道家賞析

❶ 結合 論語十則和老子賞析儒家思想道家思想矛盾統一性。

道家認為大道是恍兮惚兮幽暗難明的，很難被人們（包括聖人）完全認識清楚內，所以人們容只能任物自化，靠萬物和萬民的自化無為無不為；而儒家認為聖人是全知全能的，他們完全掌握著真理，靠著他們的教化（和道家的自化形成鮮明對比），君主就可以成為明君，老百姓就可以各就其位，社會就會進入完美的境界。

❷ 道家說,無為而為,才是人生的最高境界。賞析

道家抄創始人老子，主張人生不要刻意追求什麼，應當一切順其自然，即應當"無為"。他認為世界的本原是"道"，"道生一，一生二，二生三，三生萬物"。而人 生的准則是"惟道是從"，具體說就是"人法地，地法天，天法道，道法自然"。"效"是效法之意。效法自然，即順應自然而為，不是有意去為，故稱"無為"。
以「無為」的態度作為，以不生事的態度做事，以恬淡無味為滋味。「無為」，大致是指用順任自然的方式來作為。老子認為：「是以聖人終不為大，故能成其大。」那達到最高境界的人始終不做大事，因此成就了自己的偉大。

❸ 「天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說」什麼意思

「天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說」的意思是：天地具有偉大的美但卻無法用言語表達，四時運行具有顯明的規律但卻無法加以評議，萬物的變化具有現成的定規但卻用不著加以談論。

出處：《莊子·外篇·知北游》，作者：戰國時期著名思想家莊周；《知北游》是《莊子·外篇》中的最後一篇，也是具有重要地位的一篇，對於了解《莊子》的哲學思想體系也較為重要。

原文：天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。是故至人無為，大聖不作，觀於天地之謂也。今彼神明至精，與彼百化。物已死生方圓，莫知其根也。扁然而萬物，自古以固存。

釋義：天地具有偉大的美但卻無法用言語表達，四時運行具有顯明的規律但卻無法加以評議，萬物的變化具有現成的定規但卻用不著加以談論。聖哲的人，探究天地偉大的美而通曉萬物生長的道理，所以「至人」順應自然無所作為，「大聖」也不會妄加行動，這是說對於天地作了深入細致的觀察。

(3)道家賞析擴展閱讀：

《莊子·外篇·知北游》的簡介：

其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術等諸多方面。

主要內容是包括：全生保身，逍遙無為。全生保身是道家學說的中心問題，莊子對此作了系統的論述。他認為，人既不能表現得有用，又不能表現得完全無用，要「處乎材與不材之間」。更重要的是，要追求精神自由——逍遙無為。逍遙無為，是全生保身的最好形式或最高境界。

與道為一。道是道家學說，也是莊子哲學中最重要、最基本的概念，莊子認為：道是世界的本原，是大地萬物的本根，道沒有具體的規定性，亦無差別對立。

參考資料來源：網路-莊子·外篇·知北游

❹ 魯迅的《出關》到底在批判儒學還是道家能否給出200字左右切題的賞析

錯，那不是諷刺兩個學說的創始人，是諷刺後來的封建道德者，因為版他描述的兩個傻乎乎的權古代人是在過一種正常人的生活方式，是比較符合歷史事實的。
而後來的封建統治者為了自己的利益，把他們推舉為聖賢，要求別人對他們頂禮膜拜。
主要是諷刺後來封建王朝企圖利用幾本過時的舊書來統治人民的虛偽動機，也諷刺了舊社會人民群眾的愚昧和軟弱。

❺ 道家說,無為而為,才是人生的最高境界。賞析

人生，需要有一些時刻，
慢下來，靜下來，
聽花開的聲音，觀葉綻的曼妙。
告訴自回己，答活著，真好。
人生短暫，與浩瀚的歷史長河相比，
世間的一切恩恩怨怨、功名利祿皆為短暫的一瞬。
福兮禍之所伏，禍兮福之所倚，大可不必太在意人生歷程的潮漲潮落。
只要悟透了其中的禪機，便會豁然開朗。

❻ 女媧補天 文言文反映怎樣的女性形象

往古之時，四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載。火爁焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。
於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。
中國上古神話傳說之一，創世女神 女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧摶土造人，並化生萬物 ，使天地不再沉寂。女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。

女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動盪了。後人以兩位英靈人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。
上古神話所記錄的是華夏民族早期先民的唯心世界觀，以紀念族群中做過特別重大貢獻的聚落群體和首領。越朴實的神話，所還原的早期先民的生活和思想就越可信，當然那些神仙法術與魔力無邊是為了渲染傳說，與現實科學無關。
女媧是中華民族的共同人文始祖，是中華民族偉大的母親。女媧文化源遠流長、博大精深，內容豐富，是史前文明和中華民族優秀的傳統文化，也是已經開展的中國史前文明探源的重要研究對象。《楚辭·天問》、《禮記》、《史記》、《山海經·大荒西經》、《淮南子·覽冥訓》、清朝嘉慶《涉縣志》等史料都有關於女媧的記載。相傳上古時期，始祖女媧就是在涉縣的古中皇山上煉石補天、摶土造人的，長期以來形成了膾炙人口、流傳廣泛的女媧文化。在整個古文化系列中佔有重要地位。它是人類發展史和民俗研究的重要組成部分，其價值一是有突出的歷史文化研究價值，是傳承華夏文明和民族精神的重要史料；二是具有實現民族大融合、增強民族凝聚力、構建和諧社會的重要作用；三是對增強創業精神、充實中華民族文化寶庫、促進文化交流具有重要作用；四是體現了奇特的民間、民俗文化現象，對人生禮儀、人類生存、文化傳承具有深遠的歷史意義。

❼ 莊子是什麼家 莊子人間世賞析

道家代表人物，主張清靜無為