德的名言
① 關於德的名言
道德是最美麗的'花兒,最聖潔的心靈,它讓人問心無愧,心胸坦盪。有時道德是一種感恩。道德有時是一種愛心。道德,是春天的花兒,是植物的肥料。
② 德的格言和名言
社會的發展離不開道德;
人生之路離不開道德;
道德是構建和諧社會的重要基石;
良好的道德是人生發展的重要條件
③ 有關德的名言
無私是稀有的道德,因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特
有真道德,必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端。 —— 宣永光
·在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐,這就是美德。 —— 孟德斯鳩
·人不能象走獸那樣活著,應該追求知識和美德。 —— 但丁
·勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服於人。 —— 劉備
·不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。 —— 張衡
·土扶可城牆,積德為厚地。 —— 李白
·行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 —— 神涵光
·入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來
·一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
·害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒,這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
·應該熱心地致力於照道德行事,而不要空談道德。 —— 德謨克利特
·感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
·沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家,偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
·理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。 —— 高爾基
·共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠,它也表現在家庭里、飯桌旁,在親戚之間,在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基
·有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板,就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
·人類被賦予了一種工作,那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
·人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
·良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
·守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不會偷竊,可是,即使把百萬金元給了盜賊,也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
·精神上的道德力量發揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
·把「德性」教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
·如果道德敗壞了,趣味也必然會墮落。——狄德羅
·我願證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
·裝飾對於德行也同樣是格格不入的,因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
·我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
·讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧! —— 孟德斯鳩
·對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
·德行的實現是由行為,不是由文字。 —— 誇美紐斯
·教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
·美德有如名香,經燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
·陰謀陷害別人的人,自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
·智者寧可防病於未然,不可治病於已發;寧可勉勵克服痛苦,免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
·我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用於國家,也適用於個人。 —— 羅素
·養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。 —— 魯迅
·只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
·我們有無產階級道德,我們應該發展它,鞏固它,並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧
·當前的任務是,即使在最困難的條件下,也要挖掘礦石,提煉生鐵,鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧
·自覺心是進步之母,自賤心是墮落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
·知恥近乎勇。 —— 孔丘
·辱,莫大於不知恥。 —— 王通
·革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的,正如玉石越磨越亮,黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
·孩子是要別人教的,毛病是要別人醫的,即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子,卻恐怕要自己斟酌,許多人開來的良方,往往不過是廢紙。 —— 魯迅
·不是不能見義,怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
·要留心,即使當你獨自一人時,也不要說壞話或做壞事,而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
·靜以修身,儉以養德。 —— 諸葛亮
·君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
·貧而無諂,富而無驕。 —— 子貢
·強本而節用,則天不能貧。 —— 荀況
·侈而惰者貧,而力而儉者富。 —— 韓非
·夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
·奢者狼藉儉者安,一凶一吉在眼前。 —— 白居易
·不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。 —— 魏徵
·歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
·霸祖孤身取二江,子孫多以百城降。豪華盡出成功後,逸樂安知與禍雙? —— 王安石
·侈則多欲。君子多欲則念慕富貴,枉道速禍。 —— 司馬光
·奢則妄取苟取,志氣卑辱;一從儉約,則於人無求,於己無愧,是可以養氣也。 —— 羅大經
·半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲,反謂余為算細人。 —— 徐特立
·讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特
·誰在平日節衣縮食,在窮困時就容易度過難關;誰在富足時豪華奢侈,在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪
·奢侈總是跟隨著淫亂,淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩
·奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
·禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順,使人們的氣質變溫和,使他尊重別人,和別人合得來。 —— 約翰·洛克
·善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害於戈兵。 —— 管仲
·天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。 —— 蘇軾
·我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志,但是,當別人用語言來傷害自己的時候,也應該受得起。 —— 劉少奇
·禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
·講話氣勢洶洶,未必就是言之有理。 —— 薩迪
·不論你是一個男子還是一個女人,待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷,決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪
·火氣甚大,容易引起憤怒底煩擾,是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情,那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德
·青年人應當不傷人,應當把個人所得的給予各人,應當避免虛偽與欺騙,應當顯得懇摯悅人,這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯
·禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
·壞事情一學就會,早年沾染的惡習,從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來,不論是說話或行動上的毛病,三歲至老,六十不改。 —— 克雷洛夫
禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一,人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文
·蜜蜂從花中啜蜜,離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾
④ 有關於道德的名言警句
1、道德衰亡,誠亡國滅種之根基。—— 章炳麟
2、人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是清潔的。—— 契訶夫
3、我所謂共和國里的美德,是指愛祖國也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德,也不是一種基督教的美德,而是政治上的美德。—— 孟德斯鳩
4、感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提,誰要是沒有強烈的志向,也就不能夠熱烈地把這個志向體現於事業中。—— 凱洛夫
5、道德能幫助人類社會升到更高的水平,使人類社會擺脫勞動剝削制。—— 列寧
6、道德普遍地被認為是人類的最高目的,因此也是教育的最高目的。—— 赫爾巴特
7、良心是一種根據道德准則來判斷自己的本能,它不只是一種能力;它是一種本能。—— 康德
8、人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。—— 蘇格拉底
9、要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求,要是他擁有這樣的力量,一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候,那我們在這個人的身上就看到崇高的善。—— 車爾尼雪夫斯基
10、道德當身,不以物惑。—— 管仲
11、金玉滿堂莫收,古人安此塵丑。獨以道德為友,故能延期不朽。—— 嵇康
12、道德中最大的秘密是愛。—— 雪萊
⑤ 關於道德的名言
1、最有道德的人,是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。——帕拉圖版
2、只有權那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人,方可算是最可尊崇的人。——喬叟
3、支配和統治一切的,在君主政府中是法律的力量,在專制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳,但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐,這就是美德。——孟德斯鳩
4、真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家,當批評家嗎?請首先做一個有德行的人。——狄德羅
5、在世界上一切道德品質之中,善良的本性是最需要的。——羅素
6、優良的品性是真正的財富,而襯顯這品性的是良好的教養。——洛克
7、應該熱心地致力於照道德行事,而不要空談道德。——德謨克利特
8、因為道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有一些學問和本領,也無甚用處。——陶行知
⑥ 關於德行的名言有那些.
一、 小信成則大信立。
出自:春秋.韓非子《韓非子·外儲說左上篇》。
翻譯:小的誠信樹立了版,大的誠信才權能樹立。
二、國以信而治天下,將以勇而鎮外邦。
出自:明·施耐庵《水滸傳·第六十八回》。
翻譯:國家講誠信,才能治理好天下;將帥帶兵勇猛,才能抵禦外來的侵略。
三、勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓,端愨誠信,拘守而詳,橫行天下,雖困四夷,人莫不任。
出自:春秋.荀子《荀子·修身》。
翻譯:有辛苦勞累的事情,便去搶著去做,有好的事情卻能夠讓給別人,端莊忠誠,遵守禮法能夠明察事理。這樣的人周邊天下,即便是四方的蠻夷,人們有沒有不信任他的。
四、世事唯品一個信,人情常帶三分疑。
出自:明·湯顯祖《牡丹亭·第二十九章》。
翻譯:世上最重要的是講誠信,人們在交往中常常互相猜疑。
五、與朋友交,言而有信。
出自:春秋.孔子《論語·學而》。
⑦ 有關德的名言有哪些
人而無德,生而何益.——法國諺語
道德是永存的,而財富每天在更換主人.——專普盧塔克
道德應當成為屬科學的指路明燈.——布夫勒
修身潔行,言必由繩墨.——王安石
我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神.從這點出發,就可以變為大有利於人民的人.一個人能力有大小,但只要有這點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益於人民的人.——毛澤東
美德是智力最高的證明.——約翰生
內不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎獨.清·金纓《格言聯璧·持躬》有道德的人時刻注意光明正大.——金纓
感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提,誰要是沒有強烈的志向,也就不能夠熱烈地把這個志向體現於事業中——凱洛夫
真理的發見,或道德責任的完成,都引起我們的歡欣,使我們整個生命震顫……——克羅齊
房子是應該經常打掃的,不打掃就會積滿了灰塵;臉是應該經常洗的,不洗也就會灰塵滿面.——毛澤東
心如明鏡台,時時勤拂拭.——唐·神秀
道德是真理之花——雨果
道之以告德,齊之以禮。——論語
勿以惡小而為之,勿以善小而不為之。——陳壽
人類最高的道德標準是什麼?那就是愛國心。
⑧ 有關「德」字的名言
1、子曰:「為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。」
(共,音拱,回亦作拱。政之為言答正也,所以正人之不正也。德之為言得也,得於心而不失也。北辰,北極,天之樞也。居其所,不動也。共,向也,言眾星四面旋繞而歸向之也。為政以德,則無為而天下歸之,其象如此。程子曰:「為政以德,然後無為。」范氏曰:「為政以德,則不動而化、不言而信、無為而成。所守者至簡而能御煩,所處者至靜而能制動,所務者至寡而能服眾。」)
2、子曰:道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
3、季康子問政於孔子,曰:「如殺無道,以就有道,何如?」孔子對曰:「子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風,小人之德草。草上之風必偃。」
4、子曰:「志於道,據於德,依於仁,游於藝。」
5、靜坐常思自己過 閑談莫論他人非 能受苦乃為志士 肯吃虧不是痴人
敬君子方須有德 怕小人不算無能 退一步天高地闊 讓三分心平氣和
⑨ 關於德行的名言
1、最有道德的人,是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。
2、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人,方可算是最可尊崇的人。
3、順境的美德是節制,逆境的美德是堅忍,這後一種是較為偉大的德行。
4、真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家,當批評家嗎?請首先做一個有德行的人。
5、在世界上一切道德品質之中,善良的本性是最需要的
6、優良的品性是真正的財富,而襯顯這品性的是良好的教養。
7、應該熱心地致力於照道德行事,而不要空談道德。
8、因為道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有一些學問和本領,也無甚用處。
9、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。
10、一種美德的幼芽蓓蕾,這是最寶貴的美德,是一切道德之母,這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。
11、一種美德的幼芽、蓓蕾,這是最寶貴的美德,是一切道德之母,這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。
12、一個人能力有大小,但只要有這點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益於人民的人。
13、養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。
14、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
15、問心的道德勝於問理的道德,所以情感的生活勝於理智的生活。
⑩ 關於道德的詩句名言
道德當身,不以物惑。———— (春秋)管仲
驕傲道德導致豐盈,然後導致貧困,最後導致聲譽掃地。———— (美國)富蘭克林
教師真正的教養性表現為:學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人,從他的話里聽出他在號召他們成為忠於信念,對邪念不妥協的人。———— (前蘇聯)蘇霍姆林斯基
體力勞動對於小孩子來說,不僅是獲得一定的技能和技巧,也不僅是進行道德教育,而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感,如果沒有這些情感,那末認識世界(包括學習)就是不可能的。———— (前蘇聯)蘇霍姆林斯基
教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在教師首先看到兒童優點的那些地方,兒童才會產生上進心。———— (前蘇聯)蘇霍姆林斯基
要記住,你不僅是教課的教師,也是學生的教育者,生活的導師和道德的引路人。———— (前蘇聯)蘇霍姆林斯基
金玉滿堂莫收,古人安此塵丑。獨以道德為友,故能延期不朽。———— (魏晉)嵇康
應該熱心地致力於照道德行事,而不要空談道德———— (希臘)德謨克里特
如果兒童任意地讓自己不論去做什麼而不去勞動,他們就既學不會文學,也學不會音樂,也學不會體育,也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。———— (希臘)德謨克里特
遵照道德准則生活就是幸福的生活。———— (希臘)亞里士多德
道德當身,不以物惑。———— (春秋)管仲
驕傲道德導致豐盈,然後導致貧困,最後導致聲譽掃地。———— (美國)富蘭克林
教師真正的教養性表現為:學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人,從他的話里聽出他在號召他們成為忠於信念,對邪念不妥協的人。———— (前蘇聯)蘇霍姆林斯基
體力勞動對於小孩子來說,不僅是獲得一定的技能和技巧,也不僅是進行道德教育,而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感,如果沒有這些情感,那末認識世界(包括學習)就是不可能的。———— (前蘇聯)蘇霍姆林斯基