內涵名句
A. 迢迢牽牛星中的詩句哪一句是名句它的內涵是什麼和整首詩的主旨是什麼
《迢迢牽牛星》中的詩句（盈盈一水間,脈脈不得語）是名句，它的內涵是（雖然只隔一條清澈的河流，但他們只能含情凝視，卻無法用語言交談。），整首詩的主旨是（借神話傳說中牛郎織女因銀河相隔不能相見的故事，抒發了人世間的男女因愛情的折磨而痛苦憂傷的情感。）。
原文：
《迢迢牽牛星》
兩漢 佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨；
河漢清且淺，相去復幾許！
盈盈一水間，脈脈不得語。
注釋
1.《迢迢牽牛星》選自《古十九首》
2.《古詩十九首》：選自南朝梁蕭統《文選》卷二九（中華書局1977年版）。此詩是《古詩十九首》之一。《古詩十九首》，作者不詳，時代大約在東漢末年。
3.迢迢（tiáo）：遙遠。牽牛星：隔銀河和織女星相對，俗稱「牛郎星」，是天鷹星座的主星，在銀河南。
4.皎皎：明亮。河漢：即銀河。河漢女，指織女星，是天琴星座的主星，在銀河北。織女星與牽牛星隔河相對。
5.河漢女：銀河邊上的那個女子，指織女星。
6.擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。這句是說，伸出細長而白皙的手。
7.札(zhá)札弄機杼：正擺弄著織機（織著布），發出札札的織布聲。弄：擺弄
8.杼（zhù）：織機的梭子
9.終日不成章：是用《詩經·大東》語意，說織女終日也織不成布。《詩經》原意是織女徒有虛名，不會織布；這里則是說織女因害相思，而無心織布。
10.零：落。
11.幾許：多少。這兩句是說，織女和牽牛二星彼此只隔著一條銀河，相距才有多遠！
12.盈盈：清澈、晶瑩的樣子。
13.脈脈(mò mò)：默默地用眼神或行動表達情意。
14.素：白皙。
15.涕：眼淚。
16.章：指布帛上的經緯紋理，這里指布帛。
17 .間：相隔。
譯文
看那遙遠的牽牛星，明亮的織女星。
（織女）伸出細長而白皙的手 ，擺弄著織機（織著布），發出札札的織布聲。
一整天也沒織成一段布，哭泣的眼淚如同下雨般零落。
這銀河看起來又清又淺，兩岸相隔又有多遠呢？
雖然只隔一條清澈的河流，但他們只能含情凝視，卻無法用語言交談。
賞析：
這首詩借神話傳說中牛郎、織女被銀河相隔而不得相見的故事，抒發了因愛情遭受挫折而痛苦憂傷的心情。
此詩描寫天上的一對夫婦牽牛和織女，視點卻在地上，是以第三者的角度觀察他們夫婦的離別之苦。開頭兩句分別從兩處落筆，言牽牛曰「迢迢」 狀織女曰「皎皎」。迢迢、皎皎互文見義，不可執著。牽牛也皎皎，織女也迢迢。他們都是那樣的遙遠，又是那樣的明亮。但以迢迢屬之牽牛，則很容易讓人聯想到遠在他鄉的遊子，而以皎皎屬之織女，則很容易讓人聯想到女性的美。如此說來，似乎又不能互換了。如果因為是互文，而改為「皎皎牽牛星，迢迢河漢女」，其意趣就減去了一半。詩歌語言的微妙於此可見一斑。稱織女為「河漢女」是為了湊成三個音節，而又避免用「織女星」在三字。上句已用了「牽牛星」，下句再說「織女星」，既不押韻，又顯得單調。「河漢女」就活脫多了。「河漢女」的意思是銀河邊上的那個女子，這說法更容易讓人聯想到一個真實的女人，而忽略了她本是一顆星。不知作者寫詩時是否有這番苦心，反正寫法不同，藝術效果亦迥異。總之，「迢迢牽牛星，皎皎河漢女」這十個字的安排，可以說是最巧妙的安排而又具有最渾成的效果。
以下四句專就織女這一方面來寫，說她雖然整天在織，卻織不成匹，因為她心裡悲傷不已。「纖纖擢素手」意謂擢纖纖之素手，為了和下句「札札弄機杼」對仗，而改變了句子的結構。「擢」者，引也，抽也，接近伸出的意思 「札札」是機杼之聲。「杼」是織布機上的梭子。詩人在這里用了一個「弄」字。《詩經·小雅·斯干》：「乃生女子，載弄之瓦。」這弄字是玩、戲的意思。織女雖然伸出素手，但無心於機織，只是撫弄著機杼，泣涕如雨水一樣滴下來 「終日不成章」化用《詩經·大東》語意：「彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。」
最後四句是詩人的慨嘆：「河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺，牽牛與織女相去也並不遠，雖只一水之隔卻相視而不得語也。「盈盈」或解釋為形容水之清淺，或者不是形容水，字和下句的「脈脈」都是形容織女。《文選》六臣註：「盈盈 端麗貌。」是確切的。人多以為「盈盈」既置於「一水」之前，必是形容水的 但盈的本意是滿溢，如果是形容水，那麼也應該是形容水的充盈，而不是形容水的清淺。把盈盈解釋為清淺是受了上文「河漢清且淺」的影響，並不是盈盈的本意。《文選》中出現「盈盈」除了這首詩外，還有「盈盈樓上女 皎皎當窗牖」。亦見於《古詩十九首》。李善註：「《廣雅》曰：『贏，容也。』盈與贏同，古字通。」這是形容女子儀態之美好，所以五臣注引申為「端麗」。又漢樂府《陌上桑》：「盈盈公府步，冉冉府中趨。」也是形容人的儀態。織女既被稱為河漢女，則其儀容之美好亦映現於河漢之間，這就是「盈盈一水間」的意思。「脈脈」，李善注 「《爾雅》曰『脈，相視也』。郭璞曰『脈脈謂相視貌也』。」「脈脈不得語」是說河漢雖然清淺，但織女與牽牛隻能脈脈相視而不得語。
B. 有哪些很有氣勢又有內涵的文言文名句列舉幾句
文言文是我國特有的瑰麗絢爛的傳統文化，是每個人都要普及的教育，是蘊藏華夏精神的文化載體。其中，有太多氣勢磅礴且富有內涵的文言文名句了，比如杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”，比如范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
而除了家國天下會令人熱血澎湃之外，還有一些婉轉悠揚的詩詞也同樣讓人久久不能自已。比如蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”再比如柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？”再有甚者如歸有光的《項脊軒志》中“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”
C. 關於內涵的名言名句
關於內涵的名言警句
一、世界上一切都是榮耀與輝煌，都是福賜與快樂。
二、德有餘而為不足者謙，財有餘而為不足者鄙。——林逋
三、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎
四、無欲不是厭惡生活中的事情，我們盡力做好每件事，但是不執著，即使結果不如所料，我們也不在乎，那就是無欲的境界。
五、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基
六、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。
七、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
八、涵養與修養並非虛偽，故意使人難堪並非率直，這里邊有很大分別。——亦舒
九、茶也醉人何必酒，書能香我不須花。
十、毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。——培根
十一、 涵養為首，致知次之，力行又次之。——朱熹
修養內涵的名言名句
十二、 人的思想是可塑的;一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養的一個新人。羅斯金
十三、 虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。——泰戈爾
十四、 清心為治本，直道是身謀。——宋·包拯
十五、 謙虛使人進步，驕傲使人落後。我們應當永遠記住這個真理。——毛澤東
十六、 習慣成自然是個魔術師。它對美麗的東西是殘酷的，但是對醜陋的東西卻是仁慈的。——威達
十七、 性情的修養，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。——池田大作
十八、 人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的葯物;強盜或小偷，賭徒與妓-女沒有麻醉品是不能生活的。——托爾斯泰
十九、 審美的感官需要文化修養……藉助修養才能了解美，發現美。——黑格爾
二十、 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。契訶夫
二十一、 言論自由不是你想說什麼就說什麼，而是你是否知道你在說什麼;思想自由不是你愛想什麼就想什麼，而是你是否知道你的思想是自由的正確的;行動自由不是為所欲為，而是你知道自己在做什麼。
二十二、 聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。
二十三、 有謙和愉快誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。——塞涅卡
二十四、 善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害於戈兵。——管仲善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害於戈兵。
二十五、 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄
二十六、 道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。
二十七、 愛國主義是無賴最後的避難所。——塞繆爾·約翰遜
二十八、 壞的習慣必須打破，好的習慣必須加以培養，然後我們才能希望我們的舉止能夠堅定不移始終如一地正確。——富蘭克林
二十九、 一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。——培根
三十、 沒有誠實何來尊嚴。——西塞羅
三十一、 思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。朱熹
三十二、 商業競爭的勝負最終決定在經營者本身的修養上。曾仕強
三十三、 道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
三十四、 道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰輕率不守紀律頹廢等不良行為。
三十五、 但願每次回憶，對生活都不感到負疚。——郭小川
三十六、 精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
三十七、 善為士者不武，善戰者不怒;善勝者不語，善用人者為之下。老子
三十八、 修其身而後交，善其謀而後動。——楊子
三十九、 每一個在你的生命里出現的人，都有原因。喜歡你的人，給了你溫暖和勇氣;你喜歡的人，讓你學會了愛和自持;你不喜歡的人，教會你寬容與尊重;不喜歡你的人，讓你自省與成長。
四十、 道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。
D. 求李白精煉的詩，最好很有內涵的，其中有一句得是名句，最好還有賞析的，謝謝
月下獨酌（四首其一） 作者：李白(唐，701—762年) 花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉後各分散。 永結無情游，相期邈雲漢。 千古名句：舉杯邀明月，對影成三人 這首詩突出寫一個「獨」字。李白有抱負，有才能，想做一番事業，但是既得不到統治者的賞識和支持，也找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤獨的包圍之中，感到苦悶、彷徨。從他的詩里，我們可以聽到一個孤獨的靈魂的呼喊，這喊聲里有對那個不合理的社會的抗議，也有對自由與解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以「驚風雨」而「泣鬼神」的。 開頭兩句「花間一壺酒，獨酌無相親」，已點出「獨」字。愛喝酒的人一般是不喜歡獨自一個人喝悶酒的，他們願意有一二知己邊聊邊飲，把心裡積郁已久的話傾訴出來。尤其是當美景良辰，月下花間，更希望有親近的伴侶和自己一起分享風景的優美和酒味的醇香。李白寫這首詩的時候正是這種心情，但是他有酒無親，一肚子話沒處可說，只好「舉杯邀明月，對影成三人」，邀請明月和自己的身影來作伴了。這兩句是從陶淵明的《雜詩》中化出來的，陶詩說:「欲言無予和，揮杯勸孤影。」不過那隻是「兩人」，李白多邀了一個明月，所以是「對影成三人」了。 然而，明月是不會喝酒的，影子也只會默默地跟隨著自己而已。「月既不解飲，影徒隨我身」，結果還只能是自己一個人獨酌。但是有這樣兩個伴侶究竟是好的，「暫伴月將影，行樂須及春」，暫且在月和影的伴隨下，及時地行樂吧！下面接著寫歌舞行樂的情形:「我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。」「月徘徊」，是說月被我的歌聲感動了，總在我身邊徘徊著不肯離去。「影零亂」，是說影也在隨著自己的身體做出各種不很規矩的舞姿。這時，詩人和他們已達到感情交融的地步了。所以接下來說:「醒時同交歡，醉後各分散。」趁醒著的時候三人結交成好朋友，醉後不免要各自分散了。但李白是不捨得和他們分散的，最後兩句說:「永結無情游，相期邈雲漢。」「無情」是不沾染世情的意思，「無情游」是超出於一般世俗關系的交遊。李白認為這種擺脫了利害關系的交往，才是最純潔的最真誠的。他在人間找不到這種友誼，便只好和月亮和影子相約，希望同他們永遠結下無情之游，並在高高的天上相會。「雲漢」，就是銀河，這里泛指遠離塵世的天界。這兩句詩雖然表現了出世思想，但李白的這種思想並不完全是消極的，就其對社會上人與人之間庸俗關系的厭惡與否定而言，應當說是含有深刻的積極意義的。 這首詩雖然說「對影成三人」，主要還是寄情於明月。李白從小就喜歡明月，《古朗月行》說:「小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。」在幼小的李白的心靈里，明月已經是光明皎潔的象徵了。他常常借明月寄託自己的理想，熱切地追求她。《把酒問月》一開頭就說:「青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。」在《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》這首詩里也說:「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。」他想攀明月，又想攬明月，都表現了他對於光明的嚮往。正因為他厭惡社會的黑暗與污濁，追求光明與純潔，所以才對明月寄託了那麼深厚的感情，以致連他的死也有傳說，說他是醉後入水中捉月而死的。明月又常常使李白回憶起他的故鄉。青年時代他在四川時曾游歷過峨眉山，峨眉山月給他留下深刻的印象。他寫過一首《峨眉山月歌》，其中說「峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流」，很為人所傳誦。他晚年在武昌又寫過一首《峨眉山月歌》，是為一位四川和尚到長安去而寫了送行的。詩里說他在三峽時看到明月就想起峨眉，峨眉山月萬里相隨，陪伴他來到黃鶴樓；如今又遇到你這峨眉來的客人，那輪峨眉山月一定會送你到長安的；最後他希望這位蜀僧「一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月」。明月是如此地引起李白的鄉情，所以在那首著名的《靜夜思》中，才會說「舉頭望明月，低頭思故鄉」，一看到明月就想起峨眉，想起家鄉四川來了。明月，對於李白又是一個親密的朋友。《夢游天姥吟留別》里說:「我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。」在另一首題目叫《下終南山過斛斯山人宿置酒》的詩里，他又說:「暮從碧山下，山月隨人歸。」簡直是以兒童的天真在看月的。更有意思的是，當他聽到王昌齡左遷龍標的消息後，寫了一首詩寄給王昌齡，詩里說:「我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。」在李白的想像里，明月可以帶著他的愁心，跟隨王昌齡一直走到邊遠的地方。 當我們知道了明月對李白有這樣多的意義，也就容易理解為什麼在《月下獨酌》這首詩里李白對明月寄予那樣深厚的情誼。「舉杯邀明月，對影成三人」，「永結無情游，相期邈雲漢」，李白從小就與之結為伴侶的，象徵著光明、純潔的，常常使李白思念起故鄉的月亮，是值得李白對她一往情深的。孤高、桀傲而又天真的偉大詩人李白，也完全配得上做明月的朋友。
E. 關於看似平凡卻有豐富內涵的名言名句
1人至少有來一個夢想，有一自個理由去堅強。心若沒有棲息的地方，到哪裡都是在流浪。——三毛
2心小了，心就大不了；心大了，心就小不了。
3是不放棄的努力，讓不可能變成可能。
4生活總是讓我們遍體鱗傷，但到後來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方。——海明威
5其實斑駁的樹影里也盈滿了陽光。
6做人凡事要靜，靜靜地來，靜靜地去，靜靜努力，靜靜收獲，切忌喧嘩。——亦舒
7其實不是插上翅膀就可以飛翔，沒有飛翔的心，翅膀也只是累贅。
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F. 摘抄《鋼鐵是怎樣煉成的》有內涵的哲理警句
鋼鐵是怎樣煉成的哲理警句，①人最寶貴的東西是生命.生命對人來說只有一次內.因此,人的一生應當這樣度過容:當一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業——為人類的解放而奮斗。我們必須抓緊時間生活，因為即使是一場暴病或意外都可能終止生命。
②領袖的逝世沒有引起黨的隊伍渙散。就像一棵大樹一樣，強有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹梢，也絕不會因此而凋零。
③收起槍，別跟任何人說。哪怕，生活無法忍受也要堅持下去，這樣的生活才有可能變得有價值。
④數千人形成一個強大的變壓器，形成一種永不枯竭的原動力。
⑤「不必召開群眾大會了，這里沒有哪個人需要宣傳鼓舞，托卡列夫，你說話很准確，他們確實是無價之寶，鋼鐵就是這樣煉成的！」
G. 有哪些你覺得很有氣勢又有內涵的文言文名句
雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長--范仲淹《嚴先生祠堂記》
一言而為百世師，匹夫而為天下法--蘇軾《潮州韓文公廟碑》
望採納
H. 體現辦公室內涵的名言警句(字數不要太多)
花又重開時,人無再少年
珍愛生命的名言警句：生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾
生命不等於是呼吸，生命是活動。——盧 梭
生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘
一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。——愛默生
世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼·羅蘭
我們只有獻出生命，才能得到生命。——泰戈爾
內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。——小塞涅卡
如能善於利用，生命乃悠長。——塞涅卡
播種友情的名言警句
天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。 －(清)蒲松齡
世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很政治的嚴正的朋友。
----- 愛因斯坦
不論是多情的詩句，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什麼都不能代替親密的友情。
----- 普 希 金
人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼卻是不容易的。友誼需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，
用原則去培養，用諒解去護理。
----- 馬 克 思
你希望別人怎樣對待自己，你就應該怎樣對待別人。
----- 馬 克 思
人生最美好的東西，就是他同別人的友誼。
----- 林 肯
人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。
----- 魯 迅
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
----- 孔 子
熱愛青春的名言警句
青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。 —— 李大釗
· 百金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春？ —— 屈原
· 白日莫閑過，青春不再來。 —— 林寬
· 白發無憑吾老矣！青春不再汝知乎？年將弱冠非童子，學不成名豈丈夫？ —— 俞良弼
· 青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬於這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人！ —— 雷鋒
· 青年是革命的柱石。青年是革命果實的保衛者，是使歷史加速向更美好的世界前進的力量。 —— 宋慶齡
我愛我師的名言警句不要一日為師，終身為父。
老師培養學生,就是培養他對前途的希望。
--馬卡連柯
不管一個人取得多麼值得驕傲的成就，都應該飲水思源，應當記住自己的老師為他的成長播下最初等種子。
--居里夫人
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)
仰之彌高，鑽之彌堅。――《論語·子罕》
新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。明年再有新生者，十萬龍孫繞鳳池。――〖清〗鄭燮
一日之師,終身為父。——元.關漢卿
明師之恩,誠為過於天地,重於父母多矣。——晉.葛洪《勤求》
需要其他的你說~
事師之猶事父也。——《呂氏春秋勸學》
尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋.勸學
I. 關於有內涵的名言名句
1、不要因為走得太遠，忘了我們為什麼出發。
2、感情這種事，不存在配不配的上的問題，不過是看你，輸不輸得起。
3、有時候，真理會惹人不快。當謊言對人類有利的時候，他們寧願被騙。
J. 積累闡述成功的內涵的名言名句。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自內得，聖心備焉。
故不容積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續累積而成。
再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。