駐港部隊名言
A. 例舉四位軍事家及其指揮過的戰役和名言。
孫武、孫臏、吳起、司馬穰苴。
這是《史記》中提到的我國最早的四位軍事家，他們的事跡可以分別查閱《史記》中關於他們四人的列傳，都是獨立成篇的。
道格拉斯
C. 中國古代著名人物生平簡介以及名言~！要用於高考作文的~！
蘇軾(1037－1101)字子瞻,一字和仲，號東坡,四川眉山人。北宋著名政治家,文學家，詩人，畫家，書法家。「唐宋八大家」之一。
蘇軾一生經歷了北宋仁宗,英宗,神宗,哲宗,徽宗五朝。他初入仕途,正是北宋政治與社會危機開始暴露,士大夫改革呼聲日益高漲的時候。宋神宗熙寧年間,王安石實行新法,希望改變宋朝積貧積弱的局面。蘇軾雖主張改革,反對因循守舊,抑制豪強,但也不同意王安石的變法理論,蘇軾認為"欲速則不達",建議神宗特殊政策皇帝不要"求治太速,進人太稅,進言太廣"。由於這些意見和建議遭到變法派的
陸游（1125-1210），南宋著名愛國詩人，一生勤學不息，寫下不少教育子女的美麗詩篇，有著愛國的赤子之心。他出身於一個由「貧居苦學」而仕進的世宦家庭。陸游的高祖是宋仁宗時太傅陸軫，祖父陸佃，父親陸宰。 當時正值宋朝腐敗不振、屢遭金國（女真族）進犯的年代。出生次年，金兵攻陷北宋首都汴京，他於襁褓中即隨家人顛沛流離，因受社會及家庭環境影響，自幼即立志殺胡（金兵）救國。
封建家庭雖帶給陸游良好的文化薰陶，尤其是愛國教育，但也帶來婚姻上的不幸。他20歲時與表妹唐婉結婚，夫妻感情甚篤，可是其母卻不喜歡唐氏，硬逼他們夫妻離散，唐氏改嫁趙士程，陸游亦另娶王氏為妻。離婚後陸游非常傷痛，紹興二十五年31歲游經沈園時，偶見唐琬夫婦，陸游在沈園牆上寫了〈釵頭鳳〉詞以寄深情，此後屢次賦詩懷念，直至75歲時還寫了有名的愛情詩《沈園》。唐氏讀了陸游的釵頭鳳後悲痛欲絕，和了一首釵頭鳳，不久便去世了。
陸游「年十二能詩文」，學劍，並鑽研兵書。29歲赴臨安省試，名列第一。次年參加禮部考試，因名次居於主和派權臣秦檜的孫子之前，又因不忘國恥「喜論恢復」，要求「賦之事宜先富室，征稅事宜覆大商」，為秦檜所黜。檜死，紹興二十八年出任福州寧德縣主簿，紹興三十年，召除敕令所刪定官。孝宗繼位，賜進士出身。後因力勸張浚北伐，發生部下將領不合的情況，再加上主和派阻饒，朝廷立即動搖，而陸游亦被冠上「交結台諫，鼓唱是非，例說張浚用兵」之罪名而遭免職。六年，起通判夔州。
乾道八年（1172年）主戰將領王炎聘陸游至幕中襄理軍務，使陸游的生活發生很大的變化。軍旅生活使他的懷抱不禁為之一開，寫出了許多熱情奔放的愛國詩篇。「飛霜掠面寒壓指，一寸丹心唯報國」可說是他這一時期生活和心情的寫照。雖然陸游滿懷報國赤誠，但因朝廷腐敗，只求苟安無意進取，他復國的壯志一直無法得到伸展的機會。
淳熙二年（1175年），范成大邀陸游入幕僚，為成都路安撫司參議官。陸與范素有詩文之交，因此不甚拘守官場禮數，以致引起同僚譏諷；又因復國抱負和個人功名長久無法得到伸展的空間，故常有較放縱輕佻的行為，被同僚指責為「不拘禮法，恃酒頹放」。於是陸游索性自號「放翁」，並在詩中自我嘲解。淳熙五年，提舉福建路常平茶鹽。淳熙六年，改提舉江南西路[7]。淳熙十三年，知嚴州[8]。淳熙十五年，擔任軍器少監。
之後歷經多次升降官職，在光宗紹熙元年（1190年）之後的二十餘年，長期蟄伏在山陰老家農村，家居時「眼明身健何妨老，飯白茶甘不覺貧。」因為養生有術，嗜食薏米和木耳，到了晚年，依然耳聰目明。期間雖仍有向朝廷提出抗敵作戰的主張，但始終遭受非議。最後於在嘉定二年（1209年）十二月二十九日（陰歷日期，陽歷為公元1210年1月26日）抱著未見國土收復的遺恨與世長辭，享年86歲[1]。
[編輯本段]歷史評價
陸游的許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沉鬱悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術上取得了卓越成就，在生前即有「小李白」之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位。 詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。陸游的著作有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。《南唐書》、《老學庵筆記》等，存詞130餘首。他的名句「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」、「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」等一直被人民廣為傳誦。
他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。中年入蜀抗金，長期的軍事生活豐富了他的文學內容，作品吐露出萬丈光芒，成為傑出詩人。「氣吞殘虜」。生當北宋滅亡之際，少年時即深受家庭中愛國思想的熏陶。紹興中應禮部試，為秦檜所黜。高宗即位，賜進士出身。
他的詩歌藝術創作，繼承了屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾等人的優良傳統，是我國文化史上一位具有深遠影響的卓越詩人 。他的主要著作有《渭南文集》、《劍南詩稿》、《放翁詞》、《南唐書》、《老學庵筆記》。
陸游書名為詩名所掩，陸游亦工書翰，精行草和楷書。他自稱"草書學張顛（張旭），行書學楊風（凝式）。"他的書法簡札，信手拈來，飄逸瀟灑，秀潤挺拔，晚年筆力遒健奔放。朱熹稱其筆札精妙，遒嚴飄逸，意致高遠。遺留書作不多，書論有《論學二王書》。傳世之作有《苦寒帖》、《懷成都詩帖》等。
他的作品主要有兩方面：一方面是悲憤激昂，要為國家報仇雪恥，恢復喪失的疆土，解放淪陷的人民；一方面是閑適細膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當前景物的曲折的情狀。他的學生稱贊他說：「論詩何止高南渡，草檄相看了北征」；一個宋代遺老表揚他說：「前輩評宋渡南後詩，以陸務觀擬杜，意在寤寐不忘中原，與拜鵑心事實同」。正是杜甫缺少的境界，所以說陸游「與拜鵑心事實同」還不算很確切，還沒有認識他別開生面的地方。愛國情緒飽和在陸游的整個生命里，洋溢在他的全部作品裡；他看到一幅畫馬，碰見幾朵鮮花。聽了一聲雁唳，喝幾杯酒，寫幾行草書，都會惹起報國仇、雪國恥的心事，血液沸騰起來，而且這股熱潮沖出了他的白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢境里去。這也是在旁人的詩集里找不到的。
[編輯本段]軼事典故
南宋著名愛國詩人陸游，一生遭受了巨大的波折，他不但仕途坎坷，而且愛情生活也很不幸。
宋高宗紹興十四年，二十歲的陸游和表妹唐婉結為伴侶。兩人從小青梅竹馬，婚後相敬如賓。然而，唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿，以至最後發展到強迫陸游和她離婚。陸游和唐婉的感情很深，不願分離，他一次又一次地向母親懇求，都遭到了母親的責罵。在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終歸走到了「執手相看淚眼」的地步。
真相：根據陸游自己在晚年的詩作（《劍南詩稿》卷十四）是因為唐婉不孕，而遭公婆逐出。
陸游迫於母命，萬般無奈，便與唐婉忍痛分離。後來，陸游依母親的心意，另娶王氏為妻，唐婉也迫於父命嫁給同郡的趙士程。這一對年輕人的美滿婚姻就這樣被拆散了。
十年後的一個春天，陸游滿懷憂郁的心情獨自一人漫遊山陰城沈家花園。正當他獨坐獨飲，借酒澆愁之時，突然他意外地看見了唐婉及其改嫁後的丈夫趙士程。
盡管這時他已與唐婉分離多年，但是內心裡對唐婉的感情並沒有完全擺脫。他想到，過去唐婉是自己的愛妻，而今已屬他人，好像禁宮中的楊柳，可望而不可及。
想到這里，悲痛之情頓時湧上心頭，他放下酒杯，正要抽身離去。不料這時唐婉徵得趙士程的同意，給他送來一杯酒，陸游看到唐婉這一舉動，體會到了她的深情，兩行熱淚凄然而下，一揚頭喝下了唐婉送來的這杯苦酒。然後在粉牆之上奮筆題下《釵頭鳳》這首千古絕唱。
陸游在這首詞里抒發的是愛情遭受摧殘後的傷感、內疚和對唐婉的深情愛慕，以及對他母親棒打鴛鴦的不滿情緒。
陸游題詞之後，又深情地望了唐婉一眼，便悵然而去。陸遊走後，唐婉孤零零地站在那裡，將這首《釵頭鳳》詞從頭至尾反復看了幾遍，她再也控制不住自己的感情，便失聲痛哭起來。回到家中，她愁怨難解，於是也和了一首《釵頭鳳》詞。唐婉不久便郁悶愁怨而死。
此後，陸游北上抗金，又轉川蜀任職，幾十年的風雨生涯，依然無法排遣詩人心中的眷戀，他六十三歲，「偶復來菊縫枕囊，凄然有感」，又寫了兩首情詞哀怨的詩：
採得黃花作枕囊，曲屏深幌悶幽香。
喚回四十三年夢，燈暗無人說斷腸！
少日曾題菊枕詩，囊編殘稿鎖蛛絲。
人間萬事消磨盡，只有清香似舊時！
在他六十七歲的時候，重遊沈園，看到當年題《釵頭鳳》的半面破壁，觸景生情，感慨萬千，又寫詩感懷：
楓葉初丹桷葉黃，河陽愁鬢怯新霜。
林亭感舊空回首，泉路憑誰說斷腸。
壞壁醉題塵漠漠，斷雲幽夢事茫茫，
年來妄念消除盡，迴向蒲龕一炷香。
詩人七十五歲時，住在沈園的附近，這年唐琬逝去四十年，「每入城，必登寺眺望，不能勝情」，，重遊故園，揮筆和淚作《沈園》詩：（其一）城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池台。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
（其二）夢斷香消四十年，沈園柳老不飛綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然！
煙雨沈園中，恍恍惚惚間，一個白發蒼蒼的老詩人，正緩步踱過傷心橋，躑躅在滿地落葉中。已無蟬聲，也無畫角，只有一個默然凝望斷牆柳絮的老人。
詩人八十一歲，又作夢游沈氏園亭詩，寫下了：
路近城南已怕行，沈家園里更傷情。香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。
城南小陌又逢春，只見梅花不見人。玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。
這兩首詩以梅花作為主要意象關聯到一起，既表示自己的情操「零落成泥碾作塵，猶有香如故」，老而彌堅，至死不變，也寓示唐琬高潔的品行，堅韌的節操，更表現出兩人的愛情，盡管經歷了塵世風霜，天荒地老，但不變依舊。
詩人八十四歲，離逝世只一年，再次重遊沈園，懷念唐婉，此情至死難忘。
《春遊》詩雲：沈家園里花如錦， 半是當年識放翁。
也是美人終作土， 不堪幽夢太匆匆。
自知不久於人世，仍然念念不忘當日眷侶，這一夢長達五十年——半個世紀，雖然仍自感匆匆，卻贏得了天長地久，這正是詩人高尚的情操與崇高的精神境界。
從那首膾炙人口的《釵頭鳳》詞、傳說中唐琬的唱和開始，加上他幾十年後陸續以沈園為題悼念唐琬的幾首詩，陸游用自己的一生寫下了一段流芳百世、凄婉感人的愛情悲劇。
陸游臨終前一年，再游沈園，寫下最後一首思念唐婉的詩：《春遊》：沈家園里花如錦，半是當年識放翁。也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。
反對,蘇軾被迫外調,先通判杭州,以後又做過密州,徐州湖州等地的知州。在他為官之處,注意了解民情,關心百姓的生產和生活,所到之處都受到人民群眾的擁戴和熱愛。
蘇軾是繼歐陽修之後宋代古文運動的領袖,散文作品留存至今約四千餘篇。他的重大貢獻在於和歐陽修一起建 樹了一種穩定成熟的散文風格,世稱"歐蘇"。他的詩清新自然,逢源自始,似信手拈來,亦庄亦諧,大巧若拙,題材廣闊,內容豐富,風格多樣化,是宋詩走向成熟的標志。其代表作品:<<飲湖上初晴後雨>>,<<海棠>>,<<題西林壁>>,<<惠崇春江晚景>>,<<贈劉景文>>,<<春夜>>,<<荔枝嘆>>等。蘇軾的詞對題材,意境,風格,語言,技巧都進行了大膽開拓與創新,與南宋的辛棄疾並稱為"蘇辛"詞派,開了一代豪放詞風。其代表作品有<<念奴嬌.赤壁懷古>>,<<江城子.乙卯正月二十日記夢>>,<<定風波>>,(莫聽穿林打葉聲),<<卜運算元>>.(缺月掛疏桐).<<水調歌頭.丙辰中秋>>等。蘇軾是宋代著名書法家,黃庭堅,米芾,蔡襄並稱"四大家"。蘇軾是宋代著名畫家,"湖州墨竹派"創史人之一,蘇軾善畫枯木絲竹,兼擅人物花鳥,尤善畫佛。他畫的墨竹,運筆清拔,英風勁色,使人應接不暇,枯槎壽木,絲竹斷山,放筆直取如入風煙無人之境。
蘇軾以儒家思想為本,又能博採佛道之長,奉儒而不迂執,好道而不厭世,參禪而不佞。處順境時不驕惰逸樂,在逆境 中能隨遇而安,用樂觀,灑脫的態度堅持對人生,對美好事物的追求。因此,蘇軾得以實現從現實人生到藝術人生的轉化,使他的坎坷境遇化作充滿藝術審美情趣的人生,並體現在他豐富多彩的文學藝術創件中。
談遷(1594～1658)。祖籍汴梁(今開封)，隨宋室南渡，定居於鹽官西南棗林村，後江沙坍落，遷至馬橋麻涇港西(今海寧馬橋)。遠祖即生活在這種國破之時，自己也是生活在這種歷史背景下明末清初史學家。原名以訓，字仲木，號射你，馬橋人。明諸生。明亡後改名為遷，字孺木，號觀若。改名「遷」，寄託了對歷史、對自己的一種境遇，當然也有可能是追尋大歷史家司馬遷的意思。當代就有一個外國研究中國歷史的人取漢名叫「史景遷」。（耶魯大學歷史學家喬納珊·D·斯本瑟）.自幼刻苦好學，家貧，靠繕寫、代筆或作記室(秘書)維持生活。一生未曾做官，靠替人抄寫、代筆或作記室(秘書)來維護生活。用我現在的話說，是真正獻身學術的人，自學成才，然後私人寫史。不計報酬，不慕虛名，貧寒一生，活的很有骨氣、很有節氣、很有使命感和責任感的史家。
南明弘光元年(1645)為閣臣高弘圖的記室，出謀劃策，力圖恢復。頗受高弘圖、張慎言等賞識。後擬薦為中書舍人及禮部司務。他感到"時事日非，不足與有為"，堅辭不就，引退回家隱居。
談遷博鑒群書，善諸子百家，精研歷史，尤重明代典故。他立志編撰翔實可信的明史。從天啟元年(1621)27歲開始，歷時20餘年，"六易其稿，匯至百卷"，始完成這部編年體明史，全書500萬言，取名《國榷》。清順治四年(1647)手稿被竊，時已53歲，他發憤重寫，經四年努力，完成新稿。順治十年攜稿北上，在北京走訪降臣、皇室、宦官和公侯門客，搜集明朝遺聞，並實地考察歷史遺跡，加以補充、修訂。書成後，署名"江左遺民"，以寄託亡國之痛。十四年，去山西平陽(今臨汾)祭奠先師張慎言，病逝於客地。談遷祖籍汴梁(今開封)，隨宋室南渡，定劇場於鹽官西南棗林村，後江沙坍落，遷至馬橋麻涇港西。著作另有《棗林集》、《棗林詩集》、《棗林雜俎》、《北游錄》、《西遊錄》、《史論》、《海昌外志》等。
《國榷》以《明實錄》為本，參閱諸家史書，考證訂補，取材廣博，選擇謹嚴，為研究明史的重要著作。書中對滿清頗多貶責，當時無法流傳。直至建國後，里人張宗祥著手整理校訂，編為108卷，1958年由中華書局出版。
天啟元年（1621年），談遷28歲，談遷母親亡故，他守喪在家，讀了不少明代史書，覺得其中錯漏甚多，因此立下了編寫一部真實可信符合明代歷史事實的明史的志願。在此後的二十六年中年中，他他長年背著行李，步行百里之外。到處訪書借抄，飢梨渴棗，市閱戶錄，廣搜資料，終於卒五年之功而完成初稿。以後陸續改訂，積二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷500萬字的巨著《國榷》。。豈料兩年後，清順治四年(1647)8月，書稿被小偷盜走，他滿懷悲痛，發憤重寫。經4年努力，終於完成新稿。順治十年（年），60歲的他，攜第二稿遠涉北京，在北京兩年半，走訪明遺臣、故舊，搜集明朝遺聞、遺文以及有關史實，並實地考察歷史遺跡，加以補充、修訂。書成後，署名「江左遺民」，以寄託亡國
之痛。，使這部嘔心瀝血之巨作得以完成。
這個小偷可以稱為中國歷史上最可惡的小偷！小偷無非時盜些銀錢衣物，然而這個貧寒的家沒有給小偷驚喜，於是他順手拿走了談遷的書稿，算是泄憤吧。這是一個「史家」二十六年的嘔心瀝血啊，這個小偷，改殺！如果我有歷史的審判權，我就去捉了這個小偷，讓他償還談遷的「心血」，這是無價的心血啊！我們完全可以理解談遷在書稿被盜後的痛苦，一個貧寒一生，終其所能才完成書稿的53歲的老文人，這個打擊無疑是天大的！談遷發出這樣的感嘆：噫，吾力殫矣！文人的堅韌這個時候起了作用，談遷迅速從沉淪終走出，說道：吾手尚在，寧已乎！
命運對這個老人，何其不公也！嗚呼！
這個小偷的「盜品」還不如縱橫江湖的大盜，那個小偷是卑劣的！何其卑劣的小偷啊！順治十四年，談遷逝世前不久，他應同鄉友人沈仲嘉之邀，和友人錢大球去山西平陽，路過山東聊城一帶，碰見兩個強盜持刀打劫。談遷鎮定自若說道：「我們都是讀書人，箱子里都是破書，那裡來的錢財？」強盜見狀抱拳說「驚動」而去。
可見，這兩個強盜比起那個卑劣的小偷，可愛多了！
二，談遷的節操，作文和拒文：
談遷一直是考給別人抄寫謀生的，這是很艱苦的。盡管艱苦，他也從不為錢財和骨氣而放棄自己的原則。
崇禎十五年冬，有商船從日本走私人參，價值十萬金。在海寧登陸，前往嘉興。邑令劉憲模抓了私販，但不上報，企圖侵吞這批人參，肯托談遷寫信給浙江巡撫，買通關節。談遷認為此時重大，隱瞞不住，拒絕寫信，後果然事情敗露，劉憲模被罷官。
順治十二年，談遷在北京。自己的同鄉，新科的進士楊雍建托談遷的老友沈仲嘉，轉求談遷代擬兩份信稿。談遷很不情願的答應了。後來楊雍建又派人來找他，談遷一口拒絕了。在日記中寫道：我年紀老了，不受年輕人的侮辱。姓楊的雖然是海寧同鄉，卻讓我干著干哪。無非是仗著自己的進士頭銜，你做你的高官，我當我的窮書生，我們毫不相干。（大意如此）
但是他卻肯為一些人寫東西，不計報酬。史可法在揚州督師的時候，那篇《史相國誓師文》就出自談遷之手。此外，還為史可法擬過一篇《乞援文》。
南明弘光元年(1645)為閣臣高弘圖的記室，出謀劃策，力圖恢復。頗受高弘圖、張慎言等賞識。後擬薦為中書舍人及禮部司務。他感到「時事日非，不足與有為」，堅辭不就，引退回家隱居。
D. 部隊關於安全的格言
1、軍愛民，民擁軍，軍民團結如一人。
2、無形戰線，無私奉獻，無尚光榮。
3、執勤就是戰斗，哨位就是戰場。
4、建設信息化部隊，打贏信息化戰爭。
5、內鄉青年志氣高，投身軍旅獻青春。
6、平時多流汗，戰時少流血。
7、揚我軍威，鑄我軍魂，築鋼鐵長城。
8、隊興吾榮，隊衰吾恥！
9、光榮退伍，文明返鄉。
10、加強戰備，准備打仗。
11、投身軍營盡義務，回鄉建設展宏圖。
12、優秀青年立志從軍，熱血男兒精誠報國。
13、人在苦中練，刀在石上磨。
14、紀律是塊鐵，誰碰誰出血。
15、與時俱進振興中華，科技強軍固我長城。
16、寧可前進一步死，決不後退一步生。
17、行事如風，紀律至首！
18、哨位就是戰場，執勤就是戰斗。
19、虧了我一人，幸福十億人。
20、速度要快、姿勢要低、敵情觀念要強。
21、永遠做黨和人民的忠誠衛士。
22、軍營里解讀大千世界，軍旗下煉就鋼筋鐵骨。
23、養兵千日，用兵千日。
24、軍營是所大學校，參軍即是進課堂。
25、扎扎實實打基礎，紮根山溝做奉獻。
26、愛我軍營，愛我中華！
27、軍民團結如一人，試看天下誰能敵！
28、依法服兵役光榮，逃避服兵役可恥。
29、自覺接受祖國挑選，奔赴軍營鍛煉成才。
30、發揚紅軍傳統，鍛造精銳之師。
31、用知識武裝頭腦，科技練兵謀打贏。
32、祖國安寧我光榮，人民富裕我幸福。
33、爭創先進連隊，爭當優秀士兵。
34、響應祖國號召，踴躍報名參軍。
35、無形戰線，無名英雄，無私奉獻，無尚光榮。
36、當兵不習武，不算盡義務。練不精，不算合格兵。
37、今朝參軍保祖國，明日返鄉建家鄉。
38、貫徹實施國防法規，自覺履行國防義務。
39、認清形勢、保持警惕、不辱使命！
40、祖國需要你們，參軍無尚光榮。
41、見紅旗就扛，見榮譽就讓。
42、嚴肅，活潑，團結，緊張。
43、槍聽我的話，我聽黨的話。
44、固我長城人人有責，建設國防個個出力。
45、陸地猛虎，句子大全http://www.1juzI.coM/海上蛟龍，空中雄鷹。
46、當兵不習武不算盡義務武藝練不精不算合格兵。
47、當兵不怕死，怕死不當兵。
48、增強國防觀念，關心支持徵兵工作。
49、科技大練兵，一切為打贏！
50、首站用我，用我必勝。
51、一人參軍，全家光榮，全社會支持。
52、堅決殲滅一切來犯之敵。
53、外樹形象，內強素質。
54、堅決完成任務！
55、提高警惕，保衛祖國！
56、保家衛國終不悔，綠色軍營獻青春。
57、掉皮，掉肉，不掉隊！流血，流汗，不流淚。
58、大力弘揚愛國主義精神，關心支持國防建設。
59、有了困難我們克服困難，沒有困難我們創造困難！
60、政治合格，軍事過硬，作分優良，紀律嚴明，保障有力。
61、疾如電，快如風，猛如虎，來無影，去無蹤。
62、緊貼實戰，突出對抗，從難從嚴，科技興訓。
63、保衛祖國抵禦侵略是每一個公民的神聖責任。
64、莘莘學子攜筆從戎，參軍報國建功立業。
65、學習實踐科學發展觀，為實現富國強軍做貢獻。
66、學習實踐科學發展觀，為建設強大的國防做貢獻。
67、鐵的紀律，鐵的連隊，鐵的作風，鐵的素質。
68、頭破血流不投降，只用堅持干到底，總有一天見太陽。
69、政治合格，軍事過硬，作風優良，紀律嚴明，保障有力。
70、沒有完成不了的任務，沒有克服不了的困難，沒有戰勝不了的敵人。
71、為人民服務，駐港部隊「愛祖國、愛香港」永遠做黨和人民的忠誠衛士。
72、學習貫徹落實科學發展觀精神，積極為國防現代化建設做貢獻。
73、革命戰士一塊磚，那裡需要那裡搬新兵蛋子，老兵蛋子，都有膽子。
E. 緊急求助 部隊的人員安全狀況怎麼寫請詳細描述
到你們支隊或者總隊去找宣傳，基本上就可以曉得。
F. 承德避暑山莊精闢導游詞
歡迎大家來承德避暑山莊觀光游覽。避暑山莊位於承德市區北部，是我國現存最大的古典皇家園林。
避暑山莊是清代康、乾盛世的象徵。作為山莊締造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍歷天下景物之美。在修建避暑山莊時，博採眾家之長，融合中國南北園林風格為一體，使避暑山莊成為中國古典園林藝術的總結與升華。我國園林專家們說，整個避暑山莊就是祖國錦綉河山的縮影。專家們為什麼會這樣說呢？這個問題我想還是請女士們、先生們游覽了避暑山莊之後再來回答。不過，我這里先給大家提個醒，這原因與避暑山莊的地形有關。（導游員採用懸念法，以激發遊客游覽的興趣）
（在麗正門外）
女士們，先生們，我們面前這座古色古香的門，就是避暑山莊的正門，叫麗正門，是清代皇帝進出的門。宮門面寬三間，上下兩層。下層辟有三個方形的門洞，上層有城台和闕樓。你們看，中間門洞的上方有一塊石匾，上面是乾隆皇帝用滿、藏、漢、維、蒙五種文字題寫的「麗正門」，它象徵著我們祖國是一個統一的多民族國家。門的兩邊有兩尊石獅，以顯示皇帝的威嚴。門前有御道廣場，青石鋪路，廣場東西各立一塊石碑，上面用滿、蒙、藏、漢四種文字刻著「官員人等至此下馬」，所以我們又叫它下馬碑。廣場南邊有一道紅色照壁，使這座皇家園林與外界隔開。關於紅照壁，傳說里邊藏有從雞冠山飛來的金雞，在夜深人靜時，輕叩照壁，金雞就會發出嘰嘰的叫聲。如果哪位想考證一下的話，就請夜裡到這里來聽一聽。好了！今天我請大家當一回「皇帝」，進去感受一下皇帝的生活。
（進麗正門內）
請各位向右看，遠處的山巒上，有一巨大石柱，擎天而立，直插雲端。它上粗下細，很像洗衣用的棒槌，我們承德人叫它棒槌山，康熙皇帝賜名「磬錘峰」。修建避暑山莊時，巧藉此景，使山莊內外渾然一體，擴大了空間感，創造了新的意境美，這是山莊設計者運用「借景」這一造園藝術的成功典範。一般來承德的人，都要到山上去摸一下棒槌山，因為承德民間流傳這樣一句話：「摸到棒槌山，能活一百三。」如果大家有興趣的話，不妨明天上山摸一摸，一定很有意思的。
前面這片宮殿就是清代皇帝在承德「辦公居住」的地方，現在承德人把這里為避暑山莊博物館。
（在第一展室里）
首先映入我們眼簾的這張圖就是避暑山莊全圖，是清代山莊鼎盛時期的全貌圖。避暑山莊，又叫「熱河行宮」、「承德離宮」。它從康熙四十二年（1703年）開始動工興建，至乾隆五十七年（1792年）最後落成，歷時89年。清代前中期的幾位皇帝幾乎每年都來這里消夏避暑，處理政務，通常是每年農歷四、五月份來，九、十月份返回北京。避暑山莊實際上已成為清朝的第二政治中心。整個山莊佔地564萬平方米，它的面積大約是北京頤和園的兩倍，北海的8倍。山莊可分為宮殿區和苑景區兩部分，宮殿區由正宮、松鶴齋、萬壑松風和東宮四組建築組成。苑景區又分為山區、湖區、平原區三部分。以山區面積最廣，約佔山莊總面積的70%多。山莊集全國園林精華於一園，具有南秀北雄的特點。清代山莊內共有亭子90座，堤橋29座，碑刻摩崖25處，假山疊石70餘組，殿宇、樓堂、寺廟、亭台、塔閣等各種建築120餘組，總建築面積達10萬多平方米。康熙皇帝以4個字命名的36景和乾隆皇帝以3個字命名的36景最為著名，合稱「避暑山莊72景」。康熙皇帝稱贊這里是「自有山川開北極，天然風景勝西湖。」山莊宮牆長約10公里，因為它形似長城，我們承德人親切地稱它為「小長城」。宮牆外是仿全國各族著名廟宇而修建的皇家寺廟群，這些寺廟呈半圓形環繞在山莊外圍，形成眾星拱月之勢，象徵著當時全國各民族緊緊圍繞在清王朝統治中心的周圍。隨著歲月的流逝，朝代的變更，避暑山莊也歷盡了滄桑。新中國成立後，山莊才得到了新生，現在是全國保存得最好、規模最大的皇家園林，是世界文化遺產、是中外馳名的旅遊勝地。
（來到第二展室）
這里展出的大部分是圖片，這張木蘭秋 圖是最引人注目的。木蘭，是滿語哨鹿的意思。哨鹿的方法是黎明前，士兵們潛入山林，身披鹿皮，頭戴鹿角，口吹木哨，模仿公鹿的叫聲。秋天正是鹿求偶分群的季節，用這種方法將母鹿引出來以便射殺。「 」是指秋天打獵。這張圖是清代興隆阿所畫，描繪的是200多年前皇帝打獵的場面。你們也許會感到奇怪，清朝皇帝為什麼要率領大隊人馬千里迢迢來這里打獵呢？因為清帝入關以後，歷史上英勇善戰的八旗部隊戰鬥力開始下降，他們有的臨陣脫逃，有的自創傷痕，有時一人受傷，多人護送，為的是不上前線。康熙皇帝認識到，提高士兵素質，鞏固北部邊疆已成為當務之急。在這種形勢下，康熙皇帝親自率領八旗將士，出喜峰口，北上巡視，設置了以習武綏遠為目的的木蘭圍場。木蘭圍場的建立，是清朝與蒙、藏民族友好關系的產物，它密切了蒙、藏地區與中原地區的關系，加強了滿、蒙、藏、漢各族人民之間的交流，鞏固了北部邊防，有利於抵禦沙皇俄國的侵略和擴張。一年一度的圍獵每次要進行20天左右，皇帝親率政府各部官員及滿、蒙八旗軍隊參加。為滿足大批人馬食宿休息、儲蓄物品及皇帝處理政務的需要，從北京至圍場要修建十餘座行宮。熱河處於這條北巡路線的中間地帶，從北京到這里，奏章朝發夕至，而且這里氣候宜人，風光秀麗，水草豐盛，所以康熙決定在這里修建一座大的行宮，這就是熱河行宮。對此，乾隆有一句話講得十分清楚：「我皇祖建此山莊於塞外，非為一己之豫游，蓋貽萬世之締構也」。歷史表明，秋 大典和避暑山莊的建立，達到了康熙皇帝「合內外之心，成鞏固之業」的政治目的。現在我們再來看這張圖，它可分為兩部分，一是御營，二是獵場。御營是皇帝居住和處理朝政的地方；獵場是實際打獵的地方。打獵時都有嚴明的組織和紀律，偽裝成鹿的士兵把鹿引出來後，軍士們逐步縮小包圍圈，達到人並肩、馬並耳的程度，但不能隨便射殺。這時皇帝首先出來射第一箭，然後才是王公大臣、將士們依次射殺。圖上畫的是獵殺鹿的情景。請大家跟我向前走。
這第二道門叫「閱射門」，是皇帝觀看皇子皇孫射箭比賽的地方。門的上方懸有一塊匾，上面寫著「 暑山莊」四個鎦金大字，是康熙皇帝的御筆，此匾精美絕倫，分外醒目。也許你們已經發現，這避暑山莊的「避」字多寫了一橫，是康熙皇帝寫錯了，還是另有原因呢？（……）還是這位先生（小姐）說對了，原來在清代兩個「避」字同時使用，無論用哪一種寫法都是正確的，這是一種異體字現象。在這里康熙皇帝是為了追求書法美才這樣寫的。
門前兩側這兩個銅獅，威風凜凜。說起這兩個銅獅，還有一段動人的傳說呢！相傳在中國抗日戰爭時期，日本侵略軍侵佔了承德並大肆搶劫。有一天一群日本兵發現這兩個銅獅子很漂亮，是無價之寶，就想搶走，可是銅獅子太重，他們搬也搬不動，於是就分頭去找工具。這一切讓護院的老人看在眼裡，痛在心上。他想銅獅子是國家的財寶，決不能讓日本兵搶走。他靈機一動，立即從村裡找來豬血，塗在獅子的眼睛上，等日本兵找到工具回來後發現獅子的眼睛紅紅的，都哭出了血，個個嚇得目瞪口呆，害怕搬動獅子會給他們帶來厄運，便慌里慌張地逃走了，這對國寶才得以保留至今。現在這對銅獅成了人們心目中的吉祥物。如果大家想萬事如意的話，千萬別忘了摸摸它。
（來到澹泊敬誠殿前）
這個面闊七間，進深三重的大殿叫「澹泊敬誠」殿。「澹泊」二字來自於《易經》：「不煩不擾，澹泊不失」，諸葛亮在其《戒子書》中又說，「非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠」。康熙皇帝題「澹泊敬誠」這四個字，含蓄地表達了他「居安思危，崇尚節儉」的思想。這個殿是避暑山莊的主殿，是清代皇帝在山莊居住時處理朝政和舉行盛大慶典的地方。整個大殿用珍貴的楠木建造，因此又叫「楠木殿」。每當陰雨連綿之時，楠木散發著縷縷清香，沁人心脾。楠木產自雲貴和江浙一帶的深山峽谷之中，在沒有先進運輸工具的清代，將這些笨重的木材從遙遠的南方運到塞北，大都裝船河運或利用河水結冰和在旱路上潑水結冰的冬季，將木材放在冰上，依靠人力又拉又推，運到承德，其艱難是不言而喻的。據史料記載，為了修建這座楠木殿，耗費白銀7.2萬兩，用工19萬個。大殿外觀古樸淡雅，不飾彩繪，殿內大理石鋪地，正中地坪上設有皇帝的寶座。寶座周圍設有寶象、 端、仙鶴、香亭、如意等，精雕細刻，造型十分優美。寶座的後面有一個紫檀木屏風，上面刻有163個人物，形態逼真，栩栩如生，為「農家耕織長樂圖」，以表示皇帝臨朝時刻不忘百姓。在清代這個殿的東西山牆上掛著「皇輿全圖」，就是清代的地圖，是清政府派專人測繪的。殿內北牆兩側牆壁上裝有楠木書格，貯放著《古今圖書集成》1萬卷。你們可能會問：澹泊敬誠殿是舉行盛大慶典的地方，那麼當年是怎麼一番盛況呢？那就要從松鶴齋南面的鍾樓說起。當宣布慶祝大典或覲見開始，司鍾人立即登上鍾樓敲鍾，鍾響9下之後，山莊內各廟宇的鍾聲齊鳴，緊接著外八廟的鍾聲也相繼應和。各種鍾皆鳴81聲。大殿前東西相對的兩個樂亭里宮廷樂師們開始奏樂，在八音和諧、簫鼓齊鳴之下，文武百官就位，皇帝端莊肅穆，面南巍坐，開始處理朝政了。我想，你們的腦海里也許已經浮現出這一壯觀的場面了吧？
乾隆皇帝還在澹泊敬誠殿接見少數民族的首領。乾隆十九年（1754年）接見過厄魯特蒙古杜爾伯特部三策凌；乾隆三十六年（1771年）秋，接見過不遠萬里從伏爾加河流域回歸祖國的土爾扈特汗渥巴錫一行；乾隆四十五年（1780年）農歷七月廿一日，接見了西藏政教首領六世班禪額爾德尼。說到班禪話就長了，據史料記載，在接見儀式上，班禪先獻吉祥哈達，跪請聖安。乾隆離開寶座親手扶起，操藏語問佛安：「長途跋涉，必感辛勞。」班禪答：「遠叨聖恩，一路平安。」在過去，達賴見皇帝，只跪不拜，這次班禪則要求行跪拜禮，以表示敬重皇帝，擁護王朝，乾隆對此頗為滿意。八月十三日，清廷為乾隆皇帝70歲壽辰舉行盛大慶典時，乾隆給予班禪最高規格的待遇，二人攜手同登寶座，共同接受蒙古王公、各扈從大臣及外國使節的祝賀，隨從班禪的三大寺堪布及蒙古章嘉國師唱贊無量壽經……。慶典之後，乾隆為班禪舉行四次大型野宴。宴會中伴有相撲、雜技、賽馬、煙火、音樂、舞蹈等文體節目，豐富多采，驚險動人。六世班禪東行承德，密切了西藏與清中央政府的關系，遏制了英國東印度公司對西藏的滲透分裂活動。回顧歷史，在澹泊敬誠殿這個政治舞台上，曾演出過一幕幕對清王朝一統江山有重大影響的活劇，譜寫了一曲曲民族團結的頌歌。
請各位繞過迴廊，展現在我們面前的就是面闊五楹的四知書屋。楹，堂屋前部的柱子。面闊五楹就是面寬五間的意思。什麼是「四知」呢？乾隆皇帝可不是指漢朝楊震所說的：做官要廉潔，不可貪臟枉法，辦事再機密也瞞不過去，因為有「天知、地知、你知、我知」。乾隆皇帝所題的「四知」一語出於《易經》。因《易經》中說「君子知微、知彰、知柔、知剛，萬夫之望。」乾隆皇帝對此話十分贊賞，因為恰好表達了他剛柔相濟、恩威並施的統治策略。皇帝上朝前後，在這里更衣，有時也在此召見王公大臣和少數民族首領。萬歲照房和配房現在展出的是御用官窯瓷器、琺琅器、帝後車輿和石鼓，請各位仔細欣賞這些稀世珍品，一定會讓您大飽眼福的。
（向北行至煙波致爽殿院內）
這里是宮殿區的後半部分，叫「後寢」，是帝後和嬪妃們居住的地方。北殿為煙波致爽殿。康熙皇帝說這里「四圍秀嶺，十里平湖，致有爽氣」，所以才題了這個殿名。明間陳設考究，富麗堂皇；西暖閣是皇帝的寢宮。所謂暖閣，就是在地面以下設有火道，冬季將紅羅炭點燃，熱氣上達，滿屋皆暖。同時屋裡還放有火爐和薰籠，皇帝腳下設腳爐。康熙、乾隆、嘉慶、咸豐等皇帝都曾在這里居住過。室內靠北牆，紫檀落地罩內是皇帝的卧床，咸豐十一年（1861年），咸豐皇帝就病歿在這張床上。我們現在參觀的這個酷似民居的小院，在清代卻發生過一系列重大歷史事件。1860年，英法聯軍進攻北京，農歷八月初八，咸豐皇帝害怕洋人，攜太後和慈安、慈禧兩個皇後逃到熱河來避難。也就是在這里，咸豐皇帝簽准了清政府分別與英、法、俄三國簽訂的喪權辱國的《北京條約》，並承認《中俄璦琿條約》有效，使我國失去了大片領土和主權。咸豐死後，慈禧在這里策劃了辛酉政變，開始垂簾聽政，統治清朝長達48年之久，把中國進一步推向苦難的深淵。
煙波致爽殿兩側有兩個跨院。東邊的叫東所，咸豐在承德時是慈安皇後的住所，現在展出的是清代宮廷鍾表。西邊的叫西所，咸豐在承德時是慈禧的住所，現在展出的是慈禧當年的一些生活用品和照片。
雲山勝地樓為正宮最後一進。這是一座玲瓏別致的兩層樓房，這個樓的特點內沒有樓梯，而是沿樓前假山上的蹬道上樓。兩側朝房是宮廷掛屏和玻璃皿專題展覽，光采奪目，讓我們百看不厭。
（萬壑松風橋至如意洲）
看完了正宮博物館，我們現在來到了湖區，「山莊以山名，而勝趣實在水」區面積為57公頃，現在有七湖八島。整個湖區一泓清水，洲島錯落，一派江南水鄉秀色。你們看，右邊湖上的三座亭子叫「水心榭」，屹立在石橋之上，結構勻稱，明快輕盈。前面的這條長堤將左邊的環碧、中間的如意洲和右邊的月色江聲連接起來，從高處看，這一堤三島形狀如靈芝，所以康熙皇帝給它起的名字叫芝徑雲堤。環碧島上建有東、西相鄰的兩個庭院，各有殿三楹，名字是「澄光室」和「環碧」。在環碧殿以北，臨近湖邊的地方，有座草亭，形似斗笠。康熙年間，每逢農歷七月十五日中元節時，常在這里舉行盂蘭盆會。月色江聲島上有康熙題名的門殿「月色江聲」。每當月上東山之時，遠山如黛，近水鳴吟，詩請畫意，真是美極了！門殿以北有「靜寄山房」、「瑩心堂」等多組建築，康熙、乾隆皇帝都曾經在這里讀書。
請大家跟我沿芝徑雲堤北行，右前方隔湖相望的是金山島。石島在湖水環抱之中，意境與江蘇鎮江的金山很相似。島上主體建築「上帝閣」，是清代皇帝祭祀真武大帝和玉皇大帝的地方。山上平台建有兩座殿堂。此外，還有月牙形的「芳洲亭」、「爬山廊」等建築，當年皇帝乘龍舟就在這里登岸。
我們來到了湖區最大的島嶼——如意洲島。島上建築很多，康乾七十二景中有十景在這里。主體建築是一座宮殿。門殿的名字是「無暑清涼」，正殿為「延薰山館」，面寬七楹，建築宏偉，殿後有「水芳岩秀」殿。正宮落成前，這里是康熙皇帝處理朝政和居住的地方。現在這里展出的是清宮用品。島的西北處是著名的園中之園——滄浪嶼，是仿蘇州「滄浪亭」而建的。雖面積不大，但殿堂、水閣、清泉、小亭、迴廊巧妙地組織在一起，相互因借，恰到好處，令人流連忘返。電影《知音》的第一組鏡頭就是在這里拍攝的。
（跨過曲橋登上青蓮島）
女士們，先生們，迎面這座玲瓏秀麗的建築，叫煙雨樓。這是一座面寬五楹?、上下兩層的小樓，樓的上下還有圍廊。二樓上的雲龍金匾是乾隆皇帝題寫的。煙雨樓與門殿之間是一個規整的方院，幾棵古松蒼勁挺拔。月台下兩座石須彌座上有銅鹿一對。煙雨樓是仿浙江嘉興的煙雨樓而建的。每當陰雨時節，細雨蒙蒙，登樓遠眺，只見遠山近水，盡在輕紗薄霧籠罩之中，如入仙境。樓東有「青陽書屋」，是皇帝習文讀書的地方；樓西南有「對山齋」，面對著假山。山上建有六角形涼亭，名字叫翼亭。
（沿澄湖北岸經「水流雲在」、「鶯囀喬木」諸亭東行）
我們現在到達的地方就是聞名遐爾的熱河泉。泉邊上這塊石碑，寫著「熱河」兩個大字。因為泉水溫熱，又有上游的溫泉水匯入，所以冬天也不結冰。尤其是周圍白雪皚皚時，這里的湖面卻熱氣蒸騰，實為奇觀。
（進入避暑山莊平原區）
我們眼前這片開闊的平原，面積有千餘畝，是由「萬樹園」和「試馬埭」兩部分組成的。萬樹園地勢平坦，林木蒼郁，馴鹿野兔出沒期間，是塞外難得的草原風光。試馬埭位於萬樹園西側，綠草如茵，馳道如弦，是清代皇帝赴木蘭圍場舉行「秋 大典」之前，選拔駿馬的地方。
（來到萬樹園以西的文津閣）
各位看到的這座秀麗的古建築就是清代著名的藏書樓——文津閣。津，是水的渡口。文津，是文化知識的渡口。如欲求得知識，便需自此問津的意思。它和北京紫禁城內的文淵閣、圓明園的文源閣、沈陽故宮的文溯閣合稱「內廷四閣」。這組建築坐北朝南，門殿、假山、水池、樓閣相繼排列。主體建築文津閣處於山環水抱之中，上下各六間，是仿浙江寧波天一閣而建。從外觀上看，它是兩層，里邊實際是三層，中間一層為暗層，陽光不能直接射入，以便更好地保護圖書。閣內曾藏有巨著《古今圖書集成》和《四庫全書》各一部。
（來到閣前水池邊）
請大家站在我身邊，順著我手指的方向看，瞧！池中一彎新月，在水中輕輕抖動。這是天上月亮的倒影嗎？不是，天上正是麗日當空。是我們眼睛的錯覺嗎？更不是，我們看得這樣真真切切。這就是堪稱承德一絕的「日月同輝」奇觀。究竟是怎麼回事呢？請各位到前面的假山中自己去尋找答案。（此時導游員給遊客留出幾分鍾時間去尋找。）大家請注意，這位先生（小姐）是最先找到答案的！原來這是利用光的反射原理，透過山洞南壁的月牙形缺口，在水中倒映出的影子。
（帶遊客到榛子峪口）
我市的旅遊、文物部門聯合推出的「乘車環山游」這一旅遊項目，既安全，又方便。現在我們就乘汽車到山區看看。位於山莊西北部的山區約占避暑山莊總面積的五分之四，如果步行的話，大概一天也游不完的。
（導游員請遊客上車）
你們看，這里峰巒起伏，松濤陣陣。自南而北依次有榛子峪、西峪、松林峪、梨樹峪、松雲峽5條溝峪，情趣各不相同。我們現在游覽的這條溝就是榛子峪。榛子峪、西峪松林遍谷，間或有榛叢、櫟樹；梨樹峪景色很美，春天梨花萬樹，芳香撲鼻，秋天果實滿枝頭；松雲峽古松參天，莽莽蒼蒼。清代曾在這里依山就勢構築了40多組風格不同的園林、寺廟、碑碣建築。因年代久遠，大部分已自然坍塌。這里特別讓我們痛惜的是位於西湖以西山坡上的珠源寺。寺內建有兩層高的佛閣，名叫「宗鏡閣」，它內外均用銅鑄，製作精良，雕刻巧妙，而且可以自由裝卸，里邊供奉的釋迦牟尼等佛像也為銅鑄，所以俗稱「銅殿」。但現在僅存有基址，它並非毀於自然。這是為什麼呢？原來，抗日戰爭期間，日本鬼子侵入承德，搶走好多珍寶文物，並拆毀了宗鏡閣，除三塊銅匾倖存下來以外，其餘全被日本侵略軍運往日本。今日的宗鏡閣遺址，如同北京圓明園遺址一樣，成了我們進行愛國主義教育的好課堂。 （汽車在四面雲山亭附近停下來，導游員帶領遊客登上四面雲山亭）
各位現在登上的這個亭子叫四面雲山亭。它是山區的最高點。亭中長風四達，雖是盛夏，也涼爽如秋。乾隆皇帝每來山莊，必到此一游，並觸景生情，寫詩多首。其中兩句是「絕頂平臨北斗齊，座中惟覺眾山低。」今天各位看到的比乾隆皇帝看得還要豐富，不僅可以欣賞到乾隆皇帝當年欣賞的自然風光，而且還可以遠眺承德市區新貌！
（汽車來到西北門，導游員帶領大家登上宮牆）
中國有句名言：「不到長城非好漢」。現在我們大家已經登上了承德的小長城——山莊宮牆。它依山就勢，蜿蜒起伏。各位在宮牆上漫步，南可望雄奇秀麗的山莊，北可望金碧輝煌的外八廟。你們看，這座廟就是酷似西藏布達拉宮的普陀宗乘之廟，那座是六世班禪的行宮——須彌福壽之廟，距我們稍遠一點的那座廟叫普寧寺，那裡供有世界最高木雕佛像——千手千眼觀世音菩薩……。明天我將帶領大家去參觀這些寺廟。現在帶照像機的朋友，可以在這里多照幾張像，不然，你們是會後悔的喲！（汽車經「青楓綠嶼」下山，環山游結束）
穿過這片地勢平坦的草原，前邊這座高聳入雲的塔叫舍利塔，是仿杭州的六和塔和南京的報恩寺塔而建的。塔身為九層八面，高67米，我們承德人叫它「六和塔」。一層南北兩面各有石八券門，進門沿盤旋而上的台階可登到塔頂。塔內供有佛教雕像。乾隆在山莊居住時，有時清晨登塔禮佛。巍巍寶塔配以綠色的原野，氣勢宏偉，格外引人注目。
這里是蒙古包度假村。如果從遠處看，這一座座潔白的蒙古包好像一群白天鵝降落在綠茸茸的草地上。清代這里也曾建有蒙古包，康熙、乾隆皇帝曾在這里的御幄蒙古包歡迎和宴請少數民族首領和外國使節。這里向大家介紹一次著名的接見活動：乾隆五十七年（1792年）9月29日，英王喬治二世派出以馬戈爾尼勛爵為特使、斯當東為副使，由100餘人組成的外交使團，乘坐「獅子號」軍艦，從朴次茅斯港出發，直航天津，這是「大英帝國」派往中國的第一個正式訪華使團。乾隆五十八年（1793年）7月26日，使團船隊抵達天津，經北京於9月8日到達熱河。乾隆對英使來訪很重視，決定在熱河行宮進行接見。9月14日，就是在這里的御幄蒙古包，馬戈爾尼特使在全權公使、中國翻譯和見習童子的陪同下，由禮部尚書引領到乾隆皇帝御座旁，拾級而上，單腿下跪致詞後，呈交了英王給乾隆皇帝的信件和禮品。大家可知道，這個並不復雜的謁見禮儀，還是中英雙方磋商了好幾天才定下來的呢！乾隆向馬戈爾尼特使回贈了玉如意等禮品，並讓他們同扈從王公大臣、蒙古王公台吉一同參加宴會，親自給英使賜酒，賞觀雜技、戲劇、拳術等文藝節目。9月17日（陰歷八月十三），清廷在山莊舉行盛大的閱兵典禮，慶祝乾隆83歲壽辰，馬戈爾尼又前來避暑山莊給乾隆皇帝祝壽，晚上在萬樹園觀看了盛大的焰火晚會。英王在信中提出派使臣常駐北京等一系列要求。乾隆回到北京後，和坤將乾隆在避暑山莊寫好的《賜英吉利國王敕書》交給了馬戈爾尼。10月7日英使帶著乾隆回贈英王的禮物回國。馬戈爾尼希望通過與清王朝最高當局直接談判，打開中國大門，開拓東方貿易市場的構想沒有實現。清朝在辦理交涉過程中維護了王朝國威和尊嚴。但英國使團在幾個月的時間里對中國政治、軍事、經濟情況有了一個直觀的了解，搜集了大量軍政資料。馬戈爾尼的中國之行為鴉片戰爭作了理論上的准備，所以1840年英國人率先用洋槍洋炮打開了中國的大門，從此中國開始了半封建、半殖地的社會。
請大家隨我從蒙古包度假村南行，經萬樹園門出山莊。
（回到汽車上）
女士們、先生們，游覽了避暑山莊以後各位印象如何？現在我要請大家回答前面的問題：我國園林專家們為什麼說避暑山莊就是祖國錦綉河山的縮影？在回答這個問題之前，請大家先說說避暑山莊的地形。（……）太好了！這位先生說對了！那位小姐也說對了！今天大家游覽時已經看到，避暑山莊的地形是東南部地勢較低，景色秀麗，如同江南；東北部地勢平坦，芳草如茵，一派草原風光；西北部則地勢高敞，溝壑縱橫。這一切雖然是「自然天成地就勢」，卻好像人工雕琢了一般，竟如此巧妙地和我們偉大祖國的地形相吻合，況且全國各地的許多勝景還被神奇般地集中在山莊，因此連園林專家們也都發出了由衷的贊嘆：避暑山莊就是祖國錦綉河山的縮影。
現在讓我們再來看看避暑山莊在我國歷史、文化和園林藝術方面的地位和作用吧！
在我國歷史上，避暑山莊是清朝前期統一多民族國家鞏固和發展的歷史見證。康乾盛世時期，皇帝每年約有半年左右的時間，住在避暑山莊，處理朝政。從避暑山莊豐富的歷史內涵來說，它又是一座民族和宗教的歷史博物館，是一部用特殊資料編寫的清朝歷史。
從文化價值來說，避暑山莊是康乾盛世的產物。山莊內各種類型的建築，突出表現了多民族聯合、宇內大一統的思想。在山莊里，漢族文化和一些少數民族文化，既表現出各自的特點，又吸收了其它文化的精華，呈現出絢麗多姿又融為一體的景觀，真實地再現了中華文化多元的特點，顯示出避暑山莊在清代處於多民族文化的中心地位。現在，承德已經邁步走向世界，避暑山莊和周圍寺廟群不僅屬於中國，它已經成為全人類共同的文化遺產。聯合國教科文組織的專家稱贊避暑山莊這座優秀皇家園林是「集東方哲學思想之大成」。
從園林藝術角度看，康熙在建造避暑山莊時，根據「物盡天然之趣，不煩人事之工」的原則，充分利用山莊內山巒、溪流、湖泊、平原等自然條件，因地制宜地修築亭台樓閣，盡量保留大自然的山林野趣。宮殿區的建築雖然嚴格恪守「天子身居九重」之制，但卻具有北方四合院樸素簡潔的特色，不用黃琉璃瓦，代以灰瓦蓋頂青磚砌牆，使宮殿區的建築與整個山莊的建築風格相一致，顯得既古樸，又淡雅。可以說，避暑山莊是我國最富有藝術特色的皇家園林，它集中了歷代造園藝術的精華，形成了獨特的民族風格，具有高度的藝術成就，不愧是中國古典園林的一顆燦爛明珠，是世界園林實例中的奇跡，是我們中華民族的驕傲。
女士們、先生們，避暑山莊嶄新的風姿，正在越來越引起國內外的矚目。從事歷史、文物、考古、地理、美學、宗教、園林、建築等方面研究的專家、學者一致認為，避暑山莊不僅是一座大型的露天博物館，而且是一門博大精深的綜合性科學。因為時間所限，今天的參觀暫告一個段落。希望大家有機會多來承德，我再陪同各位細細欣賞它，品味它，研究它……。
我也是 在各處收集的。。。。。你看看能用上不？！
G. 一句名言給我的啟示
事常與人違，事總在人為。
●駿馬是跑出來的，強兵是打出來的。
●駕馭命運的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力。
●如果懼怕前面跌宕的山岩，生命就永遠只能是死水一潭。
●懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
●我們這個世界，從不會給一個傷心的落伍者頒發獎牌。
●梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一隻腳能夠再往上登。
●平時沒有跑發衛千米，占時就難以進行一百米的沖刺。
●沒有激流就稱不上勇進，沒有山峰則談不上攀登。
●山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。
●只有登上山頂，才能看到那邊的風光。
●即使道路坎坷不平，車輪也要前進；即使江河波濤洶涌，船隻也航行。
●只有創造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充實的生活。
●敢於向黑暗宣戰的人，心裡必須充滿光明。
●崇高的理想就象生長在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。
●種子牢記著雨滴獻身的叮囑，增強了冒尖的勇氣。
●自然界沒有風風雨雨，大地就不會春華秋實。
●只會幻想而不行動的人，永遠也體會不到收獲果實時的喜悅。
●勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩。
●對於攀登者來說，失掉往昔的足跡並不可惜，迷失了繼續前時的方向卻很危險。
●奮斗者在汗水匯集的江河裡，將事業之舟駛到了理想的彼岸。
●忙於採集的蜜蜂，無暇在人前高談闊論。
●勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風平浪靜也會溺水。
●志在峰巔的攀登者，不會陶醉在沿途的某個腳印之中。
●海浪為劈風斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬。
●山路不象坦途那樣匍匐在人們足下 。
●激流勇進者方能領略江河源頭的奇觀勝景。
●如果圓規的兩只腳都動，永遠也畫不出一個圓。
●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當作梯子。
●腳步怎樣才能不斷前時？把腳印留在身後。
●不管多麼險峻的高山，總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。
●讓生活的句號圈住的人，是無法前時半步的。
●只要能收獲甜蜜，荊棘叢中也會有蜜蜂忙碌的身影。
●進取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌。
●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。
●向你的美好的希冀和追求撒開網吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢......
●機會只對進取有為的人開放,庸人永遠無法光顧.
●只會在水泥地上走路的人,永遠不會留下深深的腳印.
●生命力的意義在於拚搏,因為世界本身就是一個競技場.
●海浪的品格,就是無數次被礁石擊碎又無數閃地撲向礁石.
●榕樹因為紮根於深厚的土壤,生命的綠蔭才會越長越茂盛.稗子享受著禾苗一樣的待遇,結出的卻不是谷穗.
●驕傲,是斷了引線的風箏,稍縱即逝;自卑,是剪了雙翼的飛鳥,難上青天.這兩者都是成才的大忌.
●樹苗如果因為怕痛而拒絕修剪,那就永遠不會成材.
●經過大海的一番磨礪,卵石才變得更加美麗光滑.
●生活的激流已經涌現到萬丈峭壁,只要再前進一步,就會變成壯麗的瀑布.
●向前吧,盪起生命之舟,不必依 戀和信泊,破浪的船自會一路開放常新的花朵.
●盆景秀木正因為被人溺愛,才破滅了成為棟梁之材的夢.
●如果把才華比作劍,那麼勤奮就是磨刀石.
●經受了火的洗禮泥巴也會有堅強的體魄.
●山澗的泉水經過一路曲折,才唱出一支美妙的歌.
●瀑布跨過險峻陡壁時，才顯得格外雄偉壯觀。
●通過雲端的道路，只親吻攀登者的足跡。
●彩雲飄在空中，自然得意洋洋，但最多隻能換取幾聲贊美；唯有化作甜雨並紮根於沃壤之中，才能給世界創造芳菲。
●教育是人才的娘家，社會是人才的婆家。
●桂冠上的飄帶，不是用天才纖維捻制而成的，而是用痛苦，磨難的絲縷紡織出來的。
●沒有一顆珍珠的閃光，是靠別人塗抹上去的。
●沙漠里的腳印很快就消逝了。一支支奮進歌卻在跋涉者的心中長久激盪。
●你既然認准一條道路，何必去打聽要走多久。
●如果為了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意義。
●蝴蝶如要在百花園里得到飛舞的歡樂，那首先得忍受與蛹決裂的痛苦。
●螢火蟲的光點雖然微弱，但亮著便是向黑暗挑戰。
●拒絕嚴峻的冶煉，礦石並不比被發掘前更有價值。
●要想成為強乾，決不能繞過擋道的荊棘也不能迴避風雨的沖刷。
●行路人，用足音代替嘆息吧！
●假如你從來未曾害怕、受窘、受傷害，好就是你從來沒有冒過險。
●耕耘者最信和過自己的汗水，每一滴都孕育著一顆希望的種子。
●只有腳踏實地的人，才能夠說：路，就在我的腳下。
●美麗的藍圖，落在懶漢手裡，也不過是一頁廢紙。
●一時的挫折往往可以通過不屈的搏擊，變成學問及見識。
●努力向上的開拓，才使彎曲的竹鞭化作了筆直的毛竹。
●竹根---即使被埋在地下無人得見，也決然不會停止探索而力爭冒出新筍。
●希望，只有和勤奮作伴，才能如虎添翼。
●沉湎於希望的人和守株待兔的樵夫沒有什麼兩樣。
●沒有風浪，便沒有勇敢的弄潮兒；沒有荊棘，也沒有不屈的開拓者。
●世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一樁高尚的行動。
●奮斗的雙腳在踏碎自己的溫床時，卻開拓了一條創造之路。
●站在巨人的肩上是為了超過巨人。
●泉水，奮斗之路越曲折，心靈越純潔。
●如果缺少破土面出並與風雪拚搏的勇氣，種子的前途並不比落葉美妙一分。
●竹筍雖然柔嫩，但它不怕重壓，敢於奮斗、敢於冒尖。
●不要讓追求之舟停泊在幻想的港灣，而應揚起奮斗的風帆，駛向現實生活的大海。
●智者的夢再美，也不如愚人實乾的腳印。
●耕耘者的汗水是哺育種子成長的乳汁。
●不去耕耘 ，不去播種，再肥的沃土也長不出莊稼，不去奮斗，不去創造，再美的青春也結不出碩果。
●讓珊瑚遠離驚濤駭浪的侵蝕嗎？那無異是將它們的美麗葬送。
●再好的種子，不播種下去，也結不出豐碩的果實。
●如果可恨的挫折使你嘗到苦果，朋友，奮起必將讓你嘗到人生的歡樂。
●瀑布---為了奔向江河湖海，即使面臨百丈深淵，仍然呼嘯前行，決不退縮
●對於勇士來說，貧病、困窘、責難、誹謗、冷嘲熱諷......，一切壓迫都是前進的動力。
●不從泥濘不堪的小道上邁步，就踏不上鋪滿鮮花的大路。
●幻想在漫長的生活征途中順水行舟的人，他的終點在下游。只有敢於揚起風帆，頂惡浪的勇士，才能爭到上游。
●望遠鏡---可以望見遠的目標，卻不能代替你走半步。
●不要嘲笑鐵樹。為了開一次花，它付出了比別的樹種更長久的努力。
●生命力頑強的種子，從不對瘠土唱詛咒的歌。
●只要不放棄努力和追求，小草也有點綴春天的價值。
●松軟的沙灘上最容易留下腳印。鉭也最容易被潮水抹去。
●驚嘆號是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望時流淌的淚。
●一帆風順，並不等於行駛的是一條平坦的航線。
●在茫茫沙漠，唯有前時進的腳步才是希望的象徵。
●攀登山頂的腳力，生於「欲窮千里目」的壯心和「不到長城非好漢」的意志。
●忍辛負重的耕牛，留下的腳印最清晰。
●帆的自豪，是能在風浪中挺起胸膛。
●愚蠢的人總是為昨天悔恨，為明天祈禱，可惜的是少了今天的努力。
●跑昨越快，遇到風的阻力越大。阻力與成就相伴隨。
●天賦是埋藏在礦里的黃金，才能是挖掘礦藏的礦工。
●翹首盼來的春天屬於大自然，用手織出的春天才屬於自己。
●戰士的意志要象礁石一樣堅定，戰士的性格要象和風一樣溫柔。
●誰把安逸當成幸福的花朵，那麼等到結果時節，他只能望著空枝嘆息。
●太陽雖有黑點，卻在奮力燃燒中樹立了光輝的形象。
●努力就是光，成功就是影。沒有光哪兒來影？
●岸邊的奇花異草，是拘留不住奔騰向前的江水的。
●沒有斗狼的膽量，就不要牧羊。
●路燈經過一夜的努力，才無愧地領受第一縷晨光的撫慰。
●不安於現狀，不甘於平庸，就可能在勇於進取的奮斗中奏響人生壯美的樂間。
●涓涓細流一旦停止了喧嘩，浩浩大海也就終止了呼吸。
●只要是辛勤的蜜蜂，在生活的廣闊原野里，到處都可以找到蜜源。
●勤奮的含義是今天的熱血，而不是明天的決心，後天的保證。
●鞋底磨穿了，不等於路走到了頭。
●事業的大廈如缺乏毅力的支柱，只能是空中樓閣。
●只有收獲，才能檢驗耕耘的意義；只有貢獻，方可衡量人生的價值。
●幻想者頭腦里只有空中樓閣，實幹家胸中才有摩天大廈。
●長蔓植物依附著支物向上爬，當它爬到比支撐它的支物不高時，它又窺伺著另一株支物。
●望洋興嘆的人，永遠達不到成功的彼岸。
●沿著別人走出的道路前進時，應該踩著路邊的荊棘，因為這樣走多了，就能使道路增寬。
●新路開始常是狹窄的，但它卻是自己延伸拓寬的序曲。
●閑適和寧靜，對於浪花，意味著死亡。
●如果脆弱的心靈創傷太多，朋友，追求才是癒合你傷口最好的良葯。
●馬行軟地易失蹄，人貪安逸易失志。
●松馳的琴弦，永遠奏不出時代的強音。
●撒進奮斗的沃土，一滴汗珠就是一顆孕育希望的良種。
●根兒向縱深處延伸一寸，小樹被狂風推倒的危險就減弱了一分。
●在懶漢的眼裡，汗是苦的，臟的，在勤者的心上，汗是甜的，在勤者的心上，汗是甜的，美的。
●壓力---在事業成功的道路上，你是無知者頹喪的前奏，更是有志者奮進的序曲。
●在避風的港灣里，找不到昂揚的帆。
●空談家用空談來裝飾自己，實幹家用實干去創造業績。
●英雄的事業必定包含著艱險，如果沒有艱險也就不成為英雄了。
●如果刀刃怕傷了自己而不與磨刀石接觸，就永遠不會鋒利。
●有建樹的人，並非具備了比一般人更優越的條件，相反，他們要經過更多的磨練，走更艱辛的路。
●實幹家在沙漠里也能開墾出綠洲，懶惰者在沃野上也不會獲得豐收。
●不舉步，越不守柵欄，不邁腿，登不上高山。
●消沉就角一支單調的畫筆，只能給未來塗上一層灰色。
●假如樵夫害怕荊棘，船隻避忌風浪，鐵匠畏懼火星，那麼，世界就會變成另一副模樣。
●收獲是事業的雨量計；聚集著奮斗者灑落的每滴汗珠。
●無窮的偉大，也是從「一」開始的。
●花的生命雖然短暫，但它畢竟擁抱過春天。
●天才之舟，在汗水的河流里啟程。
●在林蔭路上散步不值得稱贊，攀登險峰才有真正的樂趣。
●懶惰包含著永久的失望。
●希望是美好的，她令人神往、追求、但是希望伴隨著風浪。貪圖安逸的人，他的希望不過是一帶道路、一種幻境，只有敢於和狂風巨浪拚搏的人，希望才會開出鮮花，結出碩果。
●小溪---在生命的長河裡，你前進的步伐每時每刻都撥動著大海心中的琴弦。
●如果把成才比作登天，自學便是成才的天梯。
●只有腳踏實地的人，大地才樂意留下他的腳印。
●鋼釺與頑石的碰撞聲，是一首力的歌曲。
●貪圖省力的船夫，目標永遠下游。
●浪花永不凋萎的秘訣：永遠追求不安閑的生活。
●要是你的心本來就在燃燒，那麼一旦需要，掏出來就可以當火把。
●纖夫在河邊留下一串腳印，那是跋涉者生活的省略號。
●眼睛裡沒有追求的時候，一定是心如死灰的時候。
●蚌下苦軾的時候是不作聲的，獻出來的終於是明珠。
●與其是無數遍地重溫那個虛幻的玫瑰式的夢，還不如去一個靜靜的湖畔采一朵金黃色的野菊花。
●踏著過去的腳印，不會增加新的腳印。
●痛苦的記憶是淚水洗不凈的，只有汗水才能把它沖掉。
●只要你想種下美好記憶的種子，便能找到你心靈中的處女地。開墾吧，現在就開始。
●攀登者智慧和汗水，構思著一首信念和意志的長詩。
●執著的攀登者不必去與別人比較自己的形象是否高大，重要的是要多多思考自己前進的腳步是否扎實。
●埋首俯身，全為了奮力向上，並不是對頭上的太陽缺乏感情。
●腰板挺得筆直的人，終究不會走在攀登者隊伍的前列。
●浪花，從不伴隨躲在避風港的小表演，而始終追趕著拚搏向前的巨輪。
●克服困難，勇敢者自有千方百計，怯懦者只感到萬般無奈。
●燕子嘴上的春泥，別看它點點滴滴，築不成大廈，卻能壘起幸福之巢。
●磚---經受過爐火的考驗，才有資格成為大廈的一員。
●正是礁石的阻擋，才使浪花顯得美麗。
●在逆境中要看到生活的美，在希望中別忘記不斷奮斗。
●為了成材，松樹從不向四季如春的溫室外獻殷勤。
●松樹在懸崖峭壁上巍然挺立，雄風不衰，是因為它具有勇於傲霜鬥雪的內在氣質。
●盲人眼前雖然一片漆黑，但腳下同樣可以開拓出一條光明的路.
●荊棘、坎坷是磨礪開拓者意志的搖復；困難艱險，是開拓者前進路上的墊腳石。
●勤奮可以彌補聰明的不足，但聰明無法彌補懶惰的缺陷。
●停止奮斗的腳步，江河就會淪為一潭死水。
●在為事業奮斗的征途上，拄著雙拐的人雖然步履艱難，但只要有一顆奮發不息的心則可以登上成功的峰巔的。
●浪花總是著揚帆者的路開放的。
●離開奮斗的沃壤，天賦的種子便尋不到春華秋實的前程。
●同樣的旋車，車輪不知前進了多少 ，陀螺卻仍在原處。
●小鳥眷戀春天，因為它懂得飛翔才是生命的價值。
●為了走上成材的道路，鋼鐵決不惋惜璀璨的鋼花被遺棄。
●開拓者走的是彎彎曲曲的路，而他留下的卻是又直又寬的足跡。
●海浪寧可在擋路的礁山上撞得粉碎，也不肯後退一步。
●即使腳步下是一片岩石，它也會迸發出火花，只要你拿起鐵錘鋼釺。
●上游，是勇士劈風破浪的終點，下游，是懦夫一帆風順的歸宿。
●躺在被窩里的人，並不感到太陽的溫暖。
●人最可悲的是自己不能戰勝自己。
●奮斗者的幸福是從痛苦起步的，享樂者的痛苦是從「幸福」開始的。
●溝潭之水，凝滯沉悶，飛瀑之流，奮迅高亢——同是為水，性卻異，前者滿足安逸，後者進取不已。 ●如果懼怕前面跌宕的山岩，生命就永遠只能是死水一潭。
●懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
●我們這個世界，從不會給一個傷心的落伍者頒發獎牌。
●梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一隻腳能夠再往上登。
●平時沒有跑發衛千米，占時就難以進行一百米的沖刺。
●沒有激流就稱不上勇進，沒有山峰則談不上攀登。
●山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。
●只有登上山頂，才能看到那邊的風光。
●即使道路坎坷不平，車輪也要前進；即使江河波濤洶涌，船隻也航行。
●只有創造，才是真正的享受，只有拚搏，
H. 依法治軍從嚴治軍標語
1、光榮退伍，文明返鄉。
2、扎扎實實打基礎。紮根山溝做奉獻。
3、陸地猛虎，海上蛟龍，空中雄鷹。
4、政治合格軍事過硬，作風優良，紀律嚴明，保障有力。
5、祖國安寧我光榮，人民富裕我幸福。
6、革命軍人一塊磚，哪裡需要哪裡搬。
7、為人民服務駐港部隊「愛祖國、愛香港」永遠做黨和人民的忠誠衛士。
8、加強戰備，准備打仗。
9、用知識武裝頭腦，科技練兵謀打贏。
10、隊興吾榮，隊衰吾恥！
11、沒有完成不了的任務，沒有克服不了的困難，沒有戰勝不了的敵人。
12、鐵的紀律，鐵的連隊，鐵的作風，鐵的素質。
13、無形戰線，無名英雄，無私奉獻，無尚光榮。
14、人在苦中練，刀在石上磨。
15、平時多流汗，戰時少流血。
16、建設信息化部隊，打贏信息化戰爭。
17、執勤就是戰斗哨位就是戰場。
18、槍聽我的話，我聽黨的話。
19、站興我榮，站衰我恥。
20、紀律是塊鐵誰碰誰出血。
21、哨位就是戰場執勤就是戰斗。
22、當兵不怕死，怕死不當兵。
23、發揚紅軍傳統，鍛造精銳之師。
24、民擁軍意比泰山重，軍愛民情似東海深。
25、速度要快、姿勢要低、敵情觀念要強。
26、政治合格，軍事過硬，作風優良，紀律嚴明，保障有力。
27、科技大練兵，一切為打贏！
28、解放軍的唯一宗旨就是為人民服務。
29、提高警惕，保衛祖國！
30、頭破血流不投降，只要堅持干到底總有一天見太陽。
31、有了困難我們克服困難，沒有困難我們創造困難！
32、永遠做黨和人民的忠誠衛士。
33、虧了我一人，幸福全國人。
34、流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊。
35、揚我軍威，鑄我軍魂，築鋼鐵長城。
36、當兵不習武不算盡義務，武藝練不精不算合格兵。
37、認清形勢、保持警惕、不辱使命！
38、堅決殲滅一切來犯之敵。
39、愛我軍營，愛我中華！
40、軍愛民，民擁軍，軍民團結如一人。
41、養兵千日，用兵千日。
42、堅決完成任務！
43、緊貼實戰突出對抗，從難從嚴科技興訓。
44、見紅旗就扛，見榮譽就讓。
45、行事如風，紀律至首！
46、疾如電，快如風，猛如虎，來無影，去無蹤。
47、爭創先進連隊，爭當優秀士兵。
48、戰備是天，安全是地。
I. 贊美解放軍的語句
1、有一種綠草叫軍人，他是希望，他是氧氣，他是世界和平的守護神。
2、這些堅強的戰士像一棵棵獨立山巔的蒼松。
14、他們是一個平凡而敢作敢為的群體，在祖國社會主義建設事業中起著舉足輕重的作用。中華民族勤勞勇敢、吃苦耐勞、樂於奉獻、聰明機智、不怕困難的性格，在中國軍人身上體現得尤為顯著。
15、他穿著上綠下藍的軍裝，領上佩著紅領章，大檐軍帽正中嵌著鮮艷的國徽，腰束武裝帶，手持沖鋒槍，挺立崗位上。多麼精神，多麼威武。