左氏名人名言
魯迅嚼辣椒驅寒
魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然後買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書，後來終於成為我國著名的文學家。
王亞南睡三腳床
王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺後迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的三傑之一。他由於少年時勤奮刻苦讀書，後來，終於成為我國傑出的經濟學家。
匡衡鑿壁偷光
漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學。由於家裡很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心痛這浪費的時間，內心非常痛苦。 他的鄰居家裡很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對鄰居說：「我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？」鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：「既然窮得買不起蠟燭，還讀什麼書呢!」匡衡聽後非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。 匡衡回到家中，悄悄地在牆上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如飢似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續看多一些書的願望更加迫切了。 附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現在大戶人家門前。他對主人說：「請您收留我，我給您家裡白幹活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了。」主人被他的精神所感動，答應了他借書的要求。 匡衡就是這樣勤奮學習的，後來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學者。
懸梁刺骨： 戰國時期，洛陽城有一個人名叫蘇秦，為了日後以做大官，他拚命讀書。有時讀得太疲倦了，免不了要打瞌睡。於是，他想了個辦法：拿著一把錐子，瞌睡來了，就刺一下大腿，痛了，也就睡不著了，以便繼續讀下去。 無獨有偶，漢朝的孫敬，人稱「閉戶先生」，常常獨自關門讀書。有時實在太累，為了防止打瞌睡，他用一根繩子，一頭系在樑上，一頭結著頭發，讓頭頸正直地吊住。這樣，如果打瞌睡，就會扯痛頭發，立刻驚醒。於是，後人用「懸梁刺股」來形容勤學好讀的精神。
李密牛角掛書:
隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密並不懊喪，回家以後，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。
董仲舒三年不窺園:
董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房後雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鑽研學問，使他成為西漢著名的思想家。
屈原洞中苦讀:
屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞裡偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終於成為一位偉大詩人。
陸游書巢勤學
南宋詩人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學。他的房子里，桌子上擺的是書，櫃中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。他勤於創作，一生留下了九千多首詩，成為我國歷史上一位傑出的大文學家。
劉勰佛殿借讀:
夜深了，佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。小和尚們嚇壞了，以為裡面有鬼，立刻報告給老和尚。於是，老和尚帶領小和尚捉鬼，沒想到「鬼」原來是一個叫劉勰窮孩子，他在借佛燈讀書呢。劉勰經過刻苦學習，終於成了偉大的文學家。
蒲松齡草亭路問:
清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創作，終於完成了中國古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。
顧炎武自督讀書 「天下興亡，匹夫有責。」這個家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛國主義思想家、著名學者顧炎武最先提出的。 顧炎武自幼勤學。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，並告誡說：「現在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認為這是不足取的。」這番話使顧炎武領悟到，讀書做學問是件老老實實的事，必須認真忠實地對待它。顧炎武勤奮治學，他採取了「自督讀書」的措施：首先，他給自己規定每天必須讀完的卷數；其次，他限定自己每天讀完後把所讀的書抄寫一遍。他讀完《資治通鑒》後，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會。他的一部分讀書筆記，後來匯成了著名的《日知錄》一書；最後，他在每年春秋兩季，都要溫習前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請人朗讀，發現差異，立刻查對。他規定每天這樣溫課200頁，溫習不完，決不休息。
王羲之 東晉大書法家王羲之自幼苦練書法。他每次寫完字，都到自家門前的池塘里洗毛筆，時間長了，一池清水變成了一池墨水。後來，人們就把這個池塘稱為「墨池」。王羲之通過勤學苦練，終於成為著名的書法家，被人們稱為「書聖」。
海倫·凱勒 海倫·凱勒相信大家都知道吧？她是美國的著名的女作家，她小的時候生了一場大病，弄得她雙目失明，耳朵也失去了聽覺。當海倫七歲時，她的父母為她請來了一位教師，幫助她學習。可是，海倫看不見，也聽不見，怎麼學呢？所以這位教師想了一個辦法：先拿一個洋娃娃給她玩，然後在她的手心上，寫上洋娃娃這個詞兒，這樣海倫就知道了什麼叫洋娃娃了。因此，海倫很快就喜歡上這種學習的方法。從此以後，海倫就用這個辦法學習，她一個一個地記，日積月累，她學會了不少的詞。你可以想想，海倫作為一個又聾又瞎的孩子，她要克服怎樣的困難啊？但她不怕困難，以驚人的毅力在學習、在生活，終於成為一個舉世聞名的作家。現在，人們的生活條件和學習條件好多了，不必再 「鑿壁偷光」，更不必模仿「刺股懸梁」的做法，但古人那種勤奮好學的精神卻值得我們好好學習，而且我們都是健康人，比海倫·凱勒強多了，只要我們學會不怕困難，不半途而廢，刻苦學習，立志成才，就一定會成功。這是名人故事。 ★人生在勤，不索何獲－－張衡
★業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨 －－韓愈
★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾
★聰明出於勤奮，天才在於積累 －－華羅庚
★好學而不勤問非真好學者。
★書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠－－達·芬奇（義大利）
★形成天才的決定因素應該是勤奮 －郭沫若
★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢－茅以升
★你想成為幸福的人嗎？但願你首先學會吃得起苦－－屠格涅夫
★靈感不過是「頑強的勞動而獲得的獎賞」 －－列賓
★貴有恆何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話 －－愛因斯坦
★不經歷風雨，怎能見彩虹 －《真心英雄》
★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
★自古以來學有建樹的人，都離不開一個「苦」字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感－－愛迪生
★藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外－－雨果
業精於勤，荒於嬉。——韓愈 應當隨時學習，學習一切；應該集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高爾在 學問是苦根上長出來的甜果。——李嘉圖 要知天下事，須讀古人書。——馮夢龍 不知則問，不能則學。——董仲舒 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀況 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況 提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。——愛因斯坦 讀書百遍，其義自見。——陳遇 讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。——歌德 喜歡讀書，就等於把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。 —— 孟德斯鳩 地不耕種，再肥沃也長不出果實；人不學習，再聰明也目不識丁。 —— 西塞羅 虛心使人進步，驕傲使人落後，我們應當永遠記住這個真理。 —— 毛澤東 天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮。——愛迪生 我喜歡讀書，喜歡認識人，了解人。多讀書，多認識人，多了解人，會擴大你的眼界，會使你變得善良些、純潔些，或者對別人有用些。 ——巴金 一本新書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。——海倫?凱勒 歷史使人明智，詩歌使人聰慧，數學使人精確，哲學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。——培根 時間應分配得精密，使每年、每月、每天和每小時都有它的特殊任務。 ——笛卡爾 沒有比時間更容易虛擲，更值得珍惜的事，倘若沒有時間，我們在世上將一事無成。——門捷列夫，這是名人名言。
2. 名人克服困難的故事
蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明,厥有《國語》；孫子臏腳,《兵法》修列；不韋遷蜀,世傳《呂覽》；韓非囚秦,《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇,大底聖賢發憤之所為作也。
3. 有沒有姓左的名人名言
左 丘 明 史學名著《左傳》的作者 春秋時代魯國人。
《左傳》是周朝春秋時期魯君子左丘明的傑作，它系統而詳盡地記敘了我國公元前805-468年, 各諸侯國的政治、經濟、軍事、社會、文化等方面的許多事情，情節曲折而生動，文筆優美，在我國古籍寶庫中，既是一部價值極高的史學名著，也是一部極其珍貴的文學名著。
《左傳》原名叫《左氏春秋》，它和最早編年史《春秋》是有密切關聯的兩部書。《春秋》本是上古時期各國官修歷史的通用名稱，甲骨文時代，一年只分春秋兩季，後來分為春、夏、秋、冬四季，但朝廷大事還是在春秋兩季進行，所以史官就把記載一年到頭的大事的「國史」稱之為《春秋》。《墨子•鬼子篇》中，所謂「周之《春秋》」，「燕之《春秋》」，「宋之《春秋》」，「齊之《春秋》」等，就是指周朝及燕、宋、齊各國的史書。後來由於這些史書都失傳了，唯有魯國的《春秋》流傳至今，於是《春秋》便成了魯國「國史」的專稱。《春秋》一書，記載了魯隱公元年到魯哀公十四年（公元前772-480年）242年間（春秋時代）的歷史大事，然而《春秋》雖是魯國官修的史書，並採用魯國的紀年，但它所記載的內容，並不局限於魯國本身的歷史，而是春秋時期各個諸候國的大事。
古代史官記事有兩個作用：一是真實地記載歷史事實；二是把勸善懲惡的用意亦包含在歷史記載中。上古時代，由於文字繁難和書寫工具落後，文字只能刻在甲骨、金石或竹簡上，因而史官只能以最精練的文字來記事.《春秋》的記事，基本上是按照年、月、日的時間次序記敘史實，一件事記一條，一般只有幾個字，最多也不過40多字，最短只有一個字（例如:螟）。這樣簡略的記載，人們往往無法了解事情的來龍去脈及其具體情況，要想了解、學習歷史，就要依靠一些年紀大而又熟悉歷史大事的人，對《春秋》的記載做出比較詳細的敘述和說明，這樣才有了「傳」。所謂「傳」就是注釋說明的意思。流傳下來的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》，就是所謂的「春秋三傳」。《公羊傳》、《穀梁傳》，是附屬於《春秋》的，經文與傳文排比在一起，而《左傳》，原來則是獨立成書的。由於《左傳》史料可靠、豐富，記事翔實，情節生動，文筆優美，因而流傳最廣，後人對其評價也最高。
左丘明的主要和傑出貢獻就在於：他是在廣泛採集各種古史舊聞、公私記載的基礎上，根據大量可靠的史料，對《春秋》所記史事，有選擇、有重點地做了注釋和說明。他以敘事為主，既記言，也記行，既有細節描寫，也有扼要概括，既有追述，也有附述，既有分析，也有評論。《春秋》里許多記事不明的地方，都依賴於《左傳》的補充和說明，後人才得以了解。此外，《左傳》還記敘了《春秋》所沒有記載的許多史事，記事時間和《春秋》大體一致而又略有超出，內容豐富而詳盡，史料價值極高。
這部著作，語言技巧和文學成就也是很高的。左丘明不僅善於突出事物的本質特徵，用簡潔的語言把復雜紛繁的事件描述的井井有條，特別是描述戰爭，往往寫得脈絡分明，有聲有色，而且很善於通過精彩的細節和內心的描寫，把人物刻畫得活靈活現。又如，春秋各國當時的外交活動很頻繁，並且很重視外交辭令，《左傳》對此也有生動的記載，許多對話，委婉含蓄，外柔內剛，意味深長，聽起來文質彬彬，從容不迫，而骨子裡卻滲透著堅強，在關鍵問題上，寸步不讓。當時的外交風度固然就是如此，但這些精彩、高超的外交辭令，與左丘明的錘煉加工及潤色也是分不開的。此外，《左傳》中的許多歷史故事，情節曲折、生動，文筆優美，都是文學史上的名篇佳作。例如像曹劌（qui）論戰、齊垣公伐楚、宮之奇諫假道、燭之武退秦師、介之推不言祿、玄高搞秦師、楚歸晉知罃（ying）等等。
左丘明與孔子是同一時代的人。孔子是很重視歷史的，他教學生的六門課，即：「詩、書、禮、樂、易、春秋」，歷史就是必修課之一。孔子對左丘明也是十分推崇、敬重的，在《論語•公治長》中，孔子曰：「巧言、令色、走足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匝怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」其大意就是：說話乖巧，待人巴結，十足的恭維，這種人左丘明認為可恥，我也認為可恥。把對人的怨恨掩藏起來和人交朋友，左丘明認為可恥，我也認為可恥。由此可見，孔子對左丘明的人格及為人，評價是很高的 。左丘明在眼睛失明之後，還發奮完成了一部著作 —— 《國語》。司馬遷稱贊道：「左丘失明，厥有國語」。
參考文獻：中國文化史知識叢書《中國古代著名書籍》華素娟 熊國楨 編 商務印書館1997年出版
左人郢 字行，魯人，孔子弟子。宋贈南華侯。
左伯桃 戰國人，籍貫不詳。
與羊角哀為友,聞楚王賢，同入楚。道遇雨雪，而所帶衣服單薄，二人計，不倶全。伯桃謂哀曰：「舞所學不如子，子往矣！」乃並衣糧與哀，自入空樹中死。哀至楚為上卿，顯名當世，乃啟樹發伯桃屍，備禮改葬之。伯桃墓近荊將軍陵，哀夢伯桃高雲：「我日夜被荊將軍所伐。」哀曰：「我向地下看之」,遂自刎而死。此見《烈士傳》。後世因稱友誼之篤者曰：」羊左」。
左伯 東漢東萊（今山東液縣）人。字子邑。善作紙；蔡邕善作書；張芝善作筆；韋誕善作墨，合稱紙、書、筆、墨「四善」。
左 雄（？—138） 東漢南群、湮陽(今河南、鄧州東北)人
左雄，字伯豪。東漢順帝時代，官至尚書令。左雄為人正直，在朝言事切直，反對豪族「貪猾」，多所檢舉、揭發。順帝陽嘉之年，他曾痛斥當時統治者虐政之殘暴，並上書曰：「殺害不辜，為威風聚欽整辦事賢能，以治又安民為劣弱，奉法循理為不治，從之戮生於睚眥履屍之禍，成於喜怒，視民如寇讎，稅之如豺虎」。「一人犯法，舉宗群之」。左雄是一位深受庶民愛戴和後人贊頌的骨鯁之臣，。
左 慈 安徽廬江西南人。
左慈，字元放，東漢末方士。少居天柱山，習煉丹，是葛玄之師。東漢丹鼎派道教道術，系由他一脈相傳。傳說，左慈善魔術，嘗與曹操宴，並戲弄曹操。後激怒曹操，被操卒追殺而隱身遁形，復見於羊山頭隱入羊群，卒不可得。除《後漢書•左慈傳》，東晉干寶《搜神記》亦有記載。《方輿勝覽》、《天下名勝志》、《江南通志》、清朝《廬江縣志》等，均記載廬江有左慈的釣魚台、左慈井、擲杯橋、升仙橋、白羊崗、羊山頭、王虛觀等遺跡，至今部分尚存。
參考文獻： 安徽省地方誌叢書 《廬江縣志》， 社會科學出版社 1993年出版。
No.1月亮壩里點燈——多此一舉。
No.2月亮壩里耍彎刀——明砍。
No.3太陽和月亮講話——空談。
No.4天上的月亮——看得見，摸不著。
No.5拿著面盆當月亮——不知輕重。
No.6中秋節的月亮——光明正大。
No.7癩蛤蟆吞月亮——痴心妄想。
No.8拿個小錢當月亮——吝嗇鬼。
No.9月亮跟著太陽轉——沾光；借光。
No.10爬高梯摘月亮——空想。
No.11鐵拐李看月亮——上不正，下參羨。
No.12山尖上摘月亮——辦不到；沒法辦。
No.13猴子撈月亮——一場空。
No.14盼望月亮從西出——沒指望。
No.27毛猴子撈月亮——白忙一場。
No.28禿子跟著月亮走——借光。
No.29竹竿打月亮——挨不上。
No.30三十晚上盼月亮——沒指望。