後期師名言
1．霍去病倒看北斗
古人早就發現，越往北走，北極星就升得越高，當然北斗星也會同樣升得越高。他們想，如果再往北走，北斗星會不會高過頭頂，向南偏去？這是完全可能的，也真有人看到過這種景象，下面我給朋友們講一個「霍去病倒看北斗」的故事。
霍去病是西漢年間的一位大將，河東郡平陽縣（今山西臨汾）人，是另一位史稱「不敗將軍」衛青的外甥。那時，北方的匈奴經常對漢朝邊境進行掠奪。霍去病18歲時，被派遣領兵北征匈奴，他率領800名騎兵沖入敵陣，一氣斬殺匈奴兵兩千多人，生擒匈奴單於的叔父，威名勇冠全軍，被漢武帝封為兩千五百戶冠軍侯。
幾次勝仗後，匈奴的軍事力量大大削弱，不得不退到遙遠的大沙漠以北地區。公元前120年的秋天，一萬多匈奴騎兵又向南進犯，深入到右北平地區（今河北北部一帶）燒殺搶掠，漢朝邊民上千人死於匈奴鐵騎之下。於是漢武帝決定遠征漠北，徹底消滅匈奴軍隊。
這年，漢武帝調集10萬騎兵以及步兵輜重隊幾十萬人，由衛青和霍去病率領，分東西兩路向漠北進軍。霍去病率軍從代郡（今山西代縣），出發，在大沙漠地帶縱橫馳騁，行軍兩千多里，終於捕捉到敵軍主力。於是霍去病指揮漢軍發動猛攻，一場激戰開始，長槍象稻草一樣折斷，莽莽草原，棄屍累累，山河變色，日月無光。幾天血戰之後，漢軍終於勝利。這場戰役，殲敵七萬名，匈奴左賢王部幾乎全軍覆滅。霍去病率軍乘勝追擊，一直追到狼居胥山（今蒙古國境內德爾山或杭愛山）。為慶祝這次戰役的勝利，霍去病率眾在狼居胥山頂積土增山，舉行祭天封禮。
晚上他在營外散步，抬頭仰望北斗時，吃驚地發現，北斗七星已經越過天頂，偏向南方了。他第一次看到倒置的北斗七星圖案，第一眼幾乎都沒認出來，他趕忙招呼將士們一同觀看，大家都對這奇特的景象嘖嘖稱奇，覺得天圓如蓋，地方似棋，宇宙奧妙，不可盡言。隨後，霍去病又在附近的姑衍山舉行祭地禪禮，並登臨北海（今貝加爾湖），刻了一塊記功碑，埋在那裡，然後凱旋還朝。這就是「霍去病倒看北斗」的故事。可惜霍去病回朝後不久就因病去世，年僅24歲。這位軍事天才不講享受，一生為戍邊事業奮斗，他有兩句名言流傳至今：「匈奴未滅，何以家為！」
貝加爾湖的緯度大約是北緯55_，北斗星上中天時就已轉向南天了。這對於生長在中原地區的人們來說，確實算個稀奇事。唐代的劉商在《胡笳十八拍》詩中寫道：「怪得春風不來久，胡中風土無花柳，天翻地覆誰得知，如今正南看北斗。」也是在感嘆這種景象。
2．顏超賄賂北斗神
因為北斗七星所在的要害位置和醒目的形狀，它在中國古代人們心目中的地位也一天比一天高起來。後來北鬥成了管人生死的星座。東晉干寶撰寫的神異小說《搜神記》有這樣一段故事：
有一個叫顏超的人，請平原人管輅相面，管輅說：「你面相不好，有夭折之相。」顏超一聽十分著急，便問有沒有補救的辦法。管輅閉目掐算了一會兒，說：「十天之後，你帶上一大包煮好的鹿肉和一大壺清酒，去某某山中，那兒有一片割過的麥地，地南邊有一棵大桑樹，樹下有兩個下圍棋的仙人，你什麼也不用說，用酒肉服侍好他們就行了。」
顏超到這天帶好酒肉趕到山中麥地那棵大桑樹下，果然有兩個仙人在那兒下圍棋，顏超悄悄近前，將酒肉擺在棋盤兩邊，自己則站在一側觀棋。這兩個仙人沉溺下棋，不知不覺摸過酒肉就吃，不到半個時辰，就把顏超的酒肉吃光了。這時棋還沒有下完，坐北邊的仙人抬頭一看，說：「你不是顏超嗎？這酒肉是你的嗎？」顏超恭敬地回答：「是。」仙人說：「你的壽數已盡，還來這兒干什麼？」這時坐在南面的仙人發話了：「老哥，你剛吃喝了人家的東西，怎麼可以這樣無情呢，給人家增加幾歲吧！」北邊的說：「生死簿子都定好了，怎麼增加？」
南邊的說：「你不好意思，我替你來。」說著，他向北面的仙人要來一個大帳簿，翻開一頁，上面寫著：顏超，一十九歲。南面的仙人在「一」字上加了兩筆，成了「九十九歲」。
結果，顏超後來真活到了九十九歲。原來這兩個仙人，在北面坐的就是北斗，南面的是南斗（二十八宿之一）。因為「南斗注生，北斗注死」，人的一生，都要從南斗手裡過到北
斗，所以北斗的簿子決定著人的壽限。看來神仙也是好通融的，這真是「神仙自有神仙著，世事如棋下不完」。
北斗為什麼能註定人間的命運生死呢？這種說法也是有根源的，中國古代人與人來往很少、交通不發達、障礙危難極多，北鬥成了人們平時出門判斷方向的重要依據，於是人們把它當成指路救生的「燈塔」，作為神來崇拜。
3．王莽與威斗
因為北斗繞「天帝星」所在的北極日夜不息，所以從很早開始，北鬥成了天帝的車子。西漢司馬遷在《史記?天官書》說：「斗為帝車，運於中央，臨制四方」。意思是：北斗星是天帝坐著的馬車，天帝以中央為樞紐，坐在馬車上一刻不停地巡行四方。漢代的首都是長安，長安還有個別名叫「斗城」也是從這種觀念來的。
東漢時一世紀中葉，山東嘉祥縣的武開明墓石祠，刻有「斗為帝車圖」，圖中的北斗七星，由前四星組成車輿，有一帝王形象的人端坐在斗勺之中，後三星組成車轅。這輛車沒有車輪，它是騰雲駕霧而行的。
北斗七星有這么高的地位，所以歷代帝王都對它極其崇拜，但是事情如果一過頭，就會變得十分荒唐。下面我講一個王莽與北斗的故事。
西漢末年，朝廷出了一個叫王莽的權臣，他既不是武將，也不是政治家，只能算是個儒者，他廢掉了漢朝皇帝，自立為君，建立了名字叫「新」的王朝，一個儒者靠多年苦心的經營建立了自己的王朝，這在中國歷史上也是獨一無二的。
王莽本是皇帝的外戚，在政治舞台施展了一陣之後，曾官至相位，後又退了下來。本來他有可能平靜地度過自己的後半生的，不料過了不久，皇帝劉欣去世，皇族無後，連個主持喪事的男人也找不到。於是，太皇太後、王莽的姑母王政君就把王莽宣進朝來，讓他主持喪事，並任命他為大司馬兼任尚書。這樣，王莽掌握了全國最高軍權、最高行政權於一身，頓時成為舉足輕重的人物。
雖然在一人之下、萬人之上，王莽卻一直表現得非常謙卑，仁、義、禮、智、信，無一不做得讓人心服口服，整日樹立一個鞠躬盡瘁、為國事操勞的赤膽忠臣的形象。比如，當王莽把自己十四歲的女兒許配給皇帝劉衎作皇後時，朝廷賞賜給王莽二縣二鄉的土地和一萬萬錢的聘禮，但王莽拒絕接受，把錢全都捐出用以救濟災民了。這一舉動讓全國上下感恩戴德，全國人民都頌贊他是亘古未有的聖賢。
等他權傾朝野，連皇帝都對他言聽計從時，他意識到自己已經是無冕之王，就不再謙恭。瞧：一連幾個皇帝都是庸才，大臣又多貪鄙自私，國困民窮、怨聲四起，可見大漢氣數將盡，自己應該當仁不讓了！於是公元8年，王莽廢掉了身邊的小孩皇帝孺子嬰，自己登上寶座，改國號為「新」，建年號為「始建國」。
如果王莽能把國家治理的很好，無論當時人還是後人，也會心悅誠服地承認這個王朝，不料靠兩面派手法起家的王莽，在政治上只能算是個三流角色，絕無漢開國皇帝劉邦的雄才大略和翻雲手腕。他特別嚮往先儒書上寫的古代理想社會，於是就對全社會大動手術，搞托古改制，從貨幣、官制、法令、賦役到行政區劃，想改什麼就改什麼。光賦稅一項，就讓善良的農民耕種所得，還不夠繳稅的，家家衣食無著，尚未餓死的，只好造反。
王莽認為，既然北斗是帝王之車，那麼模仿北斗的形狀造一個神符放在身邊，它一定能保佑自己。在他登基的第九年頭上，看到反賊太多，自己的位子不穩，他決定鑄造一隻「威斗」。這年八月，鑄造工作在京城南郊開工，他親自到場監督。威斗是用銅摻入五色石鑄的，形狀像北斗，長二尺五寸，他堅信，此物一定內能保佑自己穩在王座，外可幫助自己殺退叛軍。所以，他睡覺時把威斗放在龍床邊，上朝時擱在御座旁，出行時則讓人扛著走在皇輦前面。
但農民造反愈演愈烈，終於爆發為全國性的大起義。公元23年，起義軍的一支——綠林軍包圍了長安城，隨後攻入城中，與官軍激戰。第二天，各衙門官員都跑個精光。眼見綠林軍已逼近皇宮大門，王莽便率眾人來到未央宮前殿，手執威斗席地而坐，一副運籌帷幄、決勝千里的樣子，「天文郎」緊隨在他身旁，不斷操作星占儀器，模擬白天里北斗星的方位，以便讓王莽調整坐位和威斗的方向，以與天上的北斗一致。——由此項動作，可見王莽作統治者根本不入流，他鑄造威斗騙騙別人也就罷了，他卻連自己也騙。一邊騙自己，他一邊還念念有詞：「天生德於予，漢兵其如予何！」王莽不愧是個大儒，這時候還文縐縐地套用孔子的話。孔子原話是：「天生德於予，桓魋其如予何！」孔子游學時，宋國的司馬桓魋要殺他，隨行的學生提議快逃，孔子氣定神閑地說了這句話，意思是：我的德能是上帝賜給我的，桓魋能把我怎麼樣呢？
第三天清早，親兵扶著王莽上車，跑到漸台——負責時間歷法的天文台，天上的星座也有一個叫漸台的，是織女星梭子的一部分——漸台在一個大水池中，王莽想：憑水阻擋，興許能多挺一會。這時他還懷抱著威斗不放。綠林軍將漸台重重包圍，先射箭，箭射完了，便短兵相接，王莽的親兵死傷殆盡，傍晚，綠林軍終於攻到台上，王莽被殺，「新莽」政權15年就垮了台。
唐代詩人白居易有詩：「周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時，向使當初身便死，一生真偽復何知？」的確，如果王莽在謀取大漢政權前就死去，一定會給歷史留下一個輔佐幼主的諸葛亮式的人物形象，也許還有「王莽祠」供我們瞻仰呢，現在，我們只好隨著歷史一起去貶斥他了。
4．一行作法赦天下
關於北斗還有一個故事，這是從唐代天文家一行那兒引出的。
一行本名張遂，出家的法號為一行，他是中國歷史上第一流的大天文家。據《明皇雜錄》記載，一行幼時家裡很窮，他的鄰居王姥姥心腸很好，經常接濟他。後來一行受到皇帝李隆基的禮遇，在朝中很有地位。有一次王姥姥的兒子因殺人被判罪，將要處決。王姥姥只好來向一行求救。
一行很為難，說：「姥姥要是缺錢，盡可從我這兒拿，但你兒子犯了國家的王法，我可沒法徇私情。」王姥姥聽了這話，惱火極了，說：「我認識你這個部級和尚有什麼用呢？那麼多年都白幫你了！」說完頭也不回就氣乎乎地走了。
看對自己過去的恩人無法相幫，一行感到十分愧疚，可他又確實不敢徇私枉法，於是決定動用「法術」，從根本上來一個大的「枉法」。他在渾天寺讓人騰出一間屋子，搬進一隻大瓮，又悄悄找來兩個做工的人，對他們說：「從明天下午開始，你們在後院作坊的廢園子里埋伏好，看到有動物進來，就上去把它們捉住，一共七個，一個都不能少。跑掉一個，當心挨一頓鞭子。」
那兩人就在廢園子里埋伏，到太陽落山時，果然不知哪兒來了一群豬竄進園子，兩人七手八腳把這些豬全捉住放入瓮中，正好七頭。一行用木板將瓮蓋好，以神泥封口，並用朱筆在上寫了一些誰也不認識的怪字。
第二天，皇帝李隆基急招一行上殿。一行一到，皇帝就問：「太史官來奏，昨夜天空中不見了北斗七星，這是什麼徵兆？」一行說：「過去後魏的時候，曾經發生火星不見的事。這次發生帝車不見的事，可是古來沒有的。一般來說，代表草民的星不在其位的話，可能會有水旱霜凍的災害；現在居然連帝車都不見了，恐怕於國家、於陛下您都非常不利。」
聽了這番鬼話，李隆基嚇得六神無主，忙問：「大師您有什麼辦法解救嗎？」
一行悠悠道出：「我相信，只要陛下做一件盛德的大事，終究是能夠感動星辰的。」
李隆基問：「怎樣盛德的事才夠感動星辰呢？」
一行說：「我們佛門是主張寬恕一切人的，要想作足盛德，莫如大赦天下。」
李隆基一拍大腿：「好！」於是宣布大赦天下。各種要砍頭剁腳充軍流邊的罪犯全都無罪釋放，王姥姥的兒子也得救了。
第二天傍晚，太史官奏說北斗星中的第一顆星出現了，以後一天出一顆，到第七天全部出齊。其實這也是一行一個個放出來的。
按這個故事來看，北斗星還是豬神，這也已經在遼寧紅山文化、山東大汶口文化、浙江河姆渡文化遺址中都找到了一些證據。
從這個故事還可看到，古代的那些天文精英是多麼厲害，把皇帝都敢玩弄於股掌之上。
5．魁星的故事
瞧，在古人眼中，北斗是帝王的寶車，是人們的司命大神，又是豬神，可是還沒完呢！朋友們一定聽說過「魁星」這個字眼，對！魁星就是北斗七星的前四顆星，它們是主宰世間功名祿位之神，正因為如此，古代文人拜魁星拜得最凶。
中國很多地方都建有「魁星樓」或「魁星閣」，其正殿塑著魁星造像。沒見過魁星像的人也許會想，既然魁星是主管功名科舉的，一定是一位文質彬彬的白面書生吧？其實恰恰相反，魁星面目猙獰，金身青面，赤發環眼，頭上還有兩只角，整個彷彿是鬼的造型。這魁星右手握一管大毛筆，稱朱筆，左手持一隻墨斗，右腳金雞獨立，腳下踩著海中的一條大鰲魚（一種大龜）的頭部，意為「獨占鰲頭」，左腳揚起後踢，腳上是北斗七星。
魁星的故事是這樣的：古代有一個秀才，名字已不可考，姑且就直接叫他魁星吧。此人聰慧過人，才高八斗，過目成誦，出口成章，可就是長相奇醜無比，所以屢屢面試時落第。他長得怎樣呢？據說本來就醜陋，又長了滿臉麻子，一隻還腳瘸了，走起路來一拐一拐的，但是他文章寫得太好了，終於被鄉試、會試步步錄取，一次次高中榜首。到了殿試時，皇帝親自面試他的文才，一看他的容貌和畫著圈上殿的走路姿勢，心中不悅，皇帝問：「你那臉是怎麼搞的？」他回答：「回聖上，這是『麻面映天象，捧摘星斗』。」皇帝覺得這人怪有趣的，又問：「那麼你的瘸腿呢？」他又回答：「回聖上，這是『一腳跳龍門，獨占鰲頭』。」皇帝很高興他的機敏，又問：「那朕問你一個問題，你要如實回答：你說，如今天下誰的文章寫得最好？」他想了想說：「天下文章屬吾縣，吾縣文章屬吾鄉，吾鄉文章屬舍弟，舍弟請我改文章。」皇帝大喜，閱讀完他的文章後，更是拍案叫絕：「不愧天下第一！」於是欽點他為狀元。
這個丑文人的才學、智慧和發奮，使他後來升天成為魁星——北斗七星的前四顆，主管功名祿位。「魁」字拆開來，一半是「鬼」，應魁星的面目醜陋，一半是「斗」，應魁星才高八斗、也應北斗星座。據說魁星手中的朱筆批你是什麼你就是什麼，文人中傳「任你文章高八斗，就怕朱筆不點頭」就來源於此。
據說從此開始，皇宮正殿台階正中的石板上雕有龍和鰲魚圖案，一隻魁斗放在旁邊，殿
試完畢發榜時，應試者都聚到皇宮門前，進士們站在台階下迎榜，狀元則一手持魁斗，一腳站在鰲頭上亮相，表示「一舉奪魁」、「獨占鰲頭」。
現在各地的魁星樓的香火依然十分旺盛，因為現代社會競爭更加激烈，家長個個望子成龍，學子無不企盼金榜題名，於是都來拜魁星，每個魁星樓都有當地歷年高考文、理狀元榜。不過就我所知，古今成就大學問者，沒有一個是拜魁星而成的。
七夕乞巧節的故事
和七月初七相連，還有個七夕乞巧節的故事。由於牛郎織女故事的深入人心，織女就被當成天神中巧婦的代表，婦女們希望通過祭拜織女星，使自己手巧。若選一個節日，最合適的日子當然是七月初七了，所以在牛郎織女故事形成後不久，七月初七就成了「乞巧節」，到唐代已經流傳到各地，盛極一時。
最早的乞巧方法是在七月初七這天晚上，姑娘媳婦們都把瓜果擺在院子里，第二天早起，如果發現有蜘蛛在上面結了網，說明乞巧成功。據《開元遺事》記載，前一章提到的皇帝李隆基，在七夕晚上就與兒媳婦楊玉環在華清宮共進晚餐，然後把瓜果列於庭院，望著頭頂上的牛郎織女，先感嘆牛郎織女不自由，一年才聚會一次，而得意自己的瀟灑，可以天天與心愛的人在一起；後指星發誓，願來世再作夫妻。接著就乞巧，讓人拿來蜘蛛，放在小盒裡，擱在瓜果邊，等天亮再來看，網織得越密，說明乞來的巧越多。李隆基發誓來世再作夫妻，是不是他已有了什麼預感？李商隱有詩句：「此時六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛」正表現了李隆基在這個七夕和後來在馬嵬驛兩種境況的對比。
乞巧的花樣還有很多呢！有地方的人們認為織女是七仙女中最小的一個，故稱之為「七姐神」。七夕晚上年輕女子們穿上最漂亮的衣裳，聚在一起對著織女星唱：「天皇皇地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學你的七十二樣好手段。」這叫「拜七姐神」。她們還要用稻草扎一個草人，穿上花衣，取名「巧姑」，用瓜果供上，每個姑娘媳婦都從家裡端來一碗清水，把豆苗、青蔥剪碎放入水中，據說通過這樣看月亮在水中的投影，就知道主人的巧拙。
有的地方則用臉盆接七夕夜的露水，說這是牛郎織女相會時的眼淚，抹在眼上和手上，可使人眼明手快。當然最多的還是比賽穿針，女人們在初七朦朧的月光下，都用綵線摸著穿針，穿得過的，就是得巧了，特別受大家尊重。不過有個文人說得好：「織女盼與牛郎相會盼一年了，好不容易在七夕見面，短短的幾個時辰正忙，那有閑功夫到人間送巧。」
蜀人浮槎探銀河
前面鬥牛寶劍的故事裡我們提到了張華和他的《博物志》。這本書就講到一則蜀人上天訪問牛郎的故事。
古人認為，天上的銀河，一頭通著黃河，一頭通著大海。住在海邊的一些人經常注意到：年年八月，有一些大筏子（浮槎）在遠海駛過，而且還特別守時。蜀地有一個人想，這些大筏子到底是上哪兒的，我何不也探險一回？於是這人也做了一個大筏子，在筏子上蓋了個小屋以供遮風避雨，帶上足夠的糧食，就乘著這個筏子浮海而去。
走了十多天，他知道自己還在海上，因為可以看見日月星辰的出沒，能分辯白天黑夜，後來周圍就變得一片渾渾茫茫，看不出晝夜來了。又漂浮了十多天，忽然發現了新大陸：前邊是一處地面，遙望有一座城池，房屋整齊壯觀。
他想：這是人間還是仙境？我何不走近看個明白。走近後他發現，他航行的河流恰在城市中穿過，岸右是一座豪華宮殿，從窗口望去，許多女人在用織布機織布；再瞧岸左，有一名男子，手牽一頭牛，正在河邊給牛飲水。乘筏人上前正要搭話，牽牛人先驚訝地詢問這個遠方來客了：「你為什麼上這兒來？」乘筏人簡略地解釋了自己尋險探奇的志向和經歷，問：「這是什麼地方呀？」牽牛人避而不答，只說：「你回去後，問問你們蜀地的嚴君平，就知道了。」
乘筏人覺得這個地方有點詭秘和蹊蹺，便不敢上岸，也不再逗留。乘筏子踏上歸程，正好在次年八月，回到出發的海邊。為解開這個謎，他回到蜀地，幾經周折，終於找到了嚴君平，把這件事的經過說給他。嚴君平說：「我這兒有記錄：某年某月某日，有客星犯牽牛。」乘筏子一對日子，發現正是他和牽牛人說話的那一天。原來他到達的是天河，見到的是天庭、牛郎和織女，他自己那一刻也變成了「客星」。
現代有人把這個故事解釋成古代外星旅行的記錄：筏子（浮槎）即UFO，古宇航員從地球出發後，十多天間仍在太陽系中，所以可辨晝夜，飛出太陽系後就不分晝夜，渾茫一片了。它飛到牽牛星後，被地面上的學者嚴君平觀測到，所以說「有客星犯牽牛」。這有點現代神話的味道了。
張騫與支機石
在這個故事之後，又出現了一個張騫乘筏子到銀河的故事。
張騫是漢代的探險家，曾多次出使西域。據說他奉使去往西域的大夏時，也做了一個大筏子，沿黃河上溯，希望找到黃河的源頭，走了幾個月，不但沒找到黃河源，反而發現黃河
越來越寬，越來越清澈，後來也到達了一處城郭，樓台錯落，街道規整，河水從城中流過。
他好奇地劃了進去，見河岸有一男子牽一頭牛，牛正把頭探入河中飲水；對岸有一位婦女在洗衣服。張騫把筏子劃近那婦女，問：「大嫂，請問這是什麼地方？」這回這個婦女沒有賣關子，爽快地答道：「這是天河呀！你是從人間來的嗎？」張騫回答：「是呀，走了好幾個月，真不容易。」他見那婦女身邊有一塊石頭，那形狀和顏色都是人間沒有見過的，就問：「這是什麼石頭？」那婦女說：「這叫支機石，你喜歡，就送你好了。」張騫接過石頭一看，原來是織布機上壓布匹的石條，驚喜地說：「噢，我知道了，你是織女！」那婦女點點頭。
張騫在城中游歷了一圈之後，就尋原路，沿黃河水順流而下，返回中國。為了想搞清究竟，他也來到蜀地，想找嚴君平問問，但沒有找到，把支機石也留在了成都。唐代成都有個天寧觀，支機石就一直在觀里陳列，據說它「高與人齊，略帶青紫」（也許是一塊隕石），前面講文昌帝君時，曾提到過。現在成都還有「支機石街」。
看來，《博物志》里的乘筏人與這個張騫，一個是東渡大海探險，一個是西溯黃河尋奇，結果都到達了銀河，頗有東西兩面環球航行的味道。
關於後一個故事，有不少人在詩中提到。如唐代劉禹錫的《浪淘沙》寫道：
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
宋之問的《明河篇》說得更明白：「……明河可望不可親，願得乘槎一問津。更將織女支機石，還訪成都賣卜人。」「明河」即銀河，「成都賣卜人」指嚴君平。
李商隱《海客》寫得最有趣：「海客乘槎上紫氛，星娥罷織一相聞，只應不憚牽牛妒，聊用支機石贈君。」「紫氛」指天界，「星娥」是織女，她竟不怕牛郎嫉妒，與張騫聊了半天，還把支機石贈給人家了。
也有人這樣寫：「如何不覓天孫錦，止帶支機片石還。」意思是說，既然你見到天孫織女了，為什麼不帶點天上的織錦回來，只帶回一片破石頭呢？此人的見解有點西方探險家的味道。
看起來很多的樣子………………
B. 形容一個人前期仁厚後期奸詐的成語或者聖賢名言
形容有學問的古文，形容一個人滿腹經綸很有才華的詩詞: 1.如切如磋，如琢如磨------《詩經。衛風。淇奧》 2.學非探其花，要自撥其根------唐。杜牧《留誨曹師等詩》 3.十年磨一劍------唐。賈島《劍客》 4.不是虛心豈得賢------宋。王安石《諸葛武侯》 5.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功------唐。杜荀鶴 6.古人學問無遺力，少壯工夫老始成------宋。陸游《冬夜讀書示子聿》 7.故書不厭百回讀，熟讀深思子自知------宋。蘇軾《送安驚落第詩》 8.問渠那得清如許，為有源頭活水來------宋。朱熹《觀書有感》 9.氣質美如蘭，才華馥比仙。------杜甫《杜甫贊卓文君》 10.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。------諸葛亮 11.盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人------晉。陶淵明《雜詩》 12.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。------於謙《石灰吟》 13.不以物喜，不以己悲。------范仲淹《岳陽樓記》 14.逢事獨為貴，歷代非無才------唐。陳子昂《郭槐》 15.黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾原老君家------宋。戴復古《寄興二首》 16.南山棟梁益稀少，愛材養育誰復議------唐。柳宗元《行路難》 17.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期------唐。白居易《放言》 18.世上豈無千里馬，人中難得九方皋------宋。黃庭堅《過平輿懷李子先時在並州》 19.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才------清。龔自珍《己亥雜詩》(2)後期師名言擴展閱讀 形容有學問的成語: 1、載酒問字：指人有學問，常有人登門求教。也比喻勤學好問。 2、博學多才：學識廣博，有多方面的才能。 3、滿腹珠璣：璣：不圓的珠子；珠璣：比喻優美的文章。形容人很有文才。 4、文江學海：比喻文章和學問似長江、大海般的淵博。 5、博覽群書：博：廣泛。廣泛地閱讀各種書。形容讀書很多。 6、學富五車：五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
C. 喬布斯電影中 在後期說了好多名言 誰能幫我整理
在新片《喬布斯》（Jobs）中，由阿什頓·庫徹（Ashton Kutcher）主演蘋果公司富有遠見的聯合創始人史蒂夫·喬布斯。這部影片的劇本大量引用了喬布斯生前講過的話，反映了喬布斯的經營理念以及生活態度。我采訪了這部影片的導演約書亞·邁克爾·斯坦恩（Joshua Michael Stern），我認識到，庫徹在這部影片中的絕大部分台詞要麼是直接引用了喬布斯曾經講過的原話，要麼是對喬氏名言的匯編。以下是我從這部影片中選出的十句最佳喬氏名言，這些名言能夠為我們帶來領導力、創造力、溝通和成功方面的啟迪。
1. 我並不是貶低高等教育的價值，我只是說，其代價是偏廢了經驗。
據電影《喬布斯》的導演約書亞·邁克爾·斯坦恩稱，喬布斯認為，生活經驗對於創造力而言是至關重要的。斯特恩的電影中有幾個關鍵場景，這些場景描繪年輕時代的喬布斯選修一門大學書法課程，以及和他的朋友丹尼爾·科特基（Daniel Kottke）一起游歷印度。斯特恩說：「對於喬布斯而言，培養文化、藝術和歷史素養是極為重要的。他相信獲取生活經驗，並把這些經驗當作潛台詞運用於你正在從事的其他事情上是很有意義的，比如幫助構建你正在開發的產品。」這是我們可以向喬布斯學習的最有力的成功原則之一：要想讓創造力蓬勃發展，涉及面廣泛的一系列生活經驗必不可少。
2. 像迪倫（Dylan）、畢加索（Picasso）等最偉大的藝術家以及牛頓都曾經冒著失敗的風險。如果我們想取得偉大成就，那麼我們也必須甘冒風險。
喬布斯對承擔風險毫不猶豫。如果他想要什麼東西，他會提出來，即便在年輕時也是如此。喬布斯在12歲的時候，曾打電話給惠普聯合創始人比爾·休利特（Bill Hewlett），向休利特要一些零配件。結果休利特不但提供了零配件，還邀請喬布斯夏天去惠普打工。喬布斯曾經說：「你必須甘願一敗塗地。如果你害怕失敗，你就不會走得太遠。大多數人從不主動拿起電話撥打。大多數人從不主動提出要求，這是將做事情的人和只會夢想著要做事情的人區分開來的不同之處。」在我采訪過的成功企業家或者首席執行官（CEO）當中，沒有冒過失敗風險的人很少。事實上，最成功的人甚至看不到「失敗」——他們只是把失敗看作一種沒有達到預期目標的結果而已。
3. 如果連見都沒見過，他們怎麼知道自己想要什麼呢？
喬布斯不相信焦點小組（focus group，市場調研方法，指通過傾聽一組從目標市場中選來的被調查者，獲取他們對產品、服務等內容的看法或態度——譯者注）。事實上，他像躲避瘟疫般避免焦點小組。喬布斯的信念是開發他自己想要使用的卓越產品。在很大程度上，他的這種想法是有道理的。比如，在2010年，我們當中有多少人會要求製造商開發一款介於筆記本電腦和智能手機之間的第三類設備呢？大多數人從來沒有要求製造商開發iPad平板電腦，但是一旦許許多多消費者看到iPad之後，他們的生活就再也無法離開它了，而它開辟了一類全新的商業應用。當我為了撰寫一本有關蘋果專賣店的書而花費一年的時間進行調查時，我認識到喬布斯徹底改變了零售行業，因為他提出了更好的問題。比如，喬布斯沒有問：「我們如何建立一家比我們競爭對手更好的零售店？」相反，他問道；「我們如何徹底改造零售店的模式？」不要只是想著把事情做得更好，而要以與眾不同的方式來做事情。
4. 你身邊被你稱為「生活」的一切事物，都是由那些並不比你聰明的人所造就的。而你可以改變生活，影響生活，造就其他人可以使用的你自己的東西。
阿什頓·庫徹非常喜歡這句話，甚至在最近的一次頒獎晚會上發言時也引用了這句話，並且解釋說，這是他為扮演喬布斯這個角色進行准備的過程中，學到的意義最為深遠的道理之一。這句喬氏名言是喬布斯在1995年少有地接受美國聖克拉拉矽谷歷史協會（Santa Clara Valley Historical Association）采訪時所說。你可以點擊此處觀看YouTube網站發布的有關那次采訪的整段視頻。那次采訪中的其他喬氏名言同樣深刻：「在你長大之後，別人往往會告訴你世界就是這個樣子。而你的一生就是過好自己的日子，別老是不自量力地白費力氣……這種生活非常狹隘。一個簡單的事實是，你身邊被你稱為 生活 的一切事物，都是由那些並不比你聰明的人所造就。而你可以改變生活，影響生活，造就其他人可以使用的你自己的東西。一旦你發現了這個事實，生活會變得更為寬廣……有人認為，人生有命，你只需按照命運的安排過日子就可以了，不需要留下自己的印記。你必須拋掉這種錯誤的觀念。一旦你認識到這點，你就會改頭換面。」別只是過日子，而是要創造生活。
5. 我寧願在我們的願景上冒險，也不願製造「跟風」產品。
喬布斯認為夢想一定要遠大。在1970年代，個人電腦被歸類至發燒友市場。喬布斯當時秉持的願景就是「將電腦帶至普遍人手中」。他曾說過，施樂（Xerox）原本可以在整個電腦行業中占據主導地位，因為施樂帕洛阿爾托研究中心（PARC）的科學家們開發了第一個圖形用戶界面。喬布斯認為，施樂之所以失敗，是因為該公司的「願景」僅限於製造另一款復印機。永遠不要低估一個大膽的願景能夠推進你的事業乃至整個世界的力量。
6. 我們必須讓小事也令人難忘。
關鍵在於細節，很少有人會比喬布斯更加痴迷於細節。我們都曾聽過，他因為不喜歡電腦內部某個沒人會看到的部件的美觀程度，而逼得工程師們發瘋的故事。一切細節都是重要的。我記得自己為了給行業高管准備一場主題演講，曾經訪問過位於加州莫德斯托（Modesto）的一家紙板箱製造廠。該公司負責為蘋果產品製造包裝用的紙板箱。一位經理說，在他們負責的數千個品牌中，最挑剔的莫過於蘋果公司。喬布斯要求產品包裝盒的所有細節和觸感設計都必須分毫不差。包裝盒邊緣的外觀甚至觸感，都必須符合一定的要求。當客戶打開iPhone包裝盒時，包裝盒必須為用戶體驗定下基調。太多的人、太多的企業忽視各種細節和用戶體驗，結果他們的品牌不可避免地受到不利影響。細節很重要。
7. 向那些 瘋子 致敬，他們特立獨行、桀驁不馴、惹是生非，與周圍環境格格不入。他們看待世界的方式與眾不同……他們改變事物，推動人類的前進。或許有些人認為他們瘋狂，但我們把他們視為天才。
喬布斯曾說，Macintosh之所以成為偉大的產品，是由於他選擇負責開發這款產品的人是「一些音樂家、詩人、藝術家、動物學家、歷史學家，而且他們恰好也都是計算機科學家」。這個意義深遠的見解充分說明了該如何組建富有創造力的團隊。如今，許多公司通常會忽略那些有創造力的個人，原因在於這些人不符合招聘要求。喬布斯並不只是在思考問題時「非同凡想」，在招聘方面也與眾不同。他能看到多種多樣的天才。應當不時招聘行業之外的人士。
8. 你必須要有一個自己想解決的問題，一個自己想糾正的錯誤。
我認為喬布斯是世界上最偉大的企業演示者之一，因為他每次都會解釋自己研製的產品可以解決的問題。2003年蘋果iTunes音樂商店的發布會或許是這種方式的最佳例證。通過一次演示，喬布斯就轉變了公眾的看法，讓客戶相信付費享用當時可以免費獲得的某些事物（歌曲）符合他們的最佳利益。在這段視頻中，你可以看到喬布斯闡述了行業現狀中存在的「各種有利和不利方面」，然後提出自己的「解決方案」——iTunes音樂商店每支歌曲收取99美分的費用。你的聽眾需要了解你的構想所能解決的問題。別讓他們憑空猜測。要給予明確的解釋。
9. 你選擇從事的工作必須是你自己為之充滿激情的工作，否則的話你不會擁有堅持到底的毅力。
喬布斯認為，激情是成功的一個關鍵要素。他時常談及激情可以發揮的作用，因此影片《喬布斯》中會出現這句喬氏名言一點也不奇怪。喬布斯2005年在斯坦福大學畢業典禮上的這段演講已被瀏覽了數百萬次，他在那次演講中最為清晰地闡述了自己對於激情的看法。那天，喬布斯告訴台下的畢業生們：「你必須找到自己熱愛的東西……你的工作將占據你的大部分生活，而真正能讓自己滿足的唯一辦法就是做你自己認為偉大的工作。而做偉大的工作的唯一途徑，就是熱愛自己所從事的工作。如果你還沒找到自己喜歡做的事情，請繼續尋找。絕不要放棄。投入你的全部身心去尋找，當你找到的時候就會知道。」除了下面第十句喬氏名言之外，這很可能是有史以來最好的職業建議。
10. 在你的一生當中，你要做的事情很多，而現在我們選擇了做這一件，那麼就讓我們把它做到偉大的地步吧。
這句話是喬布斯給予迪士尼首席創意官約翰·拉塞特（John Lasseter）的最佳建議。拉塞特回憶說，早在自己成為迪士尼首席動畫師之前，他在喬布斯於1986年收購皮克斯動畫工作室（Pixar）後與喬布斯第一次會面。拉塞特當時正在製作一部動畫短片。拉塞特說，在那次會面結束時，喬布斯讓他做一件事情：「造就經典。」這部動畫短片《Tin Toy》（Tin Toy）後來贏得了有史以來第一個頒給電腦動畫片的奧斯卡獎，並且為後來的動畫片《玩具總動員》（Toy Story）奠定了基礎。拉塞特已數次公開講述這個故事，最近一次是在迪士尼全球粉絲博覽會（D23 Expo）上，他深情地發表了一段悼念喬布斯的講話（這個故事從視頻的8分30秒開始）。拉塞特說，他把喬布斯教導的「造就經典」這句話運用在自己製作的每部皮克斯動畫片的每一幀畫面上。