名家賞析
天堂之門是怎樣向我敞開的？
我明白了，當地獄也不收容我的時候，天堂的門自然會轟然洞開。
摘自在
林淵液
《天堂般的閱讀》
——這不就是生活嗎？一些稚拙的美，一些驚人的丑，以一種牢不可分的天長地久
的姿態棲居的某個深深的巷底。
難道這不就是生活嗎？太陽割切著四季，四季割切著老人，老人無言地割切著一隻
只渾圓柔潤的橘子。想像中那老人的冬天似乎永遠過不完，似乎他一直還坐在那灰撲撲
的街角，一絲不苟地，以一種玄學家執迷的格物精神，細味那些神秘的金汁溢漲的橘子。
摘自
張曉
風《生活賦
》
冬天就來了，我們的婚禮在即，我喜歡選擇這季節，好和你廝守一個長長的嚴冬。
我們屋角里不是放著一個小火妒嗎？當寒流來時，我願其中常閃耀著炭火的紅火。我喜
歡我們的日子從黯淡凜冽的季節開始，這樣，明年的春花才對我們具有更美的意義。
我即將走入禮堂，德，當結婚進行曲奏響的時候，父母將挽著我，送我走到壇前，
我的步履將凌過如夢如幻的花香。那時，你將以怎樣的微笑迎接我呢。
我們己有過長長的等待，現在只剩下最後的一段了。等待是美的，正如奮斗是美的
一樣，而今，鋪滿花瓣的紅毯伸向兩端，美麗的希冀盤旋而飛舞，我將去即你，和你同
去采擷無窮的幸福。當金鍾輕搖，蠟炬燃起，我樂於走過眾人去立下永恆的誓願。因為，
哦，德，因為我知道，是誰，在地毯的那一端等我。
摘自
張曉
風《紅毯的那一端
》
以上個人還是蠻喜歡的~~~hoho
2. 現代名家散文名篇賞析
《金色花》羅賓德拉納特·泰戈爾
假如我變成了一朵金色花，為了好玩， 長在樹的高枝上，笑嘻嘻地在空中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，你會認識我嗎?
你要是叫道：「孩子，你在哪裡呀？」
我暗暗地在那裡匿笑，卻一聲兒不響。
我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。
當你沐浴後，濕發披在兩肩，穿過金色花的林陰，走到做禱告的小庭院時，你會嗅到這花香， 卻不知道這香氣是從我身上來的。
當你吃過午飯，坐在窗前讀《羅摩衍那》。
那棵樹的陰影落在你的頭發與膝上時， 我便要將我小小的影子投在你的書頁上， 正投在你所讀的地方。 但是你會猜得出這就是你孩子的小小影子嗎？
當你黃昏時拿了燈到牛棚里去，我便要突然地再落到地上來，又成了你的孩子，求你講故事給我聽。
「你到哪裡去了, 你這壞孩子？」
「我不告訴你，媽媽。」這就是你同我那時所要說的話了。
賞析。
這一首散文詩，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那麼一種親昵，那麼一種親熱。「我」是天真活潑、機靈「詭譎」的，又是天生善良的；母親是沉靜的、虔誠的，也是善良的、慈愛的。愛是交流的，從孩子對母親的愛，可以想到母親對孩子的愛。
《金色花》篇幅短小，而意蘊豐贍，是泰戈爾散文詩集《新月集》中的代表作。寫的是一個假想——「假如我變成了一朵金色花」(首句)，由此生發想像—— 一個神奇的兒童與他母親「捉迷藏」，構成一幅耐人尋味的畫面，表現家庭之愛，表現人類天性的美好與聖潔。
《金色花》無疑是一首充滿大膽新奇想像之作，詩人借用「金色花」這一擬物，把童稚之心表現得如幻如真。
3. 名家筆下精彩片段與賞析
「月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又象籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處－－酣眠固不可少，小睡也是別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，象是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。」
[賞析]
朱自清的《荷塘月色》是現代抒情散文的名篇。文章借對「荷塘月色」的細膩描繪，委婉地抒發了他不滿現實，渴望自由，想超脫現實而又不能的復雜的思想感情，為我們留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足跡。作者以准確貼切的語言，通過對荷塘下的月光描寫，感受那種因置身於良辰美景而生出的「淡淡的喜悅」。
此時它的美超過一切。在我看來，緣於遺忘而獨立存在，虛構出岑寂田野的動人一幕。漿果、稻穗這樣兀立寒風中的燈盞，秋日的過去就是它們生命的結束，許多美艷走到這里，自然變得素潔起來，像戲台上的名角卸下戲裝，洗去鉛華，走在街市上，純粹一個普通的中年婦女。
【賞析】
一枝金黃即一枝稻穗。因為它的獨立存在體現了山村的岑寂，揭示了到了秋日一切美艷都歸於素潔，歸於自然的道理。這一段對前文出現的諸多意向作了整合，原來作者想說的是那些源於遺忘而獨立存在的風景，人、事、物品。充滿哲理的文字，闡述了作者對這些存在的贊美之情。
暗夜裡，車駛過同樣岑寂的山村，簡陋的土牆上開的小窗口透出昏黃的光。一家人聚在嚴實的屋內，守著爐火，內心踏實起來。谷倉是照耀一家人美好心情的不滅燈盞，隔著芳香的木板，里邊躺著一家人的生存希望——從春日開始萌發，經夏陽曝曬，現在終於落實下來。當時是那麼漫長，好像一盞秦時的燈，要擎到漢時才被真實地點亮，中間這么多的交替、銜接、奔跑——的確，我看過那些最終不能點亮燈盞的農耕人家，秋日遠去，寒冬到來，他們是那麼黯然神傷地蹲著，敲打著春日吃進泥層中的犁耙，要問個究竟。
【賞析】：
運用比喻、對比（虛實結合）等表達技巧。將谷倉比喻為燈盞，突出了谷倉對人們的重要作用——給人們帶來美好心情，使人們內心踏實。將歉收的人家和豐稔的人家進行對比，揭示出希望不落空才會快樂的道理。
和它後面好幾百棵同樣形狀、同樣大小，但是卻青翠逼人的樹木比較起來，這一棵金色的樹似乎更適合生長在這片山坡上，可是，因為自己的與眾不同使它覺得很困窘，只好披著一身溫暖細致而又有光澤的葉子，孤獨地站在那裡，帶著一種不被了解的憂傷。
【賞析】
這句話暗含了美好的東西總是短暫的，就算踏實那麼的完美、那麼的與眾不同，可是一旦經歷時間的磨練，就會顯現出生命中的一些不完美；並且與同類事務比較起來，就因為自己的特別才會讓自己覺得孤獨、才不會融入到周圍；總之是美好的東西也有不完美的一面，既然我們看到了她的美，就讓她留在記憶中，何必讓那些不完美的東西來破環我們心中的嚮往呢？
4. 賞析當代名家名篇
1與執著同行
郭蕊
居里夫人與執著同行，終於發現了一種美妙的放射元素――鐳；愛迪生與執著同行，終於在上千次試驗後發明電燈，給黑夜裡的人們送來一片光明；貝多芬與執著同行，雖然兩耳失聰，但仍然創作出命運的交響；司馬遷與執著同行，奉獻給人們一段精彩的史家絕唱……
與執著同行，可以讓我們堅定步伐，可以讓我們永不言棄，可以讓我們抵達成功的彼岸……
崎嶇的山路上，一位步履匆匆的盲僧向一位老人問路：「羅撒寶寺在哪裡？」老人答道：「翻過兩座山就是。」見盲僧毅然前行，老人不禁擔心的問道：「長老雙目失明，怎麼翻山越嶺？」盲僧頭也不回，從容的拋下四字：「心中有道……」
相信盲僧定能到達心之所向的羅撒寶寺。他那「心中有道」簡單四字，道出了一種精神，一種與執著同行的信念。
書法家王羲之的字可謂前無古人後無來者。而這精妙絕倫的字，源於他與執著同行，堅持不懈，以致每日洗毛筆的水池成了墨池。而其子王獻之，少年時練了幾天字已不錯，但拿了父親批閱過的字帖讓母親看，母親卻一語中的說出只有那「一點」像他父親的字，事實上那「一點」正是其父所寫。 此後獻之謹遵父訓，習字用盡家中幾大缸水，終於也成為一代書法名家。可以看出，王氏父子與執著同行，終於書法蓋世。
……
與執著同行，也就註定要風雨兼程，但執著告訴我們：「陽光總在風雨後。」與執著同行，也就註定要面對孤寂抑或辛酸。但執著告訴我們：「為了得到荊棘盡頭那芳香的玫瑰，即使被扎的滿身刺痛，又有何妨？」執著總是用堅定的目光注視我們：「與我同行，你會收獲一簍簍驚喜。」
與執著同行的居里夫人告訴我們：「我樂意執著於對未知元素的探索，它帶給我無限樂趣與驚喜。」與執著同行的愛迪生說：「我認定的事情，我就一定要去實現，即使失敗了上千次，誰又能說那一千零一次不會看到成功的身影？」與執著同行的貝多芬說：「音樂是我生命，我執著於音樂的創作就像我執著於自己的生命。」與執著同行的司馬遷告訴我們：「因為我看到父親臨終時寄予我的那執著的眼神，所以我記載歷史的筆不能停下……」
執著是水滴穿石的不懈，執著是誇父追日那不輟的腳步，執著是精衛填海那堅定的信念……
人生道路上，如果讓我們選擇一位同行者，那麼就選擇執著吧，與執著同行，就如在沙漠中與駱駝為伴，定能在茫茫沙海盡頭尋找美麗的綠洲。
〔推薦人語〕
干凈、利落之作.可以看出作者有較深的文字功底，從作者的筆端流露出了這篇精美的文章.也許越是經歷苦難，才能感受到甘甜。在這苦與甜中需要那份執著去連接，為了希望而執著的拼搏，為了希望而感受磨難.等待我們的也許是失敗，也許是困苦,然而我們擁有青春,我們可以卷土重來，生命的火焰,把我們的天空照的通紅。
2秋夜
魯迅
在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平沒有見過這樣奇怪而高的天空。他彷彿要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現在卻非常之藍，閃閃地〖目夾〗著幾十個星星的眼，冷眼。他的口角上現出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。
我不知道那些花草真叫什麼名字，人們叫他們什麼名字。我記得有一種開過極細小的粉紅花，現在還開著，但是更極細小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此後接著還是春，胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她於是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。
棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現在是一個也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋後要有春；他也知道落葉的夢，春後還是秋。他簡直落盡葉子，單剩乾子，然而脫了當初滿樹是果實和葉子時候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼〖目夾〗眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發白。
鬼〖目夾〗眼的天空越加非常之藍，不安了，彷彿想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的乾子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地〖目夾〗著許多蠱惑的眼睛。
哇的一聲，夜遊的惡鳥飛過了。
我忽而聽到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不願意驚動睡著的人，然而四圍的空氣都應和著笑。夜半，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴裡，我也即刻被這笑聲所驅逐，回進自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。
後窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲亂撞。不多久，幾個進來了，許是從窗紙的破孔進來的。他們一進來，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個從上面撞進去了，他於是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新換的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫出一枝猩紅色的梔子。
猩紅的梔子開花時，棗樹又要做小粉紅花的夢，青蔥地彎成弧形了……我又聽到夜半的笑聲；我趕緊砍斷我的心緒，看那老在白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那麼大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐。
我打一個呵欠，點起一支紙煙，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精緻的英雄們。
一九二四年九月十五日。
鑒賞：
這是一篇寓意深刻、意境獨特的散文。它以象徵的手法，借景抒情，以物言志，寄託了自己與黑暗勢力抗爭，在艱難中頑強求索的精神。其思想性、藝術性結合得十分完美。在這里，僅就它的藝術本身——那冷寂深邃的意境，那既蘊藉又強烈既仿徨又執著的心緒，以及那孤獨的求索者的形象略作分析。
首先是它冷寂而深邃的獨特意境。「奇怪而高」的天空，映著冷眼的星星，灑在野花草上的繁霜，夜遊的惡鳥……這一切，構成了一個清冷肅殺又似乎大有深意的秋夜。作者不愧是創造意境、渲染氛圍的高手，他為這個特點的秋夜所選定的景物，均是冷峻、清寂、肅穆的。它們以靜態居多，其間往往突然雜以鮮明的動態。比如在一系列靜態的描寫之後，突然筆鋒一轉：「哇一起，夜遊的惡鳥飛過了。」於是收到了「鳥鳴山更幽」的效果。而那肅穆、冷寂、深邃的意境也隨著凸現了。
其次是貫串文章始末的既孤獨又悲壯、既彷徨又執著、既虛紀又清醒的復雜心緒。這心緒的成功表現，得力於象徵手法的運用、得力於借景抒情、借物言志、借客體的氛圍傳 達主體的心緒。文中那脫盡了葉子，「默默地鐵似地直刺天空的刺樹」，那知道「秋後要有春」的小粉紅花，那做著「春後還有秋」的夢的落葉，那夜遊的惡鳥，那夜半的笑聲，還有那「遍身的顏色蒼翠得可愛、可憐」的小青蟲，無一不浸透了作家的情感，無一不在默默傳達著作家的心聲。這濃烈的感情與心聲，和那冷漠、高遠、深邃的秋夜相揉合、相呼應，既協調又互為映襯，造成了一種具有復合之美的豐滿、多棱、立體的美學效果。
再就是抒情主人公——一個孤獨的求索者形象的確立，也是文章感 且富有力度的原因之一。全篇處處在寫景，其實處處可見抒情主人公的心態。這是因為所有的景物都是通過「我」的視覺、聽覺、感覺來表現的。而且，「我」大都處於靜止的思索，仿徨之中，動作很少，形象卻清晰可見。直接描述「我」的活動的，只有兩處，一是「我」聽到夜半的笑聲，回進自己的房間，「燈火的帶子即刻被我旋高了」。二是結尾一段。這兩處簡潔的文字，鮮明地勾勒了一個對著微弱的沒燈沉思默想。孤獨悲憤的求索者形象，使原先一直默默地統帥全文靈魂，有一個清晰的顯現。文章也隨之更活、更易於讀者理解
3紫藤蘿瀑布 宗璞
我不由得停住了腳步。
從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發端，也不見其終極，只是深深淺淺的紫，彷彿在流動，在歡笑，在不停地生長。紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花。仔細看時，才知那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗。
這里春紅已謝，沒有賞花的人群，也沒有蜂圍蝶陣。有的就是這一樹閃光的、盛開的藤蘿。花朵兒一串挨著一串、一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧!
"我在開花!"它們在笑。
"我在開花!"它們嚷嚷。
每一穗花都是上面的盛開、下面的待放。顏色便上淺下深，好像那紫色沉澱下來了，沉澱在最嫩最小的花苞里。每一朵盛開的花像是一個張滿了的小小的帆，帆下帶著尖底的艙。船艙鼓鼓的，又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。那裡裝的是什麼仙露瓊漿?我湊上去，想摘一朵。
但是我沒有摘。我沒有摘花的習慣。我只是佇立凝望，覺得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過。流著流著，它帶走了這些時一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那是關於生死謎、手足情的。我浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時都不存在，有的只是精神的寧靜和生的喜悅。
這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。忽然記起十多年前家門外也曾有過一大株紫藤蘿，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵從來都稀落，東一穗西一串伶仃地掛在樹梢，好像在察顏觀色，試探什麼。後來索性連那稀零的花串也沒有了。園中別的紫藤花架也都拆掉，改種了果樹。那時的說法是，花和生活腐化有什麼必然關系。我曾遺憾地想：這里再看不見藤蘿花了。
過了這么多年，藤蘿又開花了，而且開得這樣盛，這樣密，紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虯卧龍般的枝幹，不斷地流著、流著，流向人的心底。
花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那裡滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬花中的一朵，也正是由每一個一朵，組成了萬花燦爛的流動的瀑布。
這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步。
____________________________________________________________________
在原先，焦慮和悲痛「一直壓在我心上」，在繁花盛開的藤蘿淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，「我」寧靜了，喜悅了，振作了。我悟到「花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的」。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。
紫藤蘿瀑布，是新時期之初枯木逢春的寫照，作者的心曲正是那時候人們的心聲。
1966年至1976年，是十年浩劫。粉碎「四人幫」，撥亂反正，開創了社會主義現代化建設的新時期，神州大地重又勃發生機，欣欣向榮。聯系這樣的歷史背景，就會明白，紫藤蘿的命運，從花兒稀落到毀掉，到如今繁花似錦，正是十幾年來整個國家命運的寫照和象徵。作者回顧花和人的命運，悟到「花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的」，這就是說，遭遇不幸的時候，不能被厄運壓倒，要對生命的長久保持堅定的信念。厄運過後，不能老是讓悲痛壓在心頭，應該面對新生活，振奮精神，以昂揚的鬥志投身到偉大的事業中去。作者徹悟了，於是「在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步」。從腳步聲中，我們可以感受到作者新的精神狀態。
研究這個問題，還應注意「生死謎，手足情」六字。手足，比喻弟兄。這里說的是作者的弟弟，小她三歲的弟弟身患絕症，生命垂危，做姐姐的焦慮悲痛，現在面對紫藤蘿，我「浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時都不存在，有的只是精神的寧靜和生的喜悅」。由此可以明白，「各種各樣的不幸」，也包括死亡。那麼，為什麼說「 生命的長河是無止境的」呢?個體生命是有止境的，人類生命的長河是無止境的。這就是說，我們不能陷在個人的不幸中不能自拔，要與祖國人民同命運，共呼吸
5. 名人名家對聯賞析
聞道大哭之，下士應多異議；
貽謀後死者，成功不必及身。——挽孫中山
繼國父之受終民主內，以令百揆容；
喪先生而築室獨居，亦逮三年。——挽林森
最毒悍婦心，沉冤縱雪公為死；
誤交賣友客，閑官相攘謀竟深。——挽易培基
抱建造現代國家之才，未能一試；
得遺留超人風格而逝，自足千秋。——挽石瑛
替鬼化緣，或拜張、或接李，拾芝麻湊斗；
隨人作福，不爭多、不嫌少，盡蠟燭念經。——題盂蘭會
赤手猶存，為國未邀功，婦女節足驚太保良玉；
黃花開遍，端居不言祿，巾幗中亦有綿山介推。——挽黃興夫人徐宗漢
口孝悌，筆忠信，講禮明義，廉隅自干楯，所之失於神經部者惟恥耳，遂至豺狼蛇蠍無比兇殘，實屠我兄弟姊妹；
南悲哀，北摧傷，絕慟大號，哭聲震衢途，當逍遙乎官舍中人獨哭之，必非饕餮窮奇能狀丑惡，遠愧乎魑魅魍魎。——挽「三·一八慘案」死難者
何物鵠列拉的微生蟲，競挈阿兄老命而跑，空想一支禿筆，信今傳後，就寫成顧虎頭倪雲林，亦徒為無錫藝術志中，增加篇幅，於大家談談笑笑，終歸完了；
可恨駒過隙般短身世，難留勝會群賢之盛，傷心七尺桐棺，閉目埋憂，只剩有孫來鶴廉潭拓，盡還將北平石板房裡，共歷興亡，向四方慘慘切切，訴說從前。——挽吳觀岱，死於霍亂
6. 名家名篇的美文和賞析要短的
江 南
陳 犀
水上，拱著古老的石橋，像一彎清秀的眉毛；
石橋下，還有水中的橋，還有，人和傘，狗和梔子花，竹笠，賣蒸糕的擔子，都在瀲灧的波光中，晃著影兒；
河的兩岸，是窄而陡峭的；岸上有走馬轉閣的迴廊，有伸向河面的茶樓，書場，酒肆；還有住家戶，住家戶後門的石梯坎，姐兒妹兒們蹲在石梯坎上，洗菜，濯足，淘米；
她們的印花巾，像一朵朵彩色的香草；
她們輕柔的話語，像紫燕歸來，在彈奏呢喃的春歌；
在橋上，橋下，篾籮里，是活鮮鮮的鮒魚，刀魚，鱖魚；
竹籃里，是水淋淋的荸薺，蓮藕，茨菰，菱角；
小街，雖是用石板鋪的，但卻像泡在水裡，像一條條河道港灣，腥也腥得有味兒……
也許，這就是江南。江南一角的素描。
那蘇州評彈，那輕柔俏麗的絲弦之聲；
那比西施更美，更為聰慧的少女；也許，這就是江南的形象和性格……
淡抹素描江南圖
——《江南》賞析
散文詩《江南》是一篇美文：美在具有詩情畫意的優美意境；美在其清麗雋永的妙語佳句。情感美同語言美融合成了本文的特殊格調。《江南》是一篇秀美的江南水鄉圖，讀來令人陶然神往。
以《江南》為題，寫起來有一定難度：偌大江南，可寫景物風情太多，如何下筆，如何選取角度都是頗費斟酌的。此文恰到好處地選取了「江南水鄉」這個獨具特色的地域，以舒展而簡潔的筆墨對水景、人物淡筆勾畫，全文僅285字，所寫的僅是江南的一角。但這一角是江南的縮影，是凸現了江南特色的典型化的江南。確有一葉而知秋之妙。
波清水秀是江南的特色。「水景」自然成為《江南》一文描寫的文眼。文章開首要言不煩，落筆點睛：「水上，拱著古老的石橋，像一彎清秀的眉毛。」作者用一個「拱」字，一個清新比喻，呈獻給讀者一個水鄉小橋流水的畫面，可謂「開門見圖」，一言立骨，引人入勝。第二自然段寫人、物、情景。不是直接描述，而是描述其水中的影子，如此烘雲托月，虛實相映，反筆曲描，別開生面，情趣盎然，激人遐想，誘人神往。第三自然段寫狹窄而陡峭的河岸及依岸而建的房屋建築，這更成為水鄉一大景色。「有伸向河面的茶樓，書場，酒肆」，這一描寫充滿情趣，讓人感到分外新奇。接著寫臨岸而居的「住宅戶」：「後門的石梯坎，姐兒妹兒們蹲在石梯坎上，洗菜，濯足，淘米」，由物及人，畫龍點睛，讓人非常羨慕生活在這清秀恬適環境中的人們。第四、五自然段承接第三段，著力描寫江南嬌柔水靈的少女，像速寫一樣，抓住特點，簡筆勾勒，著意寫她們的「印花頭巾」「輕柔的話語」，用了兩個生動的比喻，就把嫵媚的江南少女形象凸現了出來，呼之欲出，躍然紙上――斯景斯人，地靈人秀。第六，七，八自然段寫水鄉處處有豐富的水產，「腥也腥得有味兒……」：江南秀美而富饒。
文章最後三個自然段，委婉地表達了作者對江南的熱愛之情，若喃喃絮語，如痴如醉。這種真摯的熱愛之情沉澱為文章基調隱於字里行間，所以，作者筆下所描繪的一切才那麼宛然美麗，富有靈氣，文字才那麼清麗暢達，珠圓玉潤。可謂：因情生文，文字感人。
本文標點的妙用，使文字生色不少。如「石橋下，還有水中的橋，還有，人和傘，狗和梔子花，竹笠，賣蒸糕的擔子，都在瀲灧的波光中，晃著影兒」句，其逗號的妙用，使文字自然生發簡明之美。通篇前七個自然段段末不用句號用分號，營造了一氣呵成的文調，結構渾然天成。
7. 城南舊事名家賞析
城南舊事》描寫了世紀20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通過小姑娘英子童稚的眼睛，來看當時北京形形色色和許許多多的人和事，文章中的人物最後都離小英子而去，表達了告別童年的悲傷和懷念的情感。向世人展現了大人世界的悲歡離合，有種說不出的天真，卻道盡人世復雜的情感。通過看似狹小的描寫，卻反映了當時北京的整個歷史面貌，有極強的社會意義。帶領人們重溫了當年那籠罩著愁雲慘霧的生活。小英子作為一個主要人物出現在文章中，當她發現大人們的良好願望與現實之間存在著巨大反差時，她天真善良的幼小心靈就愈發顯得孱弱。纏繞在文章中那種無往不復的悲劇輪回也就更加令人觸目和深省，這也正是該小說顯得豐富厚重的關
以現時的角度來觀察，《城南舊事》中所描繪的事件大多是時代造成的悲劇，各有各的痛楚。封建倫理道德逼瘋了秀貞，小偷、蘭姨娘、宋媽也有各自的血淚史，然而從整個文本來說，其主旨並非是對舊制度的控訴，而是以一個純真的少女的童心折射出這些底層不幸人物的人性光輝。文章極力淡化善惡標准，以歡樂的童心對待現實的醜陋，在沉重的現實中保留一片自由快樂的天空。可以說，小英子打開了成人世界所忽視的視角，這個視角是以質朴、單純、善良的心去待人處事。這些視角本來為我們所共有，卻在世俗陳規的劫持下慢慢遺忘、丟失。小說中的小英子似乎就是現實中我們「最熟悉的陌生人」。這種陌生與熟悉感沖淡了對小偷的仇恨，勾起了純真的年代，令人感嘆良多。整部作品始終貫穿著對成長內涵的詮釋，對童年美好生依戀卻敵不過現實的變化。
8. 名家散文並帶賞析的
1、「 我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追」。——龍應台 《目送》
6、「我愛哭的時候便哭，想笑的時候便笑，只要這一切出於自然。我不求深刻，只求簡單」。——三毛 《流星雨》
相對於虛偽的粉飾和不安內心外的面具，隨性，自然才是最本真的自我。
9. 求名家散文片段，極其賞析！
冰心散文欣賞
笑
雨聲漸漸的住了，窗簾後隱隱的透進清光來。推開窗戶一
看，呀！涼雲散了，樹葉上的殘滴，映著月兒，好似螢光千點，
閃閃爍爍的動著。——真沒想到苦雨孤燈之後，會有這么一幅
清美的圖畫！
憑窗站了一會兒，微微的覺得涼意侵人。轉過身來，忽然
眼花繚亂，屋子裡的別的東西，都隱在光雲里；一片幽輝，只
浸著牆上畫中的安琪兒。——這白衣的安琪兒，抱著花兒，揚
著翅兒，向著我微微的笑。
「這笑容彷彿在哪兒看見過似的，什麼時候，我曾……」
我不知不覺的便坐在窗口下想，——默默的想。
嚴閉的心幕，慢慢的拉開了，湧出五年前的一個印象。
——一條很長的古道。驢腳下的泥，兀自滑滑的。田溝里的水，
潺潺的流著。近村的綠樹，都籠在濕煙里。弓兒似的新月，掛
在樹梢。一邊走著，似乎道旁有一個孩子，抱著一堆燦白的東
西。驢兒過去了，無意中回頭一看。——他抱著花兒，赤著腳
兒，向著我微微的笑。
「這笑容又彷彿是哪兒看見過似的！」我仍是想——默默
的想。
又現出一重心幕來，也慢慢的拉開了，湧出十年前的一個
印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上來。土階邊的
水泡兒，泛來泛去的亂轉。門前的麥壠和葡萄架子，都濯得新
黃嫩綠的非常鮮麗。——
一會兒好容易雨晴了，連忙走下坡兒
去。迎頭看見月兒從海面上來了，猛然記得有件東西忘下了，
站住了，回過頭來。這茅屋裡的老婦人——她倚著門兒，抱著
花兒，向著我微微的笑。
這同樣微妙的神情，好似游絲一般，飄飄漾漾的合了攏來，
綰在一起。
這時心下光明澄靜，如登仙界，如歸故鄉。眼前浮現的三
個笑容，一時融化在愛的調和里看不分明了。
早在幾十年前郁達夫就說過：「冰心女士散文的清麗，文字的典雅，思想的純潔，在中國好算是獨一無二的作家了……」（《<中國新文學大系·散文二集>導言》）照此看來，冰心散文的內容與形式的完美統一是素有定評的，她20歲時寫成的《笑》就是這樣完美統一的典範作品。下面就這一作品的美學意義作一點分析。
《笑》的解析
一 美的意蘊
1．景色美
現實的情景：雨後的月夜，清新，恬靜，幽暗，構成「一幅清美的圖畫」，充滿美妙的詩意。「清美」是冰心作品的總體性的審美風格，也是本篇文章寫景狀物的特定風格。這幅清美的圖畫，是安琪兒的形象得以浮現的背景，使愛與美恰切地融合在一起。
回憶的情景：五年前的一幕——古道、田溝、流水、綠樹、濕煙、新月，十年前的一幕——茅檐、麥壟、葡萄架、海上明月。兩幅圖畫，看似輕描淡寫，隨意塗抹，細細品味，有形象，有意境，很富於匠心。它們同樣是清美風格的圖畫；也是作者與普通人作心與心的交流的背景，使愛與美恰切地融合在一起。
2．人情美
作者在苦雨孤燈之後，開窗見到「一幅清美的圖畫」，心頭盪漾著美妙的情意；回看屋裡牆上，安琪兒抱著花，彷彿才降臨人間，「向著我微微的笑」，作者感受到天使的愛，在人與神的交流中，心靈醞釀著升華，這是善的情懷，也是美的情懷；回想五年前和十年前的兩個印象，在兩幕雨後美景中，小男孩和老婦人都抱著花，「向著我微微的笑」，這是人間的最純潔最友好的微笑，是美與善調和成的；最後作者領悟到三個微笑具有相同的含義，便感到心靈澄凈，彷彿「飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙」（蘇軾《赤壁賦》），這同樣是一種美好的情懷。於此再細味「笑」的含義，除了「愛」之外，又可讀出「美好」「美妙」的意義。
二 美的賦形
1．「率意」而精巧的結體
本文大致可以分為三部分。1～3段為第一部分，寫第一個場景；4～7段為第二部分，寫第二、第三兩個場景；最後一段寫點明愛的主題。線索清晰，層次井然。
苦雨孤燈，隻身一人，意有所失，情無所寄，粗看像是閑情生活中一絲半縷感想的隨意記寫。其實細讀起來，除了能感受到崇高的愛和純潔的美外，還能察覺行文結構的「率意」中的精巧。
文章起始「一幅清美的圖畫」，為安琪兒的出現作了鋪墊；安琪兒的出現，又為後面兩個來自人間生活的印象出現作了鋪墊。三個場景，都出現了「向著我微微的笑」這句話，成為三個場景的粘連標志。兩次說「默默的想」，也成為粘連標志。
「笑」是串連全文的主要線索。三次寫笑，前一次是神的笑，後兩次是人的笑，神與人的笑的內容、意義自然有所不同，但三個笑統一在一篇文章中，又有相似性，都是為了表達愛。本來後兩次笑的意義不甚明確，由於安琪兒的笑的意義在先，它們便借安琪兒的笑而獲得了自身確定的意義。因此，三次寫笑，是一個合乎邏輯的自然發展過程，也正是作者構思既「率意」又精心的體現。
三次笑，代表著作者感情遞進升華的三個階段。第一階段，作者心緒不寧，回見安琪兒，若有所思，情感微盪；第二階段，聯想後兩個笑，作者心裡似乎明白了些；第三階段，作者總綰三個笑，心裡豁然開朗，感悟到了貫穿三個笑的愛的主題，感情達到高潮。三層結構的遞進升華是以思想意識活動、情感活動作為動力的。可以說，情感是作品的另一條暗線。
2．清新而精美的文辭
冰心早年對新散文的語言有過自覺的追求，曾主張「白話文言化」「中文西文化」。本文剛一發表，便被競相選入學校課本，語法學家作了通篇的句式解讀。文章寫景狀物、表情達意顯示了很強的駕馭語言文字的功力。上文提到的美好的景物、美妙的情懷，正是通過優美的語言來表現的，辭意雙美是本文的一個重要的寫作特點。蘇軾在評他人畫時說：「詩畫本一律，天工與清新。」自然天成，無意而工，清新俊逸，歷來被認為是詩文創作的最高境界。用「天工與清新」來評價《笑》的語言藝術誠不為過。
首先，景物描寫纖巧細膩，意味濃厚。全文寫了三個場景，第一個場景是屋內，「轉過身來，忽然眼花繚亂，屋子裡的別的東西，都隱在光雲里；一片幽輝，只浸著牆上畫中的安琪兒。」三言兩語便是一幅凄清優美的圖畫，背景朦朧，安琪兒凸現，形象感非常強；兩個動詞「隱」和「浸」字都極其有韻味。第二個場景是在古道上，「田溝里的水，潺潺的流著。近村的綠樹，都籠在濕煙里。弓兒似的新月，掛在樹梢。」這組合起來的畫面，像電影一樣一一閃現；無意而工的齊截的句式，像詩語一樣琅琅上口。第三個場景是在海邊，作者在雨晴之後趕路，「迎頭看見月兒從海面上來了，」確是神來之筆！令人想到「海上生明月」的舊詩。這里的個個字都是最平常的字，卻描繪出一幅很能激發讀者想像力的洗練、優美的畫面。
其次，遣詞造句化用古今，兼取文白之長。例如，文章開頭寫景：「推開窗戶一看，呀！涼雲散了，樹葉上的殘滴，映著月兒，好似螢光千點，閃閃爍爍的動著。」這里有地道的口語，也有化用過的文言詞句，都天衣無縫地組合在一起。又如寫內心感受：「這同樣微妙的神情，好似游絲一般，飄飄漾漾的合了攏來，綰在一起。」文言字詞嵌在句中，無拼湊痕跡，將抽象的感受寫得好像看得見，摸得著。有的文言字詞用得「漫不經心」，卻對營造意境起著重要作用，如寫窗外情景：「真沒想到苦雨孤燈之後，會有這么一幅清美的圖畫！」「苦雨孤燈」彷彿是從古詩詞中挪移過來的，挪移的不只是詞語，更是似曾相識的古遠意境，喚醒讀者心中渺遠迷濛的感覺。
再有，文章不算長，卻用了十來個疊詞。「隱隱」「微微」「滑滑」「閃閃爍爍」「飄飄漾漾」等，或表現分寸感，或表現形象感，或表達微妙的內心感受，都很好地表現了現代散文的語言藝術。