28回賞析
① 西遊記第二十八回讀後感
第二十八回：花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔。
主要內容：
孫悟空被唐僧趕走，回到500多年都沒回的花果山看到一片破敗的景象，心裡正難過,卻發現幾只藏在林中的小猴子，問了才知道從他500年前打鬧天宮後，二郎神放火燒了山，猴子們有的燒死了、有的餓死了、有的跑了，後來又有獵人來抓他們。因此破敗了，大聖聽的心裡悲切，叫小猴們准備了些碎石頭將獵人們打死許多，大聖心裡想嘀咕著師傅說的行善，自己卻剎那殺了許多生，真是造化弄人。這邊唐僧飢腸轆轆叫八戒化緣，八戒卻跑去忽忽大睡唐僧飢渴難耐，派沙僧去尋找八戒，妖怪趁此綁了唐僧，此妖就是黃袍怪。
讀後感：
讀了《西遊記》，我深有感觸。尤其是曲折離奇的情節和唐僧師徒稀奇古怪的經歷讓我印象深刻。
《西遊記》是我國古代四大名著之一，作者吳承恩。主要講述唐僧和三個徒弟千辛萬苦地降妖伏魔、歷經九九八十一難、最後取得真經的故事。這本書以天馬行空的綺麗想像向人們展示了師徒四人在茫茫的西行取經路上所遭遇的種種艱難險阻，並將這些千難萬險幻化為險象環生的各種災難，一場場與妖魔鬼怪之間鬥智鬥力的較量，令人大開眼界、嘆為觀止。書中的人物形象個性鮮明，各具特色，有誠實善良、一心向佛的唐僧，聰明機警、善惡分明的孫悟空，好吃懶做、愛耍小聰明的豬八戒，踏實可靠、寡言少語的沙僧。小說情節精彩紛呈，高潮迭起。個性是孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻戶曉的經典，也是我愛不釋手的故事。
唐僧師徒經歷了種種磨難，但他們沒有絲毫退縮。他們堅韌執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神，對我觸動很大。以前我雖然有當科學家的遠大理想，但是不能吃苦耐勞，做事經常拖拖拉拉、半途而廢，一味貪圖享受，吃好吃的，玩好玩的。在未來的歲月里，我必須改掉做事虎頭蛇尾的錯誤做法，發奮發揚堅韌執著、不畏艱險、鍥而不舍的進取精神，做好每一件事，朝著自己既定的目標一往無前地奮勇邁進！
② 紅樓夢 28回 人物解析 講哪個人的要具體點 急急急！ 回答好再追加20分！
在《紅樓夢復》裡面，我最制喜歡的就是林黛玉了，可能很多人會說她喜歡使小性子，喜歡哭，喜歡發脾氣，喜歡無理取鬧，而且多愁善感，嘴巴犀利不饒人。可是，我想說一句話，如果真正去了解她的話，就會發現，不是這樣的。對，她是沒有薛寶釵的圓滑世故，可我就是喜歡她的真性情。林黛玉是一位非常有才華的女子，而且她有自己的獨立的思想意識，自尊心很強，首先，她是寄人籬下的，所以她的形式作為不只是代表著自己的，她處處都是小心翼翼的，生怕哪裡做錯，這樣的心態造成她的小心翼翼，我覺得並沒有錯，因為這樣能說她小心眼嗎？當然不能；她又是叛逆的，她可以理解賈寶玉的思想，明白他在想什麼，卻不會像薛寶釵那樣；她真的不小心眼，香菱學作詩的時候，她都很熱心的教她，在詩社，評詩不公平的時候，她也並沒有介意；由此可見，她身上的「小心眼」是有基礎前提的，只是她做事前考慮的多了點。
●第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔悟空回到花果山，播風揚石，砸死上山捕猴的眾獵戶。唐僧誤入妖穴被擒。八戒、沙僧與與老妖黃袍怪在半空中亂殺。
④ 水滸傳28回好句和賞析
1、我因惡了高太尉,生事陷害,受了一場官司,刺配到這里.
賞析：林沖本是被高俅陷害,發配充軍,卻說內自己與高俅交容惡,不敢表達自己的憤怒,生動的展示了林沖這個下級封建官員在官場社會生活中忍氣吞聲以求生存的苟安性格.
2、正是嚴冬天氣,彤雲密布,朔風漸起,卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來.
賞析：寫景佳句,字字如金,描摹入神,寫的舒緩從容,細品如如化境,一個卷子,漫天飛雪舒緩沉實之態畢現.
3、恐怕火盆內有火炭延燒起來,搬開破壁子,探半身入去摸時,火盆內火種都被雪水浸滅了.
賞析：此一句就有無盡妙處,一方面寫林沖心細,在一面為下文草料場絕不可能自己起火必是人為縱火埋下伏筆.
4、入得廟門,再把門掩上,傍邊止有一塊大石頭,掇將過來,靠了門.
賞析：寫林沖心細,入廟掩門抵石,點滴不亂,處處描摹林沖性格,也為下一步縱火者不得門而入,林沖偷聽到了事情原委做了伏筆.
5、奸賊,我與你自幼相交,今日倒來害我,怎不幹你事?且吃我一刀.
賞析：此處林沖以斷絕了所有返還朝廷過舊時生活的可能,滿腔怒火蓬發,語言行動自不相同,真栩栩如生也.
⑤ 跪求水滸傳28回賞析與感悟
●第二十八抄回 武松威鎮安平襲寨 施恩義奪快活林
張青要做翻兩個公人，引武松去二龍山落草。武松不教傷害兩個公人。
來到東平府，不主動給差撥行賄，願挨一百殺威棒。多虧施恩相助，未遭殺威棒、盆弔、土布袋之刑。小管營施恩厚待武松，言說要他將息半年三五個月，有事相央。武松聽了不吃酒。去天王堂前把那三五百斤重的石頭只一撇，打下地里一尺來深，又擲起，離地一丈來高，神力驚人
武松為施恩打蔣門神
⑥ 儒林外史第28回到第38回摘抄及賞析（急用）
《儒林外史》第八回：（王觀察窮途逢世好婁公子故里遇貧交）賞析：婁三公子、婁四公子出場開始是以仗義、愛結交有識之士的形象出現的，最後發現他們交友不慎、結交的人大多是沒有什麼水平的人，從而表現出他們自己水平也一般。「學而優則仕」這句話泯沒了多少讀書人的良知！正如魯迅先生所說：「機鋒所向，尤在士林」。現實生活中，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段；雖沒有人仗著學識換來的權勢蠻橫鄉里，但卻有人賣弄自己的知識換取財富。周恩來曾說：「為中華之崛起而讀書」，我們學習不該為了名利，而是為了祖國將來的繁榮富強。讀書，其實強調的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：「昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路」這是立志。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」這是奮斗。「眾里尋他千網路?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」這才是最後的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在於吸收，然後再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重「食」，即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。這些書，除了造成他們的「營養不良」，別無他用。當然，「世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清」的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此後，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要徵聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。後人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官？能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。幾百年後的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪後人有「慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》」之嘆。以上供參考。
⑦ 紅樓夢第二十八回原文片段+賞析
28回回目 蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串
黛玉因昨夜晴雯不開門一事，誤會了寶玉，不由得感花傷己。隨後寶玉碰見黛玉，遂向她好一番解釋才了事。
這也是一回寶玉訴肺腑，表明心跡。
賈母丫頭代寶黛吃飯，黛玉因故還在生氣，就先走了，寶釵就叫寶玉陪黛玉去吃，寶玉說了一句「理他呢，過會子就好了。」後來黛玉借機用同樣的話還擊了兩遍。
馮紫英請客，寶玉去時帶了前面沒有，後面也不再出現的雙瑞、雙壽兩小廝。作者用非常含蓄的手法表明這天（四月二十六日，芒種節）是寶玉的生日？
席間，寶玉又展示了才華，讓在座的其他人相形見絀。
少刻，寶玉出席解手解，蔣玉菡跟出。寶玉見他嫵媚溫柔，十分留戀。叫蔣閑了往他那兒去。遂二人互贈禮物。
我覺得玉、菡二人的友誼沒什麼雜質，實屬難能可貴。
元妃打發太監送東西來，結果寶玉和寶釵的一樣，而黛玉和二、三、四姑娘的一樣。寶玉懷疑發錯了，襲人說怎麼可能呢。
賈母房裡，寶玉見寶釵左腕上籠著一串紅麝串，叫她取下來看一看。寶玉見到寶釵雪白的一段酥臂，暗暗想「這個膀子要長在林妹妹身上，還可以摸一摸，偏生在她身上。」
再一次表明了寶玉對黛玉的感情是真摯的，哪怕是在冰雪聰明的寶姐姐面前。
⑧ 紅樓夢第二十八回賞析
「女兒」酒令（第二十八回）
1、書中這一段情節寫寶玉「富貴閑人」放盪生活的另一個側面。通過他的結交，作者揭示了當時與上層人士生活聯系著的都巿中淫靡逸樂的社會習俗風氣。其中所有的曲令都各自切合不同人物的身份、地位、性格和教養，可見作者所熟悉的生活面是很廣的，描摹的本領也很大。
而且，作者雖然作了維妙維肖的模擬，卻又對此類淫腔濫調時加嘲弄。所謂這些曲令不管說什麼，只要「押韻就好」，它內容之齷齪混賬實在無異於「一個蚊子哼哼哼，兩個蒼蠅嗡嗡嗡」。
2、寶玉所作要文雅一些，但我們想說的倒不在這些方面。在酒令中，「喜」、「樂」只是「女兒」眼前生活情景的反映，是陪襯；而「悲」、「愁」 則同後來的情節發展有關，是藏有深意的。如首句「青春已大守空閨」即成了後來寶玉出家、寶釵守寡的預言。
次句「悔教夫婿覓封侯」看似隨便借用了大家最熟悉的唐詩，其實是非常確切地暗示了寶玉棄寶釵為僧的原因——以「仕途經濟」那一套來「諷諫」寶玉的人，終至使寶玉憎惡而與之決裂。時曲只從女兒悲愁來寫，可見也以暗示將來結局為主。
3、「席上生風」的詩句同樣並非信手拈來。蔣玉函拿起一朵大木樨（桂花）來念「花氣襲人知晝暖」（陸游《村居書喜》詩，原詩「晝」作「驟」），後來他娶了襲人為妻。雲兒說「桃之夭夭」（《詩.周南.桃夭》），她的妓女身份正與原詩寫男女及時婚配之樂的內容有關。
寶玉所引「雨打梨花深閉門」句的作者，也就是他夢入「太虛幻境」時寫秦氏卧室中香艷對聯的那個宋學士秦太虛，但這首詞卻是一首懷人不歸的感傷詞，詞牌是《憶王孫》，起句也是「萋萋芳草憶王孫」。
4、王孫不歸，春草空綠，門掩黃昏，雨打梨花，正好使人聯想到所謂「塵緣」斷絕後「玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨」（白居易《長恨歌》）的情景。何況，「梨」又是樂府民歌中常借它來諧音「離」的。
所以說「女兒」——寶釵，其寓意還不很明白嗎？這種「詩讖」式的手法，在後面的《花名簽酒令》中表現得尤為明顯。
5、這一回中寫寶玉與薛蟠、雲兒等一批淫濫無恥之徒在一起鬼混，是為後文流言外傳、「不肖種種大承笞撻」立據，也是為賈府最終被敵對勢力抓住「箕裘頹墮」的把柄而遭奏本彈劾、興獄問罪預先伏根。
(8)28回賞析擴展閱讀
紅樓夢的影響
《紅樓夢》繼承了中國古代偉大文學作品的傳統，作者受元曲《西廂記》的影響很深，書中有些境界的描寫，實從《西廂記》脫胎換骨而來。在故事的結構及許多意向方面，也直接得於元明兩代的小說如《金瓶梅》、《水滸傳》、《西遊記》等，並同樣地走著社會批判的道路。
據不完全統計，《紅樓夢》迄今已有十八種文字六十多種譯本，在世界各國發行，它是世界文學第一流的珍品，已經並且必將愈來愈多地獲得世界各國人民的欣賞和贊揚！國外學者把「紅學」與「甲骨學」、「敦煌學」一起列為關於中國的三門世界性的「顯學」（顯赫的學問）。
國內有人把「紅學」與「易經」一起稱為兩門「玄學」，甚至有學者認為「在中國夠得上專學之格的，僅一部紅學而已。」紅學界有人說：《紅樓夢》是中國古今第一奇書，是中國古典小說的金字塔。毛澤東稱它是「中國封建社會的網路全書」,還稱贊它是「中國的第五大發明」。
魯迅說：「傳統的思想和寫法都打破了」。馮其庸大唱：「大哉《紅樓夢》，再論一千年。」王蒙點說：「《紅樓夢》是一部令人解脫的書，是一部執著的書」。
⑨ 水滸傳第二十八回合的好詞好句
武松大笑，道：復「你怕我制醉了沒本事？我卻是沒酒沒本事！帶一分酒便有一分本事！五分酒五分本事！我若吃了十分酒，這氣力不知從何而來！若不是酒醉後了膽大，景陽岡上如何打得這只大蟲？那時節，我須爛醉了好下手，又有力，又有勢！」
說時遲，那時快；武松先把兩個拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉身便走。蔣門神大怒，搶將來，被武松一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上，雙手按了，便蹲下去。武松一踅，踅將過來，那隻右腳早踢起，直飛在蔣門神額角上，踢著正中，望後便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，望蔣門神頭上便打。原來說過的打蔣門神撲手，先把拳頭虛影一影便轉身，卻先飛起左腳；踢中了便轉過身來，再飛起右腳；這一撲有名，喚做「玉環步，鴛鴦腳」。
武松聽罷，呵呵大笑；便問道：「那蔣門神還是幾顆頭，幾條臂膊？」施恩道：「也只是一顆頭，兩條臂膊，如何有多！」武松笑道：「我只道他三頭六臂，有哪吒的本事，我便怕他！原來只是一顆頭，兩條臂膊！既然沒哪吒的模樣，卻如何怕他？」
⑩ 西遊記第二十八回好句加賞析
摘抄：一日，見那老樹枝頭，桃熟打扮，他心裡要吃個嘗新。奈何本園土地，力回士並齊天府仙吏緊答隨不便。忽設一計道：「汝等且出門外伺候讓我在這亭上少憩片時。」那眾神果退。
點評：這段話體現了孫悟空的機智，聰明，很有辦法。
摘抄：那赤腳大仙撞見大聖，大聖低頭定計，賺哄真仙，他要暗去赴會，卻問：「老道何往？」大仙道：「蒙王母見招，去赴蟠桃嘉會。」大聖道：「老道不知。玉帝應老孫筋斗雲疾，著老孫五路邀請列位，先至通明殿下演禮，後方去赴宴。」大仙是個正大光明之人，就以他的誑語作真，道：「常年就在瑤池演禮謝恩，如何先去通明殿演禮，方去瑤池赴會？」
點評：這一段與赤腳大仙的對話寫出孫悟空的機智。
摘抄：這大聖一條棒，抵住了四大天王與李托塔，哪吒太子，俱在半空中，殺夠多時，大聖見天色將晚，既拔毫毛一把，丟在口中，嚼碎了，噴將出去，叫聲「變！」就變了千百個大聖，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，戰敗了五個天王。
點評：這段寫出了孫悟空英勇善戰，才打退了哪吒太子和五個天王。