聽聽那冷雨賞析

① 聽聽那冷雨段落大意。段落賞析

①段落大意：由雨打在樹上和瓦上韻律清脆可聽，回憶屋瓦對聲音共鳴的效果。

③段落大意：回憶過去在日式的古屋裡聽雨。

賞析②：從視覺、聽覺、觸覺等多個感官角度寫雨，運用了比喻、擬人、設問、通感等修辭手法，寫出了冷雨的特徵。

(1)聽聽那冷雨賞析擴展閱讀：

餘光中《聽聽那冷雨》賞析

餘光中正視現實的勇氣還表現在他不沉湎於歷史的「杏花春雨」，也不輕信來自官邸或酒肆的傳言。

他思索、辨析：「日思夜夢的那片土地，究竟在哪裡呢？」「在報紙的頭條標題里嗎？還是香港的謠言里？還是傅聰的黑鍵白鍵馬思聰的跳弓撥弦……」。

難怪他要寫冷雨，聽冷雨，嗅冷雨——「淋淋漓漓」的雨絲能清醒頭腦，「淅淅瀝瀝」的雨聲能增聰聽功，「爽爽新新」的雨香則沁心潤脾。冷雨，冷語，冷靜的肺腑之語。

冷雨中誘出了祖宗的詩韻，君不見「渭城朝雨浥輕塵」「清明時節雨紛紛」都以「變奏曲」形式流韻在字里行間。作者的「情絲」與雨絲始終交織著，在冷雨中憶起了初臨孤島時的「凄迷」，也憶起了初戀時的溫馨。

他相信「商略黃昏雨」的意趣，只有在中國方要盡享，也許在基隆的港堤上，也許在四川的池塘里。他想起辭書中「雨」部字塊的繁紜，米家山水畫的雲情雨意，王禹偁為聽雨而造的竹樓以及現今雨城中千傘萬傘的奇觀。作者一直用雨來濯滌自己的愁緒，用雨來勃發讀者的情趣。

② 《聽聽那冷雨》的段落賞析

文章雖說通篇寫雨，寫愁，寫離怨，但決不惜那朦朦的愁雲蒙蒙的雨幕來晦澀自己的觀點，他勇敢地涉足以讓庸人卻步的政治湍流，有意讓作品的社會意義、美感價值經歷洗禮和考驗。

此文開篇，作者便將在凄風冷雨中產生的單調感順勢行延為對歷史與現實的喟嘆：「雨里風里，走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子。」

這妙喻准確、簡賅、新鮮，下筆時全然不想著會開罪於何人，只是讓藝術把真情實感饋返給現實——它的母體。大凡真愛，便不必諱言，無須粉飾。

這一句：「大寒流從那塊土地上彌天卷來，這種酷冷吾與古大陸分擔，不能撲進她懷里，被她的據邊掃一掃吧也算是安慰孺慕之情。」這聲音來自台北，1974年。想當時，正統作家群中詩以「鶯歌」，文以「燕舞」不乏其人，愧殺，愧殺！用藝術偽裝現實，藝術只能淪落。

餘光中正視現實的勇氣還表現於他不沉灑於歷史的「杏花春雨」，也不輕信來自官邸或酒肆的傳言。他思索、辨析：「日思夜夢的那片究竟在那裡呢？」「在報紙的頭條標題里嗎？還是香港的謠言里？還是傅聰的黑鍵白鍵馬思聰的跳弓撥弦」難怪他要寫冷雨，聽冷雨，嗅冷雨。

(2)聽聽那冷雨賞析擴展閱讀：

《聽聽那冷雨》是著名詩人餘光中的散文作品。這篇散文抒寫的是深深的思鄉情緒，這種鄉情主要是通過雨聲的描寫流淌而出的，借冷雨抒情，將自己身處台灣。

不能回大陸團聚的思鄉情緒娓娓傾訴，但另一方面這種鄉情也表現在他在文中化用的詩詞裡面，中國古典詩詞的意趣在被賦予生命的冷雨中表現得更淋漓盡致。

細心者也會發現余文中亦有西化句型雜陳其間，另有意趣。這表明在對待「民族化」的問題上餘光中既堅持主腦又不偏頗自囿，至於文中大跳躍式的聯想和具有現代風格的「情影置換」更能證明這一點。

③ 賞析餘光中的聽聽那冷雨的一段（只要這一段的賞析！）

以描寫望著雨中的家的心情終，作者在中間各段採取時空交錯的寫法：忽而
過去，忽而現在；忽而故國，忽而異域，又隨時回到台灣，回到廈門街，文理知
錯綜，是作者企圖以此表達訴說不盡的復雜情緒；而其無礙的文才，足令讀者的
心情隨作者的心靈轉換而起落，卻不會感到凌亂無章。
細讀之後發現主旨、內涵很簡單，都在表達作者的中國意識、對中華文化的
贊美與眷戀。該文特殊之處其實在於形式，解構文字，打破書寫的秩序，以敲打
樂的形式，依靠句子的長短組合變化，達成絕對的音樂感。大量運用中文的長短
句，造成結構上的美感，又用同音異義的字造成錯綜變化。
一氣呵成，不能中斷，是他形式上的特色，尤其在最後一句「清明這季雨」
忽然收短，與之前的長句一同形成強烈的節奏感，以及無限的感嘆. 完全用作詩
的方法，句子的長正好表現出雨下個不停，形象上的淅淅瀝瀝呼之欲出。
這篇文章是那個充滿著昔日家國憂愁之思年代的文字。時日久遠，但今日讀
之，仍然覺得是所讀過的音樂性韻律最強的一篇文字。詩人為文，文字特別凝斂
生動而富有韻律感。許多人評論感覺上喜愛餘光中的散文更甚於他的詩。
《聽聽那冷雨》的修辭技巧從聽聽那冷雨中可以學到最多的應該就是" 豐富
的修辭" 技巧吧（一）生動的比喻比喻是一種「借彼喻此」的修辭法，有二件或
二件以上事物中有相類似之處，以「那」件有類似點的事物來比方說明「這」件
事物的，就叫「比喻」。通常用" 像" 、" 如" 等喻詞來聯接兩件事物。
例如：△美國的西部，多山多沙漠，千里乾旱，天，藍似安格羅？薩克遜人
的眼睛，地，紅如印地安人的肌膚，雲，卻是罕見的白鳥. △據說住在竹樓上面，
急雨聲如瀑布，密雪聲比碎玉……。
（二）勻稱的對偶語文中在形式上，上下兩句的字數相等，句法相似，結構
相同，平仄相對的，就叫「對偶」。就內容上而言，意義相近者為「正對」，意
義相反者為「反對」。
例如：△先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天
潮潮地濕濕，即連在夢里，也似乎把傘撐著。
△那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，………。
（三）鮮明的轉化描述一件事物時，轉變其原來的性質，化為另一種本質截
然不同的事物，來加以形容敘述，叫作「轉化」，又稱為「比擬」。可以分為擬
物為人、擬人為物和擬虛為實三種. 例如：△索性把濕濕的灰雨凍成乾乾爽爽的
白雨，六角形的結晶體在無風的空中回迴旋旋地降下來，等須眉和肩頭白盡時，
伸手一拂就落了。
△雨來了，雨來的時候瓦這麼說，一片瓦說千億片瓦說，說輕輕地奏吧沉沉
地彈…………。
（四）整齊的排比用結構相似的句法，接二連三地表出同范圍、同性質的意
象，叫做「排比」。
例如：△殘山剩水猶如是。皇天後土猶如是。紜紜黔首紛紛黎民從北到南猶
如是。
△那裡面是中國嗎？那裡面當然還是中國永遠是中國。只是杏花春雨已不在，
牧童遙指已不再，劍門細雨渭城輕塵也都已不再。
（五）秩序的層遞凡要說的有兩個以上的事物，這些事物又有大小輕重的比
例，而且比例又有一定的秩序，所以在說話行文時，依序層層遞進的，叫做「層
遞」。
例如：△雨在他的傘上這城市百萬人的傘上雨衣上屋上天線上，雨下在基隆
港在防波堤在海峽的船上，清明這季雨。
△饒你多少豪情俠氣，怕也經不起三番五次的風吹雨打。一打少年聽雨，紅
燭昏沉。兩打中年聽雨，客舟中，江闊雲低？三打白頭聽雨在僧廬下，這便是亡
宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟裏，用冷冷的雨珠子串成。
（六）和諧的類疊同一個字詞或語句，接二連三反復地使用，稱為「類疊」。
例如：△譬如憑空寫一個「雨」字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅瀝淅瀝淅瀝，
一切雲情雨意，就宛然其中了。
△聽聽，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
△雨氣空濛而迷幻，細細嗅嗅，清清爽爽新新，有一點點薄荷的香味。
（七）鮮活的倒裝語文中故意顛倒文法上的順序的句子，稱為「倒裝」。
例如：△因為雨是最最原始的敲打樂從記憶的彼端敲起。瓦是最最低沉的樂
器灰濛蒙的溫柔覆蓋著聽雨的人，瓦是音樂的雨傘撐起。
△每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷，雨裏風裏，走入
霏霏令人更想入非非。
△雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰. 「感想」
散文要引起讀者的共鳴，不像小說可以藉助故事情節的變化多端取勝。不過，
作者在行文運筆之際，可以引起讀者各種感官的刺激，使讀者如聞如見，如履其
境，造成感同身受的效果，也能使散文具有引人的魅力。餘光中的散文常常要讀
者視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺同時「享受」所以，聽聽那冷雨便是一篇富有
「感覺性」的文章。既然寫文章時，要引起讀者的各種感官刺激，所以在閱讀散
文的同時，也要將自己的心境融入文章作品中，用感官的感覺去了解散文真正的
用意，從這一課，讓我體會到了散文的維妙維肖之處，不再有古板或是死氣沉沉
的感覺，散文的目的不一定是要闡述什麼大道理，作者或許也只是因為一時的突
發奇想合靈感涌現，這樣子寫出來的文章擁有「真實感」。
不愛看書的我，對餘光中的現代詩和散文卻有幾分的興趣，到底是哪些特點
吸引我，我想大概是因為他的作品給予我輕快活潑且充滿生命力的感覺，在近代
作家中，有誰能像餘光中一樣，將他那像萬花筒一樣變化多端的想像力詮釋給讀
者。縱使是同一篇文章，每次的讀後感總是不一樣，如果我能學到他一絲一毫運
筆的巧妙，那一定是受用無窮. 最近的我，學會了將自己的感覺寫下來，一方面
可以抒發自己的情緒，另一方面可以讓自己的好同學好朋友了解" 我" 是一個怎
樣的人，有時候有些話可能說不出口，所以" 寫" 變成了一種最好的表達方式。
中國歷史文化五千年的傳承不就是靠一個字一個字累積下來的嗎？如今的世界變
的多采多姿，那也就代表著有更多的空間等著我們去著色呢！

④ 餘光中的聽聽那冷雨第五段賞析

以描寫望著雨中的家的心情終，作者在中間各段採取時空交錯的寫法：忽而 過去版，忽而現在；忽而故國，忽而異權域，又隨時回到台灣，回到廈門街，文理知 錯綜，是作者企圖以此表達訴說不盡的復雜情緒；而其無礙的文才，足令讀者的 心情隨作者的心靈轉換而起落，卻不會感到凌亂無章。 細讀之後發現主旨、內涵很簡單，都在表達作者的中國意識、對中華文化的 贊美與眷戀。該文特殊之處其實在於形式，解構文字，打破書寫的秩序，以敲打 樂的形式，依靠句子的長短組合變化，達成絕對的音樂感。大量運用中文的長短 句，造成結構上的美感，又用同音異義的字造成錯綜變化。 一氣呵成，不能中斷，是他形式上的特色，尤其在最後一句「清明這季雨」 忽然收短，與之前的長句一同形成強烈的節奏感，以及無限的感嘆. 完全用作詩 的方法，句子的長正好表現出雨下個不停，形象上的淅淅瀝瀝呼之欲出。 這篇文章是那個充滿著昔日家國憂愁之思年代的文字。時日久遠，但今日讀 之，仍然覺得是所讀過的音樂性韻律最強的一篇文字。詩人為文，文字特別凝斂 生動而富有韻律感。許多人評論感覺上喜愛餘光中的散文更甚於他的詩。

⑤ 聽聽那冷雨賞析

【作者小傳】
餘光中（1928～），台灣著名詩人，以「鄉愁詩人」著稱，祖籍福建永春，生於江蘇南京，1947年入金陵大學外語系（後轉入廈門大學），1949年隨父母遷香港，次年赴台，就讀於台灣大學外文系。1953年，與覃子豪、鍾鼎文等共創「藍星」詩社。後赴美進修，獲愛荷華大學藝術碩士學位。返台後任詩大、政大、台大及香港中文大學教授，現任台灣中山大學文學院院長。餘光中將自己濃濃的思鄉之情，傾注在他的詩作之中，《鄉愁》便是一首代表作。
著有詩集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《鍾乳石》、《萬聖節》、《白玉苦瓜》等十餘種。
【作品賞析】
《聽聽那冷雨》是餘光中的代表作品，正如《荷塘月色》之於朱自清，《茶花賦》之於楊朔一樣，比較集中地反映了作家的創作主張及藝術風格。
文章雖說通篇寫雨，寫愁，寫離怨，但決不借那朦朦的愁雲蒙蒙的雨幕來晦澀自己的觀點，他勇敢地涉足讓庸人卻步的政治湍流，有意讓作品的社會意義、美感價值經歷洗禮和考驗。此文開篇，作者便將在凄風冷雨中產生的單調感順勢遷延為對歷史與現實的喟嘆：「雨里風里，走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子。」這妙喻准確、簡賅、新鮮，下筆時全然不想著會開罪於何人，只是讓藝術把真情實感饋返給現實——它的母體。大凡真愛，便不必諱言，無須粉飾，且讀這一句吧：「大寒流從那塊土地上彌天卷來，這種酷冷吾與大陸分擔，不能撲進她懷里，被她的裾邊掃一掃也算是安慰孺慕之情。」這聲音來自台北，1974年。不是「箴言」，卻是「真言」！想當時，正統作家群中詩以「鶯歌」，文以「燕舞」，不乏其人，愧殺，愧殺！用藝術偽裝現實，藝術只能淪落。
餘光中正視現實的勇氣還表現在他不沉湎於歷史的「杏花春雨」，也不輕信來自官邸或酒肆的傳言。他思索、辨析：「日思夜夢的那片土地，究竟在哪裡呢？」「在報紙的頭條標題里嗎？還是香港的謠言里？還是傅聰的黑鍵白鍵馬思聰的跳弓撥弦……」。難怪他要寫冷雨，聽冷雨，嗅冷雨——「淋淋漓漓」的雨絲能清醒頭腦，「淅淅瀝瀝」的雨聲能增聰聽功，「爽爽新新」的雨香則沁心潤脾。冷雨，冷語，冷靜的肺腑之語。
行文中，作者決不忽略文字的美感價值。冷雨中誘出了祖宗的詩韻，君不見「渭城朝雨浥輕塵」、「清明時節雨紛紛」都以「變奏曲」形式流韻在字里行間。作者的「情絲」與雨絲始終交織著，在冷雨中憶起了初臨孤島時的「凄迷」，也憶起了初戀時的溫馨。他相信「商略黃昏雨」的意趣，只有在中國方要盡享，也許在基隆的港堤上，也許在四川的池塘里。他想起辭書中「雨」部字塊的繁紜，米家山水畫的雲情雨意，王禹偁為聽雨而造的竹樓以及現今雨城中千傘萬傘的奇觀。雨連著台島與大陸，連著悠悠的歷史與難盡人意的現實。盡管為文的契機是感慨於海峽兩岸「參商太久」，但此文的審美對象是雨，所以作者一直是用雨來濯滌自己的愁緒，用雨來勃發讀者的情趣。至於載什麼「道」，完全沒必要讓藝術去屈就。真正的藝術本身自有揚善祛惡，昭示美與光明的功能。關鍵是那藝術要真，不要偽，每個藝術品種都要遵從自身規律去反映現實。唯其如此，也就必定能與當代生活節奏同步了。餘光中的散文創作實踐對我們上述的分析做了令人信服的回答。文壇宿耆柯靈說：「《聽聽那冷雨》直接用文字的雨珠，聲色光影，密密麻麻，縱橫交織而成。這也許可以幫助我們對中國文字和現代文學的表現力增加一點信心，也應該承認這在『五四』以來的散文領域中，算是別辟一境。」這評論有深刻的見解，也很公道，會引起作家與散文愛好者的思考。讀《聽聽那冷雨》還可以感受到餘光中對散文藝術的多方面探索。他努力開拓散文「可讀性」的范圍。所謂「讀」，不僅染人以目，感人於心，還講求易誦於口，悅之於耳。為此，他十分注意詞語的音韻美，化古求新，別具一格。疊字疊句的用法在他筆下出神入化了，讓人一看便不禁吟哦。余氏對李清照的詞風是偏愛的，「雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠而近，輕輕重重輕輕」，這句法顯然師承《聲聲慢》，但他更注重的是在繼承基礎上的發展。看這句，「譬如憑空寫一個『雨』字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅瀝淅瀝淅瀝，一切雲情雨意，就宛然其中了。」疊字連綿，表態、動態、聲響三番俱出，把「雨」字的質感寫活了。這樣的例子，不勝枚舉。善用疊字，「詩化」散句，似乎也可稱作「餘光中現象」，讀起來有醉人的韻味，那巧構的諧音辭格又轂出一連串的遐想。再如「即使有雨，也隔著千山萬山，千傘萬傘」一句，「山」、「傘」相諧，借喻妥帖，寄寓著無盡的憂思與遺憾。桐城文人「因聲求氣」的觀點，在餘光中的散文里得到了印證和發展。
有時，作者也排出個把長句，但不累贅，彷彿如歌的行板。他拿手的還是讓短語、短句參差跳躍產生出珠落玉盤的效果，讀這句便知此說不謬：「聽聽，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。」不僅可誦簡直可唱了。我們得到了啟示：詩句要有節奏，散句也要有節奏；而這節奏千變萬幻，調度得當便是藝術。
同類語或近義詞的連用在文中也不乏見。「不過說到廣義，他同樣也是廣義的江南人，常州人，南京人，川娃兒，五陵少年。」一下子掃過萬水千山，大陸風情，如數家珍。再看這句：「大陸上的秋天，無論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點凄涼，凄清、凄楚。於今在島上回味，則在凄楚之外，更籠上一層凄迷了。」一字之別，入木三分。
讀餘光中的散文，對於愛好古典文學的人來說，則常有會心，時而頷首；對於發蒙於新文學的青年來說，則知、美兼得，受益匪淺。當然，細心者也會發現余文中亦有西化句型雜陳其間，另有意趣。這表明在對待「民族化」的問題上餘光中既堅守主腦又不偏頗自囿，至於文中大跳躍式的聯想和具有現代風格的「情景置換」更能證明這一點。
【相關鏈接】
20世紀60年代起餘光中創作了不少懷鄉詩，其中便有人們爭誦一時的「當我死時，葬我在長江與黃河之間，白發蓋著黑土，在最美最母親的國土。」回憶起70年代初創作《鄉愁》時的情景，餘光中時而低首沉思，時而抬頭遠眺，似乎又在感念著當時的憂傷氛圍。他說：「隨著日子的流失愈多，我的懷鄉之情便日重，在離開大陸整整20年的時候，我在台北廈門街的舊居內一揮而就，僅用了20分鍾便寫出了《鄉愁》。」
《鄉愁》是台灣同胞、更是全體中國人共有的思鄉曲，隨後，台灣歌手楊弦將餘光中的《鄉愁》、《鄉愁四韻》、《民歌》等8首詩譜曲傳唱，並為大陸同胞所喜愛。餘光中說：「給《鄉愁四韻》和《鄉愁》譜曲的音樂家不下半打，80多歲的王洛賓譜曲後曾自己邊舞邊唱，十分感人。詩比人先回鄉，該是詩人最大的安慰。」
「賞析」
以描寫望著雨中的家的心情終，作者在中間各段採取時空交錯的寫法：忽而
過去，忽而現在；忽而故國，忽而異域，又隨時回到台灣，回到廈門街，文理知
錯綜，是作者企圖以此表達訴說不盡的復雜情緒；而其無礙的文才，足令讀者的
心情隨作者的心靈轉換而起落，卻不會感到凌亂無章。
細讀之後發現主旨、內涵很簡單，都在表達作者的中國意識、對中華文化的
贊美與眷戀。該文特殊之處其實在於形式，解構文字，打破書寫的秩序，以敲打
樂的形式，依靠句子的長短組合變化，達成絕對的音樂感。大量運用中文的長短
句，造成結構上的美感，又用同音異義的字造成錯綜變化。
一氣呵成，不能中斷，是他形式上的特色，尤其在最後一句「清明這季雨」
忽然收短，與之前的長句一同形成強烈的節奏感，以及無限的感嘆. 完全用作詩
的方法，句子的長正好表現出雨下個不停，形象上的淅淅瀝瀝呼之欲出。
這篇文章是那個充滿著昔日家國憂愁之思年代的文字。時日久遠，但今日讀
之，仍然覺得是所讀過的音樂性韻律最強的一篇文字。詩人為文，文字特別凝斂
生動而富有韻律感。許多人評論感覺上喜愛餘光中的散文更甚於他的詩。
《聽聽那冷雨》的修辭技巧從聽聽那冷雨中可以學到最多的應該就是" 豐富
的修辭" 技巧吧（一）生動的比喻比喻是一種「借彼喻此」的修辭法，有二件或
二件以上事物中有相類似之處，以「那」件有類似點的事物來比方說明「這」件
事物的，就叫「比喻」。通常用" 像" 、" 如" 等喻詞來聯接兩件事物。
例如：△美國的西部，多山多沙漠，千里乾旱，天，藍似安格羅？薩克遜人
的眼睛，地，紅如印地安人的肌膚，雲，卻是罕見的白鳥. △據說住在竹樓上面，
急雨聲如瀑布，密雪聲比碎玉……。
（二）勻稱的對偶語文中在形式上，上下兩句的字數相等，句法相似，結構
相同，平仄相對的，就叫「對偶」。就內容上而言，意義相近者為「正對」，意
義相反者為「反對」。
例如：△先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天
潮潮地濕濕，即連在夢里，也似乎把傘撐著。
△那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，………。
（三）鮮明的轉化描述一件事物時，轉變其原來的性質，化為另一種本質截
然不同的事物，來加以形容敘述，叫作「轉化」，又稱為「比擬」。可以分為擬
物為人、擬人為物和擬虛為實三種. 例如：△索性把濕濕的灰雨凍成乾乾爽爽的
白雨，六角形的結晶體在無風的空中回迴旋旋地降下來，等須眉和肩頭白盡時，
伸手一拂就落了。
△雨來了，雨來的時候瓦這麼說，一片瓦說千億片瓦說，說輕輕地奏吧沉沉
地彈…………。
（四）整齊的排比用結構相似的句法，接二連三地表出同范圍、同性質的意
象，叫做「排比」。
例如：△殘山剩水猶如是。皇天後土猶如是。紜紜黔首紛紛黎民從北到南猶
如是。
△那裡面是中國嗎？那裡面當然還是中國永遠是中國。只是杏花春雨已不在，
牧童遙指已不再，劍門細雨渭城輕塵也都已不再。
（五）秩序的層遞凡要說的有兩個以上的事物，這些事物又有大小輕重的比
例，而且比例又有一定的秩序，所以在說話行文時，依序層層遞進的，叫做「層
遞」。
例如：△雨在他的傘上這城市百萬人的傘上雨衣上屋上天線上，雨下在基隆
港在防波堤在海峽的船上，清明這季雨。
△饒你多少豪情俠氣，怕也經不起三番五次的風吹雨打。一打少年聽雨，紅
燭昏沉。兩打中年聽雨，客舟中，江闊雲低？三打白頭聽雨在僧廬下，這便是亡
宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟裏，用冷冷的雨珠子串成。
（六）和諧的類疊同一個字詞或語句，接二連三反復地使用，稱為「類疊」。
例如：△譬如憑空寫一個「雨」字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅瀝淅瀝淅瀝，
一切雲情雨意，就宛然其中了。
△聽聽，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
△雨氣空濛而迷幻，細細嗅嗅，清清爽爽新新，有一點點薄荷的香味。
（七）鮮活的倒裝語文中故意顛倒文法上的順序的句子，稱為「倒裝」。
例如：△因為雨是最最原始的敲打樂從記憶的彼端敲起。瓦是最最低沉的樂
器灰濛蒙的溫柔覆蓋著聽雨的人，瓦是音樂的雨傘撐起。
△每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷，雨裏風裏，走入
霏霏令人更想入非非。
△雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰. 「感想」
散文要引起讀者的共鳴，不像小說可以藉助故事情節的變化多端取勝。不過，
作者在行文運筆之際，可以引起讀者各種感官的刺激，使讀者如聞如見，如履其
境，造成感同身受的效果

⑥ 聽聽那冷雨的賞析

在這段文字中，作者通過擬物、擬人的藝術手法，將雨的聲音，情狀活靈活現地展現版在讀者面前，彷彿欣賞一曲權班得瑞美麗的仙樂。
從開頭一句「雨」彷彿中國古老樂器演奏出悠揚「韻律」，「清脆可聽」即把人帶到聆聽音樂的意境之中。接下來又細致描寫「雨打在樹上和瓦上」發出的「鏗鏗」如「古老的音樂」，「雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，」由遠而近。「輕輕重重輕輕」三組疊字傳神地表達出雨水在瓦上發出的情態，擲地有聲；以各種「敲擊音」與「滑音」密織成網詞句表現雨的聲響，讓讀者彷彿聲猶在耳。
作者繼續以「誰的千指百指」、「她冰冰的纖手在屋頂拂弄」這樣形象化文字將雨比作「溫柔的灰美人」，黑灰色鱗鱗千瓣的瓦在作者筆下成為了「無數的黑鍵啊灰鍵」，讓人繼續陶醉在雨的交響里。
優美的文字，豐富的聯想營造出的一幅美麗、流動的畫卷並流淌著渾如天籟的音樂，讓讀她的人思接千載，如臨其境，精神為之震撼，心靈為之感動！

⑦ 聽聽那冷雨好句摘抄賞析

聽聽那冷雨
驚蟄一過，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢里，也似乎有把傘撐著。而就憑一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷，雨里風里，走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。這種感覺，不知道是不是從安東尼奧尼那裡來的。不過那—塊土地是久違了，二十五年，四分之一的世紀，即使有雨，也隔著千山萬山，千傘萬傘。二十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報告還牽連在一起，大寒流從那塊土地上彌天卷來，這種酷冷吾與古大陸分擔。不能撲進她懷里，被她的裾邊掃一掃吧也算是安慰孺慕之情。……
這樣想時，嚴寒里竟有一點溫暖的感覺了。這樣想時，他希望這些狹長的巷子永遠延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金門街到廈門街，而是金門到廈門。他是廈門人，至少是廣義的廈門人，二十年來，不住在廈門，住在廈門街，算是嘲弄吧，也算是安慰。不過說到廣義，他同樣也是廣義的江南人，常州人，南京人，川娃兒，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年時代了。再過半個月就是清明。安東尼奧尼的鏡頭搖過去，搖過去又搖過來。殘山剩水猶如是。皇天後土猶如是。紜紜黔首紛紛黎民從北到南猶如是。那裡面是中國嗎？那裡面當然還是中國永遠是中國。只是杏花春雨已不再，牧童遙指已不再，劍門細雨渭城輕塵也都已不再。然則他日思夜夢的那片土地，究竟在哪裡呢？
在報紙的頭條標題里嗎？還是香港的謠言里？還是傅聰的黑鍵白鍵馬思聰的跳弓撥弦？還是安東尼奧尼的鏡底勒馬洲的望中？還是呢，故宮博物院的壁頭和玻璃櫃內，京戲的鑼鼓聲中太白和東坡的韻里？
杏花。春雨。江南。六個方塊字，或許那片土就在那裡面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變去，只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象磁石般的向心力當必然長在。因為一個方塊字是一個天地。太初有字，於是漢族的心靈他祖先的回憶和希望便有了寄託。譬如憑空寫一個「雨」字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切雲情雨意，就宛然其中了。視覺上的這種美感，豈是什麼英文，日文，俄文所能滿足？翻開一部《辭源》或《辭海》，金木水火土，各成世界，而一入「雨」部，古神州的天顏千變萬化，便悉在望中，美麗的霜雪雲霞，駭人的雷電霹雹，展露的無非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象台百讀不厭門外漢百思不解的網路全書。
聽聽，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨下在他的傘上這城市百萬人的傘上雨衣上屋上天線上，雨下在基隆港在防波堤海峽的船上，清明這季雨。雨是女性，應該最富於感性。雨氣空濛而迷幻，細細嗅嗅，清清爽爽新新，有一點薄荷的香味，濃的時候，竟發出草和樹林沐浴之後特有的腥氣，也許那盡是蚯蚓和蝸牛的腥氣吧，畢竟是驚蟄了啊。也許地上的地下的生命也許古中國層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識和夢,那腥氣。
第三次去美國，在高高的丹佛他山居住了兩年。美國的西部，多山多沙漠，千里乾旱，天，藍似安格羅薩克遜人的眼睛，地，紅如印第安人的肌膚，雲，卻是罕見的白鳥，落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飄雲牽霧。一來高，二來干，三來森林線以上，杉柏也止步，中國詩詞里「盪胸生層雲」或是「商略黃昏雨」的意趣，是落基山上難睹的景象。落基山嶺之勝，在石，在雪。那些奇岩怪石，相疊互倚，砌一場驚心動魄的雕塑展覽，給太陽和千里的風看。那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢，壓得人呼吸困難，心寒眸酸。不過要領略「白雲回望合，青靄入看無」的境界，仍須來中國。台灣濕度很高，最富雲情雨意迷離的情調。兩度夜宿溪頭，樹香沁鼻，宵寒襲肘，枕著潤碧濕翠蒼蒼交疊的山影和萬賴都歇的俱寂，仙人一樣睡去。山中一夜飽雨，次晨醒來，在旭日未升的原始幽靜中，沖著隔夜的寒氣，踏著滿地的斷柯折枝和仍在流瀉的細股雨水，一徑探入森林的秘密，曲曲彎彎，步上山去。溪頭的山，樹密霧濃，蓊鬱的水氣從谷底冉冉升起，時稠時稀，蒸騰多姿，幻化無定，只能從霧破雲開的空處，窺見乍現即隱的一峰半壑，要縱覽全貌，幾乎是不可能的。至少上山兩次，只能在白茫茫里和溪頭諸峰玩捉迷藏的游戲。回到台北，世人問起，除了笑而不答心自問，故作神秘之外，實際的印象，也無非山在虛無之間罷了。雲縈煙繞，山隱水迢的中國風景，由來予人宋畫的韻味。那天下也許是趙家的天下，那山水卻是米家的山水。而究竟，是米氏父子下筆像中國的山水，還是中國的山水上紙像宋畫，恐怕是誰也說不清楚了吧？
雨不但可嗅，可親，更可以聽。聽聽那冷雨。聽雨，只要不是石破天驚的台風暴雨，在聽覺上總是一種美感。大陸上的秋天，無論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點凄涼，凄清，凄楚，於今在島上回味，則在凄楚之外，再籠上一層凄迷了，饒你多少豪情俠氣，怕也經不起三番五次的風吹雨打。一打少年聽雨，紅燭昏沉。再打中年聽雨，客舟中江闊雲低。三打白頭聽雨的僧廬下，這便是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成。他曾在一場摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，在窗外喊誰。
雨打在樹上和瓦上，韻律都清脆可聽。尤其是鏗鏗敲在屋瓦上，那古老的音樂，屬於中國。王禹偁在黃岡，破如椽的大竹為屋。據說住在竹樓裡面，急雨聲如瀑布，密雪聲比碎玉，而無論鼓琴，詠詩，下棋，投壺，共鳴的效果都特別好。這樣豈不像是住在竹筒里，任何細脆的聲響，怕都會加倍誇大，反而令人耳朵過敏吧。
雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，灰而溫柔，迎光則微明，背光則幽黯，對於視覺，是一種低沉的安慰。至於雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網，誰的千指百指在按摩耳輪。「下雨了」，溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏。
在古老的大陸上，千屋萬戶是如此。二十多年前，初來這島上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下來，城市像罩在一塊巨幅的毛玻璃里，陰影在戶內延長復加深。然後涼涼的水意彌漫在空間，風自每一個角落裡旋起，感覺得到，每一個屋頂上呼吸沉重都覆著灰雲。雨來了，最輕的敲打樂敲打這城市。蒼茫的屋頂，遠遠近近，一張張敲過去，古老的琴，那細細密密的節奏，單調里自有一種柔婉與親切，滴滴點點滴滴，似幻似真，若孩時在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡，母親吟哦鼻音與喉音。或是在江南的澤國水鄉，一大筐綠油被噬於千百頭蠶，細細瑣瑣屑屑，口器與口器咀咀嚼嚼。雨來了，雨來的時候瓦這么說，一片瓦說千億片瓦說，說輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地叩吧撻撻地敲，間間歇歇敲一個雨季，即興演奏從驚蟄到清明，在零落的墳上冷冷奏輓歌，一片瓦吟千億片瓦吟。
在舊式的古屋裡聽雨，聽四月，霏霏不絕的黃梅雨，朝夕不斷，旬月綿延，濕黏黏的苔蘚從石階下一直侵到舌底，心底。到七月，聽台風台雨在古屋頂一夜盲奏，千層海底的熱浪沸沸被狂風挾持，掀翻整個太平洋只為向他的矮屋檐重重壓下，整個海在他的蠍殼上嘩嘩瀉過。不然便是雷雨夜，白煙一般的紗帳里聽羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛撲來，強勁的電琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，彈動屋瓦的驚悸騰騰欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在牆上打在闊大的芭蕉葉上，一陣寒潮瀉過，秋意便彌漫舊式的庭院了。
在舊式的古屋裡聽雨，春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟，從少年聽到中年，聽聽那冷雨。雨是一種單調而耐聽的音樂是室內樂是室外樂，戶內聽聽，戶外聽聽，冷冷，那音樂。雨是一種回憶的音樂，聽聽那冷雨，回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江下濕布穀咕咕的啼聲，雨是潮潮潤潤的音樂下在渴望的唇上，舔舔吧那冷雨。
因為雨是最最原始的敲打樂從記憶的彼端敲起。瓦是最最低沉的樂器灰濛蒙的溫柔覆蓋著聽雨的人，瓦是音樂的雨傘撐起。但不久公寓的時代來臨，台北你怎麼一下子長高了，瓦的音樂竟成了絕響。千片萬片的瓦翩翩，美麗的灰蝴蝶紛紛飛走，飛入歷史的記憶。雨下下來下在水泥的屋頂和牆上，沒有音韻的雨季。樹也砍光了，那月桂，那楓樹，柳樹和擎天的巨椰，雨來的時候不再有叢葉嘈嘈切切，閃動濕濕的綠光迎接。鳥聲減了啾啾，蛙聲沉了咯咯，秋天的蟲吟也減了唧唧。七十年代的台北不需要這些，一個樂隊接一個樂隊便遣散盡了。要聽雞叫，只有去詩經的韻里找。只剩下一張黑白片，黑白的默片。
正如馬車的時代去後，三輪車的時代也去了。曾經在雨夜，三輪車的油布篷掛起，送她回家的途中，篷里的世界小得可愛，而且躲在警察的轄區以外，雨衣的口袋越大越好，盛得下他的一隻手裡握一隻纖纖的手。台灣的雨季這么長，該有人發明一種寬寬的雙人雨衣，一人分穿一隻袖子，此外的部分就不必分得太苛。而無論工業如何發達，一時似乎還廢不了雨傘。只要雨不傾盆，風不橫吹，撐一把傘在雨中仍不失古典的韻味。任雨點敲在黑布傘或是透明的塑膠傘上，將骨柄一旋，雨珠向四方噴濺，傘緣便旋成了一圈飛檐。跟女友共一把雨傘，該是一種美麗的合作吧。最好是初戀，有點興奮，更有點不好意思，若即若離之間，雨不妨下大一點。真正初戀，恐怕是興奮得不需要傘的，手牽手在雨中狂奔而去，把年輕的長發和肌膚交給漫天的淋淋漓漓，然後向對方的唇上頰上嘗甜甜的雨水。不過那要非常年輕且激情，同時，也只能發生在法國的新潮片里吧。
大多數的雨傘想不會為約會張開。上班下班，上學放學，菜市來回的途中。現實的傘，灰色的星期三。握著雨傘。他聽那冷雨打在傘上。索性更冷一些就好了，他想。索性把濕濕的灰雨凍成乾乾爽爽的白雨，六角形的結晶體在無風的空中回迴旋旋地降下來。等須眉和肩頭白盡時，伸手一拂就落了。二十五年，沒有受故鄉白雨的祝福，或許發上下一點白霜是一種變相的自我補償吧。一位英雄，經得起多少次雨季？他的額頭是水成岩削成還是火成岩？他的心底究竟有多厚的苔蘚？廈門街的雨巷走了二十年與記憶等長，一座無瓦的公寓在巷底等他，一盞燈在樓上的雨窗子里，等他回去，向晚餐後的沉思冥想去整理青苔深深的記憶。
前塵隔海。古屋不再。聽聽那冷雨。

⑧ 聽聽那冷雨 賞析

賞析《聽聽那冷雨》
餘光中先生的散文以其獨特的體驗，濃濃的鄉思，淡淡的鄉愁，撥動著讀者的心弦。他的散文《聽聽那冷雨》抒寫的是深深的思鄉情緒，這種鄉情主要是通過雨聲的描寫流淌而出的，借冷雨抒情，將自己身處台灣，不能回大陸團聚的思鄉情緒娓娓傾訴，但另一方面這種鄉情也表現在他在文中化用的詩詞裡面，中國古典詩詞的意趣在被賦予生命的冷雨中表現得更淋漓盡致。
「中國」是一種刻骨銘心的概念，但她只能在冷雨的黑白片中找尋。余先生在台灣廈門街住了20年，他在夢里尋根尋了20年。他總說自己是廈門人，是江南人，他日夜思念「沾衣欲濕杏花雨，吹面不含楊柳風」的杏花春雨，思念「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村」的江南，那水鄉的小巷，撐著油紙傘的女孩，青色的石拱橋下的一灣活水，一條烏蓬船停泊的岸邊。但少年時代的「杏花春雨江南」也只剩下一種回憶和希望的寄託。
當他到達美國，「盪胸生層雲」「商略黃昏雨」的意趣又在美國找不到的，「白雲回望合，青靄入看無」唯中國獨具的意境在世界上找不到的。山隱水迢的中國，隔舍不掉中國文人墨客奇境的韻味。作為一個中國人，餘光中不管走到哪裡都時刻不忘自己是黃河的兒子。即便在美國的洛杉磯，看著那藍天，白雲，雪峰，想到的仍然是「中國詩詞里『盪胸生層雲』的豪邁，或是『商略黃昏雨』的情趣」。
到達台灣「大陸上的秋天，無論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點凄涼，凄清，凄楚，於今在島上回味，則在凄楚之外，再籠上一層凄迷了」他對故鄉雨聲回味的同時，想起的是晏殊「高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨」，是元好問「驟雨過，珍珠亂撒，打遍新荷」，是李清照「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第怎一個愁字了得」。故國之思像雨聲一樣，點點滴滴，淅淅瀝瀝，無盡無止。餘光中去台灣時才21歲「掉頭一區風吹黑發，回首再來已是雪滿白頭」，這種「斷腸人在天涯」的遊子之痛又與蔣捷相通，於是在文中他化用了蔣捷的《虞美人﹒聽雨》「少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊雲低、斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。」年少時的歡樂無憂，到中年在異鄉的惆悵，進而到老年的凄苦無奈，與雨景交融一起。雨聲讓他沉靜，讓他找到靈魂深處的自己，雨在窗外召喚著那個迷失的靈魂。
餘光中由春雨綿綿到秋雨瀟瀟，由少年聽到中年，淡淡的記憶，夢中雨聲、雨韻，在七十年代的台灣卻難以再尋。乾涸的土地要滋潤，乾涸的心田同樣要滋潤，但隨著經濟的迅速發展，沒有人去在乎那些能夠溫暖安慰你心靈的東西，要尋找也只有去《詩經》里尋找。作者的鄉愁是何等的苦楚，在那張黑白片的冷雨中有一位對傳統文化深深依戀，對中國大陸深深熱愛的遊子在孑然獨行。

⑨ 聽聽那冷雨的賞析

《聽聽那冷雨》賞析：這篇散文抒寫的是深深的思鄉情緒，這種鄉情主要是通過雨聲的描寫流淌而出的，借冷雨抒情，將自己身處台灣，不能回大陸團聚的思鄉情緒娓娓傾訴，但另一方面這種鄉情也表現在他在文中化用的詩詞裡面，中國古典詩詞的意趣在被賦予生命的冷雨中表現得更淋漓盡致。

文章雖說通篇寫雨，寫愁，寫離怨，但決不借那朦朦的愁雲蒙蒙的雨幕來晦澀自己的觀點，他勇敢地涉足讓庸人卻步的政治湍流，有意讓作品的社會意義、美感價值經歷洗禮和考驗。

此文開篇，作者便將在凄風冷雨中產生的單調感順勢遷延為對歷史與現實的喟嘆：「雨里風里，走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子。」

同類語或近義詞的連用在文中也不乏見。「不過說到廣義，他同樣也是廣義的江南人，常州人，南京人，川娃兒，五陵少年。」一下子掃過萬千山水，大陸風情，如數家珍。

(9)聽聽那冷雨賞析擴展閱讀

創作背景：餘光中1928年生於南京，祖籍福建，餘光中於1949年離開夏門去香港，1950年到台灣，之後，就一直在台灣、香港和美國之間輾轉漂泊。

1974年，他到香港中文大學任教，並於同年寫下了《聽聽那冷雨》這篇散文，正如文章中所說，離開大陸已經25年了，幾十年來，餘光中經歷了離別家園的痛苦，浪跡天涯的辛酸，卻始終在精神上與祖國血脈相連。他的作品，無論散文、詩歌,都充滿濃郁的傳統意識和鄉士觀念，抒發出濃濃的去國懷鄉之感，強烈的思鄉思親之情。

文章可分為三大部分，第一部分為第一自然段，由雨季的開始，滿懷深情地聯繫到祖國。

第二部分由雨展開具體的想像，描寫獨特的體驗，抒發濃濃的相思，其中又分三部分，2-4段寫在文化、文字方面對祖國的印象。5-11段多角度的描寫，突出了聽雨的主題，描寫了殘缺的回憶，抒發了深藏的哀愁，12-13段寫台北的雨，以及在雨中的各種記憶。

第三部分思緒回到現實，將對故鄉的思慕、回憶埋入心底，沉澱。