修養名言
Ⅰ 關於修養的名言
去讒賤，所以修抄身。——康有為
高行微言，所以修身。——黃石公
修身潔行，言必由繩墨。——王安石
靜以修身，儉以養德。——諸葛亮
靜坐常思己過，閑談莫論人非。——金纓
滿招損，謙受益，時乃天道。——《尚書·大禹謨》
己所不欲，勿施於人。——《論語-顏淵篇第十二章》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志·蜀書·先主傳》
道德修養能達到的最高價段，是認識到我們應該控制我們的思想。——達爾文
多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。——《論語》
君子坦盪盪,小人長戚戚。——《論語·述而篇》
窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
住世一日，則做一日好人；居官一日，則做一日好事。 ——羅大經
Ⅱ 加強自身修養的名言警句.拜託了各位 謝謝
一、一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至於蠻橫得不可教化。
出自：〔古羅馬〕賀拉斯：《書札》
介紹：昆圖斯·賀拉斯·弗拉庫斯（拉丁語：Quintus Horatius Flaccus、希臘語：Οράτιος，前65年12月8日義大利韋諾薩- 前8年11月27日義大利羅馬），羅馬帝國奧古斯都統治時期著名的詩人、批評家、翻譯家，代表作有《詩藝》等。
二、勤勉、知識和人道，不僅有益於私人生活，而且對公共生活起著有益的作用。它們在促成政治治理的偉大繁榮方面的影響作用，正如在造成個人的快樂和興旺方面的作用一樣。
出自：〔英國〕休謨：《論技藝的提高》
介紹：大衛·休謨（David Hume，公元1711年4月26日—公元1776年8月25日），蘇格蘭不可知論哲學家、經濟學家、歷史學家，被視為是蘇格蘭啟蒙運動以及西方哲學歷史中最重要的人物之一。
三、—個人只有在他努力使自己升華時才成為真正的人。
出自：〔法國〕馬爾羅：《寂靜的聲音》
介紹：安德烈·馬爾羅（André Malraux），小說家，評論家。他天性能說會道，口若懸河，卻從來不談自己的出身家庭和早年生活，終其一生要人相信他生來就是個成年人。
四、啊，有修養的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事，他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂!
出自：〔俄國〕車爾尼雪夫斯基：《怎麼辦?》
介紹：尼古拉·加夫里諾維奇·車爾尼雪夫斯基（俄語：Николай гавринович черничевский，1828年7月12日—1889年10月29日），俄羅斯唯物主義哲學家、文學評論家、作家，革命民主主義者。
五、修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。
出自：〔美國〕愛默生：《文學與社會目的》
介紹：拉爾夫·沃爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson.1803年5月25日－1882年4月27日），生於波士頓。美國思想家、文學家，詩人。
Ⅲ 關於個人修養的名言名句
1、道德之所以有如此崇高 和美好的名聲，就是因為它總是伴隨著巨大的犧牲。——康德
2、當我們的人格降低時，我們的趣味也跟著下降。——柯羅連科
3、吾日三省吾身：為人謀(事)而不忠乎？與友交而不信(誠實)乎？傳(老師傳授的道理)不習乎？——孔丘
4、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的願望。——拉羅什富科
5、青春啊！永遠是美好的，可是真正的青春，只屬於這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人！——雷鋒
6、一個人若是年輕而且孤獨，完全專心於學問，雖然"不能自給"，卻過著最充實的生活。——艾芙·居里
7、現在這代人往往只注意我們這代人發明了什麼，有哪些著作，實際上我們這些人的道德行為對世界的影響從某種意義上來講更大。——愛因斯坦
8、一個人只有在他努力使自己升華時，才成為真正的人。——安德烈·馬爾羅
9、對心靈來說，沒有微不足道的小事。心靈能將一切放大。——巴爾扎克
10、不論你的威望有多高，務必要有勇氣對自己說："我總是無知的。"——巴甫洛夫
11、衡量一個人是高貴還是低賤，要看他具有什麼樣的品質，而不是看他擁有多少，財富。——比徹
12、人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德揚名，可以不朽。——曹丕
13、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。——陳壽
14、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——程頤
15、倘使一個人不以知識作為目的，是很可能會失敗的。——德萊塞
16、領導幹部，特別是高級幹部以身作則非常重要。群眾對幹部總是要聽其言、觀其行的。連長指導員不以身作則，就帶不出好兵來；領導幹部不做出好樣子，就帶不出部隊的好風氣，就出不了戰鬥力。 ——修養
17、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
18、對任何事情都一知半解就等於一無所知。——狄更斯
19、判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行動，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什麼和實際上是怎樣一個人。——恩格斯
20、會愛的人才會生活，會生活的人才會工作。——凡·高
21、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹
22、無知的人僅僅由於他對事物的一無所知便可以成為極其危險的人物。——房龍
22、德（品德修養）比於上，欲（享受）比於下。德比於上則知恥，欲比於下則知足。——傅玄
23、讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。——富蘭克林
24、最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。——甘地
25、一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。——高爾基
26、有力量的人，有學問的人就是主人，所有其餘的人都是客人。——高爾基
27、只有在知道自己懂得甚少的時候，才說得上有了深知。疑惑隨著知識而增長。——歌德
28、干國家事，讀聖賢書。——海瑞
29、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。——韓愈
30、一個人的品質就是他的守護神。——赫拉克利特
Ⅳ 有關修養的名人名言
孔子有關修養的名言有，不遷怒，不貳過。己所不欲勿施於人。君子坦盪盪，小人長戚戚等。
Ⅳ 關於修養的名言警句
凡有來良好教養的人都有一禁源誡：勿發脾氣。
——愛默生【美】
忿怒二字，聖賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。
——曾國藩
怒時光景難看，一發遂不可制，既過思之，殊亦不必；故制怒者當涵養於未怒之先。
——申涵光
虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養的手段。
——歌德【德】
人的思想是可塑的。一個人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養的人——一個新人。
——羅斯金【英】
身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎?
——武則天
心的陶冶，心的修養和鍛煉是替美的發現和體驗做准備。
——宗白華
性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。
——池田大作【日】
修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。
——愛默生【美】
修養的基礎是內心對話，人在這種對話中既是自己的原告，又是自己的辯護士和法官。
——科恩
Ⅵ 關於修養的名句
關於修養的名言
1、與其修飾面容，不如修飾心胸。——中國諺語
2、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅
3、使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學的全部意義。——尚福爾
4、「特殊的人格」的本質不是人的鬍子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質……——卡爾·馬克思
5、才者，德之資也；德者，才之帥也。——《資治通鑒》
6、誰要想得到有利戰果，他就應當依靠藝術和知識來進行戰爭，而不是依靠偶然性。——韋格·蒂烏斯
7、立德之本，莫尚乎正心，心正而後身正。——傅玄
8、文化修養的目的在於增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。——波伊斯
9、健全自己身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質基礎。——周恩來
10、靜則修身，儉以養德；勤則不匱，敏則有功。——書摘
11、許多思想是從一定的文化修養上產生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。——歌德
12、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾
13、修身處世，一誠之外更無餘事。——明·朱之瑜
14、既然失戀，就必須死心，斷線而去的風箏是不可能追回來的。——巴爾扎克
15、修道雖無人見，存心自有天知。——史襄哉
16、道德的基礎是人類精神的自律。——馬克思
17、倘若你手中有一個蘋果，我手中有一個蘋果，彼此交換一下，你我手中還是一個蘋果。倘若你有一種思想，我有一種思想，彼此交換一下，那麼，你我就各有兩種思想了。——蕭伯納
18、德性不是自製不為惡，而在不願為惡。——蕭伯納
19、不傲才以驕人，不以寵而作威。——諸葛亮
20、要評判美，就要有一個有修養的心靈。——康德
21、終溫且惠，淑慎其身。——詩經
22、君子雖殞，美名不滅。——武則天
23、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩
24、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫
25、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
26、習慣之於靈魂猶如血管與脈絡之於血液，是它流動的道路。——布希納爾
27、源靜則流清，本固則豐茂；內修則外理，形端則影直。——魏子
28、真誠才是人生最高的美德。——喬叟
29、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
30、身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎。——武則天
31、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。——列夫·托爾斯泰
32、勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。——葛洪
33、審美的感官需要文化修養，藉助修養才能了解美，發現美。——黑格爾
34、事實上教育便是一種早期的習慣。——林肯
35、修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發發，發必中矣。——楊雄
36、壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。——克雷洛夫
37、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎
38、夫子溫、良、恭、儉、讓。——論語
39、涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。——朱熹
40、性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。——池田大作
41、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德
42、當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。——泰戈爾
43、能夠自由地形成習慣的人，在一生中能夠做更多的事。習慣是技術性的，因此可以自由地形成。——三木清
44、習慣是一個人思想與行為的領導者。——愛默生
45、習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。——莎士比亞
46、虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養手段。——歌德
47、把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬
48、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
49、凡有良好教養的人都有一禁誡：勿發脾氣。——愛默生
50、虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。——泰戈爾
51、天下之事，患常生於忽微，而志戒於漸習。——程顥
52、金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。——明·薛瑄
53、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄
54、若想在工作中取得成績，就要從大處著眼，從小處入手，從點滴做起。——夏效生
55、君子之修身也，內正其身，外正其容。——歐陽修
56、良好的習慣，如同一束鮮花。——派登花特
57、判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行動，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什麼和實際上是怎樣一個人。——恩格斯
58、自私自利之心，是立人達人之障。——呂坤
59、君子處其實，不處其華；治其內，不治其外。——明·張居正
60、自修則人不得以非理相加。——朱熹
61、一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。——郭沫若
62、世間億萬人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執一般見，互說非兼是。但自修已身，不要言他已。——寒山
63、習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。——培根
64、青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。——誇美紐斯
65、德有餘而為不足者謙，財有餘而為不足者鄙。——林逋
66、吾人最大之知識，系反躬自省。——中國諺語
67、啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！——車爾尼雪夫斯基
68、一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至於蠻橫得有可教化。——賀拉斯
69、對任何事情都一知半解就等於一無所知。——狄更斯
70、在兒童時期沒有養成思想的習慣。將使他從此以後一生都沒有思想的能力。——盧梭
Ⅶ 關於衣食和修養的名言
1、涵養致知力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。——朱熹
2、重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。——楊雄
3、君子之道四焉，強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。——孔子
4、如果通過修養達不到提高鑒賞力的目的，修養兩字也就毫無意義了。——波伊斯
5、德有餘而為不足者謙，財有餘而為不足者鄙。——林逋
6、一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至於蠻橫得有可教化。——賀拉斯
7、立德之本，莫尚乎正心，心正而後身正。——傅玄
8、好的習慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強。——詹姆斯
9、世間億萬人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執一般見，互說非兼是。但自修已身，不要言他已。——寒山
10、打破成規，新世界才能出現。——庫帕法伯格
11、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無私，無私莫深乎寡慾。是以君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求，篤其志而後行。——王粲集
12、在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時期吸收得來的……一個人假如不從睡在搖籃里的時候開始養成人生的清潔的習慣，那是最危險不過的。——誇美紐斯
13、吾人最大之知識，系反躬自省。——中國諺語
14、事實上教育便是一種早期的習慣。——林肯
15、止謗莫如修身。——中論
16、人應該裝飾的是心靈，不是肉體。——高爾基
17、修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發發，發必中矣。——楊雄
18、反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。——巴爾扎克
19、治外物易，治已身難。——林慎思
20、人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個習慣所養成。——富克蘭林
21、文明就是要造成有修養的人。——羅斯金
22、心如明鏡台，時時勤拂拭。——唐·神秀
23、虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養手段。 ——歌德
Ⅷ 個人修養的名言
1、審美的感官需要文化修養，藉助修養才能了解美，發現美。——黑格爾
2、功莫大於去惡而好善，罪莫於去善而為惡。——賈誼
3、一個好的習俗比法律更可靠。——歐里庇得斯
4、修道雖無人見，存心自有天知。——史襄哉
5、良好的習慣，如同一束鮮花。——派登花特
6、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。——司馬遷
7、好習慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾。——蘇格拉底
8、養身者忘家，養志者忘身。——韓嬰
9、性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。——池田大作
10、文化修養的目的在於增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。——波伊斯
11、能夠自由地形成習慣的人，在一生中能夠做的事。習慣是技術性的，因此可以自由地形成。——三木清
12、怠者不能修，而忌者畏人修。——韓愈
13、習慣之始如蛛絲，習慣之後如繩索。——中國諺語
14、終溫且惠，淑慎其身。——詩經
15、修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明裡結實。——冰心
16、習慣是我們強有力的偶像，我們都得臣服於它。——亞蘭
17、習與性成。——書經
18、並不是由於決心才正確、應該由於習慣而正確。不僅能做正確的事，而且養成不是正確的事就做不了的習慣。——華茲華斯
19、壞的習慣必須打破，好的習慣必須加以培養，然後我們才能希望我們的舉止能夠堅定不移始終如一地正確。——富蘭克林
20、良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。——烏申斯基
21、在兒童時期沒有養成思想的習慣。將使他從此以後一生都沒有思想的能力。——盧梭
22、勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發展，意味著思維和語言的修養。——蘇霍姆林斯基
23、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——荀子
24、自修則人不得以非理相加。——朱熹
25、性情的修養，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。——池田大作
26、有什麼樣的思想，就有什麼樣的行為;有什麼樣的行為，就有什麼樣的習慣;有什麼樣的習慣於，就有什麼樣的性格;有什麼樣的性格，就有什麼樣的命運。——查·霍爾
27、修已而不責人。——左傳
28、人而無德，生而何益。——法國諺語
29、壞習慣防止容易破除難。——諺語
30、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。——蔡元培
Ⅸ 修養的名人名言有哪些
當我們膽敢作惡，來滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
人一往下坡滑就不會再走上坡了，也不會站在原地不動。〔英〕喬治?艾略特：《亞當?貝德》
隱忍不怒的人，勝於勇者；修己治心的人，勝於攻城掠池的將領。〔希伯來〕《舊約全書》
性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。〔日〕池田大作：《青春寄語》
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。〔中〕荀況：《荀子?勸學》
救寒莫如重裘，止謗莫如自修。〔中〕陳壽：《三國志?魏書?王昶傳》
不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影於鏡也。〔中〕顏之推：《顏氏家訓?名實》
天資美不足為功，惟矯惡為善，矯惰為勤，方是為功。〔中〕張載：《經學理窟?氣質》
修其心治其身，而後可以為政於天下。〔中〕王安石：《洪範傳》
一念收斂，則萬善來同；一念放恣，則百邪乘釁。〔中〕呂坤：《呻吟語?存心》
敬肆，是死生關。〔中〕呂坤：《呻吟語?談道》
性躁心粗者一事無成，心和氣平者百福自集。〔中〕洪應明：《菜根譚》
節義做青雲，文章高白雪，若不以德性陶熔之，終為血氣之私，技能之末。〔中〕洪應明：《菜根譚》
含容終有益，任意是生災。〔中〕馮夢龍：《醒世恆言》
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。即此是天堂地獄。〔中〕史典：《願體集》
沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達到的。〔中〕陶鑄：《理想?情操?精神生活》
德高望重的人，即使受到無賴之徒的侮辱，既不悲哀，復無煩惱。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
大人凝然不動，不如此，小家相。〔中〕陸九淵：《陸九淵集?語錄下》
而胸中依然暇豫，自無粗疏之病。〔中〕呂坤：《呻吟語?品藻》
靜中靜非真靜，動處靜得來，才性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。〔中〕洪應明：《菜根譚》
喜樂是順境，怒是逆境。順境如順風，逆境如逆風，逆風畏其覆溺，順風畏其飄揚。〔中〕陸世儀：《思辨錄輯要》
忍之又忍處，寵辱皆不驚。〔中〕朱錦琮：《百忍吟》
敬，德之聚也。能敬必有德。〔中〕左丘明：《左傳?僖公三十三年》
良賈深藏如虛，君子有盛教如無。〔中〕《大戴禮記?曾子制言》
正心之始，當以己心為嚴師，凡所動作則知所懼。〔中〕張載：《經學理窟?學大原上》
足容重，手容恭，目容端，口容正，聲容靜，頭容直，氣客肅，立容德，色容庄。〔中〕《禮記?玉藻》
言輕則招憂，行輕則招辜，貌輕則招辱，好輕則招淫。〔中〕揚雄：《法言?修身》
慎喜怒，此只矯其末而不知治其本，宜矯輕警惰。〔中〕張載：《經學理窟?氣質》
養心欲減，擇術欲精，自知欲明，責人慾輕。〔中〕黃庭堅：《山谷集?王子鈞深衣帶銘》
「忍」之一字，眾妙之門。〔中〕呂本中：《官箴》
無責人，自修之第一要道；能體人，養量之第一要法。〔中〕呂坤：《呻吟語?修身》
學者只事事留心，一毫不肯苟且，德業之進也如流水矣。〔中〕呂坤：《呻吟語?存心》
修身之要有三：居心宜清也，養氣宜定也，威儀宜肅也。〔中〕胡承諾：《繹志》
念頭昏散處要知提醒，念頭吃緊時要知放下。〔中〕洪應明：《菜根譚》
性急則欲速，欲速則躐等，欲速躐等則終無所得。〔中〕譚嗣同：《報貝元計書》
無事時不教心空，有事時不教心亂。〔中〕唐彪：《人生必讀書》
宏則希望遠大，毅則艱苦卓絕，百折不回。青年修養，果能實做宏毅二字，成功者蓋十之八九也。〔中〕陳獨秀：《致莫芙卿》
修養的目的不是要做名士，充學究，乃是為工作而修養。〔中〕林礪儒：《林礪儒教育文選》
反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。〔法〕巴爾扎克：《兩個新嫁娘》
如果你能時常反省自己，才不致受到別人的非難。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。〔中〕司馬遷：《史記?商君列傳》
君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之有所未正也。〔中〕蘇軾：《私試策問?諸子更相譏議》
聞外議，只當自修自省。〔中〕薛瑄：《讀書續錄》
反己者，觸事皆成葯石；尤人者，動念即是戈矛。〔中〕洪應明：《菜根譚》
人能反己，則四通八達皆坦途也。若常以責人為心，則舉足皆荊棘也。〔中〕呂楠：《呂涇野先生語錄》
心以思為職。或獨坐時，或夜深時，念頭一起，則自思曰：這是好念，是惡念？若是好念，便擴充起來必見之行；若是惡念，便禁止無思。〔中〕楊繼盛：《遺囑》
降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。〔中〕洪應明：《菜根譚》
恭默深思，搜求己過。自然日新月異，到底有受用處。〔中〕陳確：《陳確集》
人於橫逆來時，情怒如火，忽一思及自己原有不是，不覺怒情躁氣，渙然冰消，乃知「自反」二字，真是省事養氣，討便宜，求快樂，最上法門。〔中〕魏禧：《日錄》
總拘泥於往事，不能自拔，這種反省是老人式的，不是生氣勃勃的、對今後具有豐富可能性人生的人所應採取的態度。〔日〕池田大作：《青春寄語》
看他人錯處，應當返觀內省；說他人是非處，應將自己一一勘驗。〔中〕程漢舒：《筆記》
當我們判斷他人錯誤的同時，不應該放過對我自己的判斷，而要以一種內在而嚴正的權威判決自己。〔法〕蒙田：《隨筆集》
越是身份低的人，操守越是要謹嚴，不然，正是自取其辱。〔俄〕屠格涅夫：《獨院地主奧夫謝尼科夫》
一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《托爾斯泰傳》
有過而反之身則身懼，有善而歸之民則民喜。〔中〕《管子?小稱》
見人之過，得己之過；聞人之過，得己之過。〔中〕楊萬里：《庸言》
責人者，原無過於有過之中，則情平；責己者，求有過於無過之內，則德進。〔中〕洪應明：《菜根譚》
人之過誤宜恕，而在己則不可恕；己之困導當忍，而在人則不可忍。〔中〕洪應明：《菜根譚》
專責己者，兼可成人之善。〔中〕李惺《西漚外集?葯言剩稿》
不僅對自己的進步有利，還可以為他人做出好榜樣。責人而不責己，名為掛榜聖賢。〔中〕金纓《格言聯壁?學問》
不見己短，愚也；見而護，愚之愚也。不見人長，惡也，見而掩，惡之惡也。弘一法師《寒笳集》
最會原諒自己的人是最沒出息的。老舍《四世同堂（上）?三十三》
不應該在別人面前比在自己面前更知羞恥，而應該在一個人也看不見時和在大家都看見時一樣不做壞事。〔古希臘〕德謨克利特《著作殘篇》
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。〔古希臘〕德謨克利特《著作殘篇》
莫見乎隱，莫顯於微，故君子慎其獨也。《禮記?中庸》
所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。《禮記?大學》
微邪者，大邪之所生也。〔中〕《管子?權修》
君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。〔中〕《淮南子?纓稱訓》
盡小者大，慎微者著。〔中〕班因《漢書?董仲舒傳》
治身養性，務謹其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。〔晉〕葛洪《抱朴子?極言》
君子之有道，入暗室而不欺。〔中〕駱賓王《螢火賦》
尋丈之纓，實始毫釐；君子畜德，無忍細微。〔中〕方孝孺《遜志齋集?尺度》
閑中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隱，明處有受用。〔中〕洪應明《菜根譚》
謹德須謹於至微之事，施恩務施於不報之人。〔中〕洪應明《菜根譚》
虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養的手段。〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》
只要心情平靜，什麼都沒有害處。〔俄〕列夫?托爾斯泰《魔鬼》
寧耐是思事第一法，安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，置富貴貧賤死生常變於度外，是養心第一法。〔中〕呂坤《呻吟語?存心》
難管底是任意，難防底是慣病。此處著力，便是穴上著針，癢處著手。〔中〕呂坤《呻吟語?修身》
學者萬病，只一個「靜」字治得。〔中〕呂坤《呻吟語?問學》
靜者生門，躁者死戶。〔中〕呂坤《呻吟語?存心》
欲做精金美玉的人品，定從烈火中僅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。〔中〕洪應明《菜根譚》
覺人之詐不形於言，受人之海不動於色，此中有無窮意味，亦有無窮受用。〔中〕洪應明《菜根譚》
無事便思有閑雜念慮否；有事便思有粗浮意氣否；得意便思有驕矜辭色否；失意便思有怨望情懷否。〔中〕洪應明《菜根譚》
人不可有勝心，一有勝心，則為氣所乘矣。要知勝心動時，即是氣。〔中〕陸世儀《思辨錄輯要》
嗜欲正濃時，能斬斷；怒氣正盛時，能按納。此皆學問得力處。〔中〕申涵光《荊園小語》
要是忍受果然是勇敢的行為，那麼，驢子也要比獅子英雄得多了；要是忍受是一種智慧，那麼，鐵索鉚擋的囚犯，也比法官更聰明了。〔英〕莎士比亞《雅典的泰門》
把高尚的情操推之極端，其結果與邪惡的結果一樣。〔法〕巴爾扎克《貝姨》
憂勤是美德，太苦則無以適性信情；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。〔中〕洪應明《菜根譚》
氣象要高曠，不可疏狂；心思要填密，不可瑣屑；趣味要淡雅，不可枯寂；操守要嚴明，不可激烈。〔中〕洪應明《菜根譚》
能灑落固好，卻不可一概任情；絕詼諧亦難，卻不可十分饒舌。〔中〕李惺《西漚外集?葯言剩稿》
剛柔克而性不畸，敬義之而德不孤。〔中〕魏源《默觚上?學篇一》
修養有益，世故有害。修養鼓勵我們，世故限制我們；修養教人誠懇，世故教人虛偽；修養使人充實，世故使人空虛。〔法〕羅曼?羅蘭《羅蘭小語》
凡人立身行事，務使每一行為堪為萬人楷模。〔英〕毛姆：《月亮和六便士》
表裡如一，烙守本分，無欺無詐，正人君子為人處世應該這樣。〔英〕簡?奧斯丁：《愛瑪》
真誠才是人生最高的美德。〔英〕喬叟：《喬叟文集》
不善之端，豈待應物而後見耶。如靜中一念之刻即非仁，一念之貪即非義，一念之慢即非禮，一念之詐即非智。此君子貴乎慎獨也。〔中〕薛瑄：《讀書錄》
肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病於人所不見，必發於人所共見。故君子欲無得罪於昭昭，必先無得罪於冥冥。〔中〕洪應明：《菜根譚》
當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。〔印度〕泰戈爾：《飛鳥集》
不要想到什麼就說什麼，凡事必須三思而行。對人要和氣，可是不要過分押呢。相知有素的朋友，應該用鋼圈箍在你的靈魂上，可是不要對每一個泛泛的新知濫施你的交情。留心避免和人家爭吵；可是萬一爭端已起，就應該讓對方知道你不是可以輕侮的。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜。有了這種美德我們會其樂無窮。〔西〕加爾多斯：《瑪利亞?奈拉》
什麼也比不上不動聲色更能提高人的威望。〔法〕安德烈?莫洛亞：《生活的藝術》
忠誠是通向榮譽之路。〔法〕左拉：《盧貢大人》
風雅的人是真正的生活之王。〔蘇〕阿?托爾斯泰：《彼得大帝》
自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業的淵源。〔俄〕屠格涅夫：《羅亭》
只要自尊自愛，就能行得正，立得穩。〔法〕茹爾?龔古爾：《熱曼妮?拉瑟頓》
我覺得，我們敬重的，應該是精神方面的，應該是那些有知識有道德的人，不必管他們的先代血統方面怎麼樣。我覺得這樣才合理。〔英〕哈代：《德伯家的苦絲》
一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
禮貌是人類共處的金鑰匙。〔西〕松蘇內吉：《合同於》
應當重視你在街道上的行動，一個國家國民的教育程度，最容易從他們在街上的行為和舉止看出來了。你在街上的表現就能夠說明你的整個教養。〔意〕亞米契斯：《愛的教育》
一個人在世界上受到重視或輕視，取決於他的行動，取決於他自己。〔印度〕《五卷書》
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西！〔蘇〕岡察爾：《小鈴銷》
教養決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；捲心菜只是受大學教育的黃芽罷了。〔美〕馬克?吐溫：《傻瓜威爾遜》
沒有教養、沒有學識、沒有實踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經耕耘和播種，也是結不出果實來的。〔德〕格里美爾斯蒙森：《痴兒西木傳》
習慣是很難打破的，誰也不能把它從窗戶里拋出去，只能一步一步地哄著它從樓梯上走下來。〔美〕馬克?吐溫《傻瓜威爾遜》
一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。〔俄〕陀思妥耶夫斯墓：《死屋手記》
關心公益應當是每個有相當教養的人所共同的。〔俄〕列夫?托爾斯泰《安娜?卡列尼娜》
當眾竊竊私語是沒有教養的表現。〔秘魯〕馬里奧?巴爾加斯?略薩：《綠房子》
誰如果養成一種壞習慣，除非到死，永遠難改。〔波斯〕薩迪：《薔該園》
啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事，他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！〔俄〕車爾尼雪夫斯基：《怎麼辦》
近惡者沾染惡習，近善者沾染美德。〔印度〕《五卷書》
良心是我們每人心頭的崗哨，它在那裡值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。〔英〕毛姆：《月亮和六便士》
良心啊，你好比一隻警犬，聽到大大小小的老鼠稍微動一動，你就會驚叫起來，像聽到獅子的腳步聲一樣。〔英〕司各特：《肯納爾沃恩堡》
當一個人看清自己的航行路線是多麼迂迴曲折時，他最好依靠自己的良心作為領航員。〔英〕司各特：《中洛辛郡的心臟》
在有信念的男人和女人心目中，良心並不是兒戲。〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》
誰能使一個人開脫自己的良心責備呢？〔哥倫比亞〕里維拉：《旋渦》
處於順境的時候，良心的譴責就睡著了；處於逆境的時候，良心的譴責就加劇了。（法〕盧梭：《懺悔錄》
青年人陷於不義的時候，不敢對良心的鏡子照一照；成年人卻不怕正視；人生兩個階段的不同完全在於這一點。〔法〕巴爾扎克：《高老頭》
高尚的人無論走向何處，身邊總有一個堅強的捍衛者——那就是，良心。〔英〕司各特：《中洛辛郡的心臟》
白日精心於事務，但勿作有愧於良心之事，俾夜間能坦然就寢。〔德〕托馬斯?羹：《登勃洛克一家》
良心是很不可靠的向導，因為它包含著對於幼年時聽說的種種戒律箴言的朦隴回想，因而一個人的良心從來不會比這個人的保姆或母親更為明智。〔英〕羅素：《我的信仰》，《真與愛》
一個縫罅會使一條船沉沒，一件罪行會使一個人毀滅。〔英〕約翰?班楊：《天路歷程》
渺小的良心使眼睛眨動，偉大的意識使眼睛發出光輝。如果眼睛不發光，那就是頭腦里沒有思想，心坎里沒有情愛。〔法〕雨果：《海上勞工》
一顆溫柔的良心不是一個大丈夫所該有的東西；一個人對話語、行動要那樣小心，以致使自己受到種種的束縛，不能像歷代的英雄豪傑所習慣的那樣為所欲為，這樣做准會使他貽笑萬世。〔英〕約翰?班揚：《天路歷程》
一個人首先應該避免良心的譴責；其次是避免公眾的指責。如果有公眾的指責而無良心的譴責，不妨置之不顧；而如果受到良心的譴責，即使有公眾的支持，一個誠實的心靈也不可能得到安寧。〔英〕約瑟夫?艾迪生：《英國十八世紀散文選》
一個要教育別人的人，最有效的辦法是首先教育好自己。〔英〕丹尼爾?笛福：《魯濱孫飄流記》
假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
越是身份低的人，操守越是要謹嚴，不然，正是自取其辱。〔俄〕屠格涅夫：《獵人筆記》
被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利。〔法〕雨果：《海上勞工》
知道在適當的時候自動管制自己的人就是聰明人。〔法〕雨果：《悲慘世界》
一個人如果自己跟自己作對，就沒有辦法搭救他。〔俄〕列斯料夫：《大堂神父》
一個人所下的判斷，不能過於自信，像穀子沒有成熟便估計收獲的這些人；因為我在冬季看見一株玫瑰已經氣息奄奄了，但到春天卻又開滿了一樹的花；我又看見一條船，航行海上又快又穩，可是在到碼頭的時候翻身了。〔意〕但丁：《神曲》
人應當相信自己說的話，他才可以說自己想說的話！〔俄〕屠格涅夫：《處女地》
我要求別人誠實，我自己就得誠實。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》
如果你能時常反省自己，才不致受到別人的非難。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
老實承認不懂的人，比那些假裝出偽君子的樣子，好像什麼都懂，成事不足敗事有餘的人，還強些。〔俄〕果戈理：《果戈理選集》
各人有各人的本分，各人只能幹各人的。〔俄〕果戈理：《果戈理選集》
只有尊重自己的人，才會尊重別人。〔美〕亨利?詹姆斯：《一位女士的畫像》
在缺乏治療方法的時候，抵抗它的猖撅侵襲的唯一方法，就是在身體內部培養起一種高度的抵抗力，一種防止這毛病侵入的不可缺少的防禦力。〔英〕阿?約?克羅寧：《城堡》
人要尊重自己，就必須抱有一種信念：公平對待他的同胞。除非我比過去更能體諒愚昧的人，更能謹慎對待苦難的人，否則，我將責罵我自己是個大大不公的人。〔英〕夏洛蒂?勃朗特：《謝利》
太陽上的黑斑，就讓它存在吧，而人卻不應該有污點！〔蘇〕阿?巴巴耶娃：《人和命運》
反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。〔法〕巴爾扎克：《巴爾扎克全集》
人家的切切私語與你何干？……讓人家去說長說短：要像一座卓立的塔，決不因為暴風而傾斜。〔意〕但丁：《神曲》