余秋雨名句
1. 求20句余秋雨《千年一嘆》名句！ 質量要高！
千年一嘆經典語錄
1、干凈的痛苦會沉澱成悠閑。
2、美，竟是這般寂寞與無奈
3、誰都有千言萬語，誰都又欲哭無淚。
4、干凈的痛苦一定會沉澱，沉澱成悠閑。
5、一切語言，發音使人理解，語調給人親切。
6、不熱絡，也不容易破碎；不親昵，也不容易失望。
7、愚鈍使人安定，小智使人慌亂，大智又使人安定。
8、歷史的最終所有者，多半都是手無寸鐵的藝術家。
9、語言是文化，不一定屬於政治。（巴格達14歲童言）
10、人類因無所敬仰而淺薄，古跡則因身後空虛而孤單。
11、原來我們的歷史只是游絲一縷，在赤地荒日的夾縫中飄盪。
12、金字塔至今不肯坦示為什麼要如此永久，卻透露了永久是什麼。
13、未知和無知並不是愚昧，真正的愚昧是對未知和無知的否認。
14、聖潔總會遇到卑劣，而卑劣又總是振振有詞，千古皆然。
15、今天的世界多麼現實，誰也不再理會歷史血緣和文化倫理。
16、區分作家優劣的界限：是小空間而大視野，還是大排場而小見識？
17、處於生態對抗和精神對抗的第一線，再悠久的歷史也只有枯萎。
18、歷史感受和現實感受很難分開，因為文明本身就有上下的粘連性。
19、佛教是一種智者文明，印度教是一種土著文明，伊斯蘭教是一種外來文明。
20、政治家敏感於主權歸屬，文化人敏感於歷史倫理，老百姓敏感於生態差異。
21、審美畏怯是一種奇特的心緒，大多產生於將見未見那些從小知名的物象之時。
22、干凈的痛苦一定會沉澱，沉澱成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊。
23、一種文明離開宗教是不完整的，同樣，一種宗教脫離了文明的走向也是要不得的。
24、一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的因此那些答案也是值得懷疑的。
25、中華文明較少關注個體意義和機體意義上的自我，在人際關繫上做了太多的文章。
26、不管多麼強悍的君主，多麼成功的征戰，多麼機智的謀殺，到頭來都是自我毀滅。
27、貧困的直接後果不是反抗，而是尊嚴的失落，而失落尊嚴的群體，更能接受極權統治。
28、幾個文明古國的現代步履艱難，其中一個原因便是歷史負擔太重，玩弄歷史的人太多。
29、如果把東山魁夷最朦朧的山水畫在它未乾之時再用清水漂洗一次，大概就是眼前的景色。
30、其實，人折騰人的本事，要算中國最發達。五六千年間不知有多少精彩絕倫的智慧耗盡在這里。
31、文明之所以稱為文明，是與它周際的生態相比較而言的，因此，它註定要與野蠻和愚昧為鄰居。
32、人折騰人，人擺布人，人報復人，這種本事，幾千年來也真被人類磨礪到了爐火純青的地步。
33、以巴沖突至今沒有看出和解的希望，再過多少年也不樂觀。原因也恰恰是文化生態上的不可調和。
34、許多財富爭奪只是帳面概念，許多領土爭奪也只是地圖概念。紙上的東西，最容易讓人熱血沸騰。
35、一種文明，能安頓個體精神已經不錯，而如果能安頓群體性的政治智慧和社會理性，則就更好了。
36、有很大一部分閑散走向了疲憊、慵懶和木然，很容易造成精神上的貧血和失重，結果被現代文明所遺落。
37、膽大包天的現代人，在歷史和自然面前要懂得謹慎。再高亢的歌詠，怎麼敵得過撒哈拉的夜風在金字塔頂端的呼嘯聲。
38、當人們終於懂得，籠罩荒原的不應該是戰火而應該是暖棚，播灑沙漠的不應該是鮮血而應該是清泉，一切就走上了正路了。
39、站在金字塔前，我對埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構建；我只知道它如何離開，卻不知道它如何到來。
40、大地所負載的精神流向，比它所負載的其他一切都更難判斷和預見。但我們已經看到，大地本身就是一種重要的決定力量，那麼，就讓我們先來閱讀大地。
2. 余秋雨散文名句
1.魏晉名士的高貴，正在於他們抵抗流俗，保持著純潔的孤獨。寧肯獨自打鐵，寧肯單車漫遊，寧肯鳴嘯山林，寧肯放聲大哭，卻不肯降低自己、貶損自己、耗散自己。
2.第一根白發把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生得任何一段都與它相連。
3.錯選了一種可能也便失落了其他可能。
4.人文難守，唯有祭拜，如酒酹地，如淚留痕。
5.世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。
6.其實，火山也是一個廢井。它的冷眼，連地球都不寒而慄。
7.馬行千里，不洗塵沙。
8.萬里江山可以易主，文化經典不可再造。
9.天下最大的烈火，總是由最小的草梗點燃。
10.一個真正的旅行者，只需要一張行軍床。
11.看似荒山，卻是文藪；看似全無，卻是大有。
12.待到年長,當他們剛剛意識到有足夠腳力的時候,也就給自己負上了一筆沉重的宿債,焦渴地企盼著對詩境實地的踏訪。
13.從未見過這樣完整的天,一點也沒有被吞食,邊沿全是挺展展的,緊扎扎地把大地罩了個嚴實。
14.華夏河山，可以是屍橫遍野的疆場，也可以是詩來歌往的樂土。
15.更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺得日月悠長、山河無恙。
16.一切裝腔作勢的深奧，自鳴得意的無聊，可以誆騙天下，卻無法面對孩童。
17.像城頭飄來的歌，像枝頭棲息的鳥，我們遲早都會消失，唯有善與美才能永恆。
18.小人牽著大師，大師牽著歷史，小人把繩索一抖，於是大師和歷史都成了罪孽的化身。
20.最美麗的月色，總是出自荒蕪的山谷。最厚重的文物，總是出自無字的曠野。
21.歷史留下了太多交融的縫隙，讓一切冠冕堂皇的對仗，都成了自欺欺人的表面文章。
22.當峨冠博帶早已零落成泥之後，反而是一桿竹管筆偶爾塗劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。
23.李白與杜甫的友情，可能是中國文化史上除俞伯牙和鍾子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那麼短暫。相識已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩是：「飛蓬各自遠，且盡手中杯。」
24.因尊嚴，萬事萬物才默然自主，悄然而立；因自立琳琅世界才有跡可循，有序可尋，沒有尊嚴，世間便是一個爛泥塘。
3. 余秋雨的散文名句
我不敢對我們過於龐大的文化有什麼祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕， 讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最後一點少年英氣。
余秋雨
明知是錯的，也要去堅持，因為不甘心；有些人，明知是愛的，也要去放棄，因為沒結局；有時候，明知沒路了，卻還在前行，因為習慣了。
余秋雨
假如你想要一件東西，就放它走，它若能回來找你，就永遠屬於你；它若不回來，那根本就不是你的。
余秋雨
閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
余秋雨
愛情里，總有一個主角和一個配角，累的永遠是主角，傷的永遠是配角。
余秋雨
人不被非議是不真實的，非議就如人的影子，人越高，影子就越長。
余秋雨
誠懇坦然地承認奮斗後的失敗，成功後的失落，只能變得更沉著。
余秋雨
金字塔至今不肯坦示為什麼要如此永久，卻透露了永久是什麼。
余秋雨
與謬誤辯論，很可能獲得真理；與無聊辯論，只可能一起無聊。
余秋雨
有山脈相隔的遙遠是一種絕望，由水道相通的遙遠是一種憂傷。
余秋雨
自然的最美處， 正在於人的思維和文字 難於框范的部分。
余秋雨
青菜大米粥，加上藿香正氣丸，入口便回神，這就是中國人。
余秋雨
歷史不只是印刷在課本上，而是掩埋在大地深處。
余秋雨
我到過一個地方，抽象得像寓言，神秘得像夢境。
余秋雨
你的過去我來不及參與，你的未來我奉陪到底。
余秋雨
你的過去我無法參與，你的將來我奉陪到底。
余秋雨
沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。
余秋雨
不在企望遷徙，聽任蔓草湮路，這便是老。
余秋雨
孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。
4. 余秋雨的經典名句
余秋雨的經典名句
1. 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終止於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種能夠看得很遠並不陡峭的高度。
2. 孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。
3. 再小的個子也能給沙漠留下長長的身影，再小的人物也能讓歷史吐出重重的嘆息。
4. 我們對這個世界知道的還是在太少，無數的未知包圍著我們，才是人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能夠明確解釋了，這個世界也變得十分無聊。人生就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復。
5. 更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺得日月悠長，山河無恙。
6. 水看似溫柔無華，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強大。看似無色無味，卻能揮發出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅。看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為雲為雨為虹為霞。
7. 人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那麼反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇。
8. 如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關系，時間會把正確的人帶到你的身邊。
9. 沒有悲劇，就沒有悲壯。沒有悲壯，就沒有崇高。
10. 讀萬卷書，行萬里路，兩者關系如何？我回答，沒有兩者。路，就是書。
11. 干凈的痛苦一定會沉澱，沉澱成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠長的襯墊。
12. 面對誣陷不要反駁，不要申訴，不要企圖與誣陷者對話，不要企圖讓旁觀者憐憫。沒有陰影的高樓一定還未曾建造，沒有藤纏的大樹一定還氣節未到。
13. 該慶幸的是，年歲還輕時光未老。怕只怕杜鵑過早鳴叫，使百花應聲而凋，使荃薏化而為芽。
14. 一切傷口都保持著溫度，一切溫度都牽扯著疼痛，一切疼痛都呼喚著癒合，一切癒合都保留著勉強。
15. 閱讀最大的理由是擺脫平庸。早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的困擾。
16. 我不敢對我們過於龐大的文化有什麼祝祈，卻希望自己筆下的文字能夠有一種苦澀的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最後一點少年英氣。
17. 人類總是缺乏自信，進進退退，走走停停，不停地自我耗損，又不斷地為自我耗損，而再耗損。
18. 一切達觀都是對悲觀的省略。
19. 文明可能產生於野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
20. 人生，只要還有一線希望，就還有無限的可能。
21. 如果忘記了善良和仁慈，只知一味地與別人爭奪成功，那才叫真正的平庸。
22. 以一種色調貫穿始終，比色彩斑斕的人生高尚得多。
23. 嚮往巔峰，嚮往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐。
24. 嫉妒的起點是人們對自身脆弱的隱憂。
25. 所謂偉大的時代，也就是誰也不把小人放在眼裡的時代。
26. 友情的敗壞，是從利用開始的。
27. 時間和文字在一個個老庭院里撕磨，這是文化存在的極溫柔方式。千般荒涼，以此為夢，萬般蹀躞。，以此為歸。
余秋雨的名言警句匯總如下
1、人們在名譽的爭奪中最容易降低自己的生命方位，降低到令人難以置信的地步。
2、我看到，最早到臨終床前的總是小人。
3、人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學論證。
4、在文化上，無效必然導致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種「三無」的低谷，也不必過於沮喪。因為只有低谷，才能構成對新高峰的嚮往。
5、儒家學說沒有設立人格神，卻設立了人格理想，那就是君子。
6、我看到，被最美麗月光籠罩著的總是荒蕪的山谷。
7、愛一個人，就是在漫長的時光里和他一起成長，在人生最後的歲月一同凋零。
8、人格尊嚴的表現不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛。到了內層，人格的天地是清風明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。
9、面對誣陷，不要反駁，不要申訴。不要企圖與誣陷者對話，不要企圖讓旁觀者憐憫。沒有陰影的高樓，一定還未曾建造;沒有藤纏的大樹，一定還氣節未到。
10、人折騰人，人擺布人，人報復人，這種本事，幾千年來也真被人類磨礪到了爐火純青的地步。
11、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠屬於你;它若不回來，那根本就不是你的。
12、只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟蹋。
13、一切傷口都保持著溫度，一切溫度都牽扯著疼痛，一切疼痛都呼喚著癒合，一切癒合都保留著勉強。
14、嫉妒的起點，是人們對自身脆弱的隱憂。
15、還歷史以真實，還生命以過程。這就是人類的大明智。
6. 余秋雨的名言
1. 既然大樹上沒有一片葉子敢於面對風的吹拂、露的浸潤、霜的飄灑，整個樹林也便成了沒有風聲鳥聲的死林。 --余秋雨 《山居筆記》
2. 以一種色調貫穿始終，比色彩斑斕的人生高尚的多。
3. 哥倫布沒能發現印度，他其實失敗了。但是他發現了美洲，他已自成標桿，無論對錯。
4. 只有到了老年，沉重的人生使命已經卸除，生活的甘苦也已瞭然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環境和逐漸放慢了的生命節奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現了。
5. 驚人的光輝和驚人的無恥同根而生，濃烈的芬芳和濃烈的惡臭相鄰而。
6. 即便是土墩，是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關坍馳了，坍馳在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身後，沙墳如潮，身前，寒風如浪。誰也不能想像，這兒，一千多年之前，曾經驗證過人生的壯美，藝術情懷的弘廣。 --余秋雨 《陽關雪》
7. 一種文明，能安頓個體精神已經不錯，而如果能安頓群體性的政治智慧和社會理性，則就更好了。 --余秋雨 《千年一嘆》
8. 一切無序的行為至多得利一時，不能立業於長久。
9. 每個人都有一行淚 喝下的冰水釀成的熱淚 我把所有的委屈匯在那裡 你不懂我 我不怪你 --余秋雨
10. 文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態共同體。它通過積累和引導，創建集體人格。
11. 世界上有很多美好的詞彙，可以分配給歐洲各個城市，例如精緻、渾朴、繁麗、暢達、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神秘、壯觀、肅穆……，其中不少城市還會因為風格交叉而不願意固守一詞，產生爭逐。 --余秋雨 《行者無疆》
12. 他想，一段樹木靠著癭瘤取悅於人，一塊石頭靠著暈紋取悅於人，其實能拿來取悅於人的地方，恰恰正是它們的毛病所在，它們的正當用途絕不在這里。 --余秋雨 《黃州突圍》
13. 歷史不只是印刷在課本上，而是掩埋在大地深處。—— 余秋雨《文化苦旅》
14. 美，不是外在的點綴，而是人性、人情、熱的精選形式。在社會上，政治和經濟是在爭取生命的強大和自尊，而美，則在爭取生命的品質和等級。 --余秋雨 《北大授課》
7. 余秋雨名言
1 閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
2 誠懇坦然地承認奮斗後的失敗、成功後的失落，只能變得更沉著。
3 人生的追求、情感的沖撞、進取的熱情，可以隱匿卻不可以貧乏；可以恬然卻不可以清淡。
4 長江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿著奇瑰和險峻，到了即將了結一生的晚年，怎麼也得走向平緩和實在。
5 希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤於紀錄、樂於重溫、善於修正，讓人生的前前後後能夠互相灌溉，互相滋潤。
6 如果有一天我們突然發現，投身再大的事業也不如把自己的人生當作一個事業，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當作一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。不妨把這個游戲叫做「收藏人生的游戲」。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭成了大河。而大河，不會再有腐臭和乾涸的危險。
7 傑出之所以傑出，是因為罕見，我們把自己連接於罕見，豈不危險？既然大家都很普通，那麼就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發誓，不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和嚮往雙向路途上，這樣，平常中也就出現了滋味，出現了境界。
8 我是行路者，不願意在某處流連過久。安適的山寨很容易埋葬憧憬，豐沛的泉眼很容易滯留人生。而任何滯留都是自我阻斷，任何安頓都是創造的陷阱。
9 百般使命，只要人際關系復雜，便什麼也做不成；反之，山高路遠，只要人際關系單純，便怎麼也走得通。
10 成熟是一種明亮而不現眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗涮了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。
11 友情的來去是一個探測儀，告知你與原先進入的那個層面的真實關系。如果在一個領域，一群朋友突然沒有理由地冷眼相對、栽贓構陷，那就意味著你可以離開了。你本來就不應該出現在這里，臨時給你的笑臉只是為了索取和探詢，等探詢明白，彼此無法調和，你的存在只能給這個村寨帶來不安寧，而你住在這個村寨中也非常不安全，那就應該上路。昨日的友情，早已消失在黃昏的牛糞火中，繁星在天，眼前隱約有一條出山的路。不必告別、不要留話，這一切都失去了意思，快步離開要緊。
12 偉大的釣者是安坐著與大海談判的人類代表，而不是等待對方瑣碎的施捨。
13 我們一生最花力氣維護並始終為之奮斗、為之苦惱的東西，往往並不是生命中最珍貴的東西。
14 世界上，眾口喧騰的可能是虛假；萬人嗤笑的，可能是真實；長久期盼的，可能是虛假；猝不及防的，可能是真實；疊床架層的，可能是虛假；單薄瘦削的，可能是真實。
15 人生，只要有一線希望，就還有無限可能。
16 在對一些復雜的問題作出選擇時，首先要給自己減壓，先讓自己放鬆下來。在沉重的壓力下，連空氣都是扭曲的，最容易作出錯誤的決斷。
17 多數朋友間是各有期待的，但大家都不把這種期待點明，成天在嘻嘻哈哈中互相偷窺，真是勞累。在這種情況下，如果有朋友突然點破，明白表示失望，然後離去，這是一種結束虛假的可喜舉動，會使雙方都感到輕松。
18 害怕失敗，那就反而很難做成事情。
19 大師不會與歌舞廳小姐一比歌喉，一位將軍不會在與鄰居的打鬥中展現戰略戰術。
20 不要害怕被別人誤會而等待理解。現代生活各自獨立、萬象共存。東家的柳樹矮一點，不必向路人解釋本來有長高的可能；西家的槐樹高一點，也不必向鄰居說明自己並沒有獨占風水的企圖。
21 一件新事，大家立即理解，那就不是新事；出一個高招，大家又立即理解，那也不是高招。任何真正的創造都是對原有模式的背離，對社會適應的突破，對民眾習慣的挑戰。如果眼巴巴地指望眾人理解，創造的純粹性必然會大大降低。平庸，正在前面招手。
22 什麼是流浪的本性，哥倫布表明了：不在乎腳下，只在乎前方。
23 在社會轉型中感受到了生存空間的危機，只能產生兩種可能，第一種是改變自己的生存方式來擴大空間；第二種是毀損別人的生存空間來擴張自己。
24 有人在慷慨激昂地毀損，有人在點點滴滴地追求；有人在振振有詞地偷盜，有人有含辛茹苦地奮斗；有人在流言蜚語間鑽營，有人在冰天雪地里行走。
——誰也不要躲避和掩蓋一些最質朴、最自然的人生課題，如年齡問題。再高的職位，再多的財富，再大的災難，比之於韶華流逝，歲月滄桑，長幼對視，生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
——老人的寂寞就如同老人的衰弱，無可避免。這有點殘酷，但這種殘酷屬於整個人類。
——我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一個充滿陷阱的時代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險。
——老人歌頌青年時代，大多著眼於青年時代擁有無限的可能性。但他們忘了，這種可能性落實在一個具體的個人身上，往往是窄路一條。錯選了一種可能，也便失去了其他可能。說起來青年人日子還長，還可不斷地重新選擇，但一個實實在在的人是由種種社會關系和客觀條件限定在那裡，重新選擇的自由度並不很大。「一失足成千古恨」的悲劇處處發生，只不過多處失足看起來不像失足而已。
——一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在哪個至關重要的時代，青年人受到的正面鼓動永遠是為成功而搏鬥，而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結果，臉頰上還沒有皺紋的他們卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。
——歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚社會的生命力。這是一貼療世葯方，特別對一個古老而疲憊的帝國更有特殊的意義，大用葯也要適度，需要受到充分的理性控制。因為這里顯然橫亘著一種二律背反：越是堅固的對象越需要鼓勵青年去對付，但他們恰恰因為年輕，無法與真正的堅固相斡旋。他們剛剛放下歷史的課本，又何曾體察過歷史的蒼涼的內涵？他們隨口談論社會，又何曾思考過文化的原始使命？把學生的歷史使命壓在他的肩上，不太公平。如果對他們一邊加壓一邊慫恿，只能使他們變成一堆扭曲的形體和尖利的聲音，這是我們在「文革」初期早就看到了的。
——青年時代的正常狀態是什麼，我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應該懂得，在我們出生之前，這個世界已經精精彩彩、復復雜雜地存在過無數年，我們什麼也不懂，能夠站穩腳下的一角建設一點什麼，已是萬幸。如果刻苦=數年，居然從腳下紮下根去，與世界的整體血脈相連，那也就使自己單薄的生命接通了人類。應該為這種接通而驚喜。試想區區五尺之軀，接通於千年之前，接通於萬里之外，正是這種接通使自己領略崇高，問津壯麗，體驗多元，哪能值得驟然變臉，扯斷這些接通，不分青紅皂白，你死我活地批判起來？這種謙然安然的生態，也可免除青春生命的無謂浪費，讓青年人有可能歡天喜地地活得像青年。
8. 余秋雨借我一生經典名句
1、人生的路，復靠自己一制步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那麼反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇.
——余秋雨《借我一生》
2、所謂偉大的時代，也就是誰也不把小人放在眼裡的時代。
——余秋雨《借我一生》
3、人世間總有一些不管時節、不識時務的人，正是他們對時間的漠視，留下了時間的一份尊嚴。
——余秋雨《借我一生》
4、缺少精神歸宿，正是造成各種社會災難的主因。因此，最大的災難是小人災難，最大的廢墟是人格廢墟。
——余秋雨《借我一生》
5、天下有很多關鍵時刻的救援，是被救援者所不知道的。這正像，天下有很多關鍵時刻的傷害，是被傷害者所不知道的。世事繁雜，時間匆匆，重者隱之，輕者顯之，真言如風，偽言如磐，真正知道的究竟能有多少?
——余秋雨《借我一生》
6、西方哲學家論述生命與死亡。任何人都不可能對自己生命的產生獲得主動權，惟一能主動把握的，是生命的離去。最大的主動是自殺，因此自殺成了具有重大哲學意義的生命行為。海德格爾說，惟一能把握生命的機會，是放棄生命。
——余秋雨《借我一生》
9. 求余秋雨經典散文中的名句
人世間最有吸引力的，莫過於一群活得很自在的人發出的生命信號內。這種信號是磁，容是蜜，是渦卷方圓的魔井。沒有一個人能夠擺脫這種渦卷，沒有一個人能夠面對著它們而保持平靜。
其實，誰都是涉小的。無數涉小的組合，才成偉大的氣象。
我們對這個世界，知道的還實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留進發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復。
10. 余秋雨名人名言
余秋雨名人名言
1、 偉大的釣者是安坐著與大海談判的人類代表，而不是等待版對方瑣碎的施捨。權
2、 我們一生最花力氣維護並始終為之奮斗為之苦惱的東西，往往並不是生命中最珍貴的東西。
3、 世界上，眾口喧騰的可能是虛假;萬人嗤笑的，可能是真實;長久期盼的，可能是虛假;猝不及防的，可能是真實;疊床架層的，可能是虛假;單薄瘦削的，可能是真實。
4、人生，只要有一線希望，就還有無限可能。
5、我是行路者，不願意在某處流連過久。安適的山寨很容易埋葬憧憬，豐沛的泉眼很容易滯留人生。而任何滯留都是自我阻斷，任何安頓都是創造的陷阱。