巍巍的名言

A. 關於老師的名人名言

古往今來對老師的評價和名言很多，至聖先師孔子、現代教育家陶行知等都內有精闢的名言，列舉容如下：

1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子

2.身教重於言傳。——王夫之

3.要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。——陶行知

4.要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。——陶行知

5.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。——李贄

6.使學生對教師尊敬的惟一源泉在於教師的德和才。——愛因斯坦

B. 人死了為什麼要請和尚道士念經呢

請道士或和尚是為了超度亡靈。以下是
做功德簡介：
現在民間常常把超度亡靈法事稱之為做功德（有些地區稱之為打齋）。
功德一詞本義是功業，德行之義。如寺廟里的功德箱，如功德巍巍比,如宗功祖德，比如捐獻資金功德等等……元朝時由一高僧的名言才具有超度亡靈之意。這句名言是「超度亡靈的功德，往生者得三分，在世者得七分。」由於這句名言的廣泛傳播，大家錯誤地把功德一詞當作超亡靈了。由於約定俗成了，我們這里就不做討論了。佛道兩教都有做功德儀式
道教是做填還冥庫功德（燒庫錢）而佛教是做水陸法會等超度法會功德。二者從來是不相乾的。那麼為什麼會有交叉地方呢？因為出現了一種不被廣泛認可的且自稱香花和尚的人，這種人仿做道士的填庫功德。香花和尚：不符合僧人定義，卻以和尚自稱來賺錢。香花和尚不是花和尚。花和尚是指不守戒的僧人。香花和尚根本不是僧人。
香花和尚的來歷：何南鳳是香花和尚的鼻祖，但張雲龍才是香花和尚的創始人。張雲龍，法號釋道宗。天地會與香花和尚的創始人。他在康熙二十年左右（1681）創立香花和尚。香花和尚不符合僧人定義，卻以和尚自稱，企圖讓群眾誤以為是僧人。若以居士自稱，那無話可說，若以僧人自稱，那是假和尚。香花和尚做還壽生債、繳庫填庫還錢法事是以偽經《佛說壽生經》為依據的。依據為偽，法事還有效嗎？香花和尚初期主要仿做禪宗臨濟派科儀，至清末改為主要模仿道教正一派科儀，並把正信和尚稱為禪和和尚，但正信和尚不承認禪和這一稱呼……
香花和尚為什麼發展這么迅猛呢？
答：原因有四：
一曰：天地會與香花和尚雙重身份，黑社會幫派性質極速推進；
二曰：宣傳兩個謊言：第一個謊言：李世民敕封一種和尚可以在家娶妻不守戒的和尚叫香花和尚。實際上李世民死後一千零三十二年香花和尚才由張雲龍創立。第二個謊言：三藏取經回來做功德，道士偷做和尚的功德（實際：道士做繳庫填庫還錢法事功德，三藏取經回來做水陸法會功德。二者完全不一樣。但群眾在這方面極無知）；
三曰：仿做道教科儀更熱鬧、更有味道。這樣方便與正信和尚或道士競爭。
四曰：由於是天地會成員，所以常聚會研究曲調曲詞，致使他們曲調曲詞比道士更統一，方便調動不同地方的香花和尚共同對付道士與正信和尚。
    傳說燒庫錢法事與送庫錢灰法事起源於秦朝方士為孟姜女丈夫舉行超度法事。
實際上道教燒庫錢法事（填庫法事）的依據是《太上老君說五斗金章受生經》。即：為什麼要燒庫錢呢？要燒多少呢？上交哪一庫官呢？後來有好事者仿《太上老君說五斗金章受生經》而編偽經《佛說壽生經》想讓佛教也有填庫法事（燒庫錢法事）。因為《佛說壽生經》是抄襲道教的《太上受生經》，且不符合佛教義理，所以被佛教界認定是偽經（民國四大法師之一印光和尚首次辨別，正規寺院從來不做填庫功德，他們做水陸法會功德等法會）。香花和尚正是以此偽經仿做道教的填庫功德（燒庫錢）。依據為偽，是無用的。
綜上所述，佛道兩教都有做功德法事，但香花和尚（自稱和尚，但不是和尚）是仿做且無效的。
 
 
注釋：以上可以自己上網路搜：僧人的定義，佛教公布的偽經，佛說壽生經網路，血盆經網路。