詩意名句
代悲白頭翁
唐代詩人 劉希夷
作品原文
代悲白頭翁
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？
洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息。
今年花落顏色改，明年花開復誰在？
已見松柏摧為薪⑴，更聞桑田變成海⑵。
古人無復洛城東，今人還對落花風。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。
公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前⑶。
光祿池台文錦綉⑷，將軍樓閣畫神仙。
一朝卧病無相識，三春行樂在誰邊？
宛轉蛾眉能幾時⑸，須臾鶴發亂如絲。
但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲。[1]
作者簡介
劉希夷 （約651-？）唐代詩人。一名庭芝，字延之（一作庭芝），汝州（今河南臨汝）人。上元（674-676）進士，善彈琵琶。其詩以歌行見長，多寫閨情，辭意柔婉華麗，且多感傷情調。《代悲白頭翁》（一作《代白頭吟》）有「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」句，相傳其舅宋之問欲據為已有，希夷不允，之問竟遣人用土囊將他壓死。少有文華，落魄不拘常格，後為人所害，死時年未三十。原有集，已失傳。[3]
作品注釋
⑴松柏摧為薪：松柏被砍伐作柴薪。《古詩十九首》：「古墓犁為田，松柏摧為薪。」 ⑵桑田變成海：《神仙傳》：「麻姑謂王方平曰：『接待以來，已見東海三為桑田』」。 ⑶「公子」兩句說，白頭翁年輕時曾和公子王孫在樹下花前共賞清歌妙舞。 ⑷光祿：光祿勛。用東漢馬援之子馬防的典故。《後漢書·馬援傳》（附馬防傳）載：馬防在漢章帝時拜光祿勛，生活很奢侈。文錦綉：指以錦綉裝飾池台中物。文又作「開」、或「丈」，皆誤。將軍：指東漢貴戚梁冀，他曾為大將軍。《後漢書·梁冀傳》載：梁冀大興土木，建造府宅。這兩句說白頭翁昔年曾出入權勢之家，過豪華的生活。 ⑸宛轉蛾眉：本為年輕女子的面部畫妝，此代指青春年華。[2]
作品鑒賞
這首詩的題目，各個選本都有不同。《唐音》、《唐詩歸》、《唐詩品匯》、《全唐詩》，均作《代悲白頭翁》。《文苑英華》、《樂府詩集》，《韻語陽秋》作《白頭吟》。尤袤《全唐詩話》作《白頭翁詠》。「代」是「擬」的意思，《白頭吟》是樂府舊題，屬《相和歌·楚調曲》，古辭寫一個女子向遺棄她的情人表示決絕。劉希夷這首詩雖然是擬古樂府，但構思精妙，開拓了全新的意境。 「洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？」詩的開頭兩句，描繪洛陽城東暮春景色。洛陽是唐代的東都，十分繁華；繁華的都市盛開著艷麗的鮮花，滿城春色，生氣勃勃，令人心醉神往。然而時光易逝，此時的洛陽已是落花季節，桃李紛飛，不知飄向何處。 這兩句是詩的起興。下文表達的對大好春光、妙齡紅顏的憧憬和留戀，對桃李花落、青春易逝的感傷和惋惜，都是由此生發開來的。 「洛陽女兒好顏色」以下十句，寫年輕的洛陽女兒面對漫天飛舞的落花生出無限感慨。洛陽女兒所感傷的，實際上是由大自然的變化而聯想到美的短暫和人的生命的有限。「今年花落顏色改，明年花開復誰在？」表現的是因為春光的流逝而感嘆紅顏易老、生命無常的心理。「松柏摧為薪」句，出自《古詩十九首·去者日以疏》：「古墓犁為田，松柏摧為薪。」「桑田變成海」，指陸地變成海洋，典出《神仙傳·麻姑》：「麻姑自說雲，接待以來，已見東海三為桑田。」這兩句運用比喻，形象地表現世事變化很大。「古人無復洛城東，今人還對落花風」則揭示人生易逝、宇宙永恆的客觀規律。「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」兩句，以優美、流暢、工整的對句集中地表現青春易老世事無常的感嘆，富於詩的意境，且具有哲理性，歷來廣為傳誦。 「寄言全盛紅顏子」以下十句，概括敘述白頭翁一生的經歷。白頭老翁曾是一個美貌少年，從前他也常和公子王孫一起，在樹下花前歌舞游樂。「光祿池台文錦綉」兩句，以歷史上權臣貴戚的豪華奢侈，表現白頭翁曾經歷過的一段富貴生活。然而，一旦生病衰老，就無人理睬，三春行樂只好讓給別人了。這一段通過描寫白頭翁從紅顏到老病、從游樂到孤苦的生活，不僅表示了詩人對青春紅顏、清歌妙舞的眷戀、嚮往，對垂老白頭翁的憐憫、同情，同時進一步抒發了對美的短暫和生命的有限的感慨，從而增強了詩歌的藝術感染力和哲理性。 結尾四句點明主旨，收束全詩。「宛轉蛾眉能幾時？須臾鶴發亂如絲」兩句感嘆美貌的少女轉眼之間將化作白發的老婦，惋惜青春難駐。「但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲」兩句，一切都如同過眼雲煙，迅速消失了！往日繁華熱鬧的游樂場所，如今只有幾只離群的鳥雀在清冷的暮藹中發出幾聲凄苦的悲鳴。 鳥尚且如此，人何以堪。末句的最後一個「悲」字，是此詩的基調。 詩人在《代悲白頭翁》中表現的感情雖然是悲傷的，但並不頹廢，因為詩人在認真地思考著人生，眷戀和憧憬著生活中的美。[1]
② 富有詩意的青春名句
《青春 好喜歡》
黃昏落燕，江南正炊煙向晚
風牽扯晚霞擠進了人家，在你之前
三月里你來的唐突，令我寢食難安
陽春與白雪，靈氣的偶合源於天然
氣質是磁鐵，你亦牽引所有流轉的醉眼
俗世凡塵，特立獨行散在你身上是新鮮
出水芙蓉，以如天使光臨人間
天然去雕，你的灑脫無人阻攔
情意難舍，日後哪裡再克隆你的善緣
喜歡絕非一時興起，你怪我敷衍
你說愛要花光所有的力量，馬首是瞻
輸於信賴，你將我的海誓山盟統統謫貶
親愛的，我篤定我和你不相關
各安天涯之前，請多贈我些時間
紅豆幾顆如你紅顏，教我相思如何消減
你挑釁說，我亦真亦假慣於瘋癲
傻丫頭，你竊取了我舊時的風范
這樣的青春，好喜歡
③ 有詩意的名言警句
百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》) 百學須先立志。(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。 筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫) 別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾) 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(後漢書) 不塞不流,不止不行。(韓愈) 不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾) 不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。(王安石) 不以規矩,無以成方圓。(孟子) 曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。(元稹) 採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱) 倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》) 操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》) 差以毫釐,謬以千里。(《漢書》) 長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫) 吃一塹,長一智。(古諺語) 尺有所短,寸有所長。(屈原) 出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱) 春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊) 春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。(葉紹翁) 春宵一刻值千金。(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。(《國語》) 大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》) 丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。(杜甫) 但願人長久,千里共嬋娟。(蘇軾) 當斷不斷,反受其亂。(漢書) 當局者迷,旁觀者清。(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 登山則情滿於山,觀海則意溢於海。(劉勰 東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現。(三國志) 讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹) 讀萬卷書,行萬里路。(劉彝) 多行不義必自斃。(左傳) 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫) 凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》) 防民之口,甚於防川。(國語) 非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮) 風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(《戰國策》) 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子) 感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂) 高山仰止,景行行止。(《詩經》) 工欲善其事,必先利其器。(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾) 觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。(宋．葉適) 光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》) 滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》) 海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話) 海內存知己,天涯若比鄰。(王勃) 海上生明月,天涯共此時。(張九齡) 忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參) 會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫) 禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。(《老子》) 己所不欲,勿施於人。(論語) 兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》) 見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》) 見義不為,非勇也。(論語) 江山代有才人出,各領風騷數百年。(趙翼) 金玉其外,敗絮其中。(劉基) 近水樓台先得月,向陽花木易為春。(蘇麟) 近朱者赤,近墨者黑。(傅玄) 鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊) 九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍) 鞠躬盡瘁,死而後已。(諸葛亮《後出師表》) 捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植) 君子成人之美,不成人之惡。(論語) 君子坦盪盪,小人長戚戚。(孔子) 君子憂道不憂貧。(論語) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》) 君子愛財,取之有道。 老當益壯,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。(王勃) 老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。(晏殊) 禮之用，和為貴。（孔子） 流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋) 路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。(屈原) 路遙知馬力,日久見人心。(元曲．爭報恩) 落紅不是無情物,化作春泥更護花。(龔自珍) 落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃) 滿招損,謙受益。(尚書) 梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(盧梅坡) 靡不有初,鮮克有終。(詩經) 敏而好學,不恥下問。(孔子) 莫愁前路無知己,天下誰人不識君。(高適) 莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫) 莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛) 木秀於林,風必摧之。(舊唐書) 濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。(王安石) 皮之不存,毛將焉附？(左傳) 蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈) 其曲彌高,其和彌寡。(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語) 奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明) 千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾) 千里之行,始於足下。(老子) 前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(陳子昂) 前車之覆,後車之鑒。(漢書) 前事不忘,後事之師。(《戰國策》) 鍥而不舍,金石可鏤。(荀子．勸學) 青,取之於藍而青於藍。(荀子) 青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾) 清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白) 窮則變,變則通,通則久。(易經) 窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》) 人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷) 人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥) 人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》) 仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》) 時間就是性命，無端的空耗別人的時間，就是無異於謀財害命的。(魯迅) 失敗乃成功之母（愛迪生） 塞翁失馬,焉知非福？(淮南子) 三更燈火五更雞,正是男兒發憤時。黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿) 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子) 山不厭高,水不厭深。(曹操) 山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫) 山高月小,水落石出。(蘇軾) 山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥) 山重水復疑無路,柳暗花明又一村。(陸游) 少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴) 身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原) 身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(李商隱) 生當作人傑,死亦為鬼雄。(李清照) 生也有涯,知(智)也無涯。(莊子) 繩鋸木斷,水滴石穿。(宋．羅大京) 聖人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》) 盛名之下,其實難副。(後漢書)
④ 關於書法的名言警句，有詩意的。
1、生命不可能從謊抄言中開出燦襲爛的鮮花——海涅
2、惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——薛瑄
3、言不信者，行不果——墨子
4、人背信則名不達——劉向
5、誠實是力量的一種象徵，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感——艾琳·卡瑟
6、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕——泰戈爾
7、工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可——池田大作
8、民無信不立——孔子
⑤ 激勵學生且有詩意的名言名句
●駿馬是跑出來的，強兵是打出來的。
●駕馭命運的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力。
●如果懼怕前面跌宕的山岩，生命就永遠只能是死水一潭。
●懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
●我們這個世界，從不會給一個傷心的落伍者頒發獎牌。
●梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一隻腳能夠再往上登。
●平時沒有跑發衛千米，占時就難以進行一百米的沖刺。
●沒有激流就稱不上勇進，沒有山峰則談不上攀登。
●山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。
●只有登上山頂，才能看到那邊的風光。
●即使道路坎坷不平，車輪也要前進；即使江河波濤洶涌，船隻也航行。
●只有創造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充實的生活。
●敢於向黑暗宣戰的人，心裡必須充滿光明。
●崇高的理想就象生長在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。
●種子牢記著雨滴獻身的叮囑，增強了冒尖的勇氣。
●自然界沒有風風雨雨，大地就不會春華秋實。
●只會幻想而不行動的人，永遠也體會不到收獲果實時的喜悅。 ●勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩。
●對於攀登者來說，失掉往昔的足跡並不可惜，迷失了繼續前時的方向卻很危險。
●奮斗者在汗水匯集的江河裡，將事業之舟駛到了理想的彼岸。 ●忙於採集的蜜蜂，無暇在人前高談闊論。
●勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風平浪靜也會溺水。
●志在峰巔的攀登者，不會陶醉在沿途的某個腳印之中。
●海浪為劈風斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬。
●山路不象坦途那樣匍匐在人們足下 。
●激流勇進者方能領略江河源頭的奇觀勝景。
●如果圓規的兩只腳都動，永遠也畫不出一個圓。
●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當作梯子。
●腳步怎樣才能不斷前時？把腳印留在身後。
●不管多麼險峻的高山，總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。 ●讓生活的句號圈住的人，是無法前時半步的。
●只要能收獲甜蜜，荊棘叢中也會有蜜蜂忙碌的身影。
●進取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌。
●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。 ●向你的美好的希冀和追求撒開網吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢......
●機會只對進取有為的人開放,庸人永遠無法光顧.
●只會在水泥地上走路的人,永遠不會留下深深的腳印.
●生命力的意義在於拚搏,因為世界本身就是一個競技場.
●海浪的品格,就是無數次被礁石擊碎又無數閃地撲向礁石.
●榕樹因為紮根於深厚的土壤,生命的綠蔭才會越長越茂盛.稗子享受著禾苗一樣的待遇,結出的卻不是谷穗.
●驕傲,是斷了引線的風箏,稍縱即逝;自卑,是剪了雙翼的飛鳥,難上青天.這兩者都是成才的大忌. ●樹苗如果因為怕痛而拒絕修剪,那就永遠不會成材.
●經過大海的一番磨礪,卵石才變得更加美麗光滑.
●生活的激流已經涌現到萬丈峭壁,只要再前進一步,就會變成壯麗的瀑布.
●向前吧,盪起生命之舟,不必依 戀和信泊,破浪的船自會一路開放常新的花朵.
●盆景秀木正因為被人溺愛,才破滅了成為棟梁之材的夢.
●如果把才華比作劍,那麼勤奮就是磨刀石.
●經受了火的洗禮泥巴也會有堅強的體魄.
●山澗的泉水經過一路曲折,才唱出一支美妙的歌.
●瀑布跨過險峻陡壁時，才顯得格外雄偉壯觀。
●通過雲端的道路，只親吻攀登者的足跡。
●彩雲飄在空中，自然得意洋洋，但最多隻能換取幾聲贊美；唯有化作甜雨並紮根於沃壤之中，才能給世界創造芳菲。
●教育是人才的娘家，社會是人才的婆家。
●桂冠上的飄帶，不是用天才纖維捻制而成的，而是用痛苦，磨難的絲縷紡織出來的。
●沒有一顆珍珠的閃光，是靠別人塗抹上去的。
●沙漠里的腳印很快就消逝了。一支支奮進歌卻在跋涉者的心中長久激盪。
●你既然認准一條道路，何必去打聽要走多久。
●如果為了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意義。 ●蝴蝶如要在百花園里得到飛舞的歡樂，那首先得忍受與蛹決裂的痛苦。
●螢火蟲的光點雖然微弱，但亮著便是向黑暗挑戰。
●拒絕嚴峻的冶煉，礦石並不比被發掘前更有價值。
●要想成為強乾，決不能繞過擋道的荊棘也不能迴避風雨的沖刷。 ●行路人，用足音代替嘆息吧！
⑥ 關於書法的名言警句，有詩意的。
●書肇於自然（漢·蔡邕）
●無聲之音，無形之相（唐·張懷謹）
●學書則知識學可以致遠（唐·張彥遠）
●玄妙之意，出於物類之表；幽深之理，伏於杳冥之間；豈常情
之所能言，世智之所能測（唐·張懷謹）
●或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高，
雖妙算不能量其力（唐·張懷謹）
●字不可重筆，話不可亂傳
●寫字如畫狗，越描越丑
●字怕練，馬怕騎
●字無百日功
●拳要打，字要練
●字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生（宋·米芾）
●一點成一字之規，一字乃終篇之准（唐·孫過庭）
●筆禿千管，墨磨萬錠（宋·蘇軾）
●引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩（晉·衛恆）
●婉若銀鉤，源若驚鸞（晉·索靖）
●飄若浮雲，矯若驚龍（晉書）
●龍跳天門，虎卧鳳閣（南北朝·蕭衍）
●雲鶴游天，群鴻戲海（南北朝·蕭衍）
●龍威虎振，劍拔弩張（南北朝·袁昂）
●體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組（唐·張懷聲）
●如清風出袖，明月入懷（唐·李嗣真）
●筆下龍蛇似有神（唐·張懷謹）
●揮毫落筆如雲煙（唐·杜甫）
●時時只見龍蛇走（唐·李白）
●若教臨水畔，字字恐成龍（唐·韓渥）
⑦ 夜雨詩意名句賞析
夜雨
朝代：唐代
作者：白居易
我有所念人，隔在遠遠鄉。
我有所感事，結在深深腸。
鄉遠去不得，無日不瞻望。
腸深解不得，無夕不思量。
況此殘燈夜，獨宿在空堂。
秋天殊未曉，風雨正蒼蒼。
不學頭陀法，前心安可忘
賞析
這首詩不是唐代所流行的工整的今體詩，它共有七句話，前四句大量的重復用字，也並不合乎詩歌的習慣。意像的描寫被放在了敘事之後，全詩沒有比喻、沒有用典，也沒有大量的興、比之作，可以說是完全沒有格律的羈絆，用最直白的語言，抒發了最真摯的情感。
開頭開門見山的寫出了所要記敘的事情，好像是憋悶了許久的言語沖口而出，強烈的感情色彩也在無需意像的渲染的情況下，立刻展現在讀者面前。四句話形式上兩兩相同，但情感上卻是層層深入的，第一句提到了人的思念和遠，都是平平的概述，點到為止，並沒有提及是一個什麼樣的人，如何的思念她。第二句則重點寫到了思念，寫到思念的程度，也並沒有深寫。行文至此，全詩的中心已經點明框架，已經明晰，但是還只是一幅，如果用畫畫作比的話，構圖，或者說是工筆前的白描圖，線條簡潔而有力。第三句是對第一句的擴充和延伸，鄉遠遠的程度，對故鄉，更准確的說是對故鄉的生活，故鄉的人的思念之深。第四句是對第二句的擴充和延伸。一、三句是寫實，故鄉、人都是客觀存在的。二、四句是寫虛，回憶中的事和肝腸絞痛的感覺是詩人主觀的感情。一實，一虛，把氣氛渲染開來，行文至此，白描已經被染，出現了淡淡的色彩，陰陽、冷暖色初步分明了。詩人付與「人」一個「隔」，付與「事」一個「結」字。「隔」、「結」都是冰涼涼的字眼，給人一種一對火熱的戀人被活生生分扯開來的感覺。這兩個字的妙處就在於詩人用兩個冰冷的字寫出了自己火熱的情感，而火熱又敗於冰冷，這時引出自己肝腸絞痛的感覺顯得自然，又打動了讀者。在這里，詩人又用了一個打動人的動詞「瞻望」。鄉遠，豈是瞻望可以望見的，可是還要望，縱是眼望不見那心也早已回到了那故鄉的戀人身畔。
前面，是對一個長時間一直以來狀態的寫，從「況此」一句開始，詩人就開始描繪一個夜雨的場景了。
作者在描寫本詩題目所寫的夜雨的場景的時候，卻是惜字如金。他只用了兩句話二十個字。但這二十個字確實稱的上是一字一珠。這兩句話不寫思，不寫念，不寫人，不寫事，只是用簡潔的言語描繪了許多意像，燈、堂、天、風雨。一個況字說明這四句所描寫的這些是在前四句的前提上進一步增加的。所以，在情感上也是在前四句的思念上增加的。一個「況」字就替代了千言萬語的心理描寫，可謂大師之作。「夜」是時間，在「夜」之前詩人用了一個名詞作形容詞來形容「夜」，「殘燈」。燈從晚上點，點到殘，一定已是深夜。詩人夜不能寐，久久的思念著心中的戀人。殘燈昏暗的光下，長長的燈芯使光閃爍著，詩人在這情景下怎能不傷心呢？沒有言自然顯得寂靜，寂靜使屋子顯得「空」，顯得寂寥。「空」不一定是真的缺少傢具，而是因為缺少「人」。夜雨同話五更的人「空堂」不一定是堂「空」也寫出詩人心中的悵然若失。「秋天」「未曉」「風雨」更是融情於景。秋雨往往給人一種寒氣襲人的感覺，殘燈是不會給詩人任何溫度的，「蒼蒼」二字既是對風雨的描寫，又是詩人此時的心境。這兩句，不著一字思念，而又字字句句把詩人的思念之情著色，行文至此，分染過的白描已經基本上上好了顏色。
最後一句話，可謂畫龍點睛之筆，又是直抒胸意的寫法，把全詩像一首曲子一樣，推向高潮，曾在一書里看到這樣的話，「忘字對於相愛又不能在一起的男女來說，是最殘酷的漢字」。想忘，又不能忘，想忘，又不敢忘。詩人一段刻骨銘心的愛情就在這無果的結局中謝幕，無數的思念，向何處傾訴。行文至此，一幅傑作完成了。
整首詞貫穿著白居易的大、簡、妙風格，雖是寫愛情，寫思念，但不像多數愛情詩一樣婉約，它大氣、又不失細膩，這不是刻意為之，而是一種情感之至，一種渾然天成。
創作背景
此詩寫於元和六年，時年白居易四十歲。從「獨宿在空堂」可以看出，此詩是為一個與作者相愛的女子而寫。且學者周相錄考證，這個女子就是白居易幾度在詩作中提到過的「東鄰嬋娟子」湘靈。
白居易（772～846），字樂天，晚年又號稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現實主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陝西、出生於河南鄭州新鄭，葬於洛陽。白居易故居紀念館坐落於洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。
沉舟復側畔千帆過，病樹前頭萬木春。制
—（唐）劉禹錫（酬樂天揚州初逢席上見贈》
射人先射馬，擒賊先擒王。
—（唐）杜甫《前出塞》
會當凌絕頂，一覽眾山小。
—（唐）杜甫《望岳》
欲窮千里目，更上一層樓。
—（唐）王之渙《登鶴雀樓》
野火燒不盡，春風吹又生。
—（唐）白居易《草》
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
—（宋）陸游《游山西村》
紙上得來終覺淺絕知此事要躬行。
—（宋）陸游《冬夜讀書示子幸》
問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
—（宋）朱熹《觀書有感》
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
—（宋）蘇軾《題西林壁》
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
—（宋）王安石《登飛來峰》
⑨ 有關雲,落日的古詩名句。包括 詩意
1.落日在簾鉤，溪邊春事幽。
2.今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！
3.星臨萬戶動，月傍九霄多
4.朝辭白帝彩雲間