古詩文賞析
【賞析】
這首詩寫閨中人一夜間的情思，抒情細膩，結構工巧。篇中的女主人公因丈夫遠行，這專首詩采屬用了畫龍點睛的寫法。前三句雖然是以情取景，最後一句響起思婦情濃意深的一片心聲，使人恍然大悟：原來詩人在《秋夜曲》中所要彈奏的，不是別的，而是思婦心上的那根悠思綿綿的情弦。
這樣可以不？
B. 古詩詞賞析的方法
一、寫景抒情詩。
寫景抒情詩主要描繪的是山水名勝、唯美的自然風光，其寫景手法通常採用比喻、擬人、借代、誇張、反襯、對比等。
在賞析時，第一步就是要指出其寫景的手法；第二步就是簡要概況一下詩中呈現出的景象和寫景手法的作用。
第三步就是要揭露出詩人抒發的是何種感情，有的是贊揚祖國的大好河山，有的僅是抒發對眼前美景的喜愛，有的抒發對美好生活的嚮往，有的反襯自身仕途或遭遇的不幸等，這主要從寫景手法和詩人當時所處的背景展開論述。
二、詠物言志詩。
詠物言志詩主要描繪所詠之物的形與神，以此寄託詩人高尚的情懷，表現詩人的志向。這類詩主要是狀物，描寫手法包括比喻、誇張、擬人、反襯、正襯、對比、欲揚先抑等。
在賞析時，第一步是將詩人所狀之物的形給概括的描述出來；第二步將形反映出來的神加之於詩人身上，可結合詩人歷來的形象和所處的背景來綜合判斷。
例如，陶淵明詠菊，菊花可能並不能給人帶來淡泊名利的神韻，但是結合對詩人的了解可知，陶淵明是個不為五斗米折腰的人，故可綜合判斷詩中所傳之意。
三、懷古詠史詩。
懷古詠史詩主要通過緬懷歷史英烈或描述歷史典故，來表明詩人的立場和情感。這類詩主要是繪史，描寫的方法最常見的有對比和襯托。
在賞析時，第一步就是要點明詩人所描繪的歷史事件或歷史人物，這需要我們有一定的歷史文化基礎；第二步就是要結合作者寫詩當下的時事背景，兩者加以比較；第三步就是道明詩人的主觀看法和抒發的情感，這類詩多半是借古諷今，亦或是抒發滄桑巨變、物事人非的悵然之情。
四、邊塞征戰詩。
邊塞征戰詩主要通過描繪邊塞壯麗的風光和將士們的軍旅生活，來表現將士們的思鄉之情。這類詩的繪景通常大氣豪邁、恢弘壯麗，故而多採用誇張、比喻等手法。
在賞析時，第一步簡要描述一下詩中描繪的景象和邊塞將士的生活；第二步就是道出將士們的思鄉之情和保家衛國的英雄氣魄；第三步就是以詩人的立場表達其自身的情感，通常是對將士們的敬意。
五、山水田園詩。
山水田園詩主要描繪自然風光和農家生活，詩境大多清新淡雅，寧靜雋永。這類詩一般融合寫景和記事，手法多變，詞藻優美。
在賞析時，第一步描繪自然田園風光和農家生活的景象；第二步抒發詩人對恬靜美好生活的嚮往，還可結合詩人背景，考慮是否還表達了詩人想要歸隱田園的隱居之意。
C. 古詩文的賞析方法
要品讀詩詞，抓住「詩眼」，「題眼」是關鍵。
2、評價古詩詞，要學會知人論世，從整體上版把握詩權詞的基調和主旨，是鑒賞古詩詞的根本.
3、古詩詞常引用典故，化用詩句，以豐富的內涵，引人聯想。鑒賞古詩詞，一定要了解典故及化用詩句的來源和含義，發掘典故及詩句在古詩詞中的妙用。
古詩詞中，因形象性與抒情性的需要，常藉助各種藝術手法來表現，其中最主要的是比喻、起興、擬人、誇張、對偶、反復，襯托等，把握了這些手法的表達效果，就能更好地體會詩詞的形象，領悟作者的感情。
4、意境是作品達到的藝術境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統一。領悟古詩詞的意境是鑒賞的最高層級，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動自覺地去創造、拓寬古詩詞的藝術境界。領悟意境要注重比較、挖掘求新、聯想創新。
D. 古詩詞賞析方法
行文構思(【X句+作用】
修辭特點(擬人,誇張,對比,排比,對偶,比喻,反復)【運用了XX修辭+作用(表達XX感情 ,XX意境)】
表達方式(描寫和抒情)
表現手法(渲染,烘托,比興,象徵,虛實結合……)
修辭的作用
比喻:使事物描寫生動形象,具體可感或突出特點.
擬人:使事物描寫生動形象,具體可感.賦予人的思 想和感情,表意豐富.
誇張:強調或突出事物某一方面的特徵;表達強烈感情;引起聯想;烘托氣氛
排比:增強語言氣勢,深化思想內容,增強文章的說服力和感染力.
對偶:形式上看整齊勻稱,節律感強;內容上看,凝練集中,概括性強.
反復:強調某個意思,突出某種感情.
反問:表達更鮮明,更強烈.加強肯定的意思.
描寫
(1)從不同的感覺來描寫(視覺,聽覺,味覺,嗅覺,觸覺)
(2)以動襯靜,動靜結合
(3)正面與側面,直接與間接
(4)人物描寫的方法(外貌,語言,神態,動作,心理)
環境描寫的作用一般有:交代時代背景;襯託人物心情;推動情節發展;渲染環境氣氛.
美點品析
從語言
的角度
從表達方式
的角度
從表現手法
的角度
用詞之美
動詞,形容詞,疊詞
用詞精闢准確,把事物說得形象具體
作用
色彩詞
作用
絢麗多姿
成語
作用
增添文學色彩
修辭之美
比喻,排比,擬人,對偶,反問
句式之美
駢句,長短句,對偶句,也有排比句
敘議結合
寓情於景
記敘,描寫,議論,抒情融為一體
襯托象徵,托物言志,借景抒情,抑揚結合,正反對比,側面烘托,虛實結合,以小見大,運用第二人稱抒情……
我們要鑒賞詩詞，其前提便是知人論世。《孟子·萬章下》曾說：「誦其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。」白居易也說：「文章合為時而著，歌詩合為事而作。」只有做到知人論世，才能穿越時空，追隨詩人的思想軌跡，領悟詩人想要傾吐的心聲，從而產生審美共鳴。
推薦的鑒賞古詩詞的方法——一字千金法，它包含兩方面的意思：一是古詩詞的語言高度凝練，對所鑒賞的古詩詞不要放過任何一個信息，每個字詞都值千金，包括所給出的詩題、作者、注釋及問題；二是抓關鍵詞。
1、關注詩題、作者和注釋
有些詩詞寫得相當含蓄，把握內容時要充分注意詩題及有關背景。例如：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無?」(朱慶餘《近試上張水部》)。看詩的內容寫的是新婦早上要上堂拜公婆而精心打扮一番，仍不放心地問新郎自己打扮的如何。看詩題「近試上張水部」我們知道，作者以新婦自比，把張水部(張籍)比作新郎，把主考比作公婆，表現自己考前期待與不安的心情，詩的主旨是向張籍征詢意見。
另外，了解作者所處的時代特徵，詩人的思想感情、性格特點、創作風格，對我們理解古詩詞也有很大的幫助。如：杜甫的憂國憂民、蘇軾的豪放樂觀、陸游的愛國情感、辛棄疾的慷慨憤世、姜夔的感喟哀時、李清照後期的傷時念舊等。
考題後的注釋是鑒賞中必須加以關注的內容，雖短短幾字，卻是出題人有意識提供給我們的必要暗示。介紹寫作背景，那是暗示思想內容；介紹相關詩句，那是暗示本詩的用典或其意境；介紹作者，那是暗示本詩的寫作風格。所以我們在解題時一定要仔細研讀，一字千金，切不可等閑視之。
2、把握景和物
①抓景明情。景物是客觀的，而寫景之人是有情的。因而一切自然界的景物，在詩人的筆下都會被染上人的感情色彩，抓景明情就為我們鑒賞古詩詞提供了最基本的切入點。
例如：「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。」(杜甫《登高》)。前四句寫景，通過聲、形、色、態的描寫，寫出哀惋、凄清、冷落、寂寥的氛圍，隱含著無限的「悲」、「苦」；後四句寫情，通過直抒「悲」、「獨」、「苦」、「恨」，寫出了詩人憂國傷時悲己之感。
②緣物知意象
古人認為自然界的萬物，大至山川河嶽，小至花鳥蟲魚，都是自然造化賦予的，因而他們很自然地將人的品德才性與物的特點相比方，出現了許多以物喻人、借物寫人的詠物詩。鑒賞詠物詩要重視物的特徵和物背後的隱喻意，要抓住物與人的契合點。中國古典詩歌中的一些典型意象有：望月懷遠；傷春悲秋；見流水則思年華易逝；梧桐細雨則凄楚悲涼；柳諧音「留」，寓離別思鄉之意；蓮諧音「憐」，藉以表達愛情；大雁表相思；桃花喻美人；大鵬象徵思想自由；杜鵑象徵悲哀；鷓鴣表離情別緒；松、竹、梅代表堅貞與高貴；荷、蘭、菊代表高潔與清高等。
3、抓住關鍵詞
①「詩眼」。詩眼是一句詩中最精煉傳神的一個字。對「詩眼」的鑒賞要把握詞義、詞性、修辭，理解句意，明確意境，圍繞作者的思想感情進行。「紅杏枝頭春意鬧」的「鬧」字寫出了春花怒放的艷陽景色的氣氛。「綠楊樓外出鞦韆」的「出」字寫鞦韆高現於綠柳朱樓、粉牆白壁之間，因春風而倍增駘宕的神情意態。
②動詞。動詞往往是詩意所在，值得品味。如「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」「蒸」、「撼」具有誇張色彩，寫得很有氣勢。「感時花濺淚，恨別鳥驚心。」「濺」、「驚」用字新穎，增添詩人感時恨別的內心痛苦。
③修飾語(大部分為形容詞)。如「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。」「孤」寫盡環境孤苦，由此可達人心。「隨風潛入夜，潤物細無聲。」「細」給人細密綿綿的感受，寫出大自然在夜雨中滋潤萬物的特殊景象。
④疊詞。漢字中的疊詞一般表示「……的樣子」的意思，起增強語言的韻律感和渲染強調氣氛的作用。如「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。」「漠漠」、「陰陰」渲染了積雨天氣空濛迷茫的色調和氣氛。「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。」連用十四個疊字，強調作者內心的無限凄楚悲涼。
在注重策略方法的同時，鑒賞古詩時一定還要注意多讀幾遍，抓住每一個信息，去整體感知，並根據所給意象充分發揮聯想想像，多角度多層次地發現作品的審美價值。
在網上粘貼的，
我個人賞析古詩詞的方法是了解作者生平，結合詩詞，還有作者的其他詩詞，不求甚解啊，呵呵！ 17
E. 古詩文賞析
《游山西村》詩人在語調極其自然親切的詩句中向人們展示了農村自然風景之美、農民淳樸善良之美，並把自己熱愛祖國、熱愛人民、熱愛生活、熱愛自然的高尚情操美融於其中。
原詩：
《游山西村》宋代：陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
釋義：
不要笑農家臘月里釀的酒渾濁不醇厚，豐收的年景農家待客菜餚非常豐盛。
山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，忽然柳綠花艷間又出現一個山村。
吹著簫打起鼓春社的日子已經接近，布衣素冠，淳樸的古代風俗依舊保留。
今後如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。
(5)古詩文賞析擴展閱讀：
此詩作於公元1167年（宋孝宗乾道三年）初春，當時陸游正罷官閑居在家。然而他並不心灰意冷。他在農村生活中感受到希望和光明，並將這種感受傾注到自己的詩歌創作里。此詩即在故鄉山陰（今浙江紹興市）所作。
「莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。」描寫豐收年景，農民熱情好客的淳厚品行。
「山重水復疑無路，柳暗花明又一村。」這句描繪山村風光，被後世用來形容已陷入絕境，忽又出現轉機。
既寫出山西村山環水繞，花團錦簇，春光無限，另一方面它又富於哲理，表現了人生變化發展的某種規律性，令人回味無窮。表現了詩人與眾不同的思維與精神——在逆境中往往蘊涵著無限的希望。
詩人描述了山水縈繞的迷路感覺與移步換形又見新景象的喜悅之情;人們可以從中領悟到蘊含的生活哲理——不論前路多麼難行難辨，只要堅定信念，勇於開拓，人生就能「絕處逢生」(出現一個充滿光明與希望的新境界)。
「簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。」既寫出春社歡快，又表達民風的淳樸可愛。
」從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。」寫出詩人乘月閑游，夜訪村民。
F. 20篇古詩詞賞析
贈汪倫
年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【七絕】 類別：【留別】
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
【注釋】
詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運用了誇張的手法（潭深千尺不是實有其事）寫深情厚誼，十分動人。這首詩體現了浪漫主義詩人李白想落天外的詩歌特色。
靜夜思
年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【樂府】 類別：【羈旅】
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
【註解】：
1、舉：抬。
【韻譯】：
皎潔的月光灑到床前，
迷離中疑是秋霜一片。
仰頭觀看明月呵明月，
低頭鄉思連翩呵連翩。
早發白帝城
年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【七絕】 類別：【羈旅】
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。
【註解】：
1、白帝：今四川省奉節
2、江陵：今湖北省江寧縣。縣。
3、一日還：一天就可以到達。
【韻譯】：
清晨，我告別高入雲霄的白帝城；
江陵遠在千里，船行只一日時間。
兩岸猿聲，還在耳邊不停地啼叫；
不知不覺，輕舟已穿過萬重青山。
客中行
年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【七絕】 類別：【】
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
【注釋】
又題《客中作》
[注釋]（1）蘭陵：地名。（2）但使：只要。
[譯文]蘭陵出產的美酒，透著醇濃的鬱金香的芬芳，盛在玉碗里看上去猶如琥珀般晶瑩。只要主人同我一道盡興暢飲，一醉方休，我那管她這里是故鄉還是異鄉呢！
獨坐敬亭山
年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【五絕】 類別：【山水】
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
【注釋】
[注釋]（1）敬亭山：在今安徽省宣城縣北。
[譯文]群鳥高飛，絕盡蹤影，一片孤雲獨自悠閑地飄浮而去我佇立在山頂，注視著敬亭山，敬亭山也看著我，彼此久看不厭。
春望
年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【五律】 類別：【】
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
【注釋】
【註解】：
1、國破：指國都長安被叛軍佔領。
2、感時句：因感嘆時事，見到花也會流淚。
3、渾：簡直。
4、不勝簪：因頭發短少，連簪子也插不上。
【韻譯】：
長安淪陷國家破碎，只有山河依舊，
春天來了城空人稀，草木茂密深沉。
感傷國事面對繁花，難禁涕淚四濺，
親人離散鳥鳴驚心，反覺增加離恨。
立春以來戰火頻連，已經蔓延三月，
家在
G. 20-30首古詩詞及賞析
一、《送別》
作者：唐代王維
1、原文
下馬飲君酒， 問君何所之？
君言不得意， 歸卧南山陲。
但去莫復問， 白雲無盡時。
2、翻譯
請你下馬來喝一杯酒，敢問朋友你要去何方？
你說因為生活不得意，回鄉隱居在終南山旁。
只管去吧我何須再問，看那白雲正無邊飄盪。
3、賞析
這是首送友人歸隱的詩，採用問答的方式從友人口中說出歸隱的原因，也表現了詩人復雜的思想感情。
詩人對友人關切愛護，既勸慰友人又對友人的歸隱生活流露出羨慕之情，說明詩人對自己的現實也不很滿意。全詩語言看似平淡無奇，但最後兩句卻頓增詩意，可謂詞淺情深，蘊含著不盡的意味。
二、《終南望餘雪》
作者：唐代祖詠
1、原文
終南陰嶺秀，積雪浮雲端。
林表明霽色，城中增暮寒。
2、翻譯
從長安望終南山北景色秀美，遠看嶺上積雪似乎浮在雲端。
雨雪晴後夕陽微光染亮樹梢，長安城中傍晚反增陣陣輕寒。
3、賞析
這首詩句句詠雪，句句從「望」字著眼，描寫終南山的雪景和雪後增寒的感受。起句寫從長安城中遙望終南山的整體印象。次句寫終南山的余雪，由於陰嶺高出雲端，遠遠望去，其上的皚皚積葉彷彿浮在空中。
第三句轉筆寫雪霽初晴時始見終南山的真實面門，「霽」字真實而傳神地寫出了夕陽的餘光平射在山上，染紅了林表的美麗畫面。末句承上句的夕陽，寫因望見終南山余雪而更感冬天的寒冷。
三、《八陣圖》
作者：唐代杜甫
1、原文
功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。
2、翻譯
三國鼎立，孔明的功勛最為卓著，他創制的八卦陣，更是名揚千古。
任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，千年遺恨，在於劉備失策想吞吳。
3、賞析
此詩前二句贊頌諸葛亮的豐功偉績，尤其稱頌他在軍事上的才能和建樹；後二句對劉備吞吳失師，葬送了諸葛亮聯吳抗曹統一中國的宏圖大業，表示惋惜。
末句照應開頭，三句照應二句。在內容上，既是懷古，又是抒懷，情中有情，言外有意，在絕句中別樹一格。
四、《送方外上人》
作者：唐代劉長卿
1、原文
孤雲將野鶴，豈向人間住。
莫買沃洲山，時人已知處。
2、翻譯
野鶴駕著孤雲高飛天空，豈肯在人間居住？
你不必到著名的沃洲山福地，那可是人們最熟悉的去處。
3、賞析
這首詩前兩句以凌雲的野鶴形容僧人，貼切有味，理應不失孤雲野鶴般脫俗的品性；末兩句寫詩人對方外上人的諷喻規勸，勸上人隱居冷寂的深山，而不要到熱鬧的名勝去沽名釣譽。這首詩語言妙趣橫生，閑散淡遠，構思精巧。
五、《秋夜寄丘二十二員外》
作者：唐代韋應物
1、原文
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
空山松子落，幽人應未眠。
2、翻譯
懷念你竟在這深秋的夜晚，散步詠嘆多麼寒涼的霜天。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定還未安眠。
3、賞析
此詩表達作者在秋夜對隱居朋友的思念之情。前半首寫作者自己，即懷人之人；後半首寫正在臨平山學道的丘丹，即所懷之人。
全詩不以濃烈的字詞吸引讀者，而是從容落筆，淺淺著墨，語淡而情濃，言短而意深，格調古樸雅緻、安閑恬淡，給人玩味不盡的藝術體驗。
六、《望天門山》
作者：唐代李白
1、原文
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
2、翻譯
天門山從中間斷裂是楚江把它沖開，碧水向東浩然奔流到這里折回。
兩岸高聳的青山隔著長江相峙而立，江面上一葉孤舟像從日邊駛來。
3、賞析
此詩描寫了詩人舟行江中順流而下遠望天門山的情景：前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩盪奔流的氣勢；後兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠景，顯示了一種動態美。
全詩通過對天門山景象的描述，贊美了大自然的神奇壯麗，表達了作者初出巴蜀時樂觀豪邁的感情，展示了作者自由灑脫、無拘無束的精神風貌。
作品意境開闊，氣象雄偉，動靜虛實，相映成趣，並能化靜為動，化動為靜，表現出一種新鮮的意趣。
七、《贈汪倫》
作者：唐代李白
1、原文
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
2、翻譯
李白乘舟將要離別遠行，忽聽岸上傳來踏歌之聲。
桃花潭水即使深至千尺，也比不上汪倫送我之情。
3、賞析
此詩前兩句描繪李白乘舟欲行時，汪倫踏歌趕來送行的情景，樸素自然地表達出汪倫對李白那種朴實、真誠的情感；
後兩句先用「深千尺」贊美桃花潭水的深湛，緊接「不及」兩個字筆鋒一轉，用襯托的手法，把無形的情誼化為有形的千尺潭水，生動形象地表達了汪倫對李白那份真摯深厚的友情。
全詩語言清新自然，想像豐富奇特，雖僅四句二十八字，卻是李白詩中流傳最廣的佳作之一。
八、《涼州詞》
作者：唐代王之渙
1、原文
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
2、翻譯
縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白雲中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那裡，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！
3、賞析
詩以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現了戍守邊防的徵人回不了故鄉的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。
九、《樂游原》
作者：唐代李商隱
1、原文
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
2、翻譯
傍晚時心情不快，駕著車登上古原。
夕陽啊無限美好，只不過接近黃昏。
3、賞析
此詩贊美黃昏前的原野風光，表達自己的感受。前兩句點出登原游覽的原因：由於黃昏日暮心情不適，便驅車登上古原；後兩句極力贊嘆晚景之美：在夕陽余暉照耀下，塗抹上一層金色的世界。
後兩句詩歷來膾炙人口，其意蘊非常豐富，具有極高的美學價值和思想價值。全詩語言明白如話，毫無雕飾，節奏明快，感喟深沉，富於哲理。
十、《尋隱者不遇》
作者：唐代賈島
1、原文
松下問童子，言師采葯去。
只在此山中，雲深不知處。
2、翻譯
蒼松下，我詢問了年少的學童；他說，師傅已經采葯去了山中。
他還對我說，就在這座大山裡，可山中雲霧繚繞，不知他行蹤。
3、賞析
此詩首句寫尋者問童子，後三句都是童子的答話，詩人採用了寓問於答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描繪得淋漓盡致。
詩中以白雲比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風骨，寫尋訪不遇，愈襯出尋者對隱者的欽慕高仰之情。全詩遣詞通俗清麗，言繁筆簡，情深意切，白描無華，是一篇難得的言簡意豐之作。
十一、《送杜少府之任蜀川》
作者：唐代王勃
1、原文
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
2、翻譯
雄偉的長安城由三秦之地拱衛，遙望蜀地，穿過迷茫的風沙好像能望見泯江的五個渡口。
和你離別心中懷著無限情意，我們都是遠離家鄉出外做官的人。
只要在世上還有你這個知己，就是遠隔天涯也像近在比鄰。
絕不要在岔路口上分手之時，像小兒女那樣悲傷淚濕佩巾。
3、賞析
此詩形式整齊，平仄協調，對仗工穩。首聯寫景，描繪送別時的環境；次聯點題，突出詩人自己與杜少府的共同點；
頸聯是全詩的核心，強調友誼的真誠與持久，鼓勵友人樂觀對待人生，展現出詩人的寬廣胸襟；尾聯繼續勸勉朋友，壯其行色，鼓其勇氣。
全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達，一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調爽朗，清新高遠，獨樹碑石，詩人以朴實、洗練的語言，表達出真實、自然、親切、豪爽的感情，體現出高遠的志趣和曠達的胸懷。
十二、《在獄詠蟬》
作者：唐代駱賓王
1、原文
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
2、翻譯
深秋季節西牆外寒蟬不停地鳴唱，蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠方。
怎堪忍受正當玄鬢盛年的好時光，獨自吟誦白頭吟這么哀怨的詩行。
露重翅薄欲飛不能世態多麼炎涼，風多風大聲響易沉難保自身芬芳。
無人知道我像秋蟬般的清廉高潔，有誰能為我表白冰晶玉潔的心腸？
3、賞析
此詩作於患難之中，作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情於物，寄託遙深，蟬人渾然一體，抒發了詩人品行高潔卻「遭時徽纆」的哀怨悲傷之情，表達了辨明無辜、昭雪沉冤的願望。
全詩情感充沛，取譬明切，用典自然，語意雙關，達到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。
十三、《望洞庭湖贈張丞相》
作者：唐代孟浩然
1、原文
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，空有羨魚情。
2、翻譯
八月洞庭湖水暴漲幾與岸平，水天一色交相輝映迷離難辨。
雲夢大澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動。
想要渡湖卻苦於找不到船隻，聖明時代閑居又覺愧對明君。
坐看垂釣之人多麼悠閑自在，可惜只能空懷一片羨魚之情。
3、賞析
此詩是一首投贈之作，通過描述面臨煙波浩淼的洞庭湖欲渡無舟的感嘆以及臨淵而羨魚的情懷而曲折地表達了詩人希望張九齡予以援引之意。
前四句寫洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢，後四句是藉此抒發自己的政治熱情和希望。
全詩以望洞庭湖起興，由「欲濟無舟楫」過渡，對於本來是藉以表意的洞庭湖，進行了潑墨山水般的大筆渲繪，呈現出八百里洞庭的闊大境象與壯偉景觀，取得撼人心魄的藝術效果，使此詩實際上成為山水傑作。
十四、《山居秋暝》
作者：唐代王維
1、原文
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
2、翻譯
空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。
皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游盪下輕舟。
春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
3、賞析
此詩描繪了秋雨初晴後傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園並對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現人格美和社會美。
全詩將空山雨後的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動態，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。
它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優美的抒情樂曲，體現了王維詩中有畫的創作特點。
十五、《月夜憶舍弟》
作者：唐代杜甫
1、原文
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
2、翻譯
戍樓上響起禁止通行的鼓聲，秋季的邊境傳來孤雁的哀鳴。
今天是白露節更懷念家裡人，還是覺得家鄉的月亮更明亮。
雖有兄弟但都離散各去一方，已經無法打聽到他們的消息。
寄書信詢問也不知送往何處，因為天下依舊戰亂不能太平。
3、賞析
此詩首聯和頷聯寫景，烘托出戰爭的氛圍。頸聯和尾聯在此基礎上寫兄弟因戰亂而離散，居無定處，杳無音訊，於是思念之情油然而生，特別是在入秋以後的白露時節，在戌樓上的鼓聲和失群孤雁的哀鳴聲的映襯之下，這種思念之情越發顯得深沉和濃烈。
全詩托物詠懷，層次井然，首尾照應，承轉圓熟，結構嚴謹，語言精工，格調沉鬱哀傷，真摯感人。
十六、《卜運算元·詠梅》
作者：宋代陸游
1、原文
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
2、翻譯
寂寞無主的幽梅，在驛館外斷橋邊開放。已是日落黃昏，她正獨自憂愁感傷，一陣陣凄風苦雨，又不停地敲打在她身上。
她完全不想佔領春芳，聽任百花群艷心懷妒忌將她中傷。縱然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作塵泥，清芬卻永留世上。
3、賞析
這是一首詠梅詞，上片集中寫了梅花的困難處境，下片寫梅花的靈魂及生死觀。詞人以物喻人，托物言志，以清新的情調寫出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己雖終生坎坷卻堅貞不屈，達到了物我融一的境界，筆致細膩，意味深雋，是詠梅詞中的絕唱。
十七、《聲聲慢·尋尋覓覓》
作者：宋代李清照
1、原文
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
2、翻譯
整天都在尋覓一切清冷慘淡，我不由感到極度的哀傷凄涼。乍暖還寒的秋季最難以調養。飲三杯兩盞淡酒怎能抵禦它、傍晚之時來的冷風吹的緊急。向南避寒的大雁已飛過去了，傷心的是卻是原來的舊日相識。
家中的後園中已開滿了菊花，我引憂傷憔悴無心賞花惜花、如今花兒將敗還有誰能採摘？靜坐窗前獨自熬到天色昏黑？梧桐凄凄細雨淋瀝黃昏時分、那雨聲還點點滴滴。此情此景，用一個愁字又怎麼能說的夠？
3、賞析
作品通過描寫殘秋所見、所聞、所感，抒發自己因國破家亡、天涯淪落而產生的孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒，具有濃厚的時代色彩。
此詞在結構上打破了上下片的局限，一氣貫注，著意渲染愁情，如泣如訴，感人至深。開頭連下十四個疊字，形象地抒寫了作者的心情；
下文「點點滴滴」又前後照應，表現了作者孤獨寂寞的憂郁情緒和動盪不安的心境。全詞一字一淚，風格深沉凝重，哀婉凄苦，極富藝術感染力。
十八、《早發白帝城》
作者：唐代李白
1、原文
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
2、翻譯
清晨告別白雲之間的白帝城，千里外的江陵一日就能到達。
江兩岸的猿在不停地啼叫著，輕快的小舟已駛過萬重青山。
3、賞析
此詩意在描摹自白帝至江陵一段長江，水急流速，舟行若飛的情況。首句寫白帝城之高；二句寫江陵路遙，舟行迅速；三句以山影猿聲烘托行舟飛進；四句寫行舟輕如無物，點明水勢如瀉。
十九、《登鸛雀樓》
作者：唐代王之渙
1、原文
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
2、翻譯
太陽依傍山巒漸漸下落，黃河向著大海滔滔東流。
如果要想遍覽千里風景，那就請再登上一層高樓。
3、賞析
此詩前兩句寫的是自然景色，但開筆就有縮萬里於咫尺，使咫尺有萬里之勢；後兩句寫意，寫的出人意料，把哲理與景物、情勢溶化得天衣無縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。
二十、《崔九欲往南山馬上口號與別》
作者：唐代裴迪
1、原文
歸山深淺去，須盡丘壑美。
莫學武陵人，暫游桃源里。
2、翻譯
你若要歸山無論深處淺處都要去看看；要盡情地賞玩山巒溝壑的清凈秀美。千萬別學陶淵明筆下那個武陵人，只在桃花源暫時遊了游就匆匆出山。
3、賞析
這是一首勸勉詩，勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心兩意，入山復出，不甘久隱。
全詩用語淺淡，近乎口語，或暗用典，或明用典，或正勸，或反諷，喻之以理，曉之以情，在看似平淡的外表下蘊涵著濃郁的朋友情誼，含意頗為深遠。
H. 古詩文賞析1500字
《歸園田居》五首·陶淵明（賞析）
《歸園田居》五首是一個不可分割的有機整體.其所以是如此,不僅在於五首詩分別從辭官場,聚親朋,樂農事,訪故舊,歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居生活,更重要的是,就其所抒發的感情而言,是以質性自然,樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的.詩中雖有感情的動盪,轉折,但那種歡愉,達觀的明朗色彩是輝映全篇的.
有的論者很樂於稱道淵明胸中的"無一點黏著",其實,"黏著"還是有的.即以淵明辭官之際寫下的《歸去來兮辭》而論,不也還有"奚惆悵而獨悲"之句嗎 就是說,他心中總還難免有一絲惆悵之感的.真正純凈的靈魂不會是與生俱來的(盡管詩人一再宣稱他"少無適俗韻,性本愛丘山"),而是在不斷地濾除思想雜質的過程中逐漸變得澄澈的.
正如一個人不願觸及心中的隱痛那樣,詩人在《歸園田居》中也很不願意提及剛剛從其中拔脫的污穢官場."誤落塵網中",就很有點引咎自責的遺憾意味.而"一去三十年",是指自己從29歲"投耒去學仕",到41歲"我豈能為五十斗米向鄉里小幾折腰"而辭去彭澤縣令這宦海沉浮的十三年.然而,今天畢竟如願以償了,此刻的心情也就豁然,釋然了.
"方宅十餘畝,草屋八九間."其中洋溢著一種故園依舊,"吾愛吾廬"的一往深情."榆柳蔭後檐,桃李羅堂前."檐後榆柳樹影婆娑,濃陰匝地,習習清風平息了詩人心中的焦慮.眼前桃李花榮實繁,弄姿堂前,喚起詩人心中多少歡欣.詩人在同無知的草木交流著感情.極目遠眺,炊煙融入暮靄,側耳諦聽,依稀聽得犬吠雞鳴.眼前堆案盈幾的文牘案卷不見了,代之以心愛的"清琴""異書".嵇康把"人間多事,堆案盈幾","賓客盈坐,鳴聲聒耳,囂塵臭處,千變百伎"(《與山巨源絕交書》)視為不堪為官的理由.詩人在這里,也似在有意無意之間地用了"塵雜"這個字眼.他告訴我們,從前苦於應對"塵網"的一切,都沒有,也不會再有了.從這個意義上說,確有點兒"虛室"之感;但虛中有實,他重新開始了完全由自己來安排,支配的生活.
"久在樊籠里,復得返自然.""久"與"三十年"相映,"樊籠"與"塵網"相映,"自然"與"性"相映,而以一"返"字點明了"魂兮歸來"的樂趣.是的,官場消蝕了自己的半生,玷污了自己的"清節",而今天,苦盡甘來,詩人終於得到了欣慰的補償.
"野外罕人事,窮巷寡輪鞅."我看這兩句都應該倒過來理解:"為了罕見人事,我才來到野外,為著免於酬酢,我才住進了僻巷".須知,這不是客觀的敘述,而是主觀的選擇啊.詩人從官場退居到"野外",從"野外"退處到"窮巷","白日掩荊扉",又冥坐室中,"對酒絕塵想".層層防範,躲避塵世唯恐不遠,屏絕交遊唯恐不及,屏棄俗慮唯恐不盡.詩人是不是太孤寂了,以至有些不近人情呢 不,詩人彷彿要有意消除人們這種錯覺,而為我們展開了自己的生活和精神世界:
"時復墟曲人,披草共來往."他雖無"三徑"之設,卻自有同道頻繁來往."相見無雜言,但道桑麻長."他們共有一個心愛的話題.
鄉間的生活是簡朴甚至貧困的,清靜甚至寂寞的.但是,也正是這樣的環境,使人們獲得了共同的語言,培育起一種朴質真摯的感情."聞多素心人,樂與數晨夕."(《移居》)詩人不惜一身清苦,兒輩"幼而飢寒"(《與子儼等疏》),而孜孜以求的,正是這種天地間的真情.
新的生活要從以躬耕洗雪身陷宦海的恥辱開始.也許是官身束縛,體質有所下降的緣故,也許是久別田園,農藝有些荒疏了吧,"草盛豆苗稀",耕耘欠佳.這里流露出來的是一種自慚,自勉之情."晨興理荒穢,帶月荷鋤歸."僅從時間上看,也可見詩人決心之大,用力之勤.他清除"荒穢",也是清除心中的雜念.除去了雜草,心中也就寬慰了一些,見出我還是那個"性本愛丘山"的我,還是那個樂於為農,也能夠為農的我.荷鋤夜歸,心情傲然,舉頭仰望,皓月當空,詩人很像一個凱旋的士兵.辛苦是有的,但正是這辛苦的勞作使他獲得了心靈的極大滿足.
詩的第四首同第五首實際是一首詩的前後兩個部分.詩人懷著意滿志得,甚至是帶點炫耀的心情造訪故友.子侄與俱,笑語不斷,披榛尋徑,健步而前.他要同故友共憶時歲月,向他們傾訴心曲,同他們暢飲幾杯……然而,展現在他眼前的,是"井灶有遺處,桑竹殘朽株"的殘破景象,聽到的是故友"死沒無復余"的噩耗.一向通達的詩人也不禁陷入了"人生似幻化,終當歸空無"的深沉哀傷之中.
所以,第五首寫歸來,"悵恨獨策還",雖仍有子侄跟隨,詩人卻不願多言,形同孤雁,踽踽"獨"行;"崎嶇歷榛曲",一任小徑上的灌木叢牽掣他的衣衫.詩人"悵恨"什麼呢 惆悵的是人生必然的幻化,惱恨的是自己的不悟.如果早離官場,多同故友相聚些時日,不就實際上最大限度地推遲了這一悲劇的降臨
那麼,詩人又是如何從這種悵恨的心情中解脫出來的呢
——"山澗清且淺,遇以濯吾足."
也許是因為訪友不得的余哀,也許是因為旅途的困頓勞乏,詩人在溪澗邊坐下來小憩片刻.這溪水清澈見底,直視無礙;濯足水中,頓時,一股涼意流遍全身,也使他從紛繁的思緒中清醒過來.他彷彿又從悲哀的幻夢中回到了現實中來.我不是到底歸來了么 "悟已往之不諫,知來者之可追."(《歸去來兮辭》)人生固然短暫,我不是還有所余無多的寶貴時日 昔人固已凋零,我不是還有許多"披草共來往"的友人
從"漉我新熟酒,只雞招近局"來看,詩人顯然已經抹去了籠罩心頭的不快的陰雲.酒以陳為美,而"新熟酒"一詞,一是說明家無余財,二也在點明詩人此刻"喝酒如狂"的迫切心情.這不禁使我想起詩人所著《晉故征西大將軍孟府君傳》一文中那段有趣的對答:
"(桓)溫嘗問君(孟嘉):'酒有何好,而卿嗜之 '君笑而答曰:'明公但不得酒中趣爾.'"
如果我們此刻問淵明:"酒有何好,而卿嗜之 "想來他也定會回答我們"但不得酒中趣爾".是啊,這"酒中趣"太豐富,太玄妙了:它消除了詩人一天的疲勞;它排解了訪友不得的余哀;它使詩人感受到了生活的真趣;使詩人重又樂觀起來,達觀起來;它也加深了詩人同鄰曲的理解和感情.主客俱歡,頻頻舉觴;暮色降臨,詩人胡亂燃起荊柴,學一個"秉燭夜遊".滿屋煙火之氣不僅不使人感到窮酸,反而平添了熱烈親切的氣氛.什麼人生如寄之悲,什麼故舊凋零之嘆,一霎時都悄悄地消融在這人生真諦的通達領悟之中了.
"歡來苦夕短,已復至天旭."新的一天開始了,而剛剛開始的新生活不也正如這旭日一般燦爛 這兩句是全詩傳神的點睛,是樂章的主旋律,是生活的最強音.
通觀五首,官場污穢,而終獲補償的欣慰;生活貧困,卻有親朋的摯情;農事辛苦,而得心靈的滿足;人生短暫,乃有人生真諦的徹悟.真個是"何陋之有" 這樣,詩人就把整個隱居生活,不,整個人生的樂趣,包容到他渾涵汪洋的詩情中去了.這是一種高度的概括,也是一種深刻的揭示.正是在這種同污穢現實截然對立的意義上,《歸園田居》達到了完美和諧的藝術意境,開拓出一片"浩浩落落"的精神世界.
詩人的一生並非一帆風順,他的心中也不是消弭了一切矛盾的靜穆世界.詩人的可貴之處在於,在與世族社會相對立的理想田園世界中,他終於發現了自己人格的尊嚴,朋友的摯情,無地位尊卑,無貧富懸殊差別的人際關系,無爾虞我詐,相互傾軋的人生理想.這是陶詩思想意義的集中反映,也是陶詩平實,質朴,清新,自然風格的源泉.
他描繪的是常景.茅舍草屋,榆柳桃李,南山原野,犬吠雞鳴,這些在高貴的世族文人看來,也許是難登大雅的,詩人卻發現了蘊含其中的朴質,和諧,充滿自然本色情趣的真美.
他抒發的是真情.他不是以鑒賞者那種搜奇獵異,見異思遷,短暫浮泛的感情去玩賞,而是以一種鄉土之思去體察,去頌贊.所以,他的感情執著,渾厚,廣闊,專注.周圍的一切都是他生活中無言的伴侶,啟動他心靈深處的共鳴.
他闡釋的是至理.他理解到的,就是他付諸實施的.他耿直,不孤介;他隨和,不趨俗.他從不炫耀,也無須掩飾.辭官場不慕清高,本"性"難易也;樂躬耕為的使心"願無違";避交遊只圖棄"絕塵想";悲人生,因為他留戀這短暫,充實的生活."著文章自娛,頗示己志."(《五柳先生傳》)我寫我心,僅此足矣.
他揀選的是"易"字.
"方宅十餘畝,草屋八九間."枯燥的數字一經他化入詩中,就被賦予無限活潑的生命力.一般地說,計數不確是鄉里人的一種習慣;特殊地說,它不也正表現出詩人辭官以後那心境的散適澹泊
"遠人村,依依墟里煙."遠村隱約迷茫,而詩人久久地佇立凝望,不正見出那心理上的切近 炊煙裊裊,天宇蒼茫,這同詩人大解脫之後那種寬敞的心境是多麼和諧.王維也很企慕這種意境,《輞川閑居贈裴秀才迪》詩雲:"渡頭余落日,墟里上孤煙."惜乎刻意的觀察終不及淵明無意中的感受,斟酌的字眼兒也有遜於淵明用字的渾朴天然.
"山澗清且淺,遇以濯吾足."詞因景設,意隨詞轉,暗暗傳出心境的微妙變化,大匠運斤,不見斧鑿之痕,足當"行雲流水"之譽.
"漉我新熟酒,只雞招近局."這一"招"多麼傳神!足不出戶,隔牆一呼,而知鄰曲必不見怪,招之即來.相形之下,反覺"故人具雞黍,邀我至田家."(孟浩然《過故人庄》)之為繁縟了.
他如:
"羈鳥戀舊林,池魚思故淵"之喻,何等靈動貼切.
至若"桑麻日已長,我土日已廣.常恐霜霰至,零落同草莽";"種豆南山下,草盛豆苗稀.晨興理荒穢,帶月荷鋤歸";"人生似幻化,終當歸空無"諸句,風韻天然,如謠似諺,幾與口語無異.
劉勰《文心雕龍·練字》雲:"自晉來用字,率從簡易,時並習易,人誰取難."但真正練易字而臻於化境者,其唯淵明乎!
常景,真情,至理,易字,這就是淵明的藝術情趣,這就是淵明一生的藝術寫照。
杜甫——《江南逢李龜年》
這是杜甫絕句中最有情韻、最富含蘊的一篇。只二十八字，卻包含著豐富的時代生活內容。如果詩人當年圍繞安史之亂的前前後後寫一部回憶錄，是不妨用它來題卷的。
李龜年是開元時期「特承顧遇」的著名歌唱家。杜甫初逢李龜年，是在「開口詠鳳凰」的少年時期，正值所謂「開元全盛日」。當時王公貴族普遍愛好文藝，杜甫即因才華早著而受到岐王李范和秘書監崔滌的延接，得以在他們的府邸欣賞李龜年的歌唱。而一位傑出的藝術家，既是特定時代的產物，也往往是特定時代的標志和象徵。在杜甫心目中，李龜年正是和鼎盛的開元時代、也和自己充滿浪漫情調的青少年時期的生活，緊緊聯結在一起的。幾十年之後，他們又在江南重逢。這時，遭受了八年動亂的唐王朝業已從繁榮昌盛的頂峰跌落下來，陷入重重矛盾之中；杜甫輾轉漂泊到潭州，「疏布纏枯骨，奔走苦不暖」，晚境極為凄涼；李龜年也流落江南，「每逢良辰勝景，為人歌數闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒」（《明皇雜錄》）。這種會見，自然很容易觸發杜甫胸中本就郁積著的無限滄桑之感。「岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。」詩人雖然是在追憶往昔與李龜年的接觸，流露的卻是對「開元全盛日」的深情懷念。這兩句下語似乎很輕，含蘊的感情卻深沉而凝重。「岐王宅里」、「崔九堂前」，彷彿信口道出，但在當事者心目中，這兩個文藝名流經常雅集之處，無疑是鼎盛的開元時期豐富多彩的精神文化的淵藪，它們的名字就足以勾起對「全盛日」的美好回憶。當年出入其間，接觸李龜年這樣的藝術明星，是「尋常」而不難「幾度」的，現在回想起來，簡直是不可企及的夢境了。這里所蘊含的天上人間之隔的感慨，是要結合下兩句才能品味出來的。兩句詩在迭唱和詠嘆中，流露了對開元全盛日的無限眷戀，好像是要拉長回味的時間似的。
夢一樣的回憶，畢竟改變不了眼前的現實。「正是江南好風景，落花時節又逢君。」風景秀麗的江南，在承平時代，原是詩人們所嚮往的作快意之游的所在。如今自己真正置身其間，所面對的竟是滿眼凋零的「落花時節」和皤然白首的流落藝人。「落花時節」，象是即景書事，又象是別有寓托，寄興在有意無意之間。熟悉時代和杜甫身世的讀者會從這四個字上頭聯想起世運的衰頹、社會的動亂和詩人的衰病漂泊，卻又絲毫不覺得詩人在刻意設喻，這種寫法顯得特別渾成無跡。加上兩句當中「正是」和「又」這兩個虛詞一轉一跌，更在字里行間寓藏著無限感慨。江南好風景，恰恰成了亂離時世和沉淪身世的有力反襯。一位老歌唱家與一位老詩人在飄流顛沛中重逢了，落花流水的風光，點綴著兩位形容憔悴的老人，成了時代滄桑的一幅典型畫圖。它無情地證實「開元全盛日」已經成為歷史陳跡，一場翻天復地的大動亂，使杜甫和李龜年這些經歷過盛世的人，淪落到了不幸的地步。感慨無疑是很深的，但詩人寫到「落花時節又逢君」，卻黯然而收，在無言中包孕著深沉的慨嘆，痛定思痛的悲哀。這樣「剛開頭卻又煞了尾」，連一句也不願多說，真是顯得蘊藉之極。沈德潛評此詩：「含意未申，有案未斷」。這「未申」之意對於有著類似經歷的當事者李龜年，自不難領會；對於後世善於知人論世的讀者，也不難把握。象《長生殿。彈詞》中李龜年所唱的：「當時天上清歌，今日沿街鼓板」，「唱不盡興亡夢幻，彈不盡悲傷感嘆，凄涼滿眼對江山」等等，盡管反復唱嘆，意思並不比杜詩更多，倒很象是劇作家從杜詩中抽繹出來似的。
四句詩，從岐王宅里、崔九堂前的「聞」歌，到落花江南的重「逢」，「聞」、「逢」之間，聯結著四十年的時代滄桑、人生巨變。盡管詩中沒有一筆正面涉及時世身世，但透過詩人的追憶感喟，讀者卻不難感受到給唐代社會物質財富和文化繁榮帶來浩劫的那場大動亂的阻影，以及它給人們造成的巨大災難和心靈創傷。確實可以說「世運之治亂，華年之盛衰，彼此之凄涼流落，俱在其中」（孫洙評）。正象舊戲舞台上不用布景，觀眾通過演員的歌唱表演，可以想像出極廣闊的空間背景和事件過程；又象小說里往往通過一個人的命運，反映一個時代一樣。這首詩的成功創作似乎可以告訴我們：在具有高度藝術概括力和豐富生活體驗的大詩人那裡，絕句這樣短小的體裁究竟可以具有多大的容量，而在表現如此豐富的內容時，又能達到怎樣一種舉重若輕、渾然無跡的藝術境界。
杜牧——《清明》
這一天正是清明佳節。詩人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節，可也是氣候容易發生變化的期間，甚至時有「疾風甚雨」。但這日的細雨紛紛，是那種「天街小雨潤如酥」樣的雨，—這也正是春雨的特色。這「雨紛紛」，傳達了那種「做冷欺花，將煙困柳」的凄迷而又美麗的境界。
這「紛紛」在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實際上還在形容著那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：「路上行人慾斷魂」。「行人」，是出門在外的行旅之人。那麼什麼是「斷魂」呢？在詩歌里，「魂」指的多半是精神、情緒方面的事情。「斷魂」，是竭力形容那種十分強烈、可是又並非明白表現在外面的很深隱的感情。在古代風俗中，清明節是個色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或遊玩觀賞，或上墳掃墓；而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復雜的。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這又平添了一層愁緒。因而詩人用了「斷魂」二字；否則，下了一點小雨，就值得「斷魂」，那不太沒來由了嗎？—這樣，我們就又可回到「紛紛」二字上來了。本來，佳節行路之人，已經有不少心事，再加上身在雨絲風片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，—甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩歌里情在景中、景即是情的一種絕藝，一種勝境。
前二句交代了情景，接著寫行人這時湧上心頭的一個想法：往哪裡找個小酒店才好。事情很明白：尋到一個小酒店，一來歇歇腳，避避雨，二來小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服，—最要緊的是，藉此也就能散散心頭的愁緒。於是，向人問路了。
是向誰問路的呢？詩人在第三句里並沒有告訴我們，妙莫妙於第四句：「牧童遙指杏花村」。在語法上講，「牧童」是這一句的主語，可它實在又是上句「借問」的賓詞—它補足了上句賓主問答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以「行動」為答復，比答話還要鮮明有力。我們看《小放牛》這出戲，當有人向牧童哥問路時，他將手一指，說：「您順著我的手兒瞧！」是連答話帶行動—也就是連「音樂」帶「畫面」，兩者同時都使觀者獲得了美的享受；如今詩人手法卻更簡捷，更高超：他只將「畫面」給予讀者，而省去了「音樂」，—不，不如說是包括了「音樂」。讀者欣賞了那一指路的優美「畫面」，同時也就隱隱聽到了答話的「音樂」。
「遙」，字面意義是遠。然而這里不可拘守此義。這一指，已經使我們如同看到，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個酒簾—「酒望子」來了。若真的距離遙遠，就難以發生藝術聯系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無盡的興味：妙就妙在不遠不近之間。《紅樓夢》里大觀園中有一處景子題作「杏簾在望」，那「在望」的神情，正是由這里體會脫化而來，正好為杜郎此句作注腳。「杏花村」不一定是真村名，也不一定即指酒家。這只需要說明指往這個美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那裡是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
詩只寫到「遙指杏花村」就戛然而止，再不多費一句話。剩下的，行人怎樣的聞訊而喜，怎樣的加把勁兒趲上前去，怎樣的興奮地找著了酒店，怎樣的欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……，這些，詩人就能「不管」了。他把這些都付與讀者的想像，為讀者開拓了一處遠比詩篇語文字句所顯示的更為廣闊得多的想像餘地。這就是藝術的「有餘不盡」。
這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經營造作之痕。音節十分和諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環境、氣氛，是「起」；第二句是「承」，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一「轉」，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—「合」。在藝術上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最後的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩人的高明之處，也就是值得我們學習繼承的地方吧！
李白——《宣州謝朓樓餞別校書叔雲
一個晴朗的秋天的傍晚，詩人獨自登上了謝公樓。嵐光山影，是如此的明凈！憑高俯瞰，這「江城」簡直是在畫圖中似的。開頭兩句，詩人把他登覽時所見景色概括地寫了出來，總攝全篇，一下子就把讀者深深吸引住，一同進入詩的意境中去了。嚴羽《滄浪詩話》雲：「太白發句，謂之開門見山。」指的就是這種表現手法。
中間四句是具體的描寫。這四句詩里所塑造的藝術形象，都是從上面的一個「望」字生發出來的。從結構的關系來說，上兩句寫「江城如畫」，下兩句寫「山晚晴空」；四句是一個完整的統一體，而又是有層次的。「兩水」指句溪和宛溪。宛溪源出嶧山，在宣城的東北與句溪相會，繞城合流，所以說「夾」。因為是秋天，溪水更加澄清，它平靜地流著，波面上泛出晶瑩的光。用「明鏡」來形容，是最恰當不過的。「雙橋」指橫跨溪水的上、下兩橋。上橋叫做鳳凰橋，在城的東南泰和門外；下橋叫做濟川橋，在城東陽德門外，都是隋文帝開皇年間（581-600）的建築。這兩條長長的大橋架在溪上，倒影水中，從高樓上遠遠望去，縹青的溪水，鮮紅的夕陽，在明滅照射之中，橋影幻映出無限奇異的璀燦色彩。這哪裡是橋呢？簡直是天上兩道彩虹，而這「彩虹」的影子落入「明鏡」之中去了。讀了這兩句，我們會自然而然地聯想到詩人另一名作《望廬山瀑布》中的「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」。兩者同樣是用比擬的手法來塑造形象，同樣用一個「落」字把地下和天上聯系起來；然而同中有異，異曲同工：一個是以銀河比擬瀑布的飛流，一個是用彩虹寫夕陽明滅的波光中雙橋的倒影；一個著重在描繪其奔騰直下的氣勢，一個著重在顯示其瑰麗變幻的色彩，兩者所給予人們的美感也不一樣，而詩人想像的豐富奇妙，筆致的活潑空靈，則同樣使人驚嘆。
秋天的傍晚，原野是靜寂的，山岡一帶的叢林里冒出人家一縷縷的炊煙，橘柚的深碧，梧桐的微黃，呈現出一片蒼寒景色，使人感到是秋光漸老的時候了。
我們不難想像，當時詩人的心情是完全沉浸在他的視野里，他的觀察是深刻的，細致的；而他的描寫又是毫不粘滯的。他站得高，望得遠，抓住了一剎那間的感受，用極端凝煉的形象語言，在隨意點染中勾勒出一個深秋的輪廓，深深地透漏出季節和環境的氣氛。他不僅寫出秋景，而且寫出了秋意。如果我們細心領會一下，就會發現他在高度概括之中，用筆是絲絲入扣的。
這結尾兩句，從表面看來很簡單，只不過和開頭二句一呼一應，點明登覽的地點是在「北樓上」；這北樓是謝朓所建的，從登臨到懷古，似乎是照例的公式，因而李白就不免順便說一句懷念古人的話罷了。這里值得注意是「誰念」兩個字。「懷謝公」的「懷」，是李白自指，「誰念」的「念」，是指別人。兩句的意思，是慨嘆自己「臨風懷謝公」的心情沒有誰能夠理解。這就不是一般的懷古了。
李白在長安為權貴所排擠、棄官而去之後，政治上一直處於失意之中，過著飄盪四方的流浪生活。客中的抑鬱和感傷，特別當搖落秋風的時節，他那寂寞的心情，是可以想像的。宣城是他舊游之地，現在他又重來這里。一到宣城，他就會懷念到謝朓，這不僅因為謝朓在宣城遺留下象疊嶂樓這樣的名勝古跡，更重要的是因為謝朓對宣城有著和自己相同的情感。當李白獨自在謝朓樓上臨風眺望的時候，面對著謝朓所吟賞的山川，緬懷他平素所仰慕的這位前代詩人，雖然古今世隔，然而他們的精神卻是遙遙相接的。這種渺茫的心情，反映了他政治上苦悶彷徨的孤獨之感；正因為政治上受到壓抑，找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古人；他當時復雜的情懷，又有誰能夠理解呢？
I. 優美古詩詞賞析
聲聲慢·尋尋覓覓
[宋] 李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？
雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？
守著窗兒，獨自怎生得黑？
梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
這次第，怎一個愁字了得！
【評解】
這是李清照南渡以後的一首震動詞壇的名作。通過秋景秋情的描繪，抒發國破家亡、天涯淪落的悲苦，具有時代色彩。在結構上打破了上下片的局限，全詞一氣貫注，著意渲染愁情，如泣如訴，感人至深。首句連下十四個疊字，形象地抒寫了作者的心情。下文「點點滴滴」又前後照應，表現了作者孤獨寂寞的憂郁情緒和動盪不安的心境。全詞一字一淚，纏綿哀怨，極富藝術感染力。
醉花陰·薄霧濃雲愁永晝
[宋] 李清照
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。
佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。
莫道不消魂。簾卷西風，人比黃花瘦。
【評解】
這是一首著名的重陽詞。作者在自然景物的描寫中，加入自己濃重的感情色彩，使客觀環境和人物內心的情緒融和交織。用黃花比喻人的憔悴；以瘦暗示相思之深。上片詠節令，「半夜涼初透」句，尖新在一「透」字。下片「簾卷西風」兩句，千古艷傳；不惟句意秀穎，且以「東籬」、「暗香」，為「黃花」預作照應，有水到渠成之妙。
浣溪沙
[宋] 秦觀
漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙滾滾畫屏幽。
自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閑掛小銀鉤。
【注釋】：
這首詞以輕淺的色調、幽渺的意境，描繪一個女子在春陰的懷抱里所生發的淡淡哀愁和輕輕寂寞。全詞意境悵靜悠閑，含蓄有味，令人回味無窮，一詠三嘆。此詞構思精巧，意境優美，猶如一件精緻小巧的藝術品 。作者善於藉助於氣氛的渲染和環境的烘托，展現人物復雜、細膩的心靈世界，從而使讀者通過環境和心靈的契合，情與景的交融，體味到一種淡淡的憂傷。
J. 古詩文解釋 賞析
對酒(閑愁如飛雪)
對酒 宋/陸游
閑愁如飛雪，入酒即消融。
好花如故人，一笑杯自空。
流鶯有情亦念我，柳邊盡日啼春風。
長安不到十四載，酒徒住往成衰翁。
九環寶帶光照地，不如留君雙頰紅。
【注釋】
1、閑愁：閑暇的憂愁。
2、流鶯：鳴聲園轉的鶯(即黃鶯）。
3、酒徒：嗜酒者。
4、往往：常常。
5、衰翁：衰弱的老者。
【譯文】
閑來的憂愁像飛雪一樣，落入酒杯中就自然消融。美麗的花朵像故人一樣，一陣歡笑酒杯就自然而空。婉轉的黃鶯似乎有情地眷戀我，從早到晚鳴叫在柳樹邊的春風中。居住長安還不到四十年，嗜酒者常常變成了老翁。縱然有權貴的寶帶光芒照大地，還不如挽留您痛飲個雙頰緋紅！
【鑒賞】
這一首詩作於淳熙三年（1176）春，陸游任四川安撫制置使范成大的幕僚時。首寫其為消愁而飲酒，是飲酒之因；再寫其飲酒之好處，復寫其功名富貴之不足炫耀，及時行樂乃為當務。本詩乃飲酒時一時興會之作，其中飽含作者雄心壯志未能實現的牢騷和不滿，讀者當於字里行間領悟其言外之旨，方不失作者之真正用心。
「閑愁如飛雪，入酒即消融」開頭兩句寫愁與酒的關系：閑愁就如飛雪，入酒就能消融，是說酒能解愁化愁。「酒能銷愁」是詩人們不知道說過多少遍的話了，而陸游卻藉助於「飛雪」進入熱酒即被消融作為比喻，便顯得新奇而與眾不同。以愁比雪，文不多見；飛雪入酒，事亦少有；通過「雪」把「愁」與「酒」連結起來，便有神思飛來之感。
「好花如故人，一笑杯自空」寫完愁與酒的關系，詩人又寫「花」與酒的關系：漂亮的「花」就如故人，只要對著你一笑，你的杯中之酒就會一飲而盡。對著「好花」可助酒興，說來還覺平常，把「花」比為「故人」便馬上使人備感它的助飲力之大，因為對著好友自然容易敞懷暢飲；通過「故人」，把「好花」與「空杯」連結起來，便有力量備增之感。這兩個比喻的運用，新鮮、貼切而又曲折，表現了詩人極豐富的想像力，它使詩帶上了一種新奇而又真切動人的情態。
「流鶯有情亦念我，柳邊盡日啼春風」這兩句為第二層，補足上文，意在說明自然景物使人「對酒」想飲之意，實際是再寫飲酒，並為下層作過渡：飛來飛去的黃鶯似乎也時時念想著我，它們整天在柳樹邊上對著春風歌唱——— 「流鶯有情」，故方才在「柳邊」的「春風」中啼叫，這兩句承接上文「好花」，顯示出一幅花紅柳綠、風暖鶯歌的大好春光。因為春光愈好，便愈動人酒興，故寫景實是再圍繞「對酒」這一主題。這一層寫景細膩、秀麗，筆調又有變化。
「長安不到十四載，酒徒住往成衰翁」這兩句主寫人事，再寫「對酒」想飲之故。長安，指代南宋的首都臨安。自隆興元年（1163）陸游三十九歲時被免去樞密院編修官離開臨安，到寫詩之時，已歷十四年了，故說「長安不到十四載」。第二句不懷念首都的權貴，而只懷念失意縱飲的「酒徒」，則詩人眼中人物的輕重可知。
這些「酒徒」，當然也包括了作者眾多的「故人」。詩人身離首都，「酒徒」、「故人」轉眼成為「衰翁」，這「衰翁」之嘆，自然包括自己。「酒徒」中也不乏壯志難酬、辜負好身手的人，他們無緣無故成為「衰翁」，顯然包含著朝廷不用人才、浪費人才的意思。這句話表面無關緊要，但內涵深刻。
「九環寶帶光照地，不如留君雙頰紅」如果說以上兩句在閑淡中出以深沉的感慨，這兩句就在感慨的基礎上發出激昂的抗議之聲了。「九環寶帶」，語出《北史·李德林傳》，言隋文帝以李德林等修律令有功，賜他們九環帶。《唐書·輿服志》載：隋代貴臣多用九環帶，並唐太宗也曾用過。「光照地」，用唐敬宗時臣下進貢夜明犀，制為寶帶，「光照百步」的典故———「九環帶」、「光照地」，表明的意象是貴族身份的光輝顯耀，但作者語氣一轉，突結以「不如留君雙頰紅」——— 言外之意是說，這些貴族的身份，富貴榮華的象徵，不值一錢，遠不如飲酒那樣痛快淋漓，因為「飲酒」，留得雙頰緋紅，色彩絢麗，足以奪「九環寶帶」之光，可使「衰翁」顯示壯心不老！兩相照應，後者更富力量，又饒神韻。
陸游寫飲酒的詩篇很多，有側重寫因感慨世事而痛飲的，如《飲酒》、《池上醉歌》等；有側重因憤激於報國壯志難酬而痛飲的，如《長歌行》、《夏夜大醉醒後有感》、《樓上醉書》等；有想借酒挽回壯志的，如《歲晚書懷》之「夢移鄉國近，酒挽壯心回」。本詩則側重蔑視權貴而痛飲。開頭奇突豪放，中間細致優美，結尾以壯氣表沉痛，筆調靈活多變，而以豪壯為基調。清范大士《歷代詩發》據此評該詩：「始終極頌酒德，亦是放翁寄託之詞」，認為其詩「起有奇氣」。可謂抓住了其中的要害。