名句感動
Ⅰ 有關「內心深處受感動」的名言警句有哪些
1.辱，莫大於不知恥來。 —— 王通自
2.革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
3.孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
4.不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
5.要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
Ⅱ 關於感動的名言有哪些
這個熟睡的小王子最叫我感動的地方是，他對一朵玫瑰的感情——甚至他睡著了，那朵玫瑰花的影子，仍像燈光一樣照亮他的生命……—— 聖埃克絮佩里
小三爺，潘子我沒力氣說別的話了，最後再為你保駕護航一次吧。—— 南派三叔
三十年河東， 三十年河西。 莫欺少年窮！—— 吳敬梓
不管它是在等以前主人，還是在等我，我都覺得很感動，很幸福。」它教會了我們忠誠的含義———永遠不應忘記你愛的人.—— 萊塞·霍爾斯道姆
荷西你答應過的，你要在那邊等我，有你這一句承諾，我便還有一個盼望了。—— 三毛
我無法預見自己的生活將會發生怎樣的變化，但我會繼續珍惜每一份小小的驚喜與感動，努力活出真我—— 高木直子
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。—— 歸有光
我笑，便面如春花，定是能感動人的，任他是誰。—— 三毛
黑夜讓人真實，孤獨令人思念，真實的思念叫人感動，感動的時候我知道我在黑夜裡並不孤獨。汪涵
一夢便造多一夢，直到死別都不覺任何陣痛，趁沖動能換到感動，這愉快黑洞蘇醒以後誰亦會撲空。《夢死醉生》張國榮
倘使要使別人咸動，首先要自己感動。米勒
對一隻狗好，也許只花你一部分的時間，而它，卻將一輩子回報於你。如果你願意，狗，它知道怎樣感動你的心。嘉貝麗。文生
Ⅲ 關於感動的名言名句
灰燼，雖然總歸要熄滅，可它畢竟燃燒過；流星，雖然最終要隕落，可它畢竟明亮過；
落花，雖然難免脫落枝頭，可它畢竟芬芳過；
煙花，雖然終究煙消無蹤，可它畢竟絢爛過．
其實感動就是這么簡單，源於微笑，蔓延於整個生命。
目標而無暇旁顧。——鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。——列夫·托爾斯泰
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契
訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜
賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義
感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾
把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。
患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——誇美紐斯
德行的實現是由行為，不是由文字。——誇美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。——赫爾巴特
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美
德也。——培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。——伊索
知恥近乎勇。——孔丘
辱，莫大於不知恥。——王通
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固
起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。——胡志明
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法
子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。——魯迅
不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比
在別人面前更知恥。——德謨克利特
靜以修身，儉以養德。——諸葛亮
君子憂道不憂貧。——孔丘
貧而無諂，富而無驕。——子貢
強本而節用，則天不能貧。——荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非
Ⅳ 感動的名言警句
感動的名言警句
2 、 那時的我，是一個美麗的女人。我知道，我笑，便如春花，必能感動人的任他是誰。台灣女作家，原名陳懋平 三毛
3 、 有一夢便造多一夢，直到死別都不覺任何陣痛，趁沖動能換到感動，這愉快黑洞蘇醒以後誰亦會撲空。 原名梁偉文,香港樂壇專業作詞人 林夕 《夢死醉生》 感動名言
4 、 有的信打開時沙沙作響，是讀者寫信時的淚水滴在上邊所致。這沙沙聲深切地感動著我。作家,畫家 馮驥才
5 、 我們體會到的感動都是自己生命里幽微的細部。 台灣繪本作家,本名廖福彬 幾米
6 、 擁抱一隻貓，莫名涌現幸福美滿的感動然而突然暴怒抓狂，常常殃及無辜，我真的不是故意的。 台灣繪本作家,本名廖福彬 幾米
7 、 沒有什麼事情有象熱忱這般具有傳染性，它能感動頑石，它是真誠的精髓。
8 、 遇欺詐之人，以誠心感動之;遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。 洪應明,明朝道人 洪自誠 關於感動的名言
9 、 能夠有今天，我們感恩，感謝，感動。 乒乓球運動員 庄則棟
10 、 總在快樂的時候，感到微微的惶恐。在開懷大笑時，流下感動的淚水。我無法相信單純的幸福。對人生的欺負悲喜，既坦然又不安。 台灣繪本作家,本名廖福彬 幾米 關於感動的名言
11 、 你們昨晚在場下吶喊：姚晨我愛你!雖說喊的時機很不合時宜，但頓媽很感動，心裡默默說：俺也愛你們，一起變老姐妹啊。 中國女演員 姚晨
12 、 很感動我們這個團隊的團結友誼!不管結局怎樣我愛大家! 中國好聲音選手楊坤導師隊 關喆
13 、 一切合乎人道的事情都是令人感動的.。幽默的內在根源不是歡樂，而是悲哀;天堂里是沒有幽默的。 美國作家 馬克吐溫
14 、 是否他(她)曾對你說過的最感動的一句話已成為你今生聽到的最大謊言? 中國現代作家張愛玲
15 、 一個真正優秀的創意人員，對實事求是比能言善道更有興趣，對感動人心比甜言蜜語更覺滿足。 美國廣告大師 李奧貝納
16 、 黑夜讓人真實，孤獨令人思念，真實的思念叫人感動，感動的時候我知道我在黑夜裡並不孤獨。 湖南衛視當家主持人 汪涵 關於感動的名言
17 、 精誠由中，故其文語感動人深。 東漢哲學家 王充 《論衡超奇篇》
18 、 曾經小小的幸福小小的感動小小的房子，是那時我大大的幸福大大的感動大大的天地。 中國現代作家 張愛玲 感動名言
19 、 當學生向老俞提問時，老俞會給他講個他自己奮斗的小故事，把學生都感動壞了，就忘了剛才的問題了。 牛博網創始人 羅永浩
20 、 它(藝術)應該是你的心和你的想像初戀，那個瞬間，所有的汗毛口都是張開的，內心充滿了感動。 作家,畫家 馮驥才
21 、 壯美感動著人，優美攝引著人。 德國哲學家 天文學家 康德 感動名言
22 、 一個受了友誼的感動去辦事的時候，本來膽小的變得勇敢了，本來怕羞的有了自信了，懶怠也肯動了，性子暴躁的也謹慎小心肯對待人了。 英國作家 薩克雷
23 、 不相調和的諧音絲毫也不能感動聽眾，只能使人激起一種類似看到一個江湖術士倒懸索上而在生死之間搖盪時所特有的情緒。 法國作家 巴爾扎克
Ⅳ 感動的名言名句100句
1、感動就是生活。——亞當桑德勒
2、壯美感動著人，優美攝引著人。——康德
3、精誠由中，故其文語感動人深。——王充
4、能夠有今天，我們感恩，感謝，感動。——庄則棟
Ⅵ 找能感動一生的名句
..你自己說要支持你本人的個性的哲理性的名句..可是我們又不了解你啊..
況且一個真正的成功內者並不是容100%的是靠名言的，
....我們更不能去依靠名人的哲理名句而去定論自己以後的命運的...
你想要句號的名句，你可以多看些書的，一看到對自己有啟發的就可以看，把它記在心裡就可以啦
...而重要的不是只是將名人的哲理名言記在心裡，而是參透它，從此轉發自己的「東西」
Ⅶ 古今中外，關於感動，都有哪些經典的名言警句
其實感動就是這么簡單,源於微笑,蔓延於整個生命.
感動就是生活 亞當桑德勒
真實就內是感動
眼淚就在眼圈裡轉,一不小心就容滴了下來,感動也許就在一秒之前映入腦海,淚便是賦予前一秒的報酬,感動就是這么簡單! 在...在被別人感動著的同時,同樣也感動了別人,因為感動就是如此的簡單!
教育的真諦就是感動
——以上並非名人名言,這是平常人的平常感悟!
——博學篤志,切問近思
——心底無私天地寬,利慾熏心路難行
——有容德乃大,無欲心自正
——愛人者,人恆愛；敬人者,人恆敬
——凡是自是,便少一是；有短護短,更添一短
——責善勿過高,當思其可以；攻惡勿太嚴,要使其可愛
——攻人之惡毋太嚴,要思其堪受；教人以善毋過高,當使其可以
Ⅷ 關於感動的名言10句（急求）
讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅名言
要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅名言
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。－－魯迅名言
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。－－魯迅名言
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。－－魯迅名言
勇者舉刀向強者－－魯迅名言
寫不出的時候不硬寫－－魯迅名言
希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言
不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。－－魯迅名言
以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。－－魯迅名言
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅名言
青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來－－魯迅 魯迅名言警句精粹
社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業－－魯迅名言魯迅名言警句精粹
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅名言
一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。－－魯迅名言
改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅
在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅
單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅
巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅
空談之類，是談不久，也談不出什麽來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅
殺了「現在」，也便殺了「將來」。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖自己。
改革，第一著自然是掃盪廢物，以造成一個使新生命得到誕生的機運。
事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
偉大的心胸，應該用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
自己思索，自己作主。
我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。
讀書無嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好。廣然後深，博然後專。
評贊《史記》為"史家之絕唱，無韻之離騷"。
希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
什麼是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
一要生存，二要溫飽，三要發展，有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！
必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。
偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就自此創造出來。
生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命，浪費自己的時間等於慢性自殺。
做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。
"不恥最後"。即使慢，駛而不息。縱令落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向目標。
有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。
窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京撿煤渣老婆子身受的艱辛。
輕敵，最容易失敗。
咀嚼一己小小的悲歡，並視之為大世界。
感情正烈的時候，容易封殺美。
月缺花殘，潸然淚下。
我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己。
先覺的人，歷來總被陰險的小人昏庸的群眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮。中國人格外凶。
《集外集拾遺補編．寸鐵》
孤獨的精神的戰士，雖然為民眾戰斗，卻往往反為這「所為」而滅亡。到這樣，他們這才安心了。
《華蓋集．這個與那個》
……雖有善於暴露社會黑暗面的文學家，恐怕也難有做到這么簡明深切的了。「叫人叫不著，自己頂石墳」則竟包括了許多革命者的傳記和一部中國革命的歷史。
《三閑集．太平歌訣》
我想，戀愛成功的時候，一個愛人死掉了，只能給生存的那一個以悲哀。然而革命成功的時候，革命家死掉了，卻能每年給生存的大家以熱鬧，甚而至於歡欣鼓舞。惟獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
《而已集．黃花節的雜感》
我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了。……我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，並且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，並不下於學者和軍閥。近來我悟到凡帶一點改革性的主張，倘於社會無涉，才可以作為「廢話」而存留，萬一見效，提倡者即大概不免吃苦或殺身之禍。古今中外，其揆〔揆（kui）〕准則，道理。一也。
《而已集．答有恆先生》
這是明亡後的事情。
凡活著的，有些出於心服，多數是被壓服的。但活得最舒服橫恣的是漢奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛罵漢奸的逸民。後來自己壽終林下，兒子已不妨應試去了，而且各有一個好父親。至於默默抗戰的烈士，卻很少能有一個遺孤。
《且介亭雜文末編．半夏小集》
凡有犧牲在祭壇前瀝血之後，所留給大家的，實在只有「散胙」〔散胙（zuo）〕舊時祭祀以後，散發祭祀所用的肉。胙，古代祭祀時所供的肉這一件事了。
《熱風．即小見大》
犧牲為群眾祈福，祀了神道之後，群眾就分了他的肉，散胙。
《兩地書．二二》
群眾，——尤其是中國的，——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個人張著嘴看剝羊，彷彿頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過如此。而況事後走不幾步，他們並這一點愉快也就忘卻了。
對於這樣的群眾沒有法，只好使他們無戲可看倒是療救……
《墳．娜拉走後怎樣》
我最不願使別人做犧牲（這其實還是革命以前的種種事情刺激的結果）……
《兩地書．八》
假使有一個人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看著，不久准可以圍滿一堆人；又假使又有一個人，無端大叫一聲，拔步便跑，同時准可以大家都逃散。真不知是「何所聞而來，何所見而去」〔何所聞而來，何所見而去〕語見《世說新語．簡傲》，是三國時魏文學家嵇康對來訪的鍾會表示簡慢的話，然而又心懷不滿，罵他的莫名其妙的對象曰「媽的」!……偉人等等之名之被尊視或鄙棄，大抵總只是做唾沫的替代品而已。
《花邊文學．一思而行》
我們中國現在（現在!不是超時代的）的民眾，其實還不很管什麼黨，只要看「頭」和「女屍」。只要有，無論誰的都有人看……
《三閑集．鏟共大觀》
人類是歡喜看看戲的，文學家自己來做戲給人家看，或是綁出去砍頭，或是在最近牆腳下槍斃，都可以熱鬧一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家圍著去看，他們自己雖然不願意挨打，但看見人家挨打，倒覺得頗有趣的。
《集外集．文藝與政治的歧途》
……當時大概有若幹人痛惜，若幹人快意，若幹人沒有什麼意見，若幹人當作酒後茶餘的談助的罷。接著便將被人們忘卻。久受壓制的人們，被壓制時只能忍苦，幸而解放了便只知道作樂，悲壯劇是不能久留在記憶里的。
《而已集．黃花節的雜感》
時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什麼的，至多，不過供無惡意的閑人以飯後的談資，或者給有惡意的閑人作「流言」的種子。
《華蓋集續編．記念劉和珍君》
對於中國一部分人們的相貌，我也逐漸感到一種不滿，就是他們每看見不常見的事件或華麗的女人，聽到有些醉心的說話的時候，下巴總要慢慢掛下，將嘴張了開來。這實在不大雅觀；彷彿精神上缺少著一樣什麼機件。
《而已集．略論中國人的臉》
凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神……
《吶喊．自序》
關於奴隸與奴才
……不但窮人，奴隸也是要爬的，有了爬得上的機會，連奴隸也會覺得自己是神仙，天下自然太平了。
雖然爬得上的很少，然而個個以為這正是他自己。這樣自然都安分的去耕田，種地，揀大糞或是坐冷板凳，克勤克儉，背著苦惱的命運，和自然奮斗著，拚命的爬，爬，爬。可是爬的人那麼多，而路只有一條，十分擁擠。老實的照著章程規規矩矩的爬，大都是爬不上去的。聰明人就會推，把別人推開，推倒，踏在腳底下，踹著他們的肩膀和頭頂，爬上去了。大多數人卻還只是爬，認定自己的冤家並不在上面，而只在旁邊——是那些一同在爬的人。他們大都忍耐著一切，兩腳兩手都著地，一步步的挨上去又擠下來，擠下來又挨上去，沒有休止的。
然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也會漸漸的侵蝕善良的人心，至少，也會發生跪著的革命。於是爬之外，又發明了撞。
這是明知道你太辛苦了，想從地上站起來，所以在你的背後猛然的叫一聲：撞罷。一個個發麻腿還在抖著，就撞過去。這比爬要輕松得多，手也不必用力，膝蓋也不必移動，只要橫著身子，晃一晃，就撞過去。撞得好就是五十萬元大洋，妻，財，子，祿都有了。撞不好，至多不過跌一交，倒在地下。那又算得什麼呢，——他原來是伏在地上的，他仍舊可以爬。
……
爬得上的機會越少，願意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人們，就天天替你們製造撞的機會，叫你們化些小本錢，而豫約著你們名利雙收的神仙生活。所以撞得好的機會，雖然比爬得上的還要少得多，而大家都願意來試試的。這樣，爬了來撞，撞不著再爬……鞠躬盡瘁，死而後已。
《准風月談．爬和撞》
初看見血，心裡是不舒服的，不過久住在殺人的名勝之區，則即使見了掛著的頭顱，也不怎麼詫異。這就是因為能夠習慣的緣故。由此看來，人們……要從自由人變成奴隸，怕也未必怎麼煩難罷。無論什麼，都會慣起來的。
《集外集拾遺．上海所感》
在北京常看見各樣好地名……字面雖然改了，涵義還依舊。這很使我失望；否則，我將鼓吹改奴隸二字為「弩理」，或是「努禮」，使大家可以永遠放心打盹兒，不必再愁什麼了。
《華蓋集．咬文嚼字（二）》
奴隸只能奉行，不許言議；評論固然不可，妄自頌揚也不可，這就是「思不出其位」。譬如說：主子，您這袍角有些兒破了，拖下去怕更要破爛，還是補一補好。進言者方自以為在盡忠，而其實卻犯了罪，因為另有準其講這樣的話的人在，不是誰都可說的。一亂說，便是「越俎代謀」，當然「罪有應得」。倘自以為是「忠而獲咎」，那不過是自己的胡塗。
《且介亭雜文．隔膜》
用筆和舌，將淪為異族的奴隸之苦告訴大家，自然是不錯的，但要十分小心，不可使大家得著這樣的結論：「那麼，到底還不如我們似的做自己人的奴隸好。」
《且介亭雜文末編．半夏小集》
自家相殺和為異族所殺當然有些不同。譬如一個人，自己打自己的嘴巴，心平氣和，被別人打了，就非常氣忿。但一個人而至於乏到自己打嘴巴，也就很難免為別人所打，如果世界上「打」的事實還沒有消除。
《華蓋集．忽然想到（十一）》
然而自己明知道是奴隸，打熬著，並且不平著，掙扎著，一面「意圖」掙脫以至實行掙脫的，即使暫時失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出「美」來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了，他使自己和別人永遠安住於這生活。
《南腔北調集．漫與》
專制者的反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。孫皓〔孫皓（242—283）〕三國時吳國的最後一個皇帝。據史書記載，他在位時驕橫暴戾，降晉後卻甘受戲弄是特等的暴君，但降晉之後，簡直像一個幫閑；宋徽宗〔宋徽宗（1082—1135）〕即趙佶，北宋皇帝。在位時橫暴兇殘，驕奢淫逸；為金兵所俘後，雖備受侮辱，仍不斷向「金主」稱臣在位時，不可一世，而被擄後偏會含垢忍辱。做主子時以一切別人為奴才，則有了主子，一定以奴才自命：這是天經地義，無可動搖的。
《南腔北調集．諺語》
奴才做了主人，是決不肯廢去「老爺」的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。
《二心集．上海文藝之一瞥》
就是為了一點點犒賞，不但安於做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權利，這是墮民以外的自由人所萬想不到的罷。
《准風月談．我談「墮民」》
……倘使連這一點反抗心都沒有，豈不就成為萬劫不復的奴才了？
《華蓋集續編．學界的三魂》
國民性批判
中國人底心理，是很喜歡團圓的……大概人生現實底缺陷，中國人也很知道，但不願意說出來；因為一說出來，就要發生「怎樣補救這缺點」的問題，或者免不了要煩悶，要改良，事情就麻煩了。而中國人不大喜歡麻煩和煩悶，現在倘在小說里敘了人生底缺陷，便要使讀者感著不快。所以凡是歷史上不團圓的，在小說里往往給他團圓；沒有報應的，給他報應，互相騙騙。——這實在是關於國民性底問題。
《中國小說的歷史的變遷》
然而由本身的矛盾或社會的缺陷所生的苦痛，雖不正視，卻要身受的。……有些人確也早已感到不滿，可是一到快要顯露缺陷的危機一發之際，他們總即刻連說「並無其事」，同時便閉上了眼睛。這閉著的眼睛便看見一切圓滿，……於是無問題，無缺陷，無不平，也就無解決，無改革，無反抗。因為凡事總要「團圓」，正無須我們焦躁；放心喝茶，睡覺大吉。
《墳．論睜了眼看》
我們中國的許多人，……大抵患有一種「十景病」，至少是「八景病」，沉重起來的時候大概在清朝。……「十」字形的病菌，似乎已經侵入血管，流布全身，……點心有十樣錦，菜有十碗，音樂有十番，閻羅有十殿，葯有十全大補，猜拳有全福手福手全，連人的劣跡或罪狀，宣布起來也大抵是十條，彷彿犯了九條的時候總不肯歇手。
《墳．再論雷峰塔的倒掉》
「你自以為是『人』，我卻以為非也。我是畜類，現在我就叫你爹爹。你既然是畜類的爹爹，當然也就是畜類了。」
《華蓋集．論辯的魂靈》
可惜中國人但對於羊顯凶獸相，而對於凶獸則顯羊相，所以即使顯著凶獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結的。
我想，要中國得救，也不必添什麼東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了：對手如凶獸時就如凶獸，對手如羊時就如羊!
《華蓋集．忽然想到（七）》
……這獸性的不見於中國人的臉上，是本來沒有的呢，還是現在已經消除。如果是後來消除的，那麼，是漸漸凈盡而只剩了人性的呢，還是不過漸漸成了馴順。野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只足使牧人喜歡，於本身並無好處。人不過是人，不再夾雜著別的東西，當然再好沒有了。倘不得已，我以為還不如帶些獸性，如果合於下列的算式倒是不很有趣的：
人＋家畜性＝某一種人
《而已集．略論中國人的臉》
中國，自從殺掉蚩尤以後，興高采烈的自以為制服異族的時候也不少了，不知道能否在平定什麼方略等等之外，尋出一篇這樣為弱民族主張正義的文章來。
《譯文序跋集．〈現代小說譯叢〉〈醫生〉譯者附記》
暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，時常還不能饜足暴君治下的臣民的慾望。
……
暴君的臣民，只願暴政暴在他人的頭上，他卻看著高興，拿「殘酷」做娛樂，拿「他人的苦」做賞玩，很慰安。
《熱風．隨感錄六十五暴君的臣民》
愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內連年打仗？或者這話應該修正：中國人對外國人是愛和平的。
我們仔細查察自己，不再說誑的時候應該到來了，一到不再自欺欺人的時候，也就是到了看見希望的萌芽的時候。
我不以為自承無力，是比自誇愛和平更其恥辱。
《華蓋集．補白》
中國開一個運動會，卻每每因為決賽而至於打架；日子早過去了，兩面還仇恨著。在社會上，也大抵無端的互相仇視，什麼南北，什麼省道府縣，弄得無可開交，個個滿臉苦相。我因此對於中國人愛和平這句話，很有些懷疑，很覺得恐怖。
《譯文序跋集．〈一個青年的夢〉譯者序》
我們中國人總喜歡說自己愛和平，但其實，是愛斗爭的，愛看別的東西斗爭，也愛看自己們斗爭。
……西班牙是人和牛斗，我們是使牛和牛斗。
任他們斗爭著，自己不與斗，只是看。
軍閥們只管自己斗爭著，人民不與聞，只是看。
然而軍閥們也不是自己親身在斗爭，是使士兵們相鬥爭……
……
然而人民一任他們玩把戲，只是看。
《偽自由書．觀斗》
中國人向來有點自大。——只可惜沒有「個人的自大」，都是「合群的愛國的自大」。這便是文化競爭失敗之後，不能再見振拔改進的原因。
Ⅸ 感動為話題的名言名句
莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾內
鳥欲高飛先振翅，人求容上進先讀書——李苦禪
立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮
勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》
熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游
問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
Ⅹ 讓人感動的名言
1.大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
2.積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
3.莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）。
4.偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。
5.世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
6.當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什麼東西。學習會使你永遠立於不敗之地。
7.世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
8.人之所以能，是相信能。
9.一個有信念者所開發出的力量，大於99個只有興趣者。
10.每一發奮努力的背後，必有加倍的賞賜。
11.人生偉業的建立，不在能知，乃在能行。
12.任何的限制，都是從自己的內心開始的。
13.含淚播種的人一定能含笑收獲。
14.慾望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
15.一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人永遠不必為自己的前途擔心。
16.一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。
17.不要等待機會，而要創造機會。
18.如果寒暄只是打個招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什麼不同呢？事實上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你對他的關懷。
19.昨晚多幾分鍾的准備，今天少幾小時的麻煩。
20.做對的事情比把事情做對重要。
21.人格的完善是本，財富的確立是末。
22.沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運。
23.行動是治癒恐懼的良葯，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。
24.沒有天生的信心，只有不斷培養的信心。
25.只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。
26.人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
27.征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。
28.失敗是什麼？沒有什麼，只是更走近成功一步；成功是什麼？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
29.讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！
30.再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
31.任何業績的質變都來自於量變的積累。
32.成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續累積而成。
希望對你有點用.