菟絲詩的賞析

詩中塑造了一個已有婚約而尚未成婚，男方遲遲不來迎娶，遂有種種疑回慮哀傷的女子形象。
「冉冉孤生竹，結根泰山阿。」竹而曰「孤生」以喻其孑孑孤立而無依靠，「冉冉」是柔弱下垂的樣子。這顯然是女子的自喻。「答為新婚」不一定是已經結了婚，是指已經訂了婚，但還沒有迎娶。「千里遠結婚，悠悠隔山陂。」從這兩句看來，男方所在甚遠，他們的結婚或非易事。這女子曾企盼著，不知何時他的車子才能到來，所以接下來說：「思君令人老，軒車來何遲！」「傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不採，將隨秋草萎。」這四句又用比。蕙和蘭是兩種香草，用以自比。「含英」是說花朵初開而未盡發。「揚光輝」形容其容光煥發。如要採花當趁此時，過時不採，蕙蘭亦將隨秋草而凋萎了。這是希望男方趁早來迎娶，不要錯過了時光。最後二句「君亮執高節，賤妾亦何為？」誠然。這女子的疑慮已抒寫畢盡，最後遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅持高尚的節操，一定會來的，那麼自己又何必怨傷呢？

⑥ 描述愛情的古詩詞

關於愛情的古詩詞彙總如下

1、聞君有兩意，故來相決絕。——卓文君《白頭吟》

2、思君如流水，何有窮已時。——徐幹《室思》

3、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人！——陳陶《隴西行四首·其二》

4、落花人獨立，微雨燕雙飛。——晏幾道《臨江仙二首·其二》

5、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。──李商隱《無題·相見時難別亦難》

6、若待得君來向此，花前對酒不忍觸。——蘇軾《賀新郎·夏景》

7、一種相思，兩處閑愁。——李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》

8、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？——溫庭筠《新添聲楊柳枝》

9、君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？——曹植《明月上高樓》

10、誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。——元稹《遣悲懷三首·其二》

11、勸君頻入醉鄉來，此是無愁無恨處。——晏幾道《玉樓春·雕鞍好為鶯花住》

12、織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。——德容《七夕二首·其二》

13、莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河。——袁枚《馬嵬》

14、問世間，情是何物，直教生死相許？——元好問《摸魚兒·雁丘詞/邁陂塘》

15、相見爭如不見，有情何似無情。——司馬光《西江月》

16、臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。——白居易《長恨歌》

17、碧水浩浩雲茫茫，美人不來空斷腸。——李白《早春寄王漢陽》

18、自與東君作別，剗地無聊。——納蘭性德《風流子·秋郊即事》

19、已駕七香車，心心待曉霞。——李商隱《壬申七夕》

20、秋色到空閨，夜掃梧桐葉。——夏完淳《卜運算元·秋色到空閨》

21、舊相思、偏供閑晝。——吳文英《夜遊宮·春語鶯迷翠柳》

22、欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。——晏殊《鵲踏枝》

23、但令一歲一相逢，七月七日河邊渡。——宋·張耒《七夕歌》

24、君寵益嬌態，君憐無是非。——王維《西施詠》

25、青青子衿，悠悠我心。——佚名《子衿》

26、相恨不如潮有信，相思始覺海非深。____白居易《浪淘沙·借問江潮與海水》

27、忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。____王昌齡《閨怨》

28、思君如流水，何有窮已時。____徐幹《室思》

29、一寸相思千萬緒。人間沒個安排處。____李冠《蝶戀花·春暮》

30、君為女蘿草，妾作菟絲花。____李白《古意》

⑦ 描寫菟絲花的詩句

君為女蘿草，妾作菟絲花。
輕條不自引，為逐春風斜。
百丈托遠松，纏綿成一家。
誰言會面易？各在青山崖。
女蘿發馨香，菟絲斷人腸！
枝枝相糾結，葉葉競飄揚。

⑧ 《菟絲》 唐，元稹 詩詞講解

人生莫依倚，依倚事不成。君看兔絲蔓，依倚榛與荊。解：人生生活不能依倚別人，依靠倚賴別人的人大事不能成功。您看兔絲的藤蔓，依靠榛木叢或荊棘而生。

荊榛易蒙密，百鳥撩亂鳴。下有狐兔穴，奔走也縱橫。解：荊棘榛叢容易蒙茸茂密，各種飛鳥在裡面撩撥攪亂人心似的鳴叫。下面有狐狸兔子的洞穴，奔跑也肆意縱橫。註：本段詩句說明自己柔弱依靠別人會讓姦邪的事物存在其中。

樵童斫將去，柔蔓與之並。翳薈生可恥，束縛死無名。解：砍柴的少年將把荊榛樹木砍去，柔軟的兔絲蔓和它們一起連帶走了。即使茅密濃陰也生活的可恥，互相束縛的人到死都沒有聲名。註：本段說明不能與小人同流合污。

桂樹月中出，珊瑚石上生。俊鶻度海食，應龍升天行。解：桂樹是從月亮中出來的，珊瑚是礁石上所生。傑出的鶻鷹飛過大海而飲食，飛龍升到天空而前行。

靈物本特達，不復相纏縈。纏縈竟何者？荊刺與飛莖。解：有靈性的事物本來就獨特通達，不再相互糾纏繞縈。纏繞在一起的一直是什麼呢？荊棘榛叢和飛空的莖藤。註：本詩說明不可學兔絲的生活方式，要象靈物那樣特立獨行。要做特立獨達的君子，不可與群體小人為伍

⑨ 詩詞：人生莫依椅

兔絲
作者：元稹朝代：唐體裁：五古

【詩詞】：
人生莫依倚，依倚事專不成。君看兔絲蔓，依倚榛與荊。屬荊榛易蒙密，百鳥撩亂鳴。下有狐兔穴，奔走亦縱橫。樵童斫將去，柔蔓與之並。翳薈生可恥，束縛死無名。桂樹月中出，珊瑚石上生。俊鶻度海食，應龍升天行。靈物本特達，不復相纏縈。纏縈竟何者，荊棘與飛莖。
【作者概況】：
元稹（779年－831年），字微之，別字威明，漢族，唐洛陽人（今河南洛陽）。

元稹
父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡「新樂府」。世人常把他和白居易並稱「元白」。

⑩ 古詩十九首·冉冉孤生竹的作品鑒賞

「冉冉孤生竹，結根泰山阿。」竹而曰「孤生」以喻其孑孑孤立而無依靠，「冉冉」是柔弱下垂的樣子。這是女子的自喻。「泰山」即「太山」，大山之意。「阿」是山坳。山是大山，又在山阿之處，暗喻在父母的庇蔭之下，很有依靠。（詳見《古詩今選》）
「與君為新婚，菟絲附女蘿。」菟絲和女蘿是兩種蔓生植物，其莖蔓互相牽纏，比喻兩個生命的結合。《文選》五臣註：「菟絲女蘿並草，有蔓而密，言結婚情如此。」從下文看來，菟絲是女子的自喻，女蘿是比喻男方。「為新婚」不一定是已經結了婚，正如清方廷珪《文選集成》所說，此是「媒妁成言之始」而「非嫁時」。「為新婚」是指已經訂了婚，但還沒有迎娶。
「菟絲生有時，夫婦會有宜。」這還是以「菟絲」自喻，既然菟絲之生有一定的時間，則夫婦之會亦當及時。言外之意是說不要錯過了自己的青春時光。
「千里遠結婚，悠悠隔山陂。」從這兩句看來，男方所在甚遠，他們的結婚或非易事。這女子曾企盼著，不知何時他的車子才能到來，所以接下來說：「思君令人老，軒車來何遲！」這首詩開頭的六句都是比，這四句改用賦，意盡旨遠，比以上六句更見性情。
「傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不採，將隨秋草萎。」這四句又用比。蕙和蘭是兩種香草，用以自比。「含英」是說花朵初開而未盡發。「揚光輝」形容其容光煥發。如要採花當趁此時，過時不採，蕙蘭亦將隨秋草而凋萎了。這是希望男方趁早來迎娶，不要錯過了時光。唐杜秋娘《金縷衣》：「花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」與此兩句意思相近。
最後二句「君亮執高節，賤妾亦何為？」張玉谷說：「代揣彼心，自安己分。」誠然。這女子的疑慮已抒寫畢盡，最後遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅持高尚的節操，一定會來的，那麼自己則不必怨傷。