錢的賞析

A. 生命的價格——七毛錢的賞析

本來孩子們應該享受到父母的愛和家庭的溫暖的，因而他們的生命也就很有價值，而那個被賣掉的女孩失去了來自家庭與親人的溫暖，她的生命也就因此而低賤，正是她只值七毛錢的緣故

B. 金錢記的選段賞析

俺則見香車載楚娃，各剌剌雕輪碾落花。王孫乘駿馬，朴騰騰金鞭裊落花。遊人指酒家，虛瓤瓢青旗颺落花。寬綽綽翠亭邊蹴殉場，笑呷呷粉牆外鞦韆架，香馥馥麝蘭熏羅綺交加。
鬧炒炒嫩綠草聒嗚蛙，輕絲絲淡黃柳帶棲鴉，碧茸茸杜若芳洲，暖溶溶流水人家。子規聲好教人恨，他只待送春歸幾樹鉛華。
他看見長安府尹王輔女兒柳眉兒「十分大有顏色」，」似軸美人圖畫畫出來怎如他」，「恰便似，嫦娥離月殿，神女出巫峽」，「天上人間第一的俊俏，再無其比」，「若得來說幾句兒多情話」，或者「那嬌臉兒咱跟前一時半霎，便死也甘心罷」。柳眉兒這時也因韓翃而動心，和韓翃四目相對。韓翃見此，便想托為人做美的花間四友鶯燕蜂蝶為之傳情；柳眉兒也苦於梅香在旁，不能與韓翃說話。在梅香一再摧逼回家的情況下，柳眉兒只好把父親給她收藏的御賜開元通寶金錢五十文與韓翃做表記，故意把金錢遺落地上，等待韓翃拾揀起來後，自言自語說道：「我心間萬般哀苦事，盡在回頭一望中」，既表露自己的心事，又說給韓翃聽。說畢同梅香回家而去。韓翃拾了金錢，又聽見了她的話，便不顧生死，不問哪裡，拚命趕將去。恰好賀知章尋他趕到，知他貪戀酒色，怕他酒後疏狂，惹下事「玷辱斯文」，催他回家喝酒。他執意要追柳眉兒，並拿出金錢信物給賀知章看。賀知章根據信物是非同小可的開元通寶，判定此女必宰相人家女兒，提醒他不要莽撞。韓翊聽說小姐是「王侯世家」，興頭更大，決心「趕到香閨綉闥」。賀知章知他滿腹文章，不肯求進，貪戀酒色，恐有疏虞，領著左右，不問哪裡趕了去。
韓翃醉眼烘烘追趕柳眉兒，轉過粉牆東，尋而不見，大著膽子闖入王府尹的後花園，被張千攔阻。這時王府尹到官家飲罷酒回來，認定韓翃非奸即盜，將韓胡吊了起來，等其酒醒後審問。適逢賀知章趕到，說明此人是韓飛卿，王府尹這才命張千把韓擁放下，向他道歉，並要賀知章轉達欲請韓翃做門館先生，早晚討論經史的想法。賀知章本料韓翃不肯屈身做門館先生：那知韓翃慷慨允諾，連聲道：「則被你稱了心也么哥，則被你稱了心也么哥，煞強似占鰲頭穩步瀛洲選(唐朝李世民為網羅人才，作文學館，在選中者，為天下所慕向，謂之「登瀛洲」。這里指為皇帝選中)。賀知章對此不理解，並責韓翃大膽。韓翃有一段唱回答賀知章：
我本是個花一攢錦一簇芙蓉亭有情有義雙飛燕，卻做了山一帶水一派竹林寺無影無形的並蒂蓮。愁如絲淚似泉，心忙殺眼望穿，只願的花有重開月再園，山也有相逢石也有穿，須覓鸞膠斷弦，對撫瑤琴寫幽怨，閑傍妝台整鬢蟬，同品鸞簫並玉肩，學畫娥眉點麝煙，幾時得春日尋芳鬥草軒，夏藤革紗廚枕臂眠。秋乞巧穿針會玉仙，冬賞雪觀梅到玳筵。指淡月疏星銀漢邊，說海誓山盟曲欖前。唾手也似前程結姻眷，綰角兒夫妻稱心願。藕絲兒將咱腸肚牽，石碑丕將咱肺腑鐫。筍條兒也似長安美少年，不能勾花朵兒似春風玉人面。干睬的相如走偌遠，空著我趕上文君則落的這一聲喘。
從這段唱可看出，他雖然「腹隱司馬之才，心似禰衡之傲，內心剛烈，外貌欠恭，今歲攛過卷子，早晚除授」，但他對愛情的追求超過對功名的追求。功名是為適應社會風氣以存身，對愛情的追求則是出自其本性的要求。「我正是色膽大如天」，這句自我表白正說明了這一點。賀知章責怪他「枉讀聖書」。這種因情的沖動而不顧一切的勇氣和越禮行為確實與「聖書」的教導大相徑庭。
韓翃到王府尹府堂一月有餘，未見柳眉兒一面，無心看書寫字，只是看著後花園啼哭，口裡念著「小姐小姐」，終日心緒悠悠，長吁短嘆，「遣興不成詩」，「消愁只對酒」，「病患將成，飲食少進」，睏倦稍息也夢見柳眉兒到書房中看望他。他「悶倚翠屏山」，「香燼泥金獸」，妝鏡里，青鸞腸斷，銀箏上寶雁橫秋」，題詩閑吟綠窗，回詩羞臨粉牆，待月獨坐南樓，占卜欲知吉凶。他情不自禁地對著金錢感慨道：
錢也我自道你有姻緣成就，錢也誰承望你無倒斷阻隔綢繆，錢也我不曾將那十萬貫腰纏著上揚州，我還不了那風流債，干買下些斷腸愁，錢也則俺這眼中人何處有。
王府尹這日拿著十瓶御賜好酒與韓翃樽酒論文，雖然「濃如春色酒如油」，「錦封未拆香先透」，但「掃愁帚」掃不了他的郁悶情懷，「釣詩鉤」釣不了他的風流癥候。王府尹見他郁悶消瘦，不知何故，便說：「先生有經綸濟世之才，補完天地之手，應過舉，早晚除授，何故深思遠慮如此?」韓翃也滿有把握地說，憑著自己「經天緯地才，拿雲握霧手，穩情取步入蟾宮，跳過龍門，佔了鰲頭」。他之所以憂形於色，「愁的是花發東牆，月暗西廂，雲迷楚岫」，如若能見柳眉兒小姐，「便不做那狀元郎」，他也不會「眉皺」。
王府尹翻看韓翃常習之《周易》，不意從中掉出開元通寶金錢，追問韓翃錢從何來，韓翊先說是「先人遺念」，「祖上傳留」。王府尹說明此錢是聖人賜與他的，別人斷不會有。韓翃無言對答。王府尹喚出柳眉兒相問，柳眉兒說金錢掉在九龍池上。府尹這才恍然大悟，喝退「賤」女，吊起韓翃，剛要審問，賀知章傳來聖旨，宣韓翃入朝加宮。府尹開始不肯饒恕，賀知章提醒他「這是聖語，非同小可，不得遲慢」。府尹這才放下韓翃。賀知章要與韓翃成合秦晉之緣，韓翃卻要在「折桂枝」(及第得官)後再來折這「曉風春日觀音柳」。
韓翃得了頭名狀元，「步蟾宮平地上青霄，腳平登禹門一躍。簪花宮帽側，挽轡玉驄䮦」。他從綵樓下過，王府尹女兒的綉球兒落在身邊，他讓賀知章「寄與他多情女艷嬌，你著他別尋一個前程倒好」。賀知章責怪他當初為這小姐多麼「狂盪」，不顧生命。如今自己保親，他卻如此「古?」，「原來性格不一」；並說明小姐為他受到父親「恥辱」，叫他參拜岳丈王府尹。韓翃卻不肯向王府尹折腰，念念不忘府尹「拆開碧桃花下風鸞交」，「火燒了白玉樓頭翡翠巢」。拆穿府尹「見我春風得意長安道，因此上迎頭兒將女婿招」。勸小姐「休怪」，叫梅香「莫焦」，「今日可便輪到我裝幺」(擺架子)。
這時李白奉聖旨成就韓翃與柳眉兒的親事，韓擁這才以女婿身份向王府尹下拜，但又用責怪的口氣說：「則被你吊殺我也，丈人。」王府尹也不好意思的責怪韓擁：「則被你傲殺我也，女婿。」韓闕與柳眉兒行禮交杯，同拜府尹，仍不忘對府尹說：「你也恃不得官高，動不動將咱吊。我也賭不得心高，早兩遭兒折了腰」。
韓翃本來是把愛情看得重於功名的人。但在以功名是否成就作為娶婿標準的王府尹面前，他不但未能如願以償，反而兩次被吊了起來。為了取得與柳眉兒的愛情，只好先取功名。一旦功名到手，便不是他去追求愛情，而是愛情來「追求「他了。他對此是十分不滿的，所以要以「裝幺」來「傲殺」王府尹，作為對他兩次吊起自己的報償。他並不是象梅香所誤會的那樣，得了官就看不起柳眉兒，愛情不專一。他不但始終愛著未得官前追求過的柳眉兒，而且與柳眉兒成親後要「一生樂耀，雙雙的齊眉到老」。他之所以得官後再三不願與柳眉兒成親，主要是要「懲罰」以功名取人的王府尹，嘲弄他這個庸俗可笑的門第等級論者。
韓翃追趕柳眉兒闖進王府尹後花園，王府尹斷定他「非奸即盜」，把他吊丁起來。但賀知章一旦告訴王府尹此人便是聖人多次與府尹說過的韓煙韓飛卿時，王府尹立即命令張千把韓翃放了下來，既象道歉又象討好地說：「老夫久聞先生高才雄筆，文華富麗，錦綉珠璣，今日得見尊顏，實乃老夫之萬幸也」。他還主動提出要韓翃在家做門館先生，早晚和他一起討論經史。但又怕韓翃不同意，便轉彎抹角地要賀知章為他代求韓飛卿，和剛才氣勢洶洶、不聽分辯地吊起韓飛卿的作法形成鮮明對照。當然這也說明王府尹喜愛韓翃之才；又聽說韓翃答過卷子，早晚除授，請韓翃到家做門館先生不無「儲婿」之念。所以韓翃到王府之後，住房是「簾垂玉鉤」，「香添金獸」，吃的是「滿桌杯盤，諸般箭饌，百味珍羞」。皇帝賜了十瓶御酒，他不敢自飲，要與韓擁同飲。王府尹雖愛韓翃之才，不無「儲婿」之念，但在聖人未曾除授的情況下，他是不肯冒然把女兒嫁給「白丁」的。一旦發現韓翃來王府意在柳眉兒，便怒不可遏，對韓翃又罵又吊，毫不容情。而一旦聽賀知章說聖人稱贊韓翃文章不在李白之下，宣他入朝加官，便又馬上改變態度要招韓翃為婿，並在韓翊走後說：「本待成親來，交他應舉去，恐此人功名心懶墮，等他為了官，才招為婿」，兩次托賀知章為媒。誰知韓翃奪得頭名狀元後故意拿板做勢，推辭這門親事，王府尹被韓翃弄得極為難堪。當初的派頭、氣勢和尊嚴一點也看不到了，只剩下一副可憐相。
這個劇把金錢作為連接人物和情節的紐帶，寓意深刻。皇帝賜給的開元通寶金錢五十文，王府尹要永遠作為「家寶」的。他把金錢與女孩兒隨身懸帶，目的是要女兒「避邪驅惡」。但女兒三月三在九龍池賞楊家一捻紅，與韓翃一見鍾情，臨回府把「家寶」作為表示愛情的信物遺給了韓翃。韓翃拾到金錢沒有想到發財，而是跟蹤追隨柳眉兒。金錢成了他們愛情的象徵和結合的契機。王府尹本來要女兒帶上「家寶」避「邪」驅「惡』，結果相反，女兒反而用它招來了「邪「和「惡」。王府尹罵女兒「辱門敗戶」，「鑽穴相窺，逾垣相從，國人皆踐之」；等到韓朋中了頭名狀元，他又可憐巴巴地要招他為婿。在這里，金錢猶如一面鏡子，把男女青年追求自由愛情的純潔心靈和王府尹虛偽庸俗勢利的靈魂對照得十分鮮明。

C. 古錢幣鑒賞

一枚拿到手以後，第一個問題就是錢幣的真偽問題。現在各種介紹鑒定錢幣的書籍很多，多談的是從作偽的方法與對策，但有許多鑒定方法隨著作偽工藝的改進已沒有太大的意義或失去作用。

鑒定古錢的基本方法和原則是：第一，要掌握每一時代錢幣的時代特徵和個別特徵。古錢都反映有鑄造錢幣的時代特徵，同時古錢還有它的個別特徵。掌握這些特徵就可以了解它們是什麼時代的錢幣，什麼種類的錢幣，並根據這些特徵區別真錢和偽錢。古錢的特徵包括錢文和形制兩方面，錢文是鑄在古錢上的字體，形制指古錢的造型結構、鑄造工藝和幣材成分。了解每個時代、每種貨幣的這些時代特徵和個別特徵，是識別每一時代、每一種古幣的真偽及其價值的基本方法，如果我們發現一枚與其時代特徵和個別特徵差得很大的貨幣，應特別注意其作偽的確能性，再用其他方法鑒定、就可確定其真偽。第二。用科學方法辨別偽錢的偽銹、偽色。在古錢幣鑒定中，分辨銅銹、銅色的真假是相當重要的方法，因為有些偽幣單從文字形制很難絕對斷定真偽，而鑒定銹色方法簡便。 第三，熟悉偽錢的基本特徵。鑒別偽錢既要了解每個時代真錢的基本時代特徵和個別特徵，也要了解偽錢的基本特徵。改刻的偽幣幣面不平，拼合的偽幣正反面幣色不一，鑿去的文字四周總有痕跡可尋，用翻砂法製造的錢幣比真錢略為小和薄等等小了解偽幣的基本精況和偽造法，細心觀察，就能發現偽幣作偽之處。第四，掌握與古錢鑒定有關的知識，應了解有關貨幣理論、廣博的歷史知識、古錢的鑄造常識和「栽譜卧錄」古文字學以及歷代典章制度知識。對鑒定古錢都是十分必要的（以上摘自有關文章）。第五，了解朝鮮、越南、日本等周邊國家的鑄幣，以上幾國都曾經流通過我國鑄幣，也仿鑄過不少中國的錢幣，大家要掌握他們錢幣特點，避免同中國錢幣混淆。

前人鑒定錢幣主要使用文、質、聲、色、神、味六字來分析，其中文是指錢幣文字及圖案氣息、風格，質是指錢幣形制、工藝、幣材成分，聲是指錢幣聲音，色是指錢幣銹色、包漿，神指錢幣的神韻，味是指錢幣的氣味。

文字及圖案氣息、風格，是指看錢幣的文字、圖案是否是流暢、舒服，文字及圖案或雅或拙，是否與時代特徵相符合。從文字（圖案）風格可以說是錢幣鑒定的一個難點，因為每個人的欣賞的觀點不同，對一枚有爭議錢幣可能得出結論相差甚遠，但在大的方面，基本可以達成共識，如先秦及戰國、秦時時代的鑄幣的文字是工匠用刀刻在模上鑄成，因字體沒有一定的型式，所以版別也特別多，基本沒有相同的，文字雖然是匠人信手來，但毫無匠氣，舒展流暢，自然生動，自有一番趣味，其中也有印范制幣者，字體多雄渾有力，粗壯大氣。漢時五銖版別繁雜，文字風格各異，非方家不能分辨異，張某水平有限，不敢胡言。漢代出了一個制錢高手-----王莽，字體流暢瀟灑，布局勻稱得體，以六泉十布聞名與世，別鑄有貨布、貨泉，字體做懸針篆，多製作精美。三國兩晉南北朝時，因戰亂不斷，鑄幣相對較差，三國曹魏時的錢幣總體來說文字比較隨意流暢；孫吳的貨幣文字比較圓渾豪放；兩晉錢幣因鑄地的不同，出現不同文字風格，豐貨、漢興蒼勁凝重，大夏真興豪放自然，開闔有度，涼造新泉疏密有度，自成風格，南北朝有瀟灑飄逸的孝建四銖、永光，端莊凝重的五銖（陳）、太貨六銖等，這一時期多美泉，第一當首推永通萬國，太貨六銖、五行大布、布泉、常平五銖、孝建、永光等爭奇斗艷，各具特色，美不盛收。唐開元通寶據《舊唐書.食貨志》記載為歐陽詢所書，字含八分及隸體結體精嚴，凝重端莊，這種風格一直貫穿整個唐代。五代十國時，漢元、永平、通正、天漢、光天、乾德、咸康、開元（王審知鑄）永隆等或為開元改范所鑄或粗獷、拙樸，其它如周元等多繼承了唐代的書風（因五代十國錢幣十分復雜，多數是非一般收藏者所能見到者，研究有限，見的也不多，不能詳談，望見諒）。到了宋代以，每一皇帝每改元一次均鑄一次年號錢，錢文豐富多彩，變化萬千，或雅或俗、或拙或巧，筆法嚴謹，結體精良。個人認為從整體水平來說，是我國錢文書法發展的頂峰。宋以後，錢文書法整體水平開始下降，到金代出現了一次復興，以泰和阜昌為代表。元代的至正錢中有部分錢文楷書雍容大度，但整體水平不高，呈下降趨勢，明清錢文除咸豐錢外，鮮有佳作。咸豐錢是我國古代鑄幣中錢文書法最後一次復興，各局的錢文異彩分呈，或如大家閨秀或如小家碧玉，仔細品來，回味悠長。

圖案鑒定主要運用於花錢中，每個時代的花錢圖案都有自己的時代特徵，這不是本文的重點，在這里就不多談了。

運用錢幣文字（圖案）鑒定錢幣，不但要熟悉同一時期的文字風格，最好具有一定的書法功底或書法的鑒賞能力及隔，這點對初學者可能要求有點高，更多請到國家文化藝術品網

D. 錢塘湖春行的賞析。。

賞析：

詩的首聯緊扣題目總寫湖水。前一句點出錢塘湖的方位和四周「樓觀參差」景象，兩個地名連用，顯示出一種動感，說明詩人是在一邊走，一邊觀賞。

後一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒捲的白雲和湖面盪漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態天容。

頷聯寫仰視所見禽鳥。鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機。黃鶯和燕子都是春天的使者，黃鶯用它婉轉流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊；燕子穿花貼水，銜泥築巢，又啟迪人們開始春日的勞作。

「幾處」二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應和詩人左右尋聲的情態。「誰家」二字的疑問，又表現出詩人細膩的心理活動，並使讀者由此產生豐富的聯想。

頸聯寫俯察所見花草。因為是早春，還未到百花盛開季節，所以能見到的尚不是奼紫嫣紅開遍，而是東一團，西一簇，用一個「亂」字來形容。而春草也還沒有長得豐茂，僅只有沒過馬蹄那麼長，所以用一個「淺」字來形容。

這一聯中的「漸欲」和「才能」又是詩人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。

這兩聯細致地描繪了西湖春行所見景物，以「早」「新」「爭」「啄」表現鶯燕新來的動態；以「亂」「淺」「漸欲」「才能」，狀寫花草向榮的趨勢。

(4)錢的賞析擴展閱讀：

原文：

《錢塘湖春行》

【作者】白居易【朝代】唐

孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

譯文 ：

繞過孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸平齊白雲垂得很低。幾只早出的黃鶯爭棲向陽的暖樹，誰家新飛來的燕子忙著築巢銜泥。野花競相開放就要讓人眼花繚亂，春草還沒有長高才剛剛沒過馬蹄。最喜愛湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤。

E. 那個國家的錢幣幫忙鑒賞

馬來西亞分幣！確定

F. 2003年趙本山的《有錢了》的作品賞析，看了再來答100字以上

《有錢了》是2013年在江蘇衛視的蛇年春節聯歡晚會上，趙本山小品舞台的收山之作。
這個作版品笑果非常權強，趙本山的表演也相當賣力，掄錘子、鑽桌子、跪地上，甚至不懼勞累連滾帶爬，趙本山有意把最完美的表演留在舞台上。
就趙本山小品王的演術來說,堪稱一絕,但對趙本山小品這個本子實在不敢恭維，病垢不少。缺少優秀的本子很難使得趙本山由被指低俗走向為更多人群所接受,除了一笑了之,可能不大會留下太多的思考。有人評論:「這個被成為趙本山「封山之作」的小品《有錢了》，在網路上卻遭遇了兩極的評價。」

G. 古錢幣鑒賞如何入門

收藏古錢首先要了解相關信息，然後要多看實物，多過手，建議先從宋錢、清錢專入手，因為屬存世量大，且價格不高，先培養自己的興趣，然後多看實物，為鑒別真偽打下基礎，收藏是一種平和的心態，不可操之過急:
1學習相關的知識

2多去實踐研究
3新手多看少買，多聽少說，多請教，不要貪心，買太高檔的。
4交良師益友
5購買古錢幣一定注意真假和品相，要買真不買假，買好品，不買差品。
收藏古錢首先要了解相關信息，然後要多看實物，多過手，建議先從宋錢、清錢入手，因為存世量大，且價格不高，先培養自己的興趣，然後多看實物，為鑒別真偽打下基礎，收藏是一種平和的心態，不可操之過急，慢慢來a

H. 題水仙卷（錢選）的原文與賞析

1."帝子"，指娥皇.女英。帝堯的兩個女兒，舜的妻子，舜死後二人投湘水而沉亡。專"帝"可能指帝堯屬，"子"在古代兼指兒子和女兒。
美麗的女神娥皇女英並沒有被湘水吞沒，你看！水岸邊那亭亭玉立的絕世妝容，不正是她們么，為什麼要說我瞎？

2."秋瀨"，秋日的水流。"瀨"為激流。"韻"為和諧悅耳的聲音。"明璫"為珠玉串成的耳部掛飾。
晨煙薄如衣袂，橫於水上，流水嘩啦啦，似玉璫搖晃發出的悅耳聲響。

3."洛浦"，洛水邊。暗喻水仙花美如洛神。"姚家"，牡丹花。歐陽修《洛陽牡丹記》記載：」姚黃者，千葉黃花，出於民姚氏家。此花之出，於今未十年。「古代有「花王」的美譽。
水仙於水岸邊孤寂開放，一定想找個朋友吧，不像牡丹花開於山野，為人熟知，事實上，即便是牡丹中的花王姚黃
也比不上它，它們該禪位。

4.水仙花只是勤勞的在水利部門工作，一直以來的想法就是把濃濃香氣借水流分送九州。感動。

翻譯不準確，自己加油吧

I. 《錢》 梁實秋 賞析

梁實秋寫《錢》的時代與現在有很長一段時間相隔了。他散淡地從民俗寫起，寫了平民和富商對錢財的基本態度，引經據典，給我們擺出了古往今來很多人的生財之道和守財之心。即便今天讀起來也是惟妙惟肖，讓人覺得很有味道。梁先生認為「俗也好，雅也好，事在人為，錢無雅俗可辯。」本著這個想法，梁先生的《錢》，沒有普見的教化，也沒有更多的鞭笞，而是很平淡的寫了人們想聚財的心態，並對這種心態給予了最大的寬容和理解。守財奴在梁先生的筆下也是那麼的有一點點無奈，有一點點可愛。特別是對平民甚至貧民的守財聚財心態，刻畫得更是惟妙惟肖並給予了理解和同情。通過很多的描寫，我們清楚的揣摩到梁先生對錢的一個很明確的態度，聚財守財，特別是平民貧民的聚財守財不但不應笑話、鄙棄，更應該給予理解和包容，他希望平民貧民能夠通過這種方式，早日「爬上社會的階梯」，這種關懷在當時的文章和觀點中是不多見的。同時隱含的另一層意思也是顯而易見的，斂財和貪財是梁先生所不恥的，這樣聚集起來的錢是「阿堵物」！怎麼才是一個正確的對待錢財的態度呢？怎麼才能聚財守財而不至貪得無厭發展到斂財和貪財呢？梁先生給了我們一個很好的標准，錢嘛，「無凍餒之憂，有安全之感」即可，最高明的是「不求生活水準之全面提高，而是在幾點上稍稍突破，自得其樂」，切切不可「人為財死」而後已！
今天，我們俗也好，雅也好，身處鬧市，有太多的誘惑。想起以前讀過一篇小品文，大致是講一個窮得連媳婦都沒人肯給說的農夫，在偶得一小塊耕地後，就嚮往著有房子；在有了房子後就嚮往著有媳婦和孩子；在有了媳婦和孩子後就嚮往著有馬車，可以出村到鎮上看看；有了馬車後，因為到鎮上受到了官吏的欺侮就嚮往著自己也能做縣官，不受欺侮；做了七品後就嚮往著做六品、五品……最好是一品大員；做了一品大員後就嚮往著乾脆也不在那一人之下了，就嚮往著做皇帝；做了皇帝你以為他就能知足嗎？不是，他嚮往著長生不老，永生永世做皇帝！！其實，雖然時代不一樣了，但是我們的生活中也有著諸如和古人一樣的誘惑，房子是一室一廳還是三室一廳或者是別墅，車子是夏利、富康還是蓮花跑車，錢多而優則仕，也是很多人的心態。多想想梁先生說的罷「不如早些散盡資財，作些有益之事，清請白白……」。小富即安可能倒是今天很應該提倡的一種平和心態了……

J. 獻錢尚父賞析情感

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《獻錢尚父》
貴逼人來不自由，龍驤鳳翥勢難收。
滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。
鼓角揭天嘉氣冷，風濤動地海山秋。
他年名上凌煙閣，誰羨當時萬戶侯。