客從賞析

1. 從遣詞造句的角度賞析「小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊」

不知道來立法會結婚的源房價還是好的哈世界的根本就會說的話高就好久好久盡快盡快發生大火減肥計劃時間就會發揮回復將大火 回復大家好阿的傢伙哈上課好說的哈甲筐奧數回復哈舒服點開會卡的授課計劃 啊很快恢復好費勁房間愛回房間哈介紹的回復就哈市的復合介面的是甲方哈健康好地方見客戶介紹的化工技術等級劃分及回復就好撒好地方就撒謊的解放後和法術打擊和房價會撒嬌防護技術的話就發貨的計劃附近的金發記得發貨速度恢復好地方好介紹的恢復好說的就恢復回復就撒謊放假回家回復將哈哈哈哈撒卡號放假時間就舒服就好好房間號發貨恢復好肌膚恢復好好發揮發揮回復回復飛哈即可很快就會卡

2. 如何賞析「兒童相見不相識，笑問客從何處來」一句

「兒復童相見不相識，笑問客制從何處來」這兩句詩出自賀知章的《回鄉偶書二首》其一，意思是家鄉的兒童們看見我，沒有一個人認識我，他們嬉笑著問我，客人是從哪裡來的呀。

「兒童相見不相識，笑問客從何處來」這兩句並沒有太多的筆墨修飾，僅僅是直白的敘事。借用同村孩童的視角，側面襯托出了作者離家之久，故鄉的人事變化之大，表達出了作者變成故鄉的客人的悲哀之感和物是人非的感慨。

這兩句詩質朴自然，渾然天成，真實地表現了離鄉之人的無奈和感傷，喚起了人們的情感共鳴，輕描淡寫中濃重的哀痛流淌而出。

3. 從修辭的角度欣賞對聯綠水長流才源廣,青松迎客喜事多

對聯:綠水長流財源廣，青松迎客喜事多

運用了以下修辭手法:對偶、排比、擬人。

4. 求杜甫的詩《客從》的賞析

有客人從南方來來，送我珍珠，珍源珠里隱約有字，想辨認卻又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家來徵求；但日後打開箱子一看，珍珠卻化成了血水，可想的是我現在再也沒有什麼可以應付官家的征斂了。
「珠中有隱字」，寓意為百姓心中有難言的隱痛。
珍珠「化為血」，寓意為官家征斂的實為平民百姓的血汗。
表達杜甫對現實，對橫征暴斂的不滿，對百姓受壓迫的憐憫，悲天憫人情懷。

5. 納蘭性德的飲水詞及賞析

1、木蘭花令·擬古決絕詞柬友

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

賞析：納蘭此詞以一失戀女子的口吻譴責負心的錦衣郎。 起句非常新奇，本來兩情相悅，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道遲早分離，倒不如保持「初見」時那種若即若離的美好。 然後描繪變心的人往往指責滿懷痴情卻無端被棄的一方首先變心，失戀女子的愛恨情殤可見一斑。 最後引用七夕長生殿的典故，譴責薄情郎雖然當日也曾訂下海誓山盟，如今卻背情棄義。

一句「人生若只如初見」道盡了人生的無奈和玄機。 相見甚歡，相處甚難。 雖說「衣不如新，人不如舊」，可更現實的是「人無百樣好，花無百日紅」。時間一久，難免抱怨，小怨漸生大憎，直至不歡而散。 人與人永遠最好只見一次面，始終保持初見的印象。

2、憶江南 宿雙林禪院有感

心灰盡、有發未全僧。

風雨消磨生死別，似曾相識只孤檠，情在不能醒。

搖落後，清吹那堪聽。

淅瀝暗飄金井葉，乍聞風定又鍾聲，薄福薦傾城。

賞析：

這是一首悼亡詞，從「風雨消磨生死別」句來看，其傷悼之意已明。其所謂「有感」，便是這天上人間生死之別的不能忘情；可見納蘭與盧氏夫妻情愛之深篤，亦可見納蘭於愛情的真純誠摯。

「心灰盡、有發未全僧。」納蘭此刻的心情也是如此，雖然蓄發，內心卻如灰燼一般，毫無生氣，對紅塵不再眷戀了，如同僧人一般只不過是等著死去，消磨時光罷了。既然是這樣的生活狀態，下一句「風雨消磨生死別，似曾相識只孤檠，情在不能醒。」也便在情理之中了。

3、虞美人秋夕信步

愁痕滿地無人省，露濕琅玕影。

閑階小立倍荒涼。還剩舊時月色在瀟湘。

薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎。

紅箋向壁字模糊，憶共燈前呵手為伊書。

賞析：院子里種的虞美人開了，這冷艷的花叫我想到了《霸王別姬》。

垓下一戰，艷絕古今，那種艷麗是霸王淚美人血、楚地將士的英魂鑄就的。霸王悲歌，將士垂淚，虞姬自刎，這種恩愛互酬在劉邦和呂後身上絕不可能出現，霸王雖敗猶榮。血淚之地後來長出一種極其艷美的花——世人稱之為虞美人。

虞美人入詞也有一種艷，有一種凄，宛如虞姬在霸王面前舞劍作別，絕世風流不可再現。最最著名的《虞美人》是後主那首——春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。玉砌雕欄應尤在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

4、蝶戀花

辛苦最憐天上月，一夕如環，夕夕都成玦。

若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。

無那塵緣容易絕，燕子依然，

軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。

賞析：容若這闋《蝶戀花》凄美，卻不減清靈。"辛苦最憐天上月，一夕如環，夕夕都成玦。""環"和"玦"皆為美玉製成的飾物，古人佩在身上。"環"似滿月，"玦"似缺月。

物理相通，容若以尋常佩物解自然之物，可見其格物，常懷世事難圓的隱恨，此句比之蘇子的"人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。"深情勝之，豁達減之，各得其所。

5、採桑子
誰翻樂府凄涼曲？

風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。

不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。

賞析：納蘭的詞中有一部分愛情詞很朦朧，又無本事可尋，所以很難確定其所指。這首詞便是這樣。從詞里所描寫的情景來看，很像是對一位情人的深深懷念。通篇表達了一種百無聊賴的意緒。此闋《採桑子》無一字綺詞艷語，而當中哀艷凄婉處又動人心魄，明說是「瘦盡燈花又一宵」，然而憔悴零落的又何止是燈花而已？

不是不知何事縈懷抱，而是知道也無能為力。解得開的就不叫心結，放得下的又怎會今生今世意難平？納蘭容若這樣深情的男子，哀傷如雪花，漫天飛舞不加節制，悼亡之作蘇子之後有納蘭，可是容若之後誰還能做悼亡的凄涼曲？嫁了這樣的男人不要想著白頭到老，因為情深天也妒，註定要及早謝幕留愛情佳話來讓人懷念。

(5)客從賞析擴展閱讀：

《飲水詞》是清初詞人納蘭性德的詞集。《飲水詞》的名字由來為南宋岳珂《桯史·記龍眠海會圖》「如魚飲水，冷暖自知」。納蘭由此命名自己的詞集為《飲水詞》。飲水詞初名《側帽》，康熙十七年（一六七八）又委託顧貞觀在吳中刊成《飲水》，此二本刻於性德生前，今皆不見傳本，只知《飲水詞》收詞不多，僅百餘篇，想來，《側帽詞》收詞亦不會多。

現統稱納蘭詞，再後有人將兩部詞集增遺補缺，共 342首，編輯一處，名為《納蘭詞》。也就是說《飲水詞》嚴格上只能算納蘭詞的一部分。傳世的《納蘭詞》在當時社會上就享有盛譽，為文人、學士等高度評價， 成為那個時代詞壇的傑出代表。

6. 試對《回鄉偶書》中「兒童相見不相識，笑問客從何處來」一句進行賞析。________________________________

7. 《送客之新安》從表現手法的角度賞析詩歌三四句。

擬人生動形象，你將小周擬人化 的寫出了作者對友人的依依不捨 與那個對公驢的依戀之情

8. 兒童相見不相識 笑問客從何處來賞析

三四句從充滿感慨的一幅自畫像，轉而為富於戲劇性的兒童笑問的場面。回「笑問客從何處來」，在兒童，這答只是淡淡的一問，言盡而意止；在詩人，卻成了重重的一擊，引出了他的無窮感慨，自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀，盡都包含在這看似平淡的一問中了。全詩就在這有問無答處悄然作結，而弦外之音卻如空谷傳響，哀婉備至，久久不絕

9. 鄒忌諷齊王納諫賞析及翻譯

白話譯文
鄒忌身高八尺多，而且身材容貌光艷美麗。有一天早晨他穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：「我與城北的徐公相比，誰更美麗呢？」他的妻子說：「您美極了，徐公怎麼能比得上您呢！」城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公美麗，於是又問他的小妾說：「我和徐公相比，誰更美麗？」妾說：「徐公怎麼能比得上您呢？」第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌和他坐著談話。鄒忌問客人道：「我和徐公相比，誰更美麗？」客人說：「徐公不如您美麗啊。」又過了一天，徐公前來拜訪，（鄒忌）仔細地端詳他，自己覺得不如他美麗；再照著鏡子看看自己，更覺得遠遠比不上人家。晚上，他躺在床上想這件事，說：「我的妻子認為我美，是偏愛我；我的小妾認為我美，是懼怕我；客人認為我美，是想要有求於我。」
於是鄒忌上朝拜見齊威王。說：「我確實知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子偏愛我，我的妾懼怕我，我的客人對我有所求，他們都認為我比徐公美麗。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的；國內的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王受蒙蔽一定很厲害了。」
齊威王說：「說得真好。」於是下了一道命令：「所有的大臣、官吏、百姓，能夠當面批評我的過錯的，可得上等獎賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責、議論我的過失，並能傳到我耳朵里的，得下等獎賞。」政令剛一下達，所有大臣都來進言規勸，宮門庭院就像集市一樣喧鬧。幾個月以後，有時偶爾還有人進諫。一年以後，即使想進言，也沒有什麼可說的了。
燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見（齊王）。這就是人們所說的在朝廷上戰勝了敵國。
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分層賞析
文章以「孰美」的問答開篇，繼寫鄒忌暮寢自思，尋找妻、妾、客人贊美自己的因為，並因小悟大，將生活小事與國大事有機地聯系起來。由自己的「敝」，用類比推理的方法婉諷「王之敝甚」，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術與嫻熟的從政謀略。鄒忌正是以自身的生活體悟，委婉地勸諫齊威王廣開言路，改革弊政，整頓吏治，從而收到很好的效果。[6]
第一部分，寫鄒忌與徐公比美，不因妻、妾、客的贊美而自喜，而是從中悟出直言不易的道理。[4]
作者先刻畫了鄒忌的外貌：身材魁梧，儀表堂堂。「窺鏡」「自視」，逼真地刻畫出他不無自得的神情。正是有了這點自信，才使他敢於和齊國有名的美男子徐公比「美」，也與下文見徐公後「弗如遠甚」的自慚心理形成了鮮明的對比。這種對比，烘托出他感到受蒙蔽的心情。明明是「弗如遠甚」，可他的妻、妾和客卻異口同聲地認為他比徐公漂亮，顯然是由於各自特殊的原因，使他們沒有勇氣說出真實的情況。這里，三個人的回答，由於身份和心理不同，雖然都是贊揚，但語氣上卻有明顯的不同。妻的回答表現了妻對他由衷的喜愛，愛戀之情溢於言表。妾因其地位低下，與主人之間並沒有多少真情可言，但又不能不順從，所以她的回答就有些勉強，說話比較拘謹，不敢越雷池一步。客人的回答則明顯地流露出奉承的意味。
難能可貴的是，鄒忌在這一片贊揚聲中，並沒有昏昏然，忘乎所以，而是保持著清醒的頭腦。先是「不自信」，等見到徐公後，又實事求是地承認自己「弗如遠甚」，甚而至於「暮寢而思之」。
這一段，作者並沒有把人物局限於家庭瑣事之中，一般性地寫他不因妻、妾和客的贊美而感到自滿，而是將人物形象進一步提高、升華，由自身想到國家，從中體味出國君不易聽到直言的道理，於是「入朝見威王」。
第二部分，寫鄒忌以切身經歷設喻，諷諫齊王除蔽納諫。
這一段是課文的中心部分。鄒忌見威王後，並沒有單刀直入地向威王進諫，而是先講自己的切身體會，用類比推理的方式講出「王之蔽甚矣」。他先敘述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然後從自己的生活小事推而至於治國大事，說明齊王處於最有權勢的地位，因而所受的蒙蔽也最深。這里，沒有對威王的直接批評，而是以事設喻，啟發誘導齊威王看到自己受蒙蔽的嚴重性，從而使他懂得納諫的重要性。他以自己的親身經歷為依據，推己及人。「王之蔽甚矣」一句，點明了進諫的主旨，猶如當頭棒喝，一針見血，使其猛醒，具有強烈的表達效果。
鄒忌敢下結論的原因：一是鄒忌曾任齊相，是國家的重臣，言不在私而益於公，所以他無所顧忌；二是以小見大，由自己的受蒙蔽推想到國君的受蒙蔽，這種現身說法的方式具有較強的說服力。
第三部分，寫齊王納諫及其結果。
齊王接受了鄒忌的勸告，立即發布政令，懸賞求諫，廣開言路，對於關心國事、積極進諫者，分不同情況給予獎賞。齊王納諫之後，齊國果然發生了可喜的變化。「門庭若市」說明在此以前，齊國確實有許多積弊，「時時而間進」說明最初的進諫已經取得了預期的效果，齊威王已經根據人們的意見，改革了弊政。「雖欲言，無可進者」，說明威王已完全糾正了缺點和錯誤，齊國政治清明。齊威王納諫去蔽，從而使齊國國勢強盛，威震諸侯。

整體賞析
文章的主題思想是明確的，即要求統治者能聽取不同意見，而一個人之所以能聽取不同意見，又在於他有自知之明。這是文章的重點。至於齊威王的政績，齊國大治的情況，以及「戰勝於朝廷」的具體經過，雖屬文中應有之義，卻並非作者命意的焦點所在，故僅僅一表而過。[7]
這一主題思想，顯然是《戰國策》的作者總結了封建社會初期統治階級在政權的得失方面的經驗教訓而得出的結論。從文章的思想性看，值得肯定的地方正在於此。但更值得注意的是作者用以表達這一主題思想的藝術手法。因為文章本身固然對齊威王君臣不無美化之處，但也反映了作者對新興的封建統治階級寄以希望，這才用齊威王和鄒忌作為納諫和敢言的典型人物，並把他們理想化了。這就是文章之所以用浪漫主義表現方法的思想基礎。[7]
這種浪漫主義的表現手法可以用過去評論家的套語予以概括，即前一半是「虛處實寫」，後一半是「實處虛寫」。齊威王從不理朝政到勵精圖治，終於奠定了七雄之一的齊國在東方的強大地位，是史實。他的接納忠言和改惡從善，也是有歷史依據的。鄒忌對齊威王敢於直言進諫，當然也在情理之中。但鄒忌本身，是否對他作為一個美男子果真如此沾沾自喜，而最後又如此之虛懷若谷，從妻、妾、客的重重諂媚阿諛的包圍圈裡鑽了出來，並且敢於現身說法去規勸齊威王，則值得研究考慮。[7]
如果按照正規的文章結構，這篇作品一開頭應該這樣寫：鄒忌為齊威王相，入朝見威王，曰：「臣嘗朝服衣冠而窺鏡……」接著把他的故事敘述完畢，然後接下去再說「臣誠知不如徐公美」那一段。但如果真如此寫，便索然寡味，毫無藝術特色。照這種寫法，把虛構的情節提到文章的開頭來敘述，儼然煞有介事。然後在敘述以後驟接「於是入朝見威王」那一段，把正面意思交代清楚，既活潑生動又水到渠成，這就是所謂的「虛處實寫」。這是文學作品的藝術誇張，而非歷史的忠實記錄[7]
文章的後一半寫齊威王的納諫經過，應該實有其事，或者至少是有一定的事實作為依據的。但作者卻把它過分誇大了。因為齊威王的為人即使再差勁，一開始也不能全無是處，以致意見堆成山，使提出批評的人「門庭若市」。而在一周年以後，即使他改惡遷善，也不能一下子就達到聖賢的地步，使人們「雖欲言，無可進者」。可見這不過是作者用高度概括和極度誇張的手法，肯定納諫改過的好處無窮，讓封建統治者意識到這樣做的優越性和有效後果，同時也表達了作者理想化了的君主應該是個什麼樣子。至於齊威王的政績，作者並不想從正面詳加描述；只要把一個統治者從諫如流的態度和方式淋漓盡致地寫出，這就已經達到了塑造理想人物描寫理想事件的目的，即使寫得讓人有點不相信也無妨。這就是所謂的「實處虛寫」。這樣，文章前後兩段做到了虛實相生，前面似實而實虛，後面似虛而有實，從而收到了強烈的藝術效果。[7]
這篇文章的結構層次也很別致，從頭至尾一直用三層排比的手法來寫。妻、妾、客是三層；「私我」「畏我」「有求於我」是三層；「宮婦左右」「朝廷之臣」「四境之內」的百姓，又是三層。上、中、下賞，是三層；「令初下」「數月之後」「期年之後」，又是三層。這些都是比較容易識別的。再看，鄒忌自以為美於徐公這一事件的發展在時間上是三層：「朝」「旦日」「明日」是也。鄒忌的思想轉變過程也是三層：「熟視之，自以為不如」是第一層，「窺鏡而自視，又弗如遠甚」是第二層，然後到「暮寢而思之」是第三層，找出了矛盾的焦點。全部事態的發展也是三層：鄒忌現身說法進行諷諫是第一層；齊威王「下令」廣泛徵求意見是第二層，最後使鄰近的諸侯國都來入朝，「此所謂戰勝於朝廷」是第三層。當然，作者這樣的寫法不見得全部都是有意的，但我們卻可以從中得到啟發。總之，文章的結構層次很重要，沒有層次不行，層次太多也不行。一般地說，總要注意到結構層次的對稱美，排比作用和遞進（即一層比一層深入）作用。本篇在這方面確有值得後人借鑒的地方。[7]
此外，這篇文章在敘事進程中對語言和句式的安排也很見匠心。有的敘述，對話有重復有排比，有的變化就大一些，鄒忌與妻、妾、客的三問三答，有詳有略，有重復處，也有小小變化處。總而言之，變中有不變，不變中又小有變化。一味求變，變得無頭緒可循，不合乎我們寫文章的民族傳統；但如果自始至終毫無變化，也會令人乏味。而此篇則恰到好處，既有變化，又令人有軌跡可循。文章的技巧，就是靠這種地方的斟酌推敲。[7]