退曹操八十三萬大軍。入川時一路凱歌，義釋嚴顏，並將其收降，直搗成都。入川後率精兵擊敗張郃軍。劉備稱漢中王後，拜為右將軍，封五虎上將。劉備將漢中王後，拜張飛為右將軍、假節。章武元年，又遷張飛為車騎將軍，領司隸校尉，進封西鄉侯。張飛雄壯威猛，亞於關羽。曹操的謀臣程昱等都稱贊他們是力敵萬人的英雄。關羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛敬君子而不恤兵士。各具特點。劉備與飛決計會師江州，共伐東吳，為關羽復仇。同年六月，張飛被部將范強（《三國演義》中寫作范疆，之所以會寫錯是因為強的異體字寫作彊，彊與疆很像）、張達刺殺，時年五十五歲。
諸葛亮(181-234),三國時傑出政治家、軍事家、戰略家、散文家、外交家。字孔明,號卧龍。建安十二年(207年),諸葛亮27歲時,劉備「三顧茅廬」,會見諸葛亮,問以統一天下大計,諸葛亮精闢地分析了當時的形勢,提出了首先奪取荊、益作為根據地,對內改革政治,對外聯合孫權,南撫夷越,西和諸戎,等待時機,兩路出兵北伐,從而統一全國的戰略思想,這次談話即是著名的《隆中對》(即《草廬對》）。劉備懇切地請諸葛亮出山,幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備,聯孫抗曹,大敗曹軍於赤壁.形成三國鼎足之勢,奪占荊州。建安十六年,攻取益州。繼又擊敗曹軍,奪得漢中。二十六年,劉備在成都建立蜀漢政權,諸葛亮被任命為丞相,主持朝政。三年(223年),劉備病危,以後事相托。劉禪繼位,諸葛亮被封為武鄉侯,領益州牧。勤勉謹慎,大小政事必親自處理,賞罰嚴明,與東吳聯盟,改善和西南各族的關系,實行屯田,加強戰備。建興五年(227年),上疏(即《出師表》)於劉禪,率軍出駐漢中,前後6次北伐中原,多以糧盡無功。十二年,終因積勞成疾,病逝於五丈原軍中,將後事託付姜維。
許褚字仲康，譙國譙人。長八尺餘，腰大十圍，容貌雄毅，勇力絕人，
與葛陂賊交戰時在箭矢耗盡的情況下擲石攻敵，後在糧食短缺的情況下詐作與賊和解並以耕牛交換糧食一但在牛突然狂奔的情況下拿著牛反方向行百餘步，由此在淮汝一帶的人提起許褚之名皆畏憚。曹操復屯官渡時發現欲謀害曹操者，更全部殺掉。關中之戰時左手拿馬鞍，右手控船令曹操安然成功渡河，所以與馬韓會面時只讓許褚相隨，期間馬超欲襲曹操，但聽聞許褚之名兼懷疑從騎就是許褚，便問曹操虎侯安在，曹操指著許褚;許褚怒視馬超以令他放棄，自此天下皆以此稱呼許褚。當曹操去世時許褚哭至吐血，曹丕遷作武衛將軍，負責宮中安全。曹叡繼位時封其為牟鄉侯，謚曰壯侯。
馬超字孟起，扶風茂陵（今陝西興平）人。東漢末年群雄之一，漢伏波將軍馬援的後人，起初在其父馬騰帳下為將，先後參與破蘇氏塢、與韓遂相攻擊、破郭援等戰役。馬騰進京，馬超統率其部眾割據於三輔。後與韓遂等聯合，一同進軍潼關與曹操相據，敗於渭南。此後馬超率眾聯合羌氐兼並隴右，殺涼州刺史韋康，自稱征西將軍、並州牧、督涼州軍事。又被韋康故吏楊阜等擊敗，投奔張魯復攻涼州無利。又降劉備，迫降成都，參與下辯之戰。劉備稱帝，拜馬超為驃騎將軍，領涼州牧，封斄鄉侯。次年馬超病逝，終年47歲。
郝昭為人雄壯，少年從軍，屢立戰功，逐漸晉升為雜號將軍，據《山西通志》記載，他曾隨張遼參加逍遙津之戰並斬殺孫權部將偏將軍陳武。太和二年（228年）年初，張郃於街亭之戰戰勝，諸葛亮撤軍後，曹真認為諸葛亮不久必進攻陳倉，於是派郝昭和王生守陳倉，並修築陳倉城。十二月（即229年年初），諸葛亮果然領兵攻陳倉，郝昭固守，諸葛亮於是派郝昭同鄉靳詳在外勸郝昭投降，但郝昭不聽。諸葛亮見自領數萬兵而城中只有一千多兵，曹魏救兵未到，於是攻城，架雲梯和沖車攻城，但郝昭又用點火的箭矢燒毀雲梯和以石磨壓毀沖車；諸葛亮又用百尺井闌射箭入城，又填平護城河打算直接攻城；郝昭又建內加建城牆抵擋。諸葛亮又挖地道要入城，郝昭又阻截地道。如此防守了二十多日，諸葛亮仍無法攻下，此時費曜領援軍到來，諸葛亮唯有退軍。戰後郝昭受封為列侯，魏明帝更打算重用他，但郝昭不久即去世。
文聘，字仲業，南陽宛人，本來是荊州劉表的大將，鎮守荊北。後來劉表死後，其子劉琮繼位，議降曹操。其時劉備在新野駐扎不住，攜百姓欲投襄陽，為蔡瑁等人所拒；義陽人魏延欲為內應招劉備入城，文聘引軍將其擊退。劉琮降於曹操後，文聘初不隨見曹操，直至曹操召聘相見，問其何以遲，文聘表示自己不能保全土境，愧於見人。曹操被這份忠臣臆下之情所感動，先嗆然而譽之，再委以兵馬之重，令其引軍追擊劉備；然而追上劉備後，被劉備片言責退。赤壁戰前夕，文聘為阻止黃蓋偽船來闖，獨引小舟攔截，卻被敵軍弓箭所傷。後來文聘多從征討，於國有功。曹丕即位後，舉軍造舟以攻東吳，以文聘等將作先行，卻為吳將徐盛所破。文聘不避險阻，棹舟上龍船，親負曹丕脫險，曹丕方免於難。

㈧ 欣賞他人的名人事例

1、1852年秋天，屠格涅夫在打獵時無意間撿到一本皺巴巴的《現代人》雜志。他隨手翻了幾頁，竟被一篇題名為《童年》的小說所吸引。作者是一個初出茅廬的無名小輩，但屠格涅夫卻十分欣賞，鍾愛有加。

屠格涅夫四處打聽作者的住處，最後得知作者是由姑母一手撫養照顧長大的。屠格涅夫找到了作者的姑母，表達他對作者的欣賞與肯定。

姑母很快就寫信告訴自己的侄兒：「你的第一篇小說在瓦列里揚引起了很大的轟動，大名鼎鼎、寫《獵人筆記》的作家屠格涅夫逢人便稱贊你，他說：『這位青年人如果能繼續寫下去，他的前途一定不可限量！』」

2、三顧茅廬

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄樊市。一說為今河南南陽城西）卧龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。

恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。

張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一些時候，劉備吃了三天素，准備再去請諸葛亮。

關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。

諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。

3、戴爾"卡內基

19世紀末，美國西部的密蘇里有一個壞孩子，他偷偷地向鄰居家的窗戶扔石頭，還把死兔子裝進桶里放到學校的火爐里燒烤，弄得臭氣熏天。他9歲那年，父親娶了繼母，父親告訴她要好好注意這孩子。

繼母好奇地走近這個孩子。當她對孩子有了了解之後說：「你錯了，他不壞，而且很聰明，只是他的聰明還沒有得到發揮。」繼母很欣賞這個孩子，在她的引導下，這孩子的聰明找到了發揮的地方，後來成了美國當代著名的企業家和思想家。

這個人就是戴爾「卡內基。

4、海倫.凱勒的故事

海倫·凱勒（1880——1968）美國著名的聾盲女作家、教育家。她出生後十九從此雙目失明，並有聾啞之疾，但以驚人毅力學完小學到大學全部課程。

她通曉英、法、德、拉丁、希臘等5種語言，出版了《樂觀》、《走向光明》、《我的生活》等14部著作。有的被譯成50餘種文字，風靡5大洲。1965年，當她85歲高齡時被選為「世界十大女性」之一。

海倫·凱勒於1880年出生，一九六八年逝世，活了八十八歲，經歷了兩個世紀。她出生後十九個月便患了一場猩紅熱，重病奪去了她的聽力和視力，變成又聾又瞎，同時嘴巴也發不出聲了。

看來這么一個五官三廢的一歲半的幼兒一輩子也沒有什麼希望了。可是世界上也真有奇跡，後來由於她的頑強不屈，刻苦奮斗和她的老師安妮·蘇利文小姐教導有方，當然還由於她有出眾的天賦，因此她從七歲開始受教育，經過了幾年的努力，終於學會了讀書和說話。

她學懂的文字有英、法、德、拉丁、希臘五種之多，而且知識淵博。她從二十四歲大學畢業後到她逝世這六十多年的期間，她的主要職務是寫作和講演，她跑遍美國各地，周遊世界各國，全心全意為聾盲人的教育和福利事業貢獻一生，曾受到許多國家的政府、人民和高等院校的贊揚和嘉獎。

一九五九年聯合國發起「海倫·凱勒」世界運動。1904年，也就是海倫24歲的那年，她以優等成績通過了大學畢業考試。海倫大學畢業之後，投身於為聾盲人服務的事業，她跑遍全國為聾盲人學校的籌建募集基金。同時她筆不停揮地從事寫作。

還在大學時代她就寫作了著名的《我的生活故事》。以後她陸續寫出了《我生活的世界》、《石牆之歌》、《走出黑暗》、《我的老師安妮·蘇利文·麥西》、《樂觀》、《海倫·凱勒在蘇格蘭》、《海倫·凱勒：她的社會主義年代》等十四部著作。

書中提到的《倘若我能看見三天》是海倫給《大西洋月刊》寫的一篇散文。

海倫的一生經歷豐富，除了見於她本人的著作之外，別人研究她的著作數以百計。 美國曾出版過著名的傳記作家約瑟夫·拉希的一部八百多頁的巨著《海倫和老師》，材料最豐富，圖片也很多。拉希把老師與學生寫在一本書里是很有道理的。

安妮當海倫的老師達五十年之久，和海倫結成不解之緣，贏得了「海倫的另一半」的美名。馬克·吐溫稱贊這師徒二人「組成了一個完美無缺的整體」。海倫自己也說：「要是沒有老師，我不知道我能做什麼。」

5、柯林頓·希拉里多次講過她在中學讀書時的一件往事。

一個春暖花開的中午，希拉里和爸爸在公園里散步。她發現一個老太太緊裹著一件厚厚的羊絨大衣，脖子上圍著一條毛皮圍巾，那穿戴彷彿是在滴水成冰的三九隆冬。她說：「爸爸，你看，那位老太太穿的，真是太奇怪、太可笑了！」

當時爸爸的表情有些嚴肅，沉默了一會兒說：「希拉里，我突然發現你缺少一種本領，就是欣賞別人的本領。這說明你在與別人的交往中，缺少了一些熱心和友善。」希拉里覺得爸爸太小題大做了，很不服氣地問：「那你不覺得老太太穿得太多了嗎？」

爸爸說：「恰恰相反，我覺得老太太很值得欣賞。她穿著羊絨大衣，圍著毛皮圍巾，也許是因為生病初愈，身體還沒有完全康復，也許是因為別的什麼原因。

但你仔細看，她專注地看著樹枝上清香、漂亮的丁香花，表情是那麼的安詳、愉快。她是那麼熱愛鮮花、熱愛春天、熱愛大自然。我覺得老太太的神情令人感動！難道你不認為她很美嗎？」

希拉里認真地觀察了之後，覺得確實像爸爸說的那樣，從老太太臉上的笑容可以看到她的內心像怒放的鮮花一樣。爸爸領著希拉里走到老太太面前，微笑著說：「夫人，您欣賞鮮花的神情真令人感動，您使這春天變得更加美好了！」

老太太似乎有些激動：「謝謝，謝謝您！先生。」隨後，她從提包里取出一小袋餅干，一邊遞給了希拉里一邊誇贊地說：「這孩子真漂亮……」

事後，爸爸對希拉里說：「渴望得到欣賞，是人的本性。一定要學會真誠地欣賞別人，因為每個人都有值得欣賞的優點和特點。當你學會真誠地欣賞別人之日，就是你得到別人更多欣賞之時。」

㈨ 結合具體的實例分析《紅樓夢》中薛寶釵的人物形象特點.四百字

大家對復釵、黛二人的印象制,好像是一孤僻,一和善；一尖刻,一渾融.其實這也只是雪芹筆下的一面而已,還有另一面,讀者卻往往容易忽略過去.第三十回,小丫頭靛兒因不見了扇子,不過白問了寶釵一句,寶姑娘便疾言厲色,指她說道：「你要仔細!我和你頑過,你再疑我!和你素日嘻皮笑臉的那些姑娘們跟前,你該問他們去!」這種指桑罵槐、夾槍帶棒的話言和神情,就寫出了寶釵的內在的更真的一面,她實際非常厲害,並不好惹,同時也透露了她和丫鬟們是保持「主子尊嚴」的面目.
「 可嘆停機德」.她是才女,卻掩飾自己的能力.她甘願做一個賢妻良母相夫教子.所以說,薛寶釵是所有男人理想的妻子,而非女朋友.

㈩ 結合具體的實例分析《紅樓夢》中薛寶釵的人物形象特點。

薛寶釵另一個突出的特點，就是圓滑世故，即很會做人和處世。在賈府這個派系復雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取「事不關己不開口，一問搖頭三不知」的明哲保身的處世哲學；另一方面，她又善於處理人際關系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關系；正如脂評所說：「待人接物不親不疏，不遠不近，可厭之人末見冷淡之態，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。」而在這種貌似不偏不倚的處世態度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統治者的心意，以博取他們的好感，而對於被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母誇她「穩重和平」；從不稱贊別人的趙姨娘也說她「真是大戶的姑娘，又展樣，又大方，怎麼叫人不敬重。」就連小丫頭們，也多和她親近。
很多人認為寶釵虛偽，說她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什麼戲，愛吃什麼東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時的愛好回答。她還當著面奉承過賈母。她說：「我來了這么幾年，留神看起來，鳳丫頭憑她怎麼巧，也巧不過老太太去。」結果是賈母大誇獎她：「提起姊妹」，「從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭[1]。
我們不能夠一味指責薛寶釵虛偽，說她是個馬屁精。寶釵博得老人開心，也是種敬老愛老傳統美德的表現，寶釵留心觀察，這點是必不可少的。寶釵富有幫助別人的熱心，如湘雲、邢岫煙、黛玉甚至香菱，就連極不怎麼樣的賈環，在分送禮品時，都不忘了他的一份。她的做法符合她平時的一貫處世態度，圓潤，面面俱倒，不漏一處，也不厚此薄彼，拉攏著人心。她能夠在妒心極重，「恨不得你吃了我，我吃了你」的賈府，廣得人緣，好評如潮，這也是很讓人欽佩的。
而我們也應該注意到，賈母領著劉姥姥逛大觀園的時候，見到他的屋子「如雪洞一般」，竟勃然大怒，說「我們這老婆子，越發該住馬圈去了。」在賈母看來，幾個姊妹的房間差不到那裡去，何必要沾了我們這些老婆子的習氣。一般小姐的綉房，要布置的精緻有活力，這樣才以體現一個花季少女青春洋溢的生活。而寶釵素來不喜歡這些「花兒、粉兒」的。她雖然舉止行為都喜歡迎合他人的意思，但內心卻自有主張，並不因別人的看法改變自己的喜好，鳳姐送來的東西她也退了回去，這說明她在自己的私人領地堅持自己個性和主張，即便這讓賈母大感丟面子。
這並不是能全部用封建思想荼毒來解釋，在高舉反封建大旗的時候，最起碼的是要尊重一個人的個性和自由，寶釵有不喜歡「花兒、粉兒」的權利，更有隨自己的喜好布置自己房間的權利，因此在用寶釵房間裝飾來做寶釵被封建思想荼毒的證據的時候，應該首先充分尊重一個人的個性和選擇，而不是為了證明自己的觀點而放棄所持理論的重要原則，陷入到為證而證甚至雙重標準的怪圈中去。
寶釵的房間同她的內心是相互映照的，襯托出她冷眼看塵世的姿態，並且和她的詞作「萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分」是相互呼應的，這樣我們也不難理解為什麼隨時從分、頗有人緣的薛寶釵會做出《螃蟹詠》這種憤世嫉俗的詩詞來。她雖然可以容忍人世間種種的不合理，但並不表示她內心也認同，她有她的堅持和原則。
當然，她自覺不自覺的維護逢迎核心人物的歡心，是要特別值得指出的，這也是她的人情世故的策略。她最常去的是王夫人的房間，不管長輩做錯了，心有戚戚焉，她都要一番說辭，積極的消除長輩心中的顧慮。金釧兒投井自殺後，王夫人心裡不安。她安慰王夫人說：「不是賭氣投井，多半他下去住著，或是在井邊兒玩，失了腳掉下去的……」「姨娘也不勞關心。十分過意不去，不過多賞他幾兩銀子，發送他，也就盡了主僕之情了。」這里可以看出寶釵冷酷無情的一面，一條人命，說得如此輕松，幾兩銀子便打發了，真讓人不寒而慄！我們甚至會思忖，她平時對待下人丫頭們的親切是不是發自內心的不帶階級思想的真親近。王夫人說，不好把准備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動
薛寶釵地把自己新做的衣服拿出來交給王
夫人。這一段是極其有爭議的一段，很多人據此痛罵寶釵冷酷無情，不顧他人性命，只想花錢了事。但首先，金釧是因為感到丟臉自殺而死，其次，金釧的死跟寶釵沒有任何關系。對於身為家奴的金釧一家，對這個造成這個悲劇的責任人賈寶玉和王夫人，沒有任何能力去制裁甚至譴責，之後玉釧還在王夫人面前繼續乖乖的作奴才。身為金釧的親人都是這樣的態度，那麼有什麼立場去指責一個毫不相關的寶釵呢。寶釵本就是一個性格很冷淡的人，這並不是針對金釧，而是對所有人，包括她自己。對於她來說，能做的就是盡量化解其中的矛盾、真正的解決問題。
我們也應該注意到，寶釵當時並不清楚金釧投井的真實原因，而王夫人告訴她金釧是因為弄壞了東西，自己生氣把她攆走了，她一氣之下投井而死。寶釵固然有為王夫人開托的嫌疑，但我國古代講究「身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也」，而金釧因為一點小事輕生，棄自己的父母不顧，這是寶釵這個封建道德信奉者無法理解的事情，在她的立場，這是極度不負責的行為，即便是西方的基督教中，自殺也是很嚴重的罪，而現代社會自殺這種行為也是不值得提倡的，因此寶釵在得知王夫人版本的真相之後，評價她「糊塗」，其實是很客觀的一種描述。但寶釵也沒有因此嫌棄金釧這個可憐的女子，還向王夫人建議多給她父母銀子，並把自己的衣服拿出來，這是她對失去女兒的金釧家裡所能做的最大限度了，何況，封建道德要求：「子不言父過。」寶釵是不可能指責作為長輩的王夫人的。這是她在力所能及的范圍內所能盡的最大努力了。在指責寶釵的同時，不妨想想，如果你處於她的位置是否能比她做得更得當呢？
與其沒用地掉眼淚，哀嘆、感傷，不如讓還活著的人真正地獲得補償；與其對死了的人投注感情，不如多關心一下活著的人。這是寶釵的一貫理念。在柳湘蓮失蹤問題上，寶釵也是同樣的表現，因為她很清楚的知道，這是柳湘蓮的個人選擇，只有他自己才能解開這個心結，就算找到了，他的心結在那裡，他也不會回來，如果他自己想通了，那麼不用勸不用找也會自己回來。那麼為什麼不多關心一下那些勞累了數個月的伙計，他們也是人啊，他們指望著這一趟生意結算之後，領到自己養家糊口的錢，難道這些人不是人嗎？難道這么多家庭都比不上一個柳湘蓮嗎？就因為柳湘蓮失蹤了，他們就活該被忽視、活該吃不上飯么？可見，據此說寶釵冷酷無情的人，本身就是帶著偏見的。
「壽怡紅群芳開夜宴」那一回，寫她掣得的酒令牙簽上畫著牡丹，上有一句詩：「任是無情也動人」。按照封建社會的標准，薛寶釵被稱做群芳之冠，此句意思是雖然寶釵性格冷淡，但是她的品德依然打動人心。丸說冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但「無情」和不熱心並不等於奸險。滴翠亭撲蝶，只因她原本打算去找黛玉，故緊急之下將此說出，應為應急反應。借衣金釧，也並非有意識讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學，自然也就表現了她的自私，但大觀園的人哪有不自私的人，黛玉為了愛情自私，探春為了出身自私，迎春為了自保自私，惜春為了自潔自私，寶釵也並非聖賢，她為了周圍人的看法自私。
寶釵的頭腦里浸透了封建主義思想，她是一個忠實信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認為按封建道德規范去做是天經地義的事，是最道德的；所以她很自然地做到了「四德」俱備。人有說薛寶釵是「大奸不奸，大盜不盜」，恐伯就是指的她對封建道德的忠實信奉和執行；因為這種道德本身最符合封建社會的形態，她得到了賈府上下的歡心，並最後被選擇為寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環境相適應的自然的結果，而不應當簡單地看作是由於她或者薛姨媽的陰謀詭計的勝利。那種認為薛寶釵的一切活動都是有意識地有計劃地爭奪寶玉的看法，既不得合書中的描寫，又縮小了這一人物的思想意義。事實上，她的性格特點並非奸險，並非事事時時處處都有心機，而是她按照封建正統思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺，那樣如魚得水，她是真誠的真心的按照封建道德的規范去做。因此她在勸導黛玉的時候苦口婆心，是因為她真誠的認為這些道德都是最正確無比的。
薛寶釵的有心機與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。
薛寶釵(圖5_ 趙國經王美芳畫)薛寶釵性格的復雜
性和豐富性，還表現在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到、辦事公平、關心人、體貼人、幫助人。一次，襲人想央求湘雲替她做點針線活，寶釵知道後，馬上對她講明史湘雲「在家裡一點做不得主」，「做活做到三更天」，「一來了就說累得慌」的苦衷，責怪她「怎麼一時半刻不會體貼人」，並主動接去了要湘雲做的活計。還有一次，湘雲要開社作東，寶釵因怕她花費引起她嬸娘報怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經真心地這樣稱贊寶釵：「這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養的——我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。對於寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。即使對大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點額外的進益。
在看待寶釵這個人物之前，我們首先應該先辯證的看待封建道德，我國五千年的文化，封建道德固然有落後、阻礙社會進步的一面，同時它也有利國利民、積極向上的一面，它固然有壓迫人民、禁錮思想一面，同時它也有穩定社會、傳承文化的作用。因此我們應該去其糟粕取其精華。同樣正確的看待寶釵這樣一位優秀的女性。」一千個讀者心中有一千個哈姆萊特「，一千位讀者心中也有一千個寶釵，對待文學研究，我們採取兼容並包的態度。