鐵託名言

1. 體育精神的名言

關於贊美體育精神的名人名言錦集

1.體育競賽之最絕妙處乃由於回它只在手做，不在口說。答 --近代德國心理學家和教育家 赫爾巴特
2.起居之不時，飲食之無節，侈於嗜欲，而吝於運動，此數者，致病之大源也。 --國學大師 王國維
3.我的勝利說明，黃皮膚的運動員能夠像那些黑人和白人跑得一樣快。--奧運冠軍，中國男子田徑隊110米跨欄一級運動員 劉翔
4.日復一日地堅持練下去吧，只有活動適量才能保持訓練的熱情和提高運動的技能。--古羅馬政治家、哲學家 塞涅卡
5.思想在歷史運動中有巨大的意義。 --斯大林
6.鍛煉身體要經常，要堅持，人和機器一樣，經常運動才不能生銹。--朱德
7.體育可以幫助人們經受對體力和腦力的重壓。--南斯拉夫前領導人 鐵托
8.沒有革命的理論，就不會有革命的運動。--列寧
9.靜止便是死亡，只有運動才能敲開永生的大門。--印度詩人，作家，哲學家，1913年諾貝爾文學獎得主 泰戈爾
10.對於組織運動的效果來說，預定目標的實現，取決於個人努力與群體努力的結合程度。 --美國管理學教授 卡斯特

2. 周國平.韓少功名言及其名言的出處，急求！！！！

●蒙昧—野蠻—文明，這實在是一個老而又老的話題。人類專家常常把它們作為人類早期演進的三大階段，那麼，我們當然早已進入文明，而且千萬年下來，早已進入一種充分成熟的文明。我們的一切舉止行為，好像應該都有一些心照不宣的公認前提。
然而，事實並非如此，蒙昧和野蠻不僅依然存在，而且時時滋生。它們理所當然在把嘲謔和消解文明作為自己生存本能。沒想到文明對此毫無警覺，它太相信那個所謂心照不宣的公認前提，對周圍的世界仍然一往情深。

——《文明的碎片·題敘》

2
●最大的悲劇，莫過於把並不存在的文明前提當作存在。文明的傷心處，不在於與蒙昧和野蠻的搏鬥中傷痕累累，而在於蒙昧和野蠻錯看成文明。

——《文明的碎片·題敘》

3
●消解文明的日常理由往往要比建立文明的理由充分。這便決定，文明的傳播是一個艱難困苦甚至是忍辱負重的過程。

——《文明的碎片·題敘》

4
●社會上萬事萬物各自的理由組合不成文明。文明是對瑣碎實利的超越，是對各個自圓其說的角落的總體協調，是對人類之所以成為人類的基元性原則的普及，是對處於日常迷頓狀態的人們的提醒。然而，這種超越、協調、普及、提醒都是軟性的，非常容易被消解。

——《文明的碎片·題敘》

5
●剝除文明的最後結果，就是容忍邪惡，無視暴虐，文明被撕成了碎片，任人搓捏和踩踏。人類歷史上一切由人類自己造成的悲劇，大半由此而生。

——《文明的碎片·題敘》

6
●最強大的哲人也無力宣稱，他可以從整體上營造一種文明。人們能做的極致，也就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。這些前提是人性的公理、道義的基石、文化的共識、理性的入門，也就是世俗社會所謂的常情常理。沒有這一切，社會無以構成，人類無以自存，因此，所有良知未泯的文化人都應該來參與構建文明前提的事業。

——《文明的碎片·題敘》

7
●文明的火種會不會在漠然者的心頭重新點燃？文明的前提會不會使他們恍然收起振振有詞的各自理由？具體來說，我們的一切文化行為會不會在人們心中產生真正的積極反應？

——《文明的碎片·題敘》

8
●稱為文明古國，至少說明在我們國家文明和蒙昧、野蠻的交戰由來已久。交戰的雙方倒下前最終都面對後代，因此我們身上密藏著它們的無數遺囑。

——《文明的碎片·題敘》

9
●我曾隱隱地感覺到，我們的故鄉也許是一個曾經很成器的地方，它的「大器」不知碎於何時，碎得如此透徹，像轟然山崩，也像漸然家傾。為了不使後代看到這種痕跡，所有碎片的殘夢被湖水淹沒……區區如我，畢生能做的，至多也是一枚帶有某種文明光澤的碎片罷了。沒有資格躋身某個遺址等待挖掘，沒有資格裝點某種碑亭承受供奉，只是在與蒙昧和野蠻的搏鬥中碎得於心無愧。無法躲藏於家鄉的湖底，無法奔跑於家鄉的湖面。那就陳之於異鄉的街市吧，即便被人踢來踢去，也能鏗然有聲。偶爾有哪個路人注意到這種聲音了，那就順便讓他看看一小片潔白和明亮。

——《鄉關何處》
10
●蒙昧往往有朴實的外表，野蠻常常有勇敢的假相，從歷史眼光來看，野蠻是人們逃開蒙昧的必由階段，相對於蒙昧是一種進步；但是，野蠻又絕不願意就範於文明，它會回過身去與蒙昧結盟，一起來對抗文明：外表朴實的對手和外表勇敢的對手，前者是無知到無可理喻，後者是強蠻到無可理喻。更麻煩的是，這些對手很可能與已有的文明成果混成一體，甚至還會悄悄地潛入人們的心底，使我們尋找它們的時候常常尋找到自己的父輩，自己的故鄉，自己的歷史。

——《鄉關何處》
11
●文明易碎，文明的碎片有可能被修補，有可能無法修補，然而即便是無法修補的碎片，也會保存著高貴的光彩，永久地讓人想像。能這樣，也就夠了。

——《鄉關何處》
12
●文明可能產生於野蠻，卻絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不怕迫害，卻絕不肯定迫害。

——《流放者的土地》
13
●現在我們已經不可能抹去或改寫人類文明史，但有權利總結教訓。重要的教訓是：人類不可以對同類太囂張，更不可以對自然太囂張。這種囂張也包括文明的創造在內。如果這種創造沒有與自然保持和諧，結果必定適得其反。你看世界上一切文明濃度曾經最高的地方都已不適合居住。

——《簡單與自然》
14
●本來，人類是為了擺脫粗糲的自然而走向文明的，文明的對立面是荒昧和野蠻，那時的自然似乎與荒昧和野蠻緊緊相連。但是漸漸發現事情發生了倒轉，擁擠的鬧市，可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蠻。現代派藝術寫盡了這種倒轉，人們終於承認，寧肯接受荒昧和野蠻的自然，也要逃避荒昧化、野蠻化的所謂文明世界。如果願意給文明以新的定位，那麼它已經靠向自然一邊。

——《簡單與自然》
15
●文明的非人性化有多種表現。繁衍過度、消費過度、排放過度、競爭過度、占據空間過度、繁文縟節過度、知識炫示過度、雕蟲小技過度、心理曲折過度、口舌是非過度、文字垃圾過度、無效構建過度……對這一切災難的爆發式反抗，就是回歸自然。

——《簡單與自然》
16
●我們正在慶幸中華文明延綿而未曾斷絕，但也應看到，正是這個優勢帶來了更沉重的過度積累。因此新世紀中華文明的當務之急，是卸去重負，輕松地去面對自然，哪怕這些重負有歷史的榮譽、文明的光澤。即便珍珠寶貝壓得人透不過氣來的時候也應該捨得卸下，因為當人力難以承受的時候，它已經是一種非人性的存在。

——《簡單與自然》
17
●中國在新世紀必然獲得更大的發展。在快速發展的時候控制和提醒一切反自然、反人性的惡果出現，這才是新文明的崗位所在。

——《簡單與自然》
18
●不僅僅是荒原。荒原深處有斷壁廢堡、憧憧黑影、閃閃目光。硬說自己沒有恐懼，是不真實的，但我的恐懼有一大半被震驚所掩蓋，震驚人類文明的藝術構崩坍得如此凄涼。它們究竟是如何崩坍的？歷史書提供過一些猜測性的答案，多數也是大而化之、語焉不詳。其實，一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的，因此那些答案也是值得懷疑的。不必懷疑的是結果，衰草瓦礫，承載著一個個從古到今的災難。
19
——《千年一嘆·自序》

●這種撫摸經常會引發苦思：作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍？這種避免付出了多大的代價？哪些代價是正面的？哪些代價是負面的？過去的避免能否擔保今後？

——《千年一嘆·自序》

3. 理想的的名人名言有哪些

丈夫志不大，何以佐乾坤？〔中〕邵謁：《送從弟長安覲親》
壯心無復在千里，老氣尚能橫九州。〔中〕陸游：《舟中大醉偶賦長句》
馳聘康莊，取途千里。〔中〕王夫之：《姜齋詩話》
志養鯤鵬，心收鴻鵠。〔中〕《古今楹聯類纂》
棄燕雀小志，慕鴻鵠以高翔。〔中〕《歷代名人書札?邱遲與陳伯之書》
昂昂獨負青雲志，下看金玉不如泥。〔中〕李勃：《喜弟淑再至為長歌》
駘駟安局步，騏驥志千里。〔中〕孔欣：《北代詩》
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。〔中〕屈原：《離騷》
振衣千仞崗，濯足萬里流。〔中〕左思：《左大沖集?詠史》
大丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。〔中〕馬援：《後漢書?馬援傳》
安危不貳其志，險易不革其心。〔中〕魏徵：《群書治要?昌言》
立志則有本，譬之藝木，由毫米拱把至於合抱而干霄者，有本故也。〔中〕揚時：《二程粹言?論學篇》
心不清則無以見道；志不確則無以立功。〔中〕林逋：《省心錄》
滄海可填山可移，男兒志氣當如斯。〔中〕劉過：《盯眙行》
夫有其志必成其事，蓋烈士之所洵也。〔中〕曹操：《褒揚泰山太守品虔令》
堅志者，功名之柱也，……登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺。〔中〕葛洪：《抱朴子?廣譬》
丈夫四方誌，安可辭固窮。〔中〕杜甫：《前出塞》
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。〔中〕陸游：《書憤》
老來益當奮志，志為氣之帥，有志則氣不衰，故不覺其老。〔中〕申涵光：《荊園進語》
生平只負雲山夢，一步能空天下山。〔中〕徐宏祖：《徐霞客游記》
聖人亦人也。其口鼻耳目與人同，惟能立志用功則與人異耳。〔中〕顏元：《習齋先生年譜》
立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而葉，葉而後花。〔中〕王守仁：《全書?傳習錄》
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。〔中〕蒲松齡：《自勉》
目極心更遠。〔中〕李白：《送王屋山人魏萬還王屋》
古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。〔中〕蘇軾：《晁錯論》
一丈夫號一丈夫，千年意志是良圖。〔中〕李泌：《長歌行》
誇父誕宏志，乃與日競走；俱至虞淵下，似若無勝負。神力既殊妙，傾河焉足有？余跡寄鄧林，功競在身後。〔中〕陶淵明：《讀山海經》
志不強者智不達，言不信者行不果。〔中〕墨翟：《墨子?修身》
志者，學之師也；才者，學之徒也。學者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無幾，故君子必立其志。〔中〕徐幹：《中論?治學》
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。〔中〕曹操：《步出夏門行?龜雖壽》
立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規律。立志，工作，成功，是人類活動的三大要素。立志是事業的大門，工作是登堂之室的旅程。這旅程的盡頭就有個成功在等待著，來慶祝你的努力結果。〔法〕巴斯德
使生活變成幻想，再把幻想化為現實。〔法〕居里夫人
忠實於理想——這是崇高而又有力的一種感情，這種感情和最殘酷的壓迫相對抗，這種感情甚至在危急萬分的時刻也仍存於人的心中。〔捷〕伏契克：《伏契克文集》
對於人生，理想是不可缺少的。但，理想，只有當它「完整無缺」時，才是理想。它的方向，只有當它成為在現實中並不存在的數學的直線時，才能表示出來。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《最後的日記》
人之所以需要理想，猶如水手之需要星星，星星雖不可即，但可指引我們的航程。暫時的是現實，永生的是理想。〔法〕羅曼?羅蘭：《愛與死的搏鬥》
抱負永遠是一種歡樂，是一種如地產一般可靠的財產。〔英〕斯蒂文生：《為少男少女們而作》
有些慾望對於維持生命運轉是必需的，而且，那些真實需要得到滿足的人們，一定承認那些幻想。〔英〕塞繆爾?約翰遜：《拉塞勒斯》
歷史證實，理想能獲得勝利，只有當它一旦成為全世界性的時候，它一定會取得勝利；毀壞世界很容易，而消滅這個理想卻不易。〔匈牙利〕裴多菲：《德布勒森》
虛偽的理想勢必引起道德敗壞，隨著政治上的欺騙在私人生活上也一定會出現爾虞我詐。〔德〕亨利希?曼：《臣僕》
進化是永遠繼續不斷的，理想是不會熄滅的光明。〔美〕德萊塞：《嘉莉妹妹》
當大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時，又給了他一根拐杖，這就是理想！〔蘇〕高爾基：《時鍾》
理想是人生的太陽。〔美〕德萊賽
一個人如果認為自己在一生中能幹一番不同尋常的大事，就比沒有遠大理想的可憐蟲，有著更多的成功機會。〔美〕馬拉默德：《伙計》
一個志向高遠的人，不僅要超越他的行為和判斷，甚至也要超越公正本身。〔德〕尼采：《快樂的科學》
每一代的人都得有一種美妙的理想讓他們瘋魔。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》
理想是一種特殊的陽光，沒有陽光的賦予生命的作用，地球會變成石頭。〔俄〕謝德林：《波謝洪尼耶遺風》
在我生平每一發展階段或時期，我所懸的最高理想從來不超過我當時的力所能及。〔德〕歌德：《歌德談話錄》
一個人不能把他理想的翅翼借給別人。〔黎〕紀伯倫：《先知》
看見一個年輕人喪失了美好的希望和理想，看見那塊他透過它來觀察人們行為和感情的粉紅色輕紗在他面前撕掉，那真是傷心啊！盡管他可能用同樣轉瞬即逝，同樣富有魅力的新的迷夢來代替舊的……〔俄〕萊蒙托夫：《當代英雄》
我仍然相信，理想能夠拯救世界。只是在人們不再懷抱理想的時候，災難才會降臨。〔美〕斯特茲?特克爾：《夢寐以求的希望之鄉》
如果一個理想太美妙了，以致在現實中並不存在，那麼這個理想本身就必定有缺陷。〔德〕黑格爾：《哲學史講演示》
沉思的理想既能引人創造出純粹的數學，所以就是一種有益的活動的根源。〔英〕羅素：《西方哲學史》
理想就是進步在不斷前進中所追求的堅定不移的範本。〔法〕雨果：《莎士比亞論》
志向是天才的幼苗，經過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土裡將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進行自我教育，志向這根幼苗也會連根枯死。確定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。〔蘇〕蘇霍姆森斯基：《給兒子的信》
暫時的是現實，永生的是理想。〔法〕羅曼?羅蘭：《愛與死的搏鬥》
一種理想就是一種力！〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》
忠實於理想——這是崇高而又有力的一種感情。〔捷〕伏契克：《伏契克文集》
當大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時，又給了他一根拐杖，這就是理想！〔蘇〕高爾基：《時鍾》
理想者實事之母，而言論又理想之所表著者也。〔中〕梁啟超：《政治學大家伯倫知理之學說》
理想問題，實質上是一個人的世界觀問題。〔中〕陶鑄：《理想?情操?精神生活》
抱負永遠是一種歡樂，是一種如地產一般可靠的財產。〔英〕斯蒂文生：《為少男少女們而作》
人有了物質才能生存；人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動物生存，而人則生活。〔法〕雨果：《莎士比亞論》
生活好比旅行，理想是旅行的路線，失去了路線，只好停止前進。〔法〕雨果：《海上勞工》
理想是一種特殊的陽光，沒有陽光的賦予生命的作用，地球會變成石頭。〔俄〕謝德林：《波謝洪厄耶遺風》
理想，能給天下不幸者以歡樂！〔蘇〕高爾基：《浪漫派》
如果一個人的頭上缺少一顆指路明星——理想，那他的生活將會是醉生夢死的。〔蘇〕蘇霍姆林斯基：《給兒子的信》
人是要靠理想才能生活的，沒有理想，就會失去生活的力量。〔中〕楊朔：《楊朔散文選》
革命理想，不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力，有了理想就等於有了靈魂。〔中〕吳運鐸：《讓植根於現實的理想閃閃發光》
沒有理想，等於死亡。〔中〕艾青：《歸來的歌?每個人都要從自己開始》
偉大的目的會產生無窮的精力。〔中〕杜鵬程：《保衛延安?隴東高原》
自古能成功成名的無一不是靠著理想和抱負，沒有一個庸才能靠人事關系而名垂青史的。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》
每一代的人都得有一種美妙的理想讓他們風靡。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》
有些人為理想死掉，有些人藉它們過日子。〔法〕羅曼?羅蘭：《愛與死的搏鬥》
我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。〔德〕愛因斯坦：《我的世界觀》
照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。〔德〕愛因斯坦：《我的世界觀》
一切偉大的理想，都從現社會的具體分析得來。〔中〕張聞天：《張聞天選集?論青年的修養》
一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質的主人而不做物質的奴隸的人。〔中〕陶鑄：《理想?情操?精神生活》
人人會走路，但不一定都能走上正路。人人都有理想，但不同的理想會引向不同的路。光明的路只有一條，那是要靠崇高的理想來照亮的。〔中〕藍翎：《了了錄?沿著茅公的路》
偉大的理想只有經過忘我的斗爭和犧牲才能勝利實現。〔意〕喬萬尼奧里：《斯巴達克思》
為了一個偉大的神聖目的，去千方百計、歷盡艱辛地奮斗，是完全值得的。〔英〕狄更斯：《聖誕故事集》
凡是高尚的目的都可以通過高尚的手段達到。如果無法達到，那就說明這些目的並不高尚。〔英〕狄更斯：《狄更斯傳》
抽象的理想必須變成具體的觀念，這樣雖然抽掉了美，卻更有用；它縮小了，可是變得更好了。〔法〕雨果：《九三年》
把理想運用到真實的事物上，便有了文明。〔法〕雨果：《莎士比亞論》
理想必須要人們去實現它。這就不但需要決心和勇敢，而且需要知識。〔中〕吳玉章：《為了祖國，好好學習》
有力量擯棄一切個人慾望從而為一種理想獻身的人，他就是自由的。〔蘇〕高爾基《在生活面前》
理想，能給天下不幸者以快樂！〔蘇〕高爾基《浪漫派》
目標愈高，志向就愈可貴。〔西〕塞萬提斯《堂吉訶德》
理想是世界的主宰。〔美〕喬?吉?霍蘭：《金箔?理想的救世主》
理想是人生的太陽。〔美〕德萊賽
人生最高之理想，在求達於真理。〔中〕李大釗：《真理之權威》
理想是勝利的靈魂，生命的火焰。／心靈若渴求生存，／命運就必須照辦！〔突〕艾布?卡西姆?沙比：《生命之歌》
理想就像星星——我們永遠到不了那裡，但是像水手那樣，我們用它們指引航向。〔德〕舒爾茨
理想，能給天下不幸者以歡樂！〔蘇〕高爾基：《浪漫派》
黑暗要比光明更容易使人產生崇高的理想。〔英〕伯克《論崇高與美》
理想只不過是朝著某一個目標而已，一旦達到了這個目標就不成其為理想。〔英〕毛姆：《謝裴》
理想的節操是生長在心靈的本土，孕育以高傲和幽嫻，自然地發出萌芽，不待園丁的灌溉而開出茂盛的花朵！〔德〕席勒：《唐?卡洛斯》
人世中最傑出的人，是能夠在一生中貫穿著青年時期所具有的理想和建立起「夢」的人。〔日〕池田大作：《勇氣、信心和希望》
沒有遠大的理想是不能生活的。〔蘇〕柯切托夫：《葉爾紹夫兄弟》
人有了物質才能生存；人有了理想才談得上生活。〔法〕雨果：《莎士比亞論》
人群可以分為兩大類：桑丘?潘沙和堂吉訶德。前者有現實的意識而無理想，後者有理想的意識卻是個瘋子。〔美〕喬?桑塔亞那：《詩歌和宗教的解釋》
當一個未實現的夢突然毀滅，另一個更美好的夢必將出現。〔捷〕塞弗爾特：《一九三八年九月三十日》
當我們估量要做什麼時，我們只能許諾能做到的事。但在制訂目標時，卻要有高遠的理想。〔美〕尼克松《就職演說》
讓你的理想高於你的才幹，你的今天才有可能超過昨天，你的明天才有可能超過今天。〔黎〕紀伯倫：《阿拉伯散文詩集》
我的理想，是為人類過上更幸福的生活而發揮自己的作用。〔瑞典〕諾貝爾：《諾貝爾》
閃射理想之光吧，／心靈之星把光流注入／未來的暮靄之中。〔印〕泰戈爾：《火花集》
我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。〔美〕愛因斯坦：《紀念愛因斯坦譯文集》
忠實於理想——這是崇高而有力的一種感情。〔捷〕伏契克：《伏契克文集》
忠實於崇高的理想，這是個人的道德發展的頂點。〔蘇〕蘇霍姆林斯基：《家長教育學》
為了自己的幸福而生活是小人；為沽名釣譽而生活是病人；為他人的幸福而生活是好人；為實現理想而生活是偉人。〔阿拉伯〕諺語
什麼是一個偉人的崇高品德呢？就是為理想，為更美好的生活而時刻准備獻出他的生命，就是真心「願意為了自己的理想做任何事情」。〔德〕台爾曼：《致一位年輕難友》
堅持你的主義，主義重於生命；寧願生命消失，只要聲譽能夠留存。〔匈〕裴多菲《裴多菲詩選》
為了自己的理想，我甘願犧牲自己的生命。〔南〕鐵托：《鐵托自述》
一種理想就是一種力！〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》
理想，你使人的思想堅定，你使人心偉大。〔法〕雨果
理想就是將偉大的東西同人類最低賤的東西混合起來，就是把人們所做的一切變得偉大。〔法〕杜加爾：《蒂博一家》
我認為我們應該在一種理想主義中去尋找精神力量，這種理想主義使我們不驕傲，而能使我們把我們的希望和夢想達到高尚的境界。〔法〕居里夫人：《居里夫人傳》
每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。〔德〕愛因斯坦：《我的世界觀》
這便是那柔情蜜意的力量。／一切卑賤污穢都被驅除滌盪，／凈化的心靈煥然一新，／如今寓於更加崇高的理想／使它從此日臻完美。〔英〕埃?斯賓塞《愛情小詩》
如果一個人沒有精神支柱，他就要受到世界的束縛。〔蘇〕高爾基：《克里姆?薩姆金的一生》
我們的理想應該是高尚的。我們不能登上頂峰，尚可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內心為愛的光輝所照亮，我們面前又有服務的理想，那麼就不會有我們戰勝不了的困難。〔印〕普列姆昌德：《文學的目的》
理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。〔俄〕列夫?托爾斯泰
難道你沒有感到，如果不獻身給一個偉大的理想，生命將是毫無意義的嗎？就像被丟在荒野里的一塊不成材的石頭一樣。〔菲〕黎薩爾：《起義者》
我願為追求理想而死，不願百無聊賴而生，……因為在我看來，那些飽食終日、無所事事者是最不幸的人，不啻行屍走向〔在我聽來，那些胸懷大志、有理想、有抱負者的仰天長嘆是那樣悅耳，勝過管弦演奏。〔黎〕紀伯倫：《淚與笑》
同理想開玩笑是危險的破滅的理想會給你的生活帶來不幸。〔俄〕皮薩列夫
暫時的是現實，永生的是理想。〔法〕羅曼?羅蘭：《愛與死的搏鬥》
除了現實世界，還存在一個理想與價值的王國。〔印〕泰戈爾：《泰戈爾評傳》
理想和實際是完全不同的兩個世界。在現實生活中，沒有所謂的圓滿，這是理想世界所無法承受接納的。〔美〕康諾?高恩：《女人的感情世界》
天真的夢想在現實面前總歸要失敗！〔瑞士〕史比德勒：《奧林帕斯之春》
少一份幻想，多一份現實。〔法〕小仲馬：《決裂的情況》
我們應該使生活成為一種夢想，而且使這種夢想成為事實。〔法〕約里奧?居里：《居里夫人傳》

4. 有誰知道鐵托的名言及故事英文的！急！急！

Yugoslavia former president iron give

Invite the 瑟普 · cloth the · iron give to living in the gram in May of 1892 a second of the ground poor peasants family.His childhood life is very hard, 15 years old go out to make a living, was to put the cow 娃 ,the restaurant receptionist and jackeroo successively, and was a hardware worker and Germany in the domestic and the Czech Republic,Austria.20 years old, he joins a gram ground second social democracy party.In 1913, the iron gave to enlist in the army.In the World War I, he once punish because of stiring up an anti- war, after is capture by the 俄 soldier.He returned to country to attend Yugoslavia communist in 1920, organizing a worker to open the exhibition revolution conflict.

In the long-term revolution conflict, the iron give to have ever been catch 3 times.In 1934 刑 full the empress of the jail, he continued to be engaged in the revolution activity, and won an election for the party central political bureau member of committee.In 1935, the iron give with Balkan the secretary filled the vacancy the secretary identity, leaving for the work that the Soviets attended communist international, this career made him have theoretically to raise very greatly.In 1938, Yugoslavia communist leadership layer appeared a problem, the communist international prepared to dismiss south to be total.The iron gave to persuade to mainly leader, reserving south on the whole party foundation total, he also becomes a party to mainly leader immediately, from now on south walk totally up the road of the healthy development.

Be being opposed to the method west 斯 to invade, fight for the conflict of[with] free liberation in, the iron gave to lead Yugoslavia people to carry on a brave unyielding conflict.April 6th in 1941, the virtuous idea method west 斯 invaded to capture Yugoslavia, June 27th quickly by 23 troopses of teachers, the south was totally central to establish Yugoslavia people to swim the shot commander's headquarters, the iron gave to allow a commander in chief, launching national scale in July start revolution, and take plan in Wu-jih as center in the Serbia western region mountain area, build up the first liberation area.At the same year December, in the anti- shot Germanic Army's aggression, the iron gave to establish the first regular army-"one proletariat trip".He leads this troops under the sistuation that have no foreign help, fighting the invading army independently for more than 20 months, smashing a 7 times take the offensive of the enemy.In Su the 捷斯 card battle, the iron gives to become a World War II, the period unique wounds on the battlefield of commander in chief.In November in 1943, the iron give is give to commander-in-chief title.He neglects the objection of the big country, declaring the anti- method west this person a people to relieve the committee as Yugoslavia provisional government.1 have already develop to the People's Liberation Army of the near million people and Soviets Red Army to match with after year, relieve Belgrade.November 29th in 1945, federal people's republic in Yugoslavia announced to establish, the iron gave to allow the chairman of the federal government,General.

Iron's giving in the top of the international satge is a sainted political movable house.The second non- meeting of 1955 give he with inspire, make him proce and do not form alliance to thought of embryonic.9th in 1961, participated to start in Yugoslavia under, the non-aligned country mastermind's meeting convened at Belgrade for the first time.Owing to the iron gives the special but outstanding function have in the objection the hegemonism,the maintenance world peace with the business fight for mankind's progress, there are 59 nations to give to his 98 merit badges.

May 4th in 1980, at the time of closing to 88 years old birthday, the iron gave to walk to finish his life road.According to he while was living of wishes, his body is bury in Belgrade the greenhouse of the virtuous 迪涅 .This very small greenhouse is the place that he likes most to infuse to water flowers grass at ordinary times.Yugoslavia people support an iron to give, for he is in the database 姆 the 韋茨 iron give memorial hall,the ruble 爾雅 that museum etc. before the door 塑 statue with show permanence of memorial.