賞析野色

㈠ 如何從寫作手法的角度賞析『從來野色供吟興，是處秋光合斷腸』

表現出積極有為的進取精神。

「從來野色供吟興，是處秋光合斷腸」兩專句亦景亦情。「秋來屬景物，件件是佳句」，在大自然面前，詩人們從來都是毫不隱晦地抒發自己的感情，寄主觀情感於「野色」的。眼下可供作者「吟興」的「野色」很多，可他卻略去了對「是處秋光」的具體描繪，這就給讀者提供了想像的空間：這里的秋光為什麼會令作者有肝腸寸斷之感？是山腳下浩浩盪盪的江水使詩人聯想到了自己一去不返的青春年華？還是那風雨中飄飄灑灑的黃葉令詩人聯想到了自己飄零孤苦的身世？這里的心境似與「軒豁」的「壯心」在氣氛上不吻合，實際上「壯心軒豁」是不可或忘的素志，而「斷腸」之苦則是無可排遣的今愁。今愁正由素志的不能實現而引起，越是寫志向遠大，不能付諸實現時的愁苦就越大，如果不是因為心情愁苦，詩人何必冒風雨「獨上吳山」呢？

㈡ 古詩歌鑒賞野色范仲淹和行色司馬池

野色
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野色

范仲淹

非煙亦非霧，冪冪映樓台①。白鳥忽點破，斜陽還照開。肯隨芳草歇？疑逐遠帆來①。誰會山公意②，登高醉始回。

【注釋】

① 冪冪：濃密狀。② 山公：晉山簡，曾鎮守襄陽，喜酒，常常出外登山游覽，盡醉而歸。

【語譯】

不是煙，也不是霧，它濃密地籠罩著樓台。白鳥飛來，點破了野色的沉寂；一道斜陽低低地照著，又彷彿一把劍，把它剖開。它怎麼願隨著芳草的消歇而寂滅遠去？我真懷疑，它正追隨著那遠遠的白帆，漸漸到來。有誰能知道山公的情趣，他天天登高遠眺，沉湎野色之中，大醉方歸。

【賞析】

從詩題，這首詩是題郊野景色，主要著眼點是在「色」字上。而這色又不是指顏色，而是一種虛幻縹緲、難於名狀的形象，只可通過意會而難以言傳。因此，要賦野色，必須要有獨特的理解力、豐富的想像力及高超的表達技巧，其難度要超過一般寫景詠物詩不知多少倍。

范仲淹是怎樣來描摹野色的呢？首先，他選定了春季這個最豐富多彩的季節作為背景，然後從春天的不可捉摸的氛圍中提煉出有代表性的景象來作暗點陪襯，讓讀者感覺到野色的存在，體會到野色的美好。

野色既然是無所不在，但又不是實體，詩人馬上把它與煙霧這些流動虛幻、不能觸摸的東西聯系起來，說它不是煙，也不是霧，但如同煙霧一樣，濃密地映照籠罩著樓台。首句用的是否定中帶有肯定的手法，野色與煙霧當然不是同樣的東西，但有相近的性質，它占據了每一處視線與感覺所能到達的地方。實際上，詩把煙霧也作為野色的一部分寫了進去。首聯是通過同類作譬，又以樓台這一實物作參照，說明野色的存在，下面兩聯也都採用這一方法，繼續鋪寫。詩說白鳥在野地里飛，把野色給點破；夕陽照著野外，把野色給剖開。野色彌漫，它不願隨著芳草的消歇而減少消失，又好像追隨著遠處的船帆，漸漸逼近。這兩聯用了一連串動詞，使表面上看不見、不存在的東西，通過白鳥、殘陽、芳草、遠帆的動作與變化，使你確實地感到野色就伴隨在你的周圍。這種寫法，就好比寫風而著力刻畫草木搖動、落英繽紛，寫月而極力描寫飄浮的雲一樣。尾聯以情語結，提出誰知當年襄陽守山簡，為什麼總喜歡登高遠眺，喝醉了才回家。前三聯是以景表示野色的存在，末聯是從人對野色的迷戀，顯示野色的魅力，通過想像的境地，無限地擴展實景，空靈剔透，趣味無窮。

全詩把虛無的、難以名狀的境界描繪得活靈活現，人們可以從詩中布置的實景，體會到野色，領略到野趣。用這樣的手法寫某些迷濛、不可捉摸的東西，在宋詞中常見，一般用來刻畫愁、怨，都取得了很大的成功。范仲淹的這首詩用以寫野色，是一個創舉。值得一提的是，與范仲淹差不多時代的司馬池作過一首《行色》詩，也是寫難以名狀的氛圍，詩雲：「冷於陂水淡於秋，遠陌初窮到渡頭。賴是丹青不能畫，畫成應遣一生愁。」藝術手法與范仲淹詩相仿。宋吳子良《林下偶談》

認為二詩不相上下，都達到了梅聖俞所說的「寫難狀之景，如在目前；含不盡之意，見於言外」這一標准。

㈢ 野色 范仲淹 鑒賞

這是一首朦朧詩，景也朦朧，意也朦朧，朦朧得象海市蜃樓，朦朧得象隔著紗窗而看到的一幅原野風光寫意畫。但和現代的朦朧詩有霄壤之別，因為在朦朧中依然有形象可見，依然有詩意可尋。

這「千形萬象竟還空」的東西是什麼？它既不是煙，也不是霧，可它卻實實在在地存在著，大概是水蒸氣吧，你看它「映水藏山片復重」，你看它讓樓台象籠著輕紗的夢，秦觀不是根據這才描繪出了「霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處」的絕妙佳境嗎？梅堯臣說的「詩之工者，狀難狀之景，如在目前；含不盡之意，見於言外」，殆首聯之謂乎？

這時，雲外飛來了一隻白鷺，將輕紗戳了個洞，隨即夕陽穿出雲層，伸手插入洞中，將輕紗全部撩了起來，一幅原野夕照圖就清晰地展現在讀者的面前了。此時「樓台明晚照」，「畫簾初卷碧山低」，多麼迷人的景象呵！到此，詩人突然轉換了話題，「隨意春芳歇，王孫自可留」，這不是王維的詩嗎？你看，這野色還不肯隨著芳草歇一歇腳，可能是剛剛乘船來到這里，想到處走一走，盡情欣賞原野上的美好風光，恨不得一下看個夠。

今天，詩人彷彿變成了喝醉了酒的山簡，登上高處，用朦朧的醉眼，飽覽這撲朔迷離的野色。

這首詩富有神韻，所謂神韻，說的是寫景貴清遠，寫情貴朦朧，用詞貴清俊，只透露一點苗頭，不說清楚，讓讀者去體會。因此有雅人深致，耐人尋味。

㈣ 錢塘湖春行 賞析頷聯

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

頷聯寫仰視所見禽鳥。鶯在歌，燕在舞，顯示出春專天的勃勃生機屬。黃鶯和燕子都是春天的使者，黃鶯用它婉轉流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊；燕子穿花貼水，銜泥築巢，又啟迪人們開始春日的勞作。「幾處」二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應和詩人左右尋聲的情態。「誰家」二字的疑問，又表現出詩人細膩的心理活動，並使讀者由此產生豐富的聯想。用「早」來形容黃鶯，體現了白居易對這些充滿生機的小生命的由衷的喜愛。一個「爭」字，讓人感到春光的難得與寶貴。用一個「啄」字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了。這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動態，從而使得全詩洋溢著春的活力與生機。

㈤ 《西遊記》賞析評論

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西回遊記》均無作者署答名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

㈥ 詩句「過橋分野色，移石動雲根。」的意思及全文賞析

作者：賈島
出自唐代賈島的《題李凝幽居》
閑居少鄰並，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動雲根。
暫去還來此，幽期不負言。
【賞析】
這首詩以「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」一聯著稱。全詩只是抒寫了作者走訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事。
首聯「閑居少鄰並，草徑入荒園」，詩人用很經濟的手法，描寫了這一幽居的周圍環境：一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園；近旁，亦無人家居住。淡淡兩筆，十分概括地寫了一個「幽」字，暗示出李凝的隱士身分。
「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」，是歷來廣為傳誦的名句。這兩句詩，粗看有些費解。詩人當然不可能連夜晚宿在池邊樹上的鳥都能看到。其實，這正見出詩人構思之巧，用心之苦。正由於月光皎潔，萬籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門聲，就驚動了宿鳥，或是引起鳥兒一陣不安的噪動，或是鳥從窩中飛出轉了個圈，又棲宿巢中了。作者抓住了這一瞬即逝的現象，來刻畫環境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘用「推」字，當然沒有這樣的藝術效果了。
頸聯「過橋分野色，移石動雲根」，是寫回歸路上所見。過橋是色彩斑斕的原野；晚風輕拂，雲腳飄移，彷彿山石在移動。「石」是不會「移」的，詩人用反說，別具神韻。這一切，又都籠罩著一層潔白如銀的月色，更顯出環境的自然恬淡，幽美迷人。
尾聯」暫去還來此，幽期不負言「，表明詩人不負歸隱的約定。前三聯都是敘事與寫景，最後一聯點出詩人心中幽情，托出詩的主旨。正是這種幽雅的處所，悠閑自得的情趣，引起作者對隱逸生活的嚮往。
詩中的草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、雲根，無一不是尋常所見景物；閑居、敲門、過橋、暫去等等，無一不是尋常的行事。然而詩人偏於尋常處道出了人所未道之境界，語言質朴，冥契自然，而又韻味醇厚。
參考資料：
1、
施紹文
等
．唐詩鑒賞辭典
．上海
：上海辭書出版社
，1983
：961-962
．

㈦ 《野色》范仲淹頷聯兩句中各有一字用得十分傳神!請找出來並賞析

1：原文奉上：
作品來名源稱：野色
創作年代：宋代
作者：范仲淹
作品體裁：五言律詩
作品原文
非煙亦非霧，冪冪映樓台。
白鳥忽點破，殘陽還照開。
肯隨芳草歇，疑逐遠帆來。
誰會山公意？登高醉始回。
2：頷聯是：肯隨芳草歇，疑逐遠帆來。
翻譯：野色像是在春草之上行走，不肯隨草而歇，又如伴隨著船帆，自遠處而來，芳草和帆影，同樣是映襯野色的實物。
3：關鍵詞賞析：
一個：「歇」字形象生動的展現了，野色不肯停下腳步，飛快前行的景象，擬人化的手法更加生動傳神；
一個：」來「字更加形象，把野色的情態更加動態化，比喻的修辭更加增添了詩文的藝術色彩。
請參考！

㈧ 詩歌鑒賞（6分）閱讀下面這首詩，回答題目晚渡咸陽明·馬中錫 ① 野色蒼茫接渭川 ② ，白鷗飛盡水連天。