論文賞析

1. 議論文怎麼賞析

議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據和論證。
論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當地綜合運用各種表達方式；論據基本要求是：真實可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點，考慮用什麼作論據來證明它，怎樣來論證，然後得出結論。它可以是先提出一個總論點，然後分別進行論述，分析各個分論點，最後得出結論；也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結論。這種寫法叫總分式，是中學生經常採用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關心的疑問，然後一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然後得出結論，這是對比式寫法。
議論文的種類：1、 立論文 2、 駁論文
議論文有三要素：論點、論據、論證。
根據題目寫出一個觀點，在加以闡述說明，重要的是要有說服能力，三要素缺一不可，下面的仔細看看，以後就可以多試著寫作，這樣作文才可以有長進。此外，還要多記一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的應用。

（一）論點
（1）什麼是論點：論點就是文章所要議論、闡述的觀點，是作者要表達的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點。
（2）論點有幾個：一篇文章的論點，可以是一個，也可以不止一個。如果論點不止一個，那就需要明確中心論點。這幾個論點可以是並列的，也可以是遞進的，但它們都應該服從全文的中心論點。
（3）論點的位置：文章的論點可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結尾。即可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。
（4）論點的呈現方式：有的議論文的論點在文章中用明確的語句表達出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。
（5）論點的提出和確立要注意：
①正確性。論點的說服力根植於對客觀事物的正確反映，而這又取決於作者的立場、觀點、態度、方法是否正確，如果論點本身不正確，甚至是謊謬的，再怎麼論證也不能說服人。因此，論點正確是議論文的最起碼的要求。
②鮮明性。贊成什麼、反對什麼，要非常鮮明，而不能模稜兩可，含混不清。
③新穎性。論點應該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復他人的老生常談，也不是無關痛癢、流於一般的泛泛而談，應該盡可能獨到、新穎。
注意：反問句與比喻句不能作為論點

（二）論據
（1）什麼是論據：論據就是證明論點的材料、依據。
（2）論據的類型：①事實的材料（事實論據），②理論的材料（理論論據）。
①作為論據的事實材料，可以是a. 具體的事例，b．概括的事實，c. 統計數字，d. 親身經歷、感受。
②作為論據的理論材料，可以是a．前人的經典著作、至理名言，b. 民間的諺語和俗語，C．科學上的公理、規律等等。
（3）使用論據的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實。引用經過實踐檢驗的理論材料作為論據時，必須注意所引理論本身的精確涵義。
②典型性。引用的事例應該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點和一般性質。
③論據與論點的統一。論據是為了證明論點的，因此，兩者應該聯系緊密一致。 （三）論證
（1）什麼是論證：論證就是用論據來證明論點的過程。議論文的論點是要解決「要證明什麼」，論據是要解決「用什麼來證明」，而論證是解決「如何進行論證」的問題。論證的自的在於揭示出論點和論據之間的內在邏輯關系。
（2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。
①立論是以充足的論據正面證明作者自己論點正確的論證方式；
②駁論是以有力的論據反駁別人錯誤論點的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。
（3）常見論證方法主要有以下幾種：
a舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；（作用：具體有力地論證了觀點，增強文章的說服力）
b.道理論證：用馬列主義經典著作中的精闢見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；（作用：有力地論證了觀點，增強文章的權威性和說服力）
c對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；（作用：突出論證了觀點，讓人印象深刻）
d比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。（作用：生動形象地論證了觀點，使文章淺顯易懂，易於理解和接受）此外，在駁論中，往往還採用「以子之矛，攻子之盾」的批駁方法和「歸謬法」。在多數議論文中往往是綜合運用的。
e引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數據、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。
（4）駁論方法：駁論有三種方法，即①反駁論點、②反駁論據、③反駁論證。由於議論文是由論點、論據、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結合起來使用，以加強反駁的力量和說服力。
①反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。
②反駁論據，即揭示對方論據的錯誤，以達到推倒對方論點的目的；因為錯誤的論點論據必須引出錯誤的論點。
③反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據之間矛盾等等。四、議論文結構
1.基本結構是提出問題（引論）分析問題（本論）解決問題（結論）。
2.可分兩大類
a.縱式：逐層深入的論述結構
b.橫式：並列展開的論述結構
例如：
有「總論——分論——總論」式，先提出論點，而後從幾個方面闡述，最後總結歸納；
有「總論——分論」式，先提出論點，然後從幾個方面論證。
有「分論——總論」式，對所要論述的總是分幾個方面剖析，然後綜合歸納出結論。
總之，分析議論文的結構，先要弄明白中段落層次間的內在聯系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過渡段，過渡句以及過渡詞語。

常見的考試題型：
（１）找出論據加以概括
（２）論據作用（為論點或分論點服務）
具體的如：
①事實論據：真實有力地論證了觀點。
②理論論據：增強文章說服力，體現語言准確嚴密的特點。
③對比論證：通過甲事與乙事的對比,突出觀點。更突出強調地證明了觀點
④比喻論證：用甲事比喻乙事，使觀點形象生動，淺顯易懂。
具體的語境要具體分析。
（３）根據論點補充論據（作用：使論證更全面，更有力，更具普遍性）
（４）反推論點
（５）解析語段中論據使用是否恰當（質疑：屬性，全面性，典型性，呼應關系）

2. 關於詩歌鑒賞的論文

虞美人宋。李煜
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

李煜，初名從嘉，字重光，號鍾隱，徐州人。曾存詞集，已失傳。現存詞四十六首，其中幾首前期作品或為他人所作，可以確定者僅三十八首。雖然存量不豐，但是李煜已可以憑這些不朽詞作流傳於文壇了。李煜的詞可分為兩個階段兩種風格，初期他的詞作極盡綺麗奢華之能事，可以說是柳永等人柔詞風格的始祖，但是當他淪為亡國之君被軟禁之後，李煜的詞風大變，此變並非形式之變而是內涵之變。這首《虞美人》便是作於他被囚之時，也是這種變化最顯著之作。
整首詞可分為兩段鑒賞，前三句為首，末一句為尾。且看前三句，「春花秋月」，單是這四個字已足可引發多少詞人的無限遐思了，但是在此詞首句卻直言到「何時了」，並用「往事知多少」來表達了對現時美景的不屑。次句先言「小樓」再憶「故國」，即便是報春信的東風，對於身在孤狹小樓身受軟禁的作者也不過是掠過心尖的一絲寒意，更是讓他有了「不堪回首」之念。既思起故國，自然想起當年「雕欄玉砌」的華美宮室和秀美「朱顏」，故國無恙可嘆物是人非，怕是自己終生也無福消受了。前三句中，作者眼觀美景思及己身，心中不免油然而生亡國之嘆感慨之悲，但是仔細的分析李煜所思所念，卻盡是當年避居江南割據一方之時的奢靡享樂，他所惆悵的並不是國破家亡，而是無法再享紙醉金迷的榮華。一個亡國之君身處桎枯之中感悟的不是失國之痛卻是這些東西，李煜確實不是做國君的材料，若不是他在文藝上的天賦，怕是可與劉禪比肩了。
且不論他的思緒是否符合為君之道，此詞的最末一句可說是千古絕唱，此一句「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」幾乎是李煜畢生詞作的精華所在。這一句以水喻愁，含蓄地將愁思的長流不斷，無窮無盡與滔滔水勢聯系在一起，既富哀怨亦蘊大氣，讓人不由自主的陷入了這奔涌而出的憂郁之中。同是以水喻愁的詩句，劉禹錫的「水流無限似儂愁」稍嫌直率，而秦觀的「便作春江都是淚，流不盡，許多愁」則又說得過盡，反而削弱了感人的力量。李煜於此一句中雖僅僅展示了他無盡憂愁的外部形態--「恰似一江春水向東流」，但使讀者從中取得了心靈上的呼應，人的愁思固然內涵各異，但都可借用此句來抒發自已類似的情感。誰到憂愁之時不是覺得這愁苦便如滔滔巨浪劈面而來，無可抵擋呢？李煜於詞尾的捫心自問，通過凄楚中不無激越的音調和曲折迴旋、流走自如的藝術結構，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應，無怪此詞能在廣泛的范圍內產生共鳴而得以千古傳誦了。
對於李煜此人，作為政治家他是完全的失敗，但是作為文學家他卻得到後世景仰，正如後人的評價：「國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工」。由李煜，我所想的卻是政治與文藝的關系。李煜的詞，絕少有憂國憂民的政治理念，他只講求詞的本身的美感，斷不會為強言國事而打破詞韻平仄（這也是我不喜辛詞的原因之一），因此他的詞篇篇美侖美奐，都是藝術上的精品。這種思想便是「為藝術而藝術」，這才應該是藝術者的最高理念。文為什麼一定要「載道」呢？藝術的歷史遠比政治要早，人類尚在朦朧時便已知道了用舞蹈表達情感，說藝術出現是為政治服務那完全是狡辯。藝術的作用應該是表達人心中最真切的情感而不是表現代表著人性丑惡的政治，如果要在藝術中強加上沉重的主題，這「藝術」已不是藝術，而已淪為了醜陋的工具。倘若李煜的詞里通篇是悲亢亡國之痛或是感慨不能與天下爭，那麼今世藝術史上的李煜，就不過是一個三流的愛國詞人罷了。

這首《虞美人》是南唐後主李煜在被俘兩年後寫成的。相傳他作此詞後命歌妓在七夕之夜反復吟唱，宋太宗知此事後立即就賜酒將他毒死。

3. 如何賞析議論文表現力

一，語言特色的賞析
1，本文語言生動、優美而又親切自然，充滿文雅的書卷氣，特別是多用比喻擬人的修辭手法，生動形象地表現了……給我們展現出一幅……的畫面，令人讀後久久沉浸於這種美的享受之中。(）
2，本文句式靈活多變，長句、短句、排比句、對偶句、反問句等等，生動活潑，搖曳多姿，盡顯華彩，富有很強的節奏感和表現力，令人百讀不厭，回味無窮。
3，本文中的……，抓住了……的特點，運用……幾個極富表現力的動詞，把……寫得惟妙惟肖，給我們展現出一幅……的圖畫，令人讀後有身臨其境之感，所見之景如在目前。
4，本文所表達的……感情，深沉雋永，感人至深，讀者無不為那份真摯而濃烈的感情而動容，始知天下……之情與共。
5，本文語言極富誇張、諷刺的味道，特別是……幾句，把……的形態刻畫得入木三分，令人捧腹大笑之後又進入對……的深深思考，令人受益匪淺。
6，本文語言極富哲理，特別是……幾句，告訴我們……，使我們讀後懂得了……的道理，並能啟發我們對……進行更深層的思考，令人受益匪淺。
二，寫作手法的賞析
1，小中見大：本文從我們所熟知的……入題，抓住……的……特點，讓我們從平常小事中領悟到深刻的生活道理。（或從平常小事中體現出了崇高的思想境界；或從平常小事中表現出美好的精神品質。）例，《哨子》《帆》《螢火蟲》。
2，對比：本文巧用對比，把……和……巧妙地呈現在讀者眼前，讓讀者很自然地從對比中感覺到……的變化（或說優劣好壞），從而鮮明地表現出……。例，《范進中舉》
3，象徵：本文運用象徵的寫作手法，抓住了……與……相似的特點，通過對……准確的描寫刻畫，更好地達到了表現……的目的。例，《白楊禮贊》
4，巧合：本文巧妙地運用了巧合，……，既在讀者的意料之外，卻又在生活的情理之中，很好地表現了主題，令人讀後不免頷首稱許。例，《麥琪的禮物》
5，抑揚：本文運用了抑揚之法，作者的本意是……，而先……，令讀者更全面深刻地認識……，使所表現的對象更豐滿，更鮮明。例，《白楊禮贊》
文章賞析 怎樣賞析文章？
6，襯托：本文運用了襯托之法，用……的……襯托……的……，使作者對自己的表現對象的表達意圖更明確地呈現在讀者面前，增強了文章的表現力。(）例，《白楊禮贊》
7，烘托：本文大量運用環境烘托，把表現對象的……心理，放在一個……的環境里，更好地表現了人物的內心世界，增強了文章的表現力。例，《孤獨之旅》
8，托物言志：本文巧妙地運用了托物言志的寫法，作者緊緊抓住……的……的特點，精心刻畫，從而含蓄地表達了作者……的理想（或人生觀或生活態度或精神品質）。例，《愛蓮說》
9，卒章顯志：本文運用了卒章顯志的寫作手法，層層鋪敘，直到最後才突然揭開謎底，……，令人有恍然大悟之感，然後又轉入深深的思考。
10，懸念：本文巧妙地運用了懸念的寫作手法，先把……拋給讀者而又並不說明原因，層層設疑，緊緊地抓住讀者的閱讀興趣，更好地達到了表達自己主題的目的。
注意：中間打省略號的地方需要根據文章的具體內容添加。 賞析文章寫作知識精要
寫作賞析文章，重在「賞」、「析」「評」，即鑒賞、分析、評價原作。而賞析的關鍵就在於讀懂原文，審清題干，把握寫法細節。具體說來可從以下幾個方面入手。
了解考查角度，打好基礎知識
1、賞析作品的主要思想及其表現。
這類題目主要是評析作品的思想內容和作者的觀點態度，分析作品運用了哪些主要的藝術手法，表現一個怎樣的主要思想，反映了怎樣的社會現實，指出作品有何積極意義或局限性。賞析主題常用的術語有：主題深刻、立意深遠、意韻豐富、含蓄蘊籍、言近旨遠、意在言外、深刻獨到等;主要的藝術手法有: 渲染、烘托、對比、想像、聯想、象徵、先抑後揚、托物言志、借景抒情、寓情於景等。
2、分析作品的形象。
文學作品的形象指的是文學作品中創造出來的生動具體的、能激發人們感情的生活圖案，通常指文學作品中人物的精神面貌和性格特徵。分析作品的人物形象主要應從兩個方面進行分析：一是提示人物的典型意義，二是簡要分析人物主要的性格特徵。
3、賞析作品的藝術手法。
文學作品的藝術手法是多種多樣的，主要包括以下幾個方面：
文章賞析 怎樣賞析文章？
（1）表達方式，如敘述、描寫、議論、抒情、說明；
（2）敘述種類，如順敘、倒敘、插敘、補敘、分敘等；
（3）表現手法，如想像、聯想、象徵、渲染、烘托、對比、比小見大、先抑後揚、托物言志、借景抒情、寓情於景、虛實結合、點面結合、明暗結合、托物言志、寓言寄意、用典、諷喻等。(］
（4）描寫方式，如肖像描寫、心理描寫、語言描寫、動作描寫、環境描寫等；
（5）描寫技法，如以動襯靜、動靜結合、聲色結合、側面描寫、細節描寫、簡筆勾勒、工筆細描、白描等；
（6）抒情方式，如直接抒情（直抒胸臆）、間接抒情（借景抒情、寓情於景、托物言志）等；
（7）意境的創設、修辭的運用（比喻[分為：明喻、喑喻、借喻、博喻]、白描、擬人、襯托（反襯、陪襯）、頂真、對比、對偶、反復、反問、反語、互文、借代、設問、排比、誇張、雙關、用典、引用、象徵、通感）等。
4、談談作品的構思技巧。
作品的構思技巧主要包括以下幾個方面：
（1）寫作思路，如由此及彼、由表及裡、由淺入深、由實到虛、由一個方面到幾個方面巧妙勾連，層層鋪墊；步步遞進，層層剝筍等；
（2）文章線索，如以某個中心事件為線索，以人、物、感情、時間、空間為線索，綵線串珠，明暗雙行，行散神聚等；
（3）層次結構，如總—分—總、總—分、分—總、分—分；
（4）結構方式，如縱式結構、橫式結構、縱橫交錯式結構等；
（5）選材特點，如生動典型、來自生活、新鮮親切等；
（6）行文布局，如開門見山、卒章顯志、畫龍點睛、層層深入、過渡自然、首尾照應、伏筆鋪墊、欲揚先抑、跌宕起伏、張弛有度、詳略得當等；
⑺整體構思，如對比對照、正反映襯、層層推進、以小見大、反彈琵琶、逆向思維等；
5、鑒賞作品的語言。
⑴分析作品的語言特點，如准確、簡練、生動、形象、清新、絢麗、質朴、深刻等；
⑵品味作品的語言風格，如幽默、辛辣、平實、華麗、豪放、婉約、明快、簡明、含蓄、深沉等；
⑶辯析作品所運用的修辭手法及其表達效果，修辭手法有比喻、比擬、

4. 經典文學作品賞析論文怎麼寫

經典文學作品賞析論文怎麼寫？
一個字，抄。經典文學的賞析論文太多了，如果自己寫不出獨特的觀點出來，乾脆找幾篇賞析文章拼湊一下。正所謂「天下文章一大抄，看你會抄不會抄」。

5. 求藝術鑒賞論文一篇。3000字以上。

寫作思路：真情實感的表達，結合實際情況描寫，正文：

博大精深、源遠流長往往是形容我國古代藝術文化、悠久歷史的最佳詞彙。一個線條，一個輪廓，一抹色彩，看似簡簡單單的幾筆，畫家卻能夠用遠近呼應、以動襯靜等手法將人物、山水表現得淋漓盡致、唯妙唯俏，這就是我們中國古代繪畫的精髓所在!

從遠古的陶瓷繪畫，到魏晉的墓室彩繪磚，再到隋唐的壁畫，個人感覺，相比較於西方油畫的死板，我們中國美術講究的是形散神聚，畫家們舉手投足之間一揮筆墨，就能表達自己對人物、事物的態度與看法——不論是一種巫術，還是諷刺官僚、表現民生疾苦，抑或是細致刻畫某種動物等等。

通過這幾次選修課，我覺得古代的畫家不僅僅是畫家，他們往往能夠用筆墨批判現實或者是表達某種願望或抱負，總之，繪畫的目的已經遠遠超越了欣賞，我們能夠從眾多的繪畫之中感受到它們所帶來的內涵美、意境美，這也是值得我們去欣賞、去研究的地方!

在美術鑒賞這門課中，我印象最深的就是顧愷之大師。顧愷之，字長康，晉陵無錫(今江蘇無錫)人。顧愷之博學有才氣，工詩賦、書法，尤善繪畫。精於人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和痴絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱「六朝四大家」。

顧愷之作畫，意在傳神，其「遷想妙得」 「以形寫神」等論點，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。老師上課細心地講述了洛神賦的故事，《洛神賦》是古代有名的詩人曹植用神話隱喻著失落了愛情的感傷的詩篇《洛神賦》，是中國古代文學中的一篇重要作品。

曹植所愛的女子甄氏，在他的父親曹操的決定下，為他的哥哥曹丕奪去。甄氏在曹丕那裡，沒有得到穩固的愛情死得很慘，她死後，曹丕把甄氏遺留的玉鏤金帶枕給了曹植。

曹植在回歸他自己的封地的路上經過洛水，夜晚夢見了甄氏來會他，悲痛之餘作了一篇《感甄賦》，塑造了洛神的動人形象，也就是被他美化了情人的形象，甄氏的兒子曹睿將它改名為《洛神賦》。

愷之知識淵博而有才氣，擅長詩賦、書法，尤其精通繪畫。工人像、佛像、禽獸、山水等。當時有「才絕、畫絕、痴絕」之稱。他的畫師法衛協而又有所變化，他的畫有敷染容貌，以濃色微加點綴，不求暈飾；

筆跡周密，緊勁連綿，如春蠶吐絲，春雲浮空的特點。史有以曹不興、顧愷之、陸探微、張僧繇合稱「六朝四大家」。精通畫論，其「遷想妙得」、「以形寫神」等論點，對我國傳統繪畫的發展，影響很大。

而在我國古代鼎盛的唐朝唐太宗時期，也不乏優秀的作品出現。比如在《步輦圖》中，唐太宗被一群宮女所環繞、包圍起來，並且就連座椅都是宮女們抬起來的，這些許表現了閻立本對當時唐太宗、當時整個唐朝的不滿與諷刺；

但同時，從來使的衣著與恭敬地神情以及唐太宗面龐的豐潤、目光深邃、神態威儀而不失和藹也能充分展露出盛唐一代明君的風范、一種神聖不可侵犯的威嚴所在。可謂是既表現了對吐蕃的蔑視，又在表現唐太宗風貌的同時表達了自己對唐朝不敢與吐蕃對抗的看法和諷刺。

古代繪畫給我留下無窮的回味，而當代大師的作品亦能展現出中華民族的靈魂所在。

「痴於繪畫，能書。偶為辭章，頗抒己懷。好讀書由，略通古今之變。」一代書畫名家范曾用這二十四個字評價自己。

《鬼才范曾》封底上的那幅《鍾馗雅趣圖》，正是范老「鬼才」的一個集中表現。范老擅作寫意人物潑墨人物，力追古代梁楷、法常諸人，筆墨渾厚，造型生動。

他繼承了南宋梁楷以來簡筆潑墨的手法，形成了自己獨特的風格。其人物作品之傳神，固出於其才氣之敏悟與博學好思之修養，至於其筆墨之能得其神，則應出於其鍥而不舍的勤奮和努力。這幅《鍾馗雅趣圖》

筆法洗練、形象生動豪放。簡單幾筆構型有狀，神采豪放，線條有樣，生動鮮活。鍾馗的坦胸開衫的簡潔筆法將健碩灑脫的形象描繪得入木三分。卧蠶雙眉，紅臉多髯，使鍾馗的戾氣漸隱，英氣伶伶俐俐的流露出一點點，不可謂不惟妙惟肖。頸肩與手部的'洗練線條使人物更具質感，躍然紙上。

用墨有方，濃淡變化得體，則墨色活潑精神，有光彩，妙趣橫生。前人論畫謂「氣韻生動」，常以用墨佳劣為主要衡量標准不是沒有道理的。當然，一幅畫是否達到「氣韻生動」，還包括畫體的內在精神刻畫，作者情感的傳遞，以及用筆能否恰如其分地再現主客體的諧調一致。所有這些最終還是要靠墨色的變幻來體現的。

這幅《鍾馗雅趣圖》用墨也是十分精巧。墨色豐富,「墨分五色」既有變化又有統一。鍾馗的衣衫以淺淡與中度墨色為主，將白衫的褶皺與光影差別以不同於西方素描的寫意手法行雲流水般的表現出來。

而濃密的髯發更是展現出范老用墨的不俗功底，糾結濃密卻不凌亂，恣意張揚卻不繁雜，漸變與層次感以一種特有的手法顯露，下筆猶如閑庭信步一氣呵成。最可賞的便是范老整個人物的筆觸與構圖，人物有骨有肉，多利豐筋，形象飽滿。

構思精巧，構圖簡潔爽利，人物神態傳神，別有妙趣。范老多畫鍾馗，這幅卻備受矚目，這和此幅鍾馗的「與眾不同」大有干係，是范老的「鬼氣」賦予了此畫別樣的感受。范老打破傳統，一改鍾馗凶神惡煞的民間形象，以雅趣為旨，將鍾馗塑造成一位氣質介於文人與武將之間的另類，使人頓感新意。

而右肩上的小鬼不再抱頭鼠竄而是站在肩頭搔弄。舊往打鬼擒妖的鬼判官鍾馗，在畫中以這些情態出現，詫異者有之，不解者有之，無奈者有之，最終卻化作一笑，獨品出另一味道。這種超脫出傳統拘泥的作品，不愧為鬼才的畫作。

其實，個人認為，我覺得中國繪畫是最能彰顯我國文化特色的歷史產物，我國擁有著五千年的深厚底蘊，這不僅僅包括歷史，更囊括著我國五千年來的文化積淀。

面對文化，我們要有一種使命感，維護我國文化積淀、傳承我國文化瑰寶;面對藝術，我們要有一個積極的心態，發現生活之美、感受來自於藝術的強大力量;面對美術，我們要有一個欣賞的思想，發現生活的不同、感受來自美術的無限魅力。

6. 流行歌曲賞析論文

聽《發如雪》，覺得那歌詞相當的漂亮，銅鏡映無邪，多麼好的詞啊。

古代的詞，不都也是用來唱的嗎？

現在我們不寫詞了，但是我們依然將留下美奐美倫的詞句，不光詞句，還有古時無法留下的美好韻律，這些流行歌曲，包括那些優秀的影視，將是我們這個時代的美好財富。

喜歡美麗的詞句，精緻的或者悠遠的，所有美麗的，還有韻律。

古時候的詞人詩人，大都是官員，我們這個時代的，大都是專業的了，柳永那樣的專業詞人，但是不會那麼窮了，呵呵。

多麼美的句子啊，戲劇的詞也是，大多都十分漂亮，像林黛玉說的大家都為了聽戲忘了那句子的好，落花水流紅。現代人不聽戲，電影也是啊，為何聽不得夜宴那華美的辭藻呢？

喜歡美麗的句子，如同喜愛帥旗的男子，如同喜歡美麗的姑娘，恨不得吃了它/他/她
流行歌曲中融入古典詩詞,既能實現古典詩詞的現代轉換,使古典詩詞多一種傳播的途徑,又能推動流行歌曲向新詩方向發展,使流行歌曲的地位和品格得到提升。這無疑是有一定道理的。優秀的古典詩詞大多語言精練、意境優美、意蘊深遠,富於形象性。一些具有深厚古典文化底蘊的當代流行歌曲詞曲作者,將古典詩詞重新譜曲,或巧妙地化用古典詩詞的語句、意境或意象,將古典詩詞的精華融入當代流行歌曲中。通過「詩化」、「雅化」、「音樂化」,使流行歌曲既有歌的明白曉暢,又有詩的含蓄雋永;既有中華民族傳統的精神與品格,又有現代人的精神與氣質;既有古典的語言內蘊,又有當代的音樂形式。這或許是當代歌詞發展的一個方向,事實上近年來也確實有一批音樂人有意識地朝著這個方向努力。

聽《醉赤壁》，覺得那歌詞相當的漂亮，銅鏡映無邪，多麼好的詞啊。

古代的詞，不都也是用來唱的嗎？

現在我們不寫詞了，但是我們依然將留下美奐美倫的詞句，不光詞句，還有古時無法留下的美好韻律，這些流行歌曲，包括那些優秀的影視，將是我們這個時代的美好財富。

喜歡美麗的詞句，精緻的或者悠遠的，所有美麗的，還有韻律。

古時候的詞人詩人，大都是官員，我們這個時代的，大都是專業的了，柳永那樣的專業詞人，但是不會那麼窮了，呵呵。

多麼美的句子啊，戲劇的詞也是，大多都十分漂亮，像林黛玉說的大家都為了聽戲忘了那句子的好，落花水流紅。現代人不聽戲，電影也是啊，為何聽不得夜宴那華美的辭藻呢？

喜歡美麗的句子，如同喜愛帥旗的男子，如同喜歡美麗的姑娘，恨不得吃了它/他/她
流行歌曲中融入古典詩詞,既能實現古典詩詞的現代轉換,使古典詩詞多一種傳播的途徑,又能推動流行歌曲向新詩方向發展,使流行歌曲的地位和品格得到提升。這無疑是有一定道理的。優秀的古典詩詞大多語言精練、意境優美、意蘊深遠,富於形象性。一些具有深厚古典文化底蘊的當代流行歌曲詞曲作者,將古典詩詞重新譜曲,或巧妙地化用古典詩詞的語句、意境或意象,將古典詩詞的精華融入當代流行歌曲中。通過「詩化」、「雅化」、「音樂化」,使流行歌曲既有歌的明白曉暢,又有詩的含蓄雋永;既有中華民族傳統的精神與品格,又有現代人的精神與氣質;既有古典的語言內蘊,又有當代的音樂形式。這或許是當代歌詞發展的一個方向,事實上近年來也確實有一批音樂人有意識地朝著這個方向努力。