賈生注釋賞析

Ⅰ 李商隱 一詩 賈生 的註解 分析 還有 李商隱寫這首詩的背景 個人資料

錦瑟》賞析

李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。

李商隱在月夜彈響了他的《錦瑟》。一曲凄婉的千古絕唱傾倒了後世無數的聆聽者，歷來也曾經引起過很多不同的解說和猜測，金人元好問在其《論詩絕句三十首》中便曾說過這首詩是「一篇錦瑟解人難」。

對於《錦瑟》一詩的主旨，歷來歧見紛紜，有人以為這首詩的內容是詠「瑟」這種樂器的，言「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。」四句是分別寫了瑟的適、怨、清、和四種樂調，還有人把「錦瑟」猜想做一個女子的幻化，疑為「令狐家青衣」……此外，許多人傾向於悼亡一說，認為詩人是在孤獨凄涼中思念亡妻，躬自悼矣！

這首詩雖然在理性方面難於加以確切的解說，但在感性方面卻極易於引起讀者的感動和喜愛。詩很具感性，是因為它的形象；詩又很難懂，也是因為它只繪形象，撲朔迷離。要讀懂這首詩，我以為主要應去分析詩的形象，看它給予我們的感發、感動及聯想是些什麼，而不必去比附事實。

「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年」，詩以「錦瑟」起興，既寫瑟之華美，又寫弦之細密繁復，「錦瑟」二字，給了讀者一個美好而又幽怨的直覺。《漢書·郊祀志》記載：「泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破為二十五弦」，誰曾想「五十弦」之「錦瑟」 比之琴、箏，原來竟附著有如此悲切的情愁。無端，莫之為而為，莫之治而治的意思，「無端」一詞使錦瑟一下子就有了生命，這抑鬱的感嘆像是在說並非瑟自己情願有這五十根弦，而是天生這么多，無可奈何呀。「一弦一柱思華年」，這瑟上的每一條弦、每一根柱都牽引著詩人藏埋心底的一段傷痛。「弦」、「柱」承上一句「五十弦」而來，兩個「一」字，更加強了「五十弦」之繁多的感覺，既暗示了感覺的細致繁復，也暗示了悲哀的沉重纏綿。每一弦每一柱的撫弄都會引起了詩人對往事的追憶，「華年」二字與前面的「錦瑟」相應，既見「華年」之美好，更見今日回思時的惆悵哀怨。詩人以瑟之華美暗喻自己才華出眾，又以瑟之「無端五十弦」暗示華年悄然流逝，傷痛之情，悲憤之意，隱隱含於「無端」之感嘆中，這兩句可以說是這一首詩的總起。

「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙」，頷、頸兩聯承首聯中的「思」字追憶往昔，詩人慨嘆懷才見棄，自傷一生遭際。對於李商隱來說，往事是不堪回首的，年少才高，卻捲入晚唐的政治漩渦中進退維谷，懷才不遇而竟致終生潦倒無為，摯愛的妻子早逝於華年，如今只留下詩人自己在孤獨凄涼中追憶往事。頷聯寄情於物，將「曉夢」、「春心」之情借「蝴蝶」、「杜鵑」之物來表現。頸聯借景生情，以「滄海月明」、「藍田日暖」之景象來寫「珠有淚」的悲哀與「玉生煙」的迷惘。神話里說，月滿則珠圓，可是，月夜下的滄海明珠依然有淚，在茫茫無際的大海里，每一顆珍珠都是一個淚點，藍田山中出產美玉，有玉之處煙靄蒙蒙，而人們只見山中煙靄，不知玉在何處，美玉如同滄海遺珠一樣無人賞識。

李商隱的用典有他自己的特色。有時用其本義，例如《安定城樓》中，他以「賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游」言說自己不得施展懷抱的悲憤。有時他又將典故當作一個特殊的形象來使用，並加以創造性的引申。「曉夢」、「春心」便是後一種用典的寫法。莊周夢為蝴蝶的典故本意在於闡述一種「均物我，外形骸」的道家哲理，而李商隱卻借「蝶夢」之形象為自己所用，抒寫了自己對於仕宦之途的追求夢想以及此夢想失敗落空後的無盡感慨。「曉」字所暗示了夢境的短暫，「迷」字暗示了夢者的痴迷。這種痴迷沉醉、悵然若失的情意才應該是詩人所欲表達的本意。「望帝春心托杜鵑」，用瞭望帝去國懷鄉，魂化杜鵑，悲鳴寄恨的典故，李商隱又加以引申。什麼是「春心」？春心就是追求、嚮往、執著之心。多麼痴迷的夢境，多麼深摯的情志！此詩的幽婉即在於詩人對自己的情意完全不做明白的敘述，而只是用種種不同的美麗且繁復的形象和曲折宛轉的章法來給予讀者一種直感和暗示，使讀者可以因之而產生無數的感動和聯想。

曉夢」與「春心」，多情易感也；「蝴蝶」與「杜鵑」，引起翩飛、悲啼的聯想；「月明」與「日暖」，引人入蒼涼寥闊、溫麗凄迷的情境。詩人化實為虛，連用四個典故，以四幅清麗、靜謐、迷離而又含帶凄切的景象，寓托自己的遭遇和心情意緒，使人既難以指實言明卻又有所感知，從而吟詠於口而思索於心，那是一種富於感動興發之作用的詩情。

「此情可待成追憶？只是當時已惘然」，尾聯自問自答，點出此詩系追憶往昔，痛定思痛。所謂「此情」者，指的正是頷、頸兩聯中所寫的「曉夢」之痴迷、「春心」 之深摯、「珠淚」之哀傷與「玉煙」之迷惘，種種情事豈待成追憶時才感哀痛，華年流過之時，便已體味到了其中的苦澀悲哀。在暖玉生煙的縹緲里，詩人回望華年往事，追憶往日情緣，空留當年的悵惘，令他再一次不勝嗟嘆：回頭問殘照，殘照更空虛。

此詩約作於作者晚年，當是他回憶往事，對一生坎坷而發的感慨，盡管描寫委婉，旨意朦朧，但顯然有其寄託。李商隱在詩中隱去了平生所歷具體之事，以緣情造物的寫法，含蓄委婉地從多個不同角度抒寫了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負成空。

一曲《錦瑟》彈罷，一個憔悴的背影消逝於凄婉的琴韻，留給讀者的是那無盡的悵惘

Ⅱ 送別詩，愛國詩，四季景色詩，不用注釋

（一）送別詩

古人一別動輒多年，再會難期，因而古人更重離別。士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩送給行者（送別），或留給居者（留別），所以，表達離愁別緒是古代詩歌常見的一種主題。主要包含有以下幾種情感：

1. 依依惜別的情誼：

送元二使安西 王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。（樂景）

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（哀情）

2. 情深意長的勸勉：

別董大 高適

千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。（哀景）

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（樂情）

3. 真摯情誼的抒發：

聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄 李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。（哀景）

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。（哀情）

4. 坦陳心志的告白：

芙蓉樓送辛漸 王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

5. 留別的真心感謝：

贈汪倫 李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！

送友人 李白

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。

浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

註：「蕭蕭班馬」出自《詩經》。班馬：離群之馬。

1. 首聯用什麼詞語勾勒出怎樣的送別環境？

答：

2. 頸聯用怎樣的藝術手法表達出作者什麼樣的思想感情？

答：

謝亭送別 許渾

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。

日落酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。

註：勞歌，送別歌的代稱。

（1）作者在詩中抒發了怎樣的情感？

（2）有人認為第二句「紅葉青山」的色調與全詩的情感基調不和諧，你如何看待這個問題？

（二）懷古詠史詩

一種是對歷史作冷靜的理性思考，詩人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩。杜牧為項羽自刎而惋惜：「江東弟子多俊才，卷土重來未可知。」然而王安石卻感到項羽的失敗歷史的必然：「江東弟子今雖在，肯為君王卷土來。」

二種情況是把史實和現實扭和在一起，或是感慨個人遭遇，或是搏擊社會現實。我們中學里學過的兩首宋詞《念奴嬌．赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。

第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首借古諷今和傑作。

焚書坑 章碣

竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。

坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。

1. 這首詩作者評述了歷史上的什麼事件？首句的意義是什麼？它揭示了怎樣的道理？

2. 結句「劉項原來不讀書」的含義是什麼？表現了作者怎樣的感情？

湖州歌南宋 汪元量

北望煙雲不盡頭，大江東去水悠悠。

夕陽一片寒鴉外，目斷東西四百州。

註：此詩是元滅南宋時，作者被元軍押解北上途中所作。

1. 簡析「望」在詩中的作用。

2. 簡析「大江東去水悠悠」與蘇東坡「大江東去浪淘盡，千古風流人物」表達的不同情感。

汴河曲 李益

汴水不流無限春，隋家宮闕已成塵。

行人莫上長堤望，風起楊花愁殺人。

汴河懷古 皮日休

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。

若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。

註：① 汴河：即通濟渠，隋煬帝時開挖的大運河的一段。② 隋家：隋王朝。③ 水殿龍舟：當年隋煬帝出遊時所乘坐的船隻。 ④ 不較多：差不多。

（1）兩詩都以「汴河」為題材，但所寫重點不同，抒發的感慨也不同，請結合具體詩句簡要分析。

答：

（2）這兩首詠史詩的表達方式各有側重，請分別加以說明。

賈生 李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

賈生 王安石

一時謀議路施行，誰道君王薄賈生？

爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿。

（1）這兩首詩都是對漢代賈誼的評述，但見解不同。

李商隱認為：

王安石認為：

（2）「爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿」一句是作者借賈生事發的議論，

其寓意是：

題烏江亭 杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

烏江亭 王安石

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？

烏江 李清照

生當作人傑，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

三首詩詠的都是西楚霸王項羽，但對項羽評價的角度並不一樣，他們的角度分別是什麼？

[參考答案]

送友人

1. 首聯用什麼詞語勾勒出怎樣的送別環境？

答：用「青山」、「白水」青白相間，色彩明麗；「橫」字勾勒出青山的靜態，「繞」描畫出白水的動態，描摹出一幅青山秀麗的送別圖景。

2. 頸聯用怎樣的藝術手法表達出作者什麼樣的思想感情？

答：頸聯兩句是很工整的對偶；又巧妙地用「浮雲」「落日」作比，「浮雲」比友人的行蹤不定、任意東西；「落日」比自己象落日不肯離開大地一樣對朋友依依惜別的心情。

謝亭送別

答：本詩抒發的的是作者離別之愁。紅葉青山色彩艷麗，乍看似不協調，實際上恰恰是對離愁的有力反襯。景色優美，越覺離別的難堪。這是典型的「樂景寫哀」的手法。

焚書坑

1. 評述了歷史上的「焚書坑儒」事件。首句的意思是：書燒得煙灰已盡，秦的帝業也衰亡了。它揭示的道理：① 壓迫越深，滅亡越快；② 焚書導致滅亡。

2. 含義是：劉邦項羽不讀書而率眾起義滅了秦，書籍不是威脅秦朝的禍端。作者對秦始皇的做法進行了辛辣諷刺。

湖州歌

1.「望」字起到全詩景物描寫的統領作用。

2.「大江東去水悠悠」抒發了作者身處國家衰亡不可挽救之時的悲痛心情，側重現實。蘇軾的詩句表達了對歷史流轉、英雄不在的感慨，側重懷古。

汴河曲 汴河懷古

1. 李詩重在通過敘寫汴河春色和隋宮的荒廢，抒發了對隋王朝衰亡的感慨（喻傷今之意）。皮詩看似為汴河洗刷「罪名」，實則巧妙地對亡國之君進行了強烈的斥責。

2. 李詩以描寫為主，觸景生情；皮詩以議論為主，欲奪故予，角度獨特。（意思對即可。）

賈生

1. 賈生治國安邦的才學得不到施展。賈生並未受到君王的薄待。

2. 慨嘆自己居廟堂之高而不能被重用。

題烏江亭 烏江亭 烏江

1. 第一首是從兵家用兵的角度來評價的 ， 第二首是從民心向背的角度來評價的 ， 第三首是從節操（氣節）角度來評價的。

2. 杜牧通過這首詩，表達了對勝敗得失、歷史興衰的看法，即勝敗乃兵家常事，只要忍辱負重、重整旗鼓，定能東山再起。

王安石認為民心和形勢決定了戰爭的勝負，歷史的規律不可違背。

李清照認為人要講求氣節，活著要干一番轟轟烈烈的事業，死了也要氣壯山河。

Ⅲ 賈生的作品鑒賞

此詩詠賈誼，通篇發議論，但所持觀點與李商隱的詩明顯有別。詩的前兩句「一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？」一寫賈誼，一寫文帝。「謀議」，謀略、建議，詩中指賈誼的治國安民之方；「略」，此處有「大體上」之意；「薄」，指輕視，與表示推服器重之「重」相對。這兩句是反詰句，意為賈誼所獻的「謀議」，大體上都能獲得施行，誰能說文帝輕視賈誼呢？以賈誼進言與文帝納言相對照，承班固《漢書·賈誼傳》中之「贊」詞：「追觀孝文玄默躬行以移風俗，誼之所陳略施行矣」，與前人寫賈誼懷才不遇之作唱反調。後兩句「爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿！」一寫爵位高的「公卿」，一寫君王。「自」，含有空自之意；「何啻」，系以反問的語氣表示不止；「萬」，此處非實指，而只是極言其多；「公卿」，泛指達官貴人。這兩句也構成了一個反詰句，意為：自古以來，不知有多少達官貴人，盡管他們的官爵職位很高，但其言論都被君王廢棄了。弦外之音是賈誼比那些達官貴人更為幸運。此詩採用兩個反詰句，寓答於反問之中，以賈誼的「謀議略施行」與身居高位的達官貴人「言盡廢」相對照，以文帝採納賈誼的「謀議」，古來君王廢棄眾多地位顯赫的達官貴人的言論相對照，突出賈誼超群的才能與漢文帝的愛惜賢才。王安石早年就有題為《賈生》的詩：「漢有洛陽子，少年明是非。所論多感慨，自信肯依違。死者若可作，今人誰與歸。應須蹈東海，不若涕沾衣。」李壁注釋此詩：「言（魯）仲連蹈東海，不若誼仕漢，切於救時。」王安石的《賈生》不像李商隱的《賈生》那般諷文帝悼賈生，反而贊文帝褒賈生。這是因為王安石受到宋神宗的殊遇，依託他推行新法，他也就有了新的體驗，認為賈誼只是遭到周勃、灌嬰等人的讒毀而未能如願以償而已。
李商隱與王安石的同題詩《賈生》，雖然都是詠賈誼，但各自的著眼點不同，筆法相異，主要在於兩位詩人的思想有別，他們根據各自的思想對同一人物發表獨特的見解，前者欲抑先揚，以古諷今，筆鋒犀利而含蓄，後者褒貶分明，對比強烈。

Ⅳ 李商隱《賈生》 宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

因為皇帝心思根本不在求賢上，所以有才也的佈道重用。這是一首著名版的諷刺詩。詩的前權兩句，是欲抑故揚，漢文帝名為求賢，而無求賢之實。後兩句以「不問蒼生問鬼神」的事實，鞭撻文帝不重視人才，感嘆賈誼滿腹才學卻不被重用，只是為了滿足文帝的好奇心。全詩顯然寄寓著作者不能施展抱負的哀嘆，感慨深沉。