莊子名言名句

① 莊子的名言警句有哪些。

1、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

遭受的不幸看作命中註定，因回而甘心承受， 是道德答的最高境界。

2、相濡以沫，不如相忘於江湖。

泉水乾涸了, 兩條魚為了生存, 彼此用嘴裡的濕氣來喂對方, 苟延殘喘。但與其在死亡邊緣這樣互相扶持, 還不如雙方安定地回到大海, 互不相識的來得好。

3、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。

況且如果水積攢的不多不深，那麼它也不能把大船浮起來。

4、彼亦一是非，此亦一是非。

在這里是對的，在那裡就是錯的了。

5、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。

知道自己是愚昧的，並不是大的愚昧；知道自己是迷惑的，並不是大的迷惑。

6、指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。

燭薪的燃燒是有限的，而火的傳續下去卻是沒有窮盡的時候。

7、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

君子之間的交情淡得像水一樣清澈（純潔）不含雜質，小人之間的交往甜得像甜酒一樣。

② 莊子名言名句

1、相濡以沫，不如相忘於江湖。

2、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而專已。

3、子非魚，安知屬魚之樂？

4、來世不可待，往世不可追也。

5、相視而笑，莫逆於心。

6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。

7、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

8、樸素而天下莫能與之爭美。

9、獨善其身者，難成大事。

10、井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。

11、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

12、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

③ 莊子名句60句

莊子的名言：
吾生也有涯，而知也無涯。
—— 莊子
人生天地之間，若白駒過隙，忽回然而已答。
—— 莊子
相濡以沫，不如相忘於江湖。
—— 莊子
知其不可奈何而安之若命，德之至也。
—— 莊子
臨淵羨魚，不如退而結網。
—— 莊子
事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
—— 莊子
浮生若夢，若夢非夢，浮生何如？如夢之夢。
—— 莊子
判天地之美、析萬物之理。
—— 莊子
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
—— 莊子
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
—— 莊子
以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
—— 莊子
子非魚，安知魚之樂？
—— 莊子
萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時而不虛。
—— 莊子
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
—— 莊子
人生在世，恍若白駒過隙，忽然而已。
—— 莊子
……

④ 莊子名言名句大全

1、視死若生者，烈士之勇也。

2、姑妄言之，姑妄聽之。

3、見笑於大方之家。

4、《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。

5、以火救火，以水救水。

6、名也者，相札也；知也者，爭之器也。

7、以其知之所知，以養其知之所不知。

8、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

9、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。

10、無所逃於天地之間。

11、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

12、巧者勞而知者憂，無能者無所求。

13、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

14、無遷令無勸成。

15、至人無己，神人無功，聖人無名。

16、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。

17、德有所長，形有所忘。

18、若白駒之過隙。

19、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原於德而成於天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。

20、刀刃若新發於硎。

21、鑒明則塵垢不止。

22、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。

23、不知其所以然。

24、天地有大美而不言。

25、人皆知有用之用，莫知無用之用

26、人莫鑒於流水，而鑒於止水。

27、只可意會，不可言傳。

28、得魚而忘荃，得意而忘言。

29、逐萬物而不還。

30、化腐朽為神奇。

31、來世不可待，往世不可追。

32、水之積也不厚，則其負大舟也無力。

33、福輕乎羽，莫之知載。

34、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。

35、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。

36、泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖。

37、形如槁木，心如死灰。

38、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。

39、偃鼠飲河，不過滿腹。

40、蓋之如天，容之如地。

41、仁義之端，是非之途。

42、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

43、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

44、道隱於小成，言隱於榮華。

45、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

46、魯酒薄而邯鄲圍。

47、故跖之徒問於跖曰：「盜亦有道乎？」跖曰：「何適而無道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。」

48、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

49、大而無當，往而不返。

50、遁天倍情，忘其所受。

51、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

52、存己而後存人。

53、忿設無由，巧言偏辭。

54、游於羿之彀中。

55、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。

56、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行於水也，而求推之於陸，則沒世不行尋常。

57、德盪乎名知出乎爭。

58、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。

59、順我者生，逆我者死。

60、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者凶器，非所以盡行也。

61、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

62、螳螂捕蟬，黃雀在後。

63、天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

64、子非魚，安知魚之樂。

65、竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

66、寡不道以歡成有德者能之。

67、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

68、天地一指，萬物一馬。

69、丘山積卑而為高，江河合水而為大。

70、忘其肝膽，遺其耳目。

71、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，（www.lz13.cn）人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。

72、螳螂之怒臂以當車軼，則必不勝任矣。

73、知足者不以利自累。

74、日出而作，日入而息。

75、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？

76、至人無已，神人無功，聖人無名。

77、生有涯而知無涯。

78、人之貌有與也。

79、相噓以濕。相濡以沫。

80、其嗜欲深者，其天機淺。

81、不忘其所始，不求其所終。

82、以管窺天，以錐刺地。

83、緣督以為經，可以保身。

84、安時處順，哀樂不入，謂之縣解。

85、君子之交淡如水。

86、官知止而神欲行。

87、臨大難而不懼。

88、眾人重利，廉士重名。

89、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

90、為善無近名，為惡無近刑。

91、大道不稱，大辯不言。

92、相濡以沫，不如相忘於江湖。

⑤ 莊子名言名句及解釋

如：
1、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
君子的回友誼淡得像清水一樣，答小人的交情甜得像甜酒一樣；君子淡泊而心地親近，小人以利相親而利斷義絕。
2、夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
最可悲哀的事，莫過於思想頑鈍，麻木不仁，而人的身體的死亡還是次要的。
3、獨善其身者，難成大事。
一個人就算能力再強，只靠他一個人是沒有辦法取得成功的。

⑥ 莊子人生名言名句

有兩種說法

第一種說法是
凡引導從句的連詞都叫從屬連詞。這是為了與並列連詞區分開。

第二種說法是

1
引導狀語從句的連詞
叫從屬連詞，從屬連詞在狀語從句中，不充當句子成分。連詞本
身有意思。如
because
,as
soon
as
,although
when
,since

2.引導名詞性從句的連詞
叫連接詞
。連接詞又分為
3類
第一類也叫連接詞。只起連接作用，在從句中不做句子成分
如that
(本身無意義），if
/whether,(本身有意義）

第二類是連接代詞
引導名詞性從句
並在從句中起代詞作用
充當從句中的主語賓語和表語
個別可以作定語但whose只能做定語。
如what；who
,which
whose等
第三類叫連接副詞，引導名詞性從句
並在從句中起副詞作用
作從句中的狀語。如when
;where
;how
;why
等

3.引導定語從句的連詞叫關系詞。分為兩類。第一類是關系代詞
引導定語從句
並在從句中代替先行詞起代詞作用，在從句中主要作主語賓語
如
that
,which;who等。第二類叫關系副詞
引導定語從句
並在從句中起副詞作用作從句中的狀語。如，when;where等

最後需要注意的是：同樣一個詞，在引導不同從句時
名稱不一樣
如
that
首先它是指示代詞。引導名從時
叫連接詞
引導狀從時
叫從屬連詞（that也能引導狀從如so...that)

引導定從時叫關系代詞。

⑦ 莊子勵志名言名句

· 巧者勞而智者憂，無能者無所求。
· 泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
· 昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
· 北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之雲，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
· 將為(月去)篋探囊發匱之盜，為之守備，則必攝緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負匠揭篋，擔囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？——反智也，孫子曰：小敵之堅，大敵之擒也。
· 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已 —— 莊子名句
· 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。
· 凡人心險於山川，難於知天。
· 忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰
· 日出而作，日入而息，逍遙於天地之間,而心意自得。
· 不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。 —— 莊子語錄
· 夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
· 鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。
· 哀莫大於心死，而人死亦次之。
· 吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
· 巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。 —— 莊子語錄
· 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
· 故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。
· 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。
· 喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。
· 髑髏曰：「死，無君於上，無臣於下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。」 —— 莊子名言
· 荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
· 形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。
· 井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
· 真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
· 鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。 —— 莊子名言
· 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
· 且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
· 鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
· 至人無己，神人無功，聖人無名。
· 庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。 —— 莊子名句
· 瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鍾鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？ 夫知亦有之。
· 大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
· 夫大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
· 道隱於小成，言隱於榮華。
· 方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。 —— 莊子名言
· 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
· 夫天下莫大於秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。 天地與我並生，而萬物與我為一。
· 毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入 ，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
· 方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。
· 昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然 覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與 胡蝶則必有分矣。此之謂物化。 —— 莊子名句
· 吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
· 彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。
· 為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
· 安時而處順，哀樂不能入也。
· 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。 —— 莊子名句
· 古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定 ，何暇至於暴人之所行！
· 絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
· 朝受命而夕飲冰。
· 意有所至而愛有所亡。可不慎邪？
· 山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。 —— 莊子名句
· 自其異者視之，肝膽楚越也；自 其同者視之，萬物皆一也。
· 人莫鑒於流水而鑒於止水。
· 鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
· 德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
· 其耆欲深者，其天機淺 。 —— 莊子名言

⑧ 莊子的名言（附解釋）

1、德有所長，而形有所忘。

出自戰國·莊周《莊子·德充符》。

譯文：德會長存，形體會喪失。品德是根本的，而形體是次要的，忽略品德才是真正的錯誤。判斷一個人不能只看其外表而忽略了他的品德修養，我們應該以一個人的品德為衡量他的標准，而不能以他外在的缺陷為衡量標准。

2、道隱於小成，言隱於榮華。

出自戰國·莊周《莊子·齊物論》。

譯文：道與言是相輔相成的概念，任何道都是客觀存在的，道往往被小的成就所遮蔽，言論常常被浮華的詞語所隱沒。如果以小小的成功遮蔽「道」，如果以虛榮之心隱沒「言」，那麼人們就會遠離正直和道義，並最終遠離成功。

3、鑒明則塵垢不止，止則不明也。

出自戰國·莊周《莊子·德充符》。

譯文：在物慾橫流的社會中，既處處充滿機遇，又處處充滿誘惑和陷阱。因此，保持內心的清凈和淡泊，才能不受貪欲的驅使，自由自在地生活在天地之間，適意而怡然。

4、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。

出自《莊子·在宥》。

譯文：有這樣一種人，可以隨意來往於天地四方，游樂於九州，獨自來往，毫無拘束，這樣的人就可以超脫於萬物。

5、人莫鑒於流水，而鑒於止水。惟止能止眾止。

出自《莊子·德充符》。

譯文：人不可能在流水上去照自己的身形，只會在平靜的水面上才能照出。只有停止的事物，才可以使得別的事物也停止。

6、以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。

出自《莊子·齊物論》。

譯文：用白色的馬匹去說明白馬不是馬，這樣不如用不是馬的物體去說明，白馬不是馬。

7、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

出自《莊子·人間世》。

譯文：不走路容易，但要像走路，卻留下任何痕跡卻十分困難。人們受到驅遣是很容易韋庄的，但是收到了自然的驅遣，卻難以偽裝。

8、天下莫大於秋毫之末，而泰山為小；莫壽於殤子，而彭祖為夭。

出自《莊子·齊物論》。

譯文：天底下沒有什麼比秋毫的末端更大的了，而泰山是最小的。天底下也沒有什麼比夭折的孩童壽命更長的了，彭祖的壽命缺失最短的。

9、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

出自戰國·莊周《莊子·漁父》。

譯文：精誠是一種偉大的品格，是一種開放的心靈，他們對自己時時自省，對他人極其尊重。所謂真，就是精誠到了極致，如果不精不誠，就不能打動人心。

10、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。

出自戰國·莊周《莊子·至樂》。

譯文：小口袋不能用它裝大的東西；短繩子不能用它打深井的水。心胸狹隘的人，是不能包容挫折、容忍失敗的，進而也就不能成就較大的事業。

⑨ 莊子的名言

1.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之回理。《莊子·知答北游》

2.「凡人心險於山川，難於知天。」《莊子·雜篇·列禦寇》

3.「忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰」《外篇·達生》

4.日出而作，日入而息，逍遙於天地之間,而心意自得。《莊子·讓王》

5.「不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。」《莊子·外篇·天地》

6.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子·知北游》

7.夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》

⑩ 莊子名言

莊子名言：

1、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。《莊子·齊物論》

解析：最有智慧的人，總會表現出豁達大度之態。小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。

7、以火救火，以水救水，名之曰益多。《莊子·人間世》

解析：用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會增加衛君的過錯。假借孔子教導顏回的話，來闡明一種處世之道。

8、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰彼出於是，是亦因彼。《莊子·齊物論》

解析：世上一切事物，無不存在對立的另一面，無不存在對立的這一面。從另一面看不明白的，從這一面就可以看得明白些。所以說，彼出於此，此也離不開彼。即事物對立的兩面，誰也離不開誰。