考賞析

① 「結合上下文，品味文中劃線句中加點詞的表達效果」是考賞析還是作用

拜拜

② 求近十年的《關雎》中考賞析題 越多越好

1．《關雎》是怎樣抒發男主人公的相思之情的?
首章四句，寫男子愛慕和追回求一個溫柔漂答亮的女子，想和她結成配偶。次章八句，寫男子對女子相思到「寤寐求之」的程度。末章八句，寫男子因相思出現幻覺，彷彿同那個采荇菜的女子結成了美滿姻緣，表現出求而得之的歡樂。
2．賦、比、興是《詩經》的三大表現手法。賦：直接地陳述鋪敘
。比：以此喻彼地打比方，使抽象的事理具體化
。興：就是由此及彼，由物及情，觸景生情。這首詩中有大量的興句，想想這些興句對表達詩歌的思想內容有什麼作用?
首章以雎鳥的成雙和鳴、相依相戀，興起淑女應配君子的聯想。次章以荇菜的左右無方，隨水而流，興起淑女之難求。末章以荇菜既得而「采之」「芼之」，興起淑女既得而「友之」、「樂之」。正是運用了興的手法，詩歌將人物內心的感情較好地揭示出來了。
3．《關雎》在形式上有什麼特點？
(1)題目取自於句首。
(2)基本句式是四言。
(3)採用疊章的形式，即重復的章節，意義和字面上都只有少量的改變。
(4)為了獲得聲韻上的美感，《詩經》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。
(5)這首詩中有大量的興句，正是運用了興的手法，將人物內心的感情較好地揭示出來了。

③ 尋《滁州西澗》韋應物 中考賞析題

滁州西澗
（唐）韋應物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
注釋
【滁州】地名。今安徽滁縣。
【澗】山間的水流。
【憐】憐愛，愛惜。
【野渡】野外荒涼的渡口。
詩意
我獨愛那自甘寂寞的澗邊幽草，樹蔭深處黃鶯發出誘人的叫聲。晚潮加上春雨水勢更急，郊野的渡口空無一人，只有空空的渡船自在的漂浮著。
賞析
這是一首山水詩的名篇，也是韋應物的代表作之一。詩寫於唐德宗建中二年（781）詩人出任滁州刺史期間。唐滁州治所即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊野。這詩寫春遊西澗賞景和晚雨野渡所見。詩人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛與不喜愛的景物，說自己合意與不合意的情事，而其胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然流露出來。但是詩中有無寄託，寄託何意，歷來爭論不休。有人認為它通首比興，是刺「君子在下，小人在上」；有人認為「此偶賦西澗之景，不必有所託意」。實則各有偏頗。

詩的前二句，在春天繁榮景物中，詩人獨愛自甘寂寞的澗邊幽草，而對深樹上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無意，置之陪襯，以相比照。幽草安貧守節，黃鸝居高媚時，其喻仕宦世態，寓意顯然，清楚表露出詩人恬淡的胸襟。後二句，晚潮加上春雨，水勢更急。而郊野渡口，本來行人無多，此刻更其無人。因此，連船夫也不在了，只見空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟橫，由於渡口在郊野，無人問津。倘使在要津，則傍晚雨中潮漲，正是渡船大用之時，不能悠然空泊了。因此，在這水急舟橫的悠閑景象里，蘊含著一種不在其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。在前、後二句中，詩人都用了對比手法，並用「獨憐」、「急」、「橫」這樣醒目的字眼加以強調，應當說是有引人思索的用意的。

④ 尋《滁州西澗》韋應物 中考賞析題

滁州西澗
(唐)韋應物
獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。
注釋
【滁州】地名。今安徽滁縣。
【澗】山間的水流。
【憐】憐愛,愛惜。
【野渡】野外荒涼的渡口。
詩意
我獨愛那自甘寂寞的澗邊幽草,樹蔭深處黃鶯發出誘人的叫聲。晚潮加上春雨水勢更急,郊野的渡口空無一人,只有空空的渡船自在的漂浮著。
賞析
這是一首山水詩的名篇,也是韋應物的代表作之一。詩寫於唐德宗建中二年(781)詩人出任滁州刺史期間。唐滁州治所即今安徽滁縣,西澗在滁州城西郊野。這詩寫春遊西澗賞景和晚雨野渡所見。詩人以情寫景,借景述意,寫自己喜愛與不喜愛的景物,說自己合意與不合意的情事,而其胸襟恬淡,情懷憂傷,便自然流露出來。但是詩中有無寄託,寄託何意,歷來爭論不休。有人認為它通首比興,是刺「君子在下,小人在上」;有人認為「此偶賦西澗之景,不必有所託意」。實則各有偏頗。

詩的前二句,在春天繁榮景物中,詩人獨愛自甘寂寞的澗邊幽草,而對深樹上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無意,置之陪襯,以相比照。幽草安貧守節,黃鸝居高媚時,其喻仕宦世態,寓意顯然,清楚表露出詩人恬淡的胸襟。後二句,晚潮加上春雨,水勢更急。而郊野渡口,本來行人無多,此刻更其無人。因此,連船夫也不在了,只見空空的渡船自在浮泊,悠然漠然。水急舟橫,由於渡口在郊野,無人問津。倘使在要津,則傍晚雨中潮漲,正是渡船大用之時,不能悠然空泊了。因此,在這水急舟橫的悠閑景象里,蘊含著一種不在其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。在前、後二句中,詩人都用了對比手法,並用「獨憐」、「急」、「橫」這樣醒目的字眼加以強調,應當說是有引人思索的用意的。

⑤ 國內誰文學作品提到過《最後一片葉子》，我在高考賞析文章中有看到，求答，主人公是個老頭

誰文學作品提到過最後一片葉子？我在高考賞析時看到了最後一片葉子，這是國內的一個著名的文學作品，所提到

⑥ 定風波中考賞析及答案

定風波
蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，
微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，
也無風雨也無晴。
想像一下，在某個早晨是天高氣朗的日子，幾個朋友一起去郊遊，待到高興時，卻下起了大雨，同行的人皆抱怨連連。怪天公不作美，這是遊玩的興致全無，可是有一人卻與眾不同。別人都在奔跑找避雨的地方，而他卻聽著雨打竹葉聲，哼著小曲，慢慢的走著。同行的人一定都笑他瘋癲。
然而，別人笑『痴』，誰解其中味啊。
此詞作於宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州後的第三年。
上片，寫遇雨後的情境。
「莫聽穿林打葉聲」雨滴打在竹葉上發出響聲，你不要感到掃興。如果你把它當著美妙的音樂來欣賞，就不妨「吟嘯且徐行」了。可見「莫聽」兩字，到出了蘇軾的心境。對客觀事物，客觀存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都說，生活不缺少美，而是缺少發現。那麼如何才能善於發現呢？不妨學學蘇軾。我們多數人都被外界的各種不順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？沒用。可能當你抱怨後，卻來個「回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴」。真是讓人哭笑不得。這時人們又要說。真是 天意弄人呢？是嗎？我說你這么認為就應該好好像蘇軾學習了。不要被客觀存在所牽繞。不妨去學著欣賞，大不了就像學看一幕悲劇一樣，其實悲劇的人生才有價值。
生活條件不好。「竹杖芒鞋輕勝馬」又有什麼好怕的呢，「一蓑煙雨任平生。」這樣才曠達嗎。
達則兼濟天下，窮則獨善其身。既然朝廷不給我兼濟天下的機會。「芒鞋青竹杖，自掛百錢游；可怪深山裡，人人識故侯。」（《初入廬山》詩）也塗個清凈逍遙，說到底。誰不想，逍遙自在的生活呢。我覺得這才是人追求的最終生活境界。
「一蓑煙雨任平生。」是我最喜歡的一句。有這樣一種解釋：「：「披著蓑衣在風雨里過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂得住辛苦的生活）。」（胡雲翼《宋詞選》）。我到不這么覺得，我覺得是：我沒有什麼身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。燕子很輕盈才能飛的很敏捷。風箏很輕，才能飛的很高。人只有不被聲明榮譽所累才能，領悟人生真諦。
下片是寫，天轉晴了。
「料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。」。料峭的春風把酒吹醒了，有點冷，冷嗎。「山頭斜照卻相迎」不冷了吧。這個轉，轉出了味道：當你被外在的困境所困繞時，如果一味的抱怨，可能到順境時，你也不能把握了。你應該時刻記著「塞翁失馬，焉知非福」。
「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」。天晴後，回頭看看「蕭瑟處」，剛才還是大雨，現在已經天晴了，大自然就是這樣，月圓了就缺，缺了有圓，反復循環。雨後便是天晴，天晴後便是下雨。如此循環，難道不是「也無風雨也無晴」嗎？佛說「菩提本無樹，明凈亦非台。本來無一物，何處惹塵埃」當你心靜如湖水，全不在意外在事物的得失時，你便可以領悟「也無風雨也無晴」的快樂了。
前面我們已經說了：此詞作於宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州後的第三年。官場黑暗。被貶不知道有沒有被升的機會，要想「也無風雨也無晴」，只有「歸去」了。（照應上文「一蓑煙雨任平生」。

⑦ 高考為什麼要考鑒賞語文詩詞

古典詩詞作為中華民族的優秀文化，當代學生更要學習、汲取古代智內慧，加強自身容修養，達到「正心、修身、齊家、治國、平天下」的思想內涵，擔負起時代賦予我們的歷史重任。古詩詞鑒賞也成為一門必修的能力，它直接或間接培養一個人的思想底蘊，因此在語文科目中佔有的比重比較大，當然學習古詩詞鑒賞更需要把握其核心的時代背景與表達感情，循序漸進地學好古詩詞鑒賞。
古典詩詞是我國文學遺產的重要組成部分，在高中語文教材中佔有一定的分量。在全國語文高考中，古詩詞賞析連考了七年，難度越來越大，題型越來越完善，題量有逐年加大的趨勢，成為高考備考的一個亮點。無論從教材角度，從高考角度，還是從繼承與創新文學遺產的角度上，培養與提高學生古詩詞的鑒賞能力，成為每一個教師刻不容緩的任務。