婚鬧的名言

Ⅰ 危機意識的名言警句

1、早在先秦時期，《左傳》便提出了為政要「居安思危」，「思則有備，有備無患」；孔子主張「安而不忘危，存而不亡，治而不忘亂」；孟子也說「生於憂患，死於安樂」。

先哲們告訴我們社會政治中的「安危」、「存亡」、「憂患」、「安樂」之理，是從當時社會實踐中總結的經驗之談。如果沒有憂患意識，是成就不了偉大業績的。

比如，清朝末年，慈禧夜郎自大，沒有居安思危，以「天朝大國」自居，閉關自守、因循守舊，最終使中國陷入了半封半殖民地社會的深淵。歷史證明，增強憂患意識，做到居安思危，未雨綢繆，是國家安定，社會進步的一個重要的條件。

2、《諫太宗十思疏》是唐朝著名宰相魏徵寫給唐太宗的一篇奏疏。在這篇文章中，魏徵緊扣「思國之安者，必積其德義」，這個在當時歷史條件下安邦治國的重要思想作了非常精闢的論述，其主題是在於提醒唐太宗要想使國家長治久安，君王必須努力積聚德義，具體提出了居安思危，戒奢以儉等十個建議。

魏徵敢於直諫，在貞觀年間先後上疏二百餘道，強調「兼聽則明，偏聽則暗」，對唐太宗開創的千古稱頌的「貞觀之治」起了重大作用。

3、比爾蓋茨有一句名言：「微軟離破產永遠只有18個月。」企業要避免「溫水煮蛙」現象，首先要求其最高管理層具備危機意識，企業才不致在戰略上迷失方向，不經意之間滑入危機的泥潭之中。

值得重視的是，危機管理並非是企業最高管理層或某些職能部門，如安全部門、公關部門的事情，而應成為每個職能部門和每位員工共同面臨的課題。

在最高管理層具備危機意識的基礎上，企業要善於將這種危機意識向所有的員工灌輸，使每位員工都具備居安思危的思想，提高員工對危機發生的警惕性，使危機管理能夠落實到每位員工的實際行動中，做到防微杜漸、臨危不亂。
4、孫叔敖作楚國的令尹，一國的官吏和百姓都來祝賀。有一個老人，穿著麻布制的喪衣，戴著白色的喪帽，最後來吊喪。孫叔敖整理好衣帽出來接見了他，對老人說：「楚王不了解我沒有才能，讓我擔任令尹這樣的高官，人們都來祝賀，只有您來吊喪，莫不是有什麼話要指教吧？」

老人說：「是有話說。當了大官，對人驕傲，百姓就要離開他；職位高，又大權獨攬，國君就會厭惡他；俸祿優厚，卻不滿足，禍患就可能加到他身上。」孫叔敖向老人拜了兩拜，說：「我誠懇地接受您的指教，還想聽聽您其餘的意見。」

老人說：「地位越高，態度越謙虛；官職越大，處事越小心謹慎；俸祿已很豐厚，就不應索取分外財物。您嚴格地遵守這三條，就能夠把楚國治理好。」
5、唐太宗對親近的大臣們說：「治國就像治病一樣，即使病好了，也應當休養護理，倘若馬上就自我放開縱欲，一旦舊病復發，就沒有辦法解救了。

現在國家很幸運地得到和平安寧，四方的少數民族都服從，這真是自古以來所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕這種情況不能維護久遠，所以我很希望多次聽到你們的進諫爭辯啊。」

魏徵回答說：「國內國外得到治理安寧

Ⅱ 你覺得談戀愛、婚姻、家庭有必要接受「培訓」嗎

你的生活不如意，所以你想找人陪你、愛你、溫暖你，這就是一個病人的形態，誰會願意一直伺候一個病人呢？連親兒子都做不到，更不要說一般的非血緣關系了。

而且，在一段關系中，如果一個人不能獨處，那麼，他就會蠶食另一個人的空間，時間久了，對方就會覺得你是個累贅；如果兩個人都不能獨處，那麼，他們好的時候如膠似漆，這段激情期一過，矛盾就會大爆發，最後的結局，幾乎都是不歡而散。

親密關系真的很難，如果你過不好一個人的生活，你一定過不好兩個人的生活的——這是真理，也應該是常識。

Ⅲ 魯迅 事跡+名言

18歲的復魯迅，懷揣著慈母多方設法制籌措的8塊銀元，離開家鄉進了南京水師學堂，後來又改入南京路礦學堂。這兩所學校都是洋務派為了富國強兵而興辦的，其中開設了數學、物理、化學等傳授自然科學知識的課程。期間，魯迅閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，開拓了視野。特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達爾文的進化論學說的一部著作，這使魯迅認識到現實世界並不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌。

我每看運動會時，，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊樑。

說過的話不算數，是中國人的大毛病。

墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。

明言著輕蔑什麼人，並不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。